思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀

　　作為一位優(yōu)秀的老師，我們的工作之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點，那么寫教學(xué)反思需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀，希望能夠幫助到大家。

思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀1

　　在上《調(diào)節(jié)和控制好自己的情緒》這節(jié)課中，注意貼近學(xué)生的現(xiàn)實，貼近學(xué)生的生活，所運用的事例都是學(xué)生的身邊事、日常事，讓學(xué)生切身感受到自己就是事例的參與者，真正把自己置身于這種情境中來學(xué)習(xí)和思考問題。因此，學(xué)生對本課有較大的熱情，能積極思索，較好地掌握了知識，達到了知識和情感的內(nèi)化。

　　通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生已懂得了“情緒不同，結(jié)果不同”的道理，但由于他們正處于青春期，情緒易沖動，不穩(wěn)定，不成熟，自我控制力差，加之目前學(xué)生中，獨生子女較多，在家中倍受關(guān)注，以自我為中心的`心理傾向較為嚴重，在人際交往中，常常不考慮他人的感受，遇到不順心的事，情緒反應(yīng)強烈，波動性大。通過本節(jié)的教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會合理地宣泄和調(diào)控自己的情緒，引導(dǎo)學(xué)生做情緒的主人，形成樂觀向上的生活態(tài)度。

思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀2

　　1、要讓思品課成為學(xué)生們所關(guān)心的一門課。

　　上課的內(nèi)容要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的空洞說教。使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行搭起一座橋梁。發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標的有效達成�？臻g上舍遠求近。由于思想品德課教材選的`例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。思想上避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。課堂上就要允許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

　　2、應(yīng)將思想品德教學(xué)與生活的隨機教育相結(jié)合。

　　思想品德課，有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，現(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準時機，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育。把思想品德課“回歸生活”，立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標、教育內(nèi)容的選擇與組織實施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認可，又為全體學(xué)生所接受。讓思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實有效的生活課程。

　　3、教師應(yīng)該要有淵博的知識，開闊的視野。

　　能敏銳地捕捉思想教育信息，創(chuàng)造性地生成活動主題。新課程提倡教師要有選擇地運用教材，不但可以對教材進行篩選、調(diào)整和重組，而且教材留有很大的空間，教師要進行有地區(qū)特色，有針對性的補充。本節(jié)課，我從發(fā)生在學(xué)生身邊的事例出發(fā)，從學(xué)生關(guān)心的感興趣的問題入手，提煉教育活動主題。這種主題由于是學(xué)生耳聞目睹的，或自己體驗的、感悟的，學(xué)生感到親切，覺得有話可說。因此，課堂上學(xué)生討論起來也顯得游刃有余，發(fā)表看法也是條條是道，甚至不乏真知灼見，課堂的上學(xué)生提得為什么也特別多，氣氛也特別濃，連平時最不愛講話的學(xué)生此刻也按捺不住地舉手發(fā)言。這節(jié)課學(xué)生在輕松、自主、交流中學(xué)習(xí)，他們的個性得到張揚的同時，品德與行為的收獲也是可想而知的。道德存在與兒童的生活之中。教師平時要注意捕捉教育信息，對課程進行大膽補充。捕捉教育信息，教師一方面要深入學(xué)生的生活，密切聯(lián)系學(xué)生的實際，多了解學(xué)生的興趣、行為和困惑；另一方面要留意社會上的一些現(xiàn)象引入課堂，讓學(xué)生去判斷，去討論，懂得哪些事該做，哪些事不該做，哪些現(xiàn)象值得發(fā)揚，哪些現(xiàn)象要批評，及時地進行教育，形成正確的品德行為與習(xí)慣。我想只有對學(xué)生補充進這樣的資源，思想品德課程才會煥發(fā)出更強的生命力

思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀3

　　通過3月30日到臨沂二十七中的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，由此我深刻的感悟到以下幾點：

　�。�1）今后我要加強對本學(xué)科的深刻鉆研，認真?zhèn)湔n，一堂高效課往往需要老師付出10倍以上的代價來準備，這是一個艱辛的工作，更是對老師們耐力的巨大考驗，“精心備課”貴在堅持，這幾節(jié)課的執(zhí)教教師都是花費了大量的.心血設(shè)計課堂的，每環(huán)節(jié)知識點過渡都很自然合理。

　　（2）精心研究課堂問題的設(shè)置。問題設(shè)計既要考慮課本主要內(nèi)容，也要考慮學(xué)生接受能力，還要考慮學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時間。新課問題設(shè)計盡量注重基礎(chǔ)，由淺入深，難度太大的問題可以分解成易于學(xué)生認知的幾個小問題。倘若問題設(shè)計精巧，就能讓學(xué)生感覺到一節(jié)課既輕松又充實！老師也能感覺到順理成章，一氣呵成！

　　（3）把課堂真正還給學(xué)生。思品課不同于其他學(xué)科，它的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的人生觀、價值觀、道德觀、世界觀，能夠運用正確的思想觀點對某種行為或社會現(xiàn)象進行評判，因此思品教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實際及社會實際聯(lián)系最緊。在這幾節(jié)課中讓學(xué)生感知生活中處處有合作時，有的教師選用了大量的圖片以及生活中的情景，讓學(xué)生體驗感悟知識，還有一位教師設(shè)計了一個分組完成的競猜活動，讓學(xué)生體會合作的重要性，給學(xué)生帶來了學(xué)習(xí)的樂趣，也給我留下了深刻的印象。

思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀4

　　思想政治課是一門對中學(xué)生系統(tǒng)進行心理品質(zhì)、公民道德教育和當(dāng)代國情教育的必修課。除去中考的因素，如何從自身學(xué)科的特點出發(fā)，注重對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我想這更是每位政治教師的神圣職責(zé)。在當(dāng)今新課程的感召下，怎樣讓學(xué)生、尤其是初中生每堂課都能真切的有所獲，這個問題常成為我在教學(xué)實踐中思考的問題。

　　最近《百家講壇》正在熱播復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授講解的《三字經(jīng)》。其開篇便是：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠……”告別了小學(xué)六年的孩子們由不同的母校進入到新的集體，十二三歲的少男少女，懵懵懂懂、似是而非，身心發(fā)育、突變在即。這是一個特殊的群體、一個尷尬的年紀。不同的成長背景孕育了千百種不同的個性：有如脫韁之野馬、難以馴服；有如掌中之珠玉、敏感易碎……面對這樣的學(xué)生就決定了初中老師必須是一支特別能戰(zhàn)斗的隊伍。不僅要有智取的本領(lǐng)、硬斗的勇氣，還要有堅強的意志和充沛的體力。本人是一名從事初中政治教學(xué)20年的一線老師，現(xiàn)將幾年來積累的幾點感想體會歸納如下，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，不足之處請多指正。

　　可喜的變化：

　　首先，回歸生活是近幾年來初中思品課教學(xué)最大的亮點�，F(xiàn)在初一、初二思品課學(xué)習(xí)的有心理常識：如何融入新集體、如何克服自卑樹立自信、如何理解寬容和欣賞贊美他人等等。還學(xué)習(xí)法律常識：如何做個合格的公民、公民有哪些權(quán)利和義務(wù)、如何應(yīng)用法律維護自己的合法權(quán)益等等�！�—總體上看，教師不再過分注重知識的傳授，開始關(guān)注學(xué)生獲得知識與技能的過程、關(guān)注學(xué)生的態(tài)度情感價值觀的形成，教學(xué)及活動設(shè)計聯(lián)系生活、體現(xiàn)生活、回歸生活。學(xué)生對此也給以充分的肯定，體現(xiàn)在愛看政治書、愛上政治課了。

　　其次，平等和諧的師生關(guān)系正逐步形成。越來越多的初中生喜歡上政治課，喜歡思品課老師，把思品課老師當(dāng)心理咨詢師，遇到學(xué)習(xí)、生活中的煩惱和不順心事會主動找老師述說自己的疑問，尋求老師的幫助。如：兩位女生向杭州某公司郵購一套69元的衣服裝飾品，始終都沒受到。剛好學(xué)到法律常識中的維護消費者權(quán)益，她們就來找我?guī)兔�。我教她們�?lián)系杭州的12315反映情況，才發(fā)現(xiàn)是上了虛假廣告公司的當(dāng)，終于把事情弄個水落石出，同時也增長了防范意識和維權(quán)意識，更重要的是使學(xué)生意識到學(xué)政治課是有用的！可以說在某種程度上中學(xué)思品課恰似一場春雨為孩子們的健康成長提供更多的養(yǎng)料。

　　再次，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了可喜的轉(zhuǎn)變。教材內(nèi)容新穎、圖文并茂、學(xué)習(xí)探究的內(nèi)容貼近實際、符合孩子的身心發(fā)展特點使得學(xué)生在老師的引導(dǎo)下能更積極參與設(shè)計學(xué)習(xí)活動，如排演小品、進行辯論賽等，在解決問題中學(xué)習(xí)，極大地提高了學(xué)習(xí)興趣，同時也培養(yǎng)了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力大大提高。膽子變大了、信心增強了、懂得了換位思考，初步樹立了參與意識、問題意識、團隊意識和公民意識。

　　存在的問題：

　　首先，駕馭和處理教材對每一位政治老師提出了很高的要求。而這恰恰是上慣老課程的我們這些老教師所缺乏的。真善美始終是我們追求的理想境界，同樣政治課堂教學(xué)水平要提升也要從求真、求善、求美做起。

　　“求真”即鉆進教材，跳出教材�！扒笳妗币獛е鴮W(xué)生鉆進教材，學(xué)習(xí)“真知”。當(dāng)今的“思想政治”教材內(nèi)容，一般是從典型事例、生動故事、歷史事件、實物圖畫作為切入口，由具體到抽象來說明道理的。在教學(xué)中，教師就應(yīng)從社會真情實例入手，尤其注意列舉一些學(xué)生可以直接感受到的真實材料，包括國內(nèi)外重大時事、本地區(qū)和本校所發(fā)生的事件以及實物、圖片等材料，讓學(xué)生去理解、接受教材內(nèi)容。“求真”更重要的是跳出教材，在學(xué)習(xí)知識的過程中，要善于“挑剔”甚至“批判”一些“知識”。我們懂得，任何人都不能說窮盡了真理。“跳出教材”就是鼓勵學(xué)生不迷信教材、不迷信教師以及各種現(xiàn)成的答案，努力培養(yǎng)學(xué)生實事求是、與時俱進的品質(zhì)。

　　“求善”即貼近學(xué)生，走進心靈。教育的秘訣，不只是傳授已有東西，更重要的是要喚醒潛伏于學(xué)生內(nèi)心深處的生命感和價值觀�！扒笊啤币�求學(xué)生運用其真實的生活體驗去感知和領(lǐng)悟所學(xué)知識中蘊涵著的“善”，從而陶冶自己的情操，完善自己的人格，并進一步認識社會、了解人生。

　　“求美”即注重熏陶，展示魅力。對學(xué)生注重美的'熏陶，展示美的魅力，這是塑造健康人格的重要內(nèi)容�！扒竺馈笔堑赖碌囊�求，也是創(chuàng)造的動力。在思想政治課教學(xué)中，教師要善于運用各種教學(xué)手段或教學(xué)技巧，讓學(xué)生感受到思想政治課邏輯的嚴謹、結(jié)構(gòu)的精巧、意蘊的深邃、語意的誠摯、言辭的妙趣……所有這些，都會喚起學(xué)生的求美情趣、引發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生對思想政治課傾心愛之。

　　其次，為人師者要有平等的愛心，在教學(xué)實踐中不斷完善師德。對成績好的學(xué)生、班干部和一般同學(xué)要一視同仁，在中小學(xué)階段由于教育改革配套措施還未落到實處，許多教師存在著會讀書就是好學(xué)生，不會讀書就是壞學(xué)生的錯誤觀念。因而出現(xiàn)這樣一種怪現(xiàn)象：一個學(xué)習(xí)好的學(xué)生和一個學(xué)習(xí)差的學(xué)生同時遲到，老師對其態(tài)度卻截然不同。對學(xué)習(xí)差的那個，老師厲聲質(zhì)問：“為什么遲到？”而對于學(xué)習(xí)好的那個，卻關(guān)切地摸摸其頭問：“是不是身體不舒服才遲到了？”反差如此之大，讓好學(xué)生時時如沐春風(fēng)，而禁不起任何批評和挫折；而所謂的壞學(xué)生卻易因此而破罐破摔，自暴自棄，更有甚者發(fā)展為怨恨老師，仇視比其好的任何人，以致引發(fā)過激行為。

　　這么可怕的后果不能不讓我們警醒。對于學(xué)習(xí)好的學(xué)生，老師委以重任，讓其在學(xué)科管理中鍛煉能力，但不能有任何特權(quán)，不應(yīng)該使其產(chǎn)生驕傲情緒。而對于所謂的“壞學(xué)生”，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，毫不吝惜地大加夸獎，甚至還可以根據(jù)他的特點，設(shè)立一些容易的題目讓他做答、給他一個表現(xiàn)的機會，讓他覺得“老師并沒有看不起我，我應(yīng)該爭氣，讓老師更喜歡我”。有的同學(xué)很聰明，可太好動，因而成績不怎么樣，不過由于表現(xiàn)能力強，可以讓他帶動全班同學(xué)開展搜集課堂小材料、舉辦主題辯論會或搞各種調(diào)查活動來豐富政治課的課堂教學(xué)，讓其找回自信，從而帶動其他方面的發(fā)展。恰恰是這樣的所謂壞學(xué)生，他們的自尊心格外脆弱，老師就更應(yīng)該注意課堂的藝術(shù)，調(diào)動全體同學(xué)的積極性，使思品課時時處在一種平等的氛圍中，讓每個學(xué)生都能真正學(xué)有所獲。

　　所謂“學(xué)高為師，身正為范”。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工的，思品老師更是如此。為人師者要有真心，老師對待學(xué)生、教育學(xué)生應(yīng)該是誠懇的，要堅持以“誠”為本的工作原則。所謂“以心去發(fā)現(xiàn)心，以火去點燃火�！敝S刺、漫罵對于教育學(xué)生是無濟于事、甚至是適得其反的。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個政治教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽！

　　總而言之，成功的教學(xué)應(yīng)該是有特色的教學(xué)，也是一個教師成熟的標志，教學(xué)特色的形成過程是一個教師不斷自我辨證否定的過程。讓我們牢記——“真”是思想政治課的基石，“善”是思想政治課的靈魂，“美”是思想政治課教學(xué)藝術(shù)的最高境界，在思想政治課的教學(xué)中努力引導(dǎo)學(xué)生敢于以純潔的心靈、理性的判斷，去鞭笞假、惡、丑，不斷追求真、善、美。學(xué)生只有具備了扎實的科學(xué)知識，健康向上的思想情操，明是非、辨美丑的能力，才能真正熱愛生活，向往未來，銳意進取，學(xué)有所成，將來奉獻社會。

思想品德教學(xué)反思優(yōu)秀5

　　一、合理預(yù)設(shè)是課堂教學(xué)成功的前提

　　預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)的兩個重要方面，如鳥之兩翼，不可或缺。進行課堂教學(xué)，先得精心備課，合理預(yù)設(shè)。

　　1、尊重學(xué)生，應(yīng)是以學(xué)生為中心的預(yù)設(shè)

　　首先，預(yù)設(shè)應(yīng)基于學(xué)生興趣。這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引領(lǐng)學(xué)生主動參與教學(xué)，在參與互動中達成教學(xué)目標。例如，在探究“關(guān)愛弱勢群體”這一問題時，我讓學(xué)生參與了情景表演，學(xué)生深受感動，切實地掌握了“關(guān)愛弱勢群體”的具體行為要求。

　　其次，預(yù)設(shè)應(yīng)基于學(xué)生生活。生活之樹常青，生活是教學(xué)的鮮活資源，初中思想品德課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回歸熟悉的生活，在生活中體驗、探究、感悟、踐行。例如，在探究“尊重他人”這一問題時，我設(shè)計了學(xué)生生活的真實情景：與不同的人交往應(yīng)采取不同的尊重方式，請思考與他們交往應(yīng)如何表達你對他的尊重——（1）父母很勞累，回到家里一身疲憊，我……（2）老師很辛苦，有一次上課，講錯了一個題目，我……（3）同學(xué)很優(yōu)秀，獲得全國數(shù)學(xué)奧賽一等獎，我……

　　再次，預(yù)設(shè)應(yīng)基于師生融合。課堂是開展師生生命對話的殿堂，師生兩方面因素不可或缺。教師的情感經(jīng)歷在課堂與學(xué)生的情感經(jīng)歷在課堂上交融，往往能觸動心靈，產(chǎn)生思維的火花。

　　2、思路清晰，應(yīng)是以生活為主線的預(yù)設(shè)

　　思想品德課堂教學(xué)應(yīng)有清晰的思維，有貫穿教學(xué)全過程的主線。如何設(shè)計清晰的主線，使教學(xué)有序順暢呢？

　　首先，應(yīng)研讀教材，整體感知教材，不肢解教材，只有整體感知教材，才能靈活使用教材，才能從宏觀把握課堂。

　　其次，應(yīng)深入分析，找出教材中各個知識點之間的聯(lián)系，理順知識邏輯層次。

　　再次，模塊設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)如一幕大戲，應(yīng)認真研究如何導(dǎo)課、如何展開、如何總結(jié)、如何升華等模塊。同時，按一定的邏輯思維將這些板塊“串”起來，使整節(jié)課渾然一體。例如，本節(jié)課以“平等尊重”為教學(xué)主線，設(shè)計了“認識平等差異”——體驗“盲人旅行”——探究人與社會——感悟人與自然四個環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)有序開展，逐層深入。

　　二、引領(lǐng)生成是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵

　　課堂是動態(tài)發(fā)展的，是師生思維共同推進的空間，課堂生成是思想品德課堂的特質(zhì)。

　　1、引領(lǐng)生成必須辯證點評學(xué)生的思維成果

　　課堂生成是學(xué)生思維再創(chuàng)造的結(jié)果，對于學(xué)生的課堂上生成的知識和觀點，教師應(yīng)認識傾聽，快速反應(yīng)，即時作出評價，該糾正的糾正，該點撥的點撥，該提升的提升，做到 “汲取學(xué)生閃光點，彌補學(xué)生薄弱點，滿足學(xué)生需求點”。

　　例如，在探究“我們應(yīng)如何對待殘疾人”時，有學(xué)生說出“可憐他們”的觀點，我肯定了他們的`同情心，同時追問：“若他們感受到周邊的人總是以可憐的目光看著自己，會有何心理反應(yīng)呢？”啟發(fā)學(xué)生認識到應(yīng)充分理解他人的處境的道理。

　　2、引領(lǐng)生成必須充分關(guān)注學(xué)生的情感體驗

　　課堂生成包括知識生成和情感生成。學(xué)生在課堂思維和體驗活動中會生發(fā)出一定的情感，那是他們思想的流露，心靈的對白，教師應(yīng)充分予以關(guān)注，使得課堂彰顯生命人文氣息。例如，在“盲人旅行”的課堂心理體驗之后，采訪學(xué)生“你有什么感受”，有學(xué)生表示：“作為盲人真的很痛苦，也很無奈”，這是學(xué)生在體驗中生成的真實情感，我很關(guān)切的說：“朋友不必嘆息，上帝在關(guān)上一扇門的同時，必定會為你打開另一扇窗。”學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，在師生心靈的對話中形成并發(fā)展。潤物細無聲，在真實的情境中體驗、感悟，激發(fā)學(xué)生真情流露，這不就是新課程追求的目標嗎？

　　3、引領(lǐng)生成必須凸顯師生課堂上的地位平等

　　師生在課堂教學(xué)中是合作者，二者地位平等，共同生長。作為“聞道在先”的教師，不能將自己或教材的思想觀點強加給學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己的真實想法，鼓勵學(xué)生的不同思維，在對話交流中幫助學(xué)生提升認識。

　　總體上看，在本節(jié)課按時完成了教學(xué)設(shè)計的全部內(nèi)容。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也遇到了不少的問題，主要有：不會如何學(xué)習(xí)；不能有效地進行知識歸納；對主要知識點記不住。在今后的教學(xué)中，首先要摸清不同學(xué)生的實際情況，多做他們的思想工作，讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的重要性；其次，在教學(xué)過程中，采取靈活多變、適合學(xué)生實際的教學(xué)方法 ，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是對于學(xué)習(xí)有障礙的學(xué)生，更是要關(guān)心、愛護他們，對于他們在學(xué)習(xí)上的點滴進步，都要進行最大的鼓勵，幫助他們樹立自信心。

　　對于自己的教學(xué)設(shè)計，還有不完善的地方，比如在學(xué)生合作探究的時間方面，在實際的教學(xué)中，由于各種原因，控制的不是太好。根據(jù)教學(xué)反饋的信息，在新的教學(xué)設(shè)計上不斷摸索，達到預(yù)期的效果。

　　總之，思想品德課的預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)留足空間為生成作鋪墊，而在課堂上應(yīng)當(dāng)充分、辯證引領(lǐng)生成，正確處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，從而有效達成。

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