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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思

時間:2022-03-28 08:54:09 教學(xué)反思 我要投稿
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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思

  作為一位剛到崗的教師,教學(xué)是我們的工作之一,教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn),那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢?以下是小編為大家整理的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思

  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇1

  1、 備課的教案肯定不是最佳的腳本

  最好的教案不是“備”出來的,而是在課堂上生成的。這堂課由一位學(xué)生的突發(fā)問題而導(dǎo)向了備課之外的課堂流程,我在“猝不及防”的情況下干脆偏離原定的教學(xué)設(shè)計的課堂實(shí)踐,這恰恰被評課老師認(rèn)為是本堂課的最大亮點(diǎn),學(xué)生也認(rèn)為通過思辨,從字詞到內(nèi)容對本課有了更深入的解讀,這堂公開課雖不是一臺好戲,但是一堂真課。

  2、 我們都知道新課標(biāo)教學(xué)要以學(xué)生為主體,要和學(xué)生平等對話

  一般教師在公開課上更是尊重學(xué)生,然而教師在與學(xué)生對話時,或在潛意識中對話語的表達(dá)有著很強(qiáng)的先念,學(xué)生往往受其誘導(dǎo),在不知不覺中失去了師生對話的平等性;蚺麓騺y了自己的課堂教學(xué)節(jié)奏,不敢放手讓學(xué)生多元解讀,不能接受學(xué)生的“誤讀”,而“委婉”地限制學(xué)生的主體性,壓縮學(xué)生的話語權(quán);或?yàn)榱硕嘣庾x而“多元解讀”,不能“糾正”學(xué)生的“誤讀”,過分放縱學(xué)生的主體性。這堂課的后半部分,學(xué)生是教育過程中的第一主體、也使最后主體的教學(xué)理念得到了真正體現(xiàn),將教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制從學(xué)生的積累變?yōu)閷W(xué)生的自我生長,學(xué)生在對知識進(jìn)行內(nèi)部的自我組織中提高了自身的素質(zhì)。

  3、閱讀主體與文本的對話

  閱讀中,言語對象的內(nèi)容與學(xué)生原有語感圖式的落差,產(chǎn)生了一種張力,這種張力是閱讀的審美價值之源。閱讀主體從文本中解讀出來的,有自身的人格力量與精神品位;有自身的閱歷與經(jīng)驗(yàn);有自身的文化、藝術(shù)和審美。教師應(yīng)不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),在寬容、民主的氣氛中充分調(diào)動學(xué)生的主體能動性,使他們敢想,敢說。閱讀教學(xué)的'本質(zhì)就是引導(dǎo)、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和消除張力的過程。在本堂課的教學(xué)片段中,學(xué)生的對話并非是把本來應(yīng)該占據(jù)“閱讀對話”主導(dǎo)的另一主體方——文本撇在一邊的學(xué)生自由“交談“的對話,而是走進(jìn)文本的內(nèi)部,在閱讀中融入了自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、意志、觀點(diǎn),形成自己的獨(dú)立的視野,學(xué)生對文本產(chǎn)生創(chuàng)造力,文本對學(xué)生也產(chǎn)生引導(dǎo)力、影響力,不經(jīng)意中體現(xiàn)了真正的閱讀對話。

  4、教學(xué)對話。

  師生對話,生生對話是整個閱讀過程的核心和關(guān)鍵,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,“每個學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識的傳遞而應(yīng)該基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義”。其中“培養(yǎng)”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素。本教學(xué)片段,在學(xué)生提出問題的情境下,通過師生對話和生生對話, 在協(xié)作交流中,引起共鳴和碰撞,共享知識和經(jīng)驗(yàn),糾正偏差和錯誤,獲得發(fā)現(xiàn)和感悟,還能使文本逐漸與學(xué)生實(shí)際發(fā)生聯(lián)系,從而使文本走進(jìn)學(xué)生的生活,走進(jìn)學(xué)生的心靈。學(xué)生在新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程中主動地建構(gòu)了信息意義,對新的信息進(jìn)行了編碼,學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)了對問題的不同理解。

  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇2

  1.“文意發(fā)現(xiàn)”在文言文教學(xué)中的作用

  “文意發(fā)現(xiàn)”的研究和實(shí)踐使我認(rèn)識到:文言文教學(xué)不能只講文言現(xiàn)象。文言文這種言語形式與現(xiàn)代文的言語形式一樣,背后都是一種情感、一種思想,甚至是一個人、一個社會、一個時代。文言現(xiàn)象固然要學(xué),它是一座橋梁,可以引領(lǐng)著我們穿越時空,與古人相識、溝通,從而促成視界的融合并獲得知識,鍛煉能力,提升智慧。我們的目標(biāo)是彼岸,而不是橋梁本身。況且,每一篇文言文都是一個自足體,有自己獨(dú)立而鮮活的生命,充滿了獨(dú)特而豐富的意味。止于文言現(xiàn)象的文言文教學(xué)其實(shí)始終只引領(lǐng)學(xué)生站在文本的外圍,而沒有走進(jìn)文本的內(nèi)部。文言文中實(shí)施文意發(fā)現(xiàn)教學(xué),重現(xiàn)了文言文課堂的生氣,從另一個角度講,回歸了文言文教學(xué)的本原。

  2.“文意發(fā)現(xiàn)”的途徑

  學(xué)生如何通過閱讀發(fā)現(xiàn)文意、獲得文意?從理論上講需要兩個條件:第一,學(xué)生需要有與文本相適應(yīng)的前理解,包括一定的.知識背景、經(jīng)驗(yàn)積累、情緒準(zhǔn)備、審美能力、欣賞傾向等;第二,學(xué)生與文本需要相互作用,學(xué)生訴諸想像,產(chǎn)生感知,喚起情感,進(jìn)行審美判斷,對文本進(jìn)行再創(chuàng)造;文本對學(xué)生也產(chǎn)生引導(dǎo)力、影響力。如果學(xué)生的前理解與文本產(chǎn)生較大的落差,無法與文本相適應(yīng),探尋不到文意,怎么辦?

  通過以上課例的實(shí)驗(yàn)和反思,我認(rèn)為在課堂教學(xué)的形態(tài)下,教師可以在以下幾個方面幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文意:

  (1)為彌補(bǔ)學(xué)生背景知識的缺乏,教師可以適時講授一些相關(guān)知識或補(bǔ)充相關(guān)文本,幫助學(xué)生理解課文,發(fā)現(xiàn)文意。

  (2)為彌補(bǔ)學(xué)生知識、經(jīng)驗(yàn)的不足,教師還可以組織學(xué)生充分交流探索、發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,在交流中,引起共鳴和碰撞,共享知識和經(jīng)驗(yàn),糾正偏差和錯誤,獲得發(fā)現(xiàn)和感悟,使文本逐漸與學(xué)生實(shí)際發(fā)生聯(lián)系,從而使文本走進(jìn)學(xué)生的生活,走進(jìn)學(xué)生的心靈。

  (3)為幫助學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的交流,教師可以設(shè)計一些容易引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題,學(xué)生通過對文本深層次的感受、理解、思考,能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)文意,接受文意或者質(zhì)疑文意。

  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇3

  原先給本節(jié)課的設(shè)計是按照傳統(tǒng)思路,先讓學(xué)生做三行翻譯,然后第一課時字詞檢測,第二課時重點(diǎn)講解人物性格及其志向。經(jīng)過師父點(diǎn)撥,更改了教學(xué)設(shè)計。目的是每一個單元至少拿出一堂精品課,這樣參加教學(xué)大賽才不至于手忙腳亂。

  本堂課有兩個亮點(diǎn):

  1.用專業(yè)方法設(shè)計專業(yè)性活動。課脈,活動之間的邏輯順序清晰。

  2.從字本位——詞本位——句本位——回歸語篇本位,讓學(xué)生體味文學(xué)的妙處,提高文化底蘊(yùn)。

  本堂課運(yùn)用了情境朗讀法、刪改法、縮寫法、擴(kuò)寫法進(jìn)行教學(xué),最后師生合作,將本堂課所學(xué)內(nèi)容合成一首七言律詩。課上學(xué)生很活躍,每個人的參與熱情高,熱熱鬧鬧的活動背后有專業(yè)方法的支撐,每一個教學(xué)設(shè)計都指向高考,如用成語概括人物性格,指向的是“評論、點(diǎn)評簡明、準(zhǔn)確”,將性格和志向組成一首詩,指向的是“連貫得體”。此為將來繼續(xù)發(fā)展之處。

  不足之處。

  1.課堂應(yīng)變能力低,當(dāng)學(xué)生概括子路的性格是“野心勃勃”時,我試圖讓學(xué)生從原文找依據(jù),然而并不能改變學(xué)生的觀點(diǎn),于是再請其他持不一樣觀點(diǎn)的學(xué)生來辯駁,期待激發(fā)辯論的火花,然而由于自己的'引導(dǎo)不夠,課堂在此僵住了。師父課后點(diǎn)撥,僵化時讓學(xué)生回歸文本,如果還不行,就引導(dǎo)他往后看孔子對子路的評價。志向遠(yuǎn)大,用“野心勃勃”來評價是否合適,最后引出“雄心勃勃”。說到底還是自己的積累不夠,文本解讀不夠深入。

  2.板書設(shè)計耽誤了教學(xué)。本次備課的時間只有兩天,自己忙于教學(xué)活動的設(shè)計,疏忽了板書設(shè)計。還有板書的書寫也是硬傷,每天要利用碎片時間練字。

  3.開頭亮出本堂課最終任務(wù),給學(xué)生壓力。應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),給人懸念,最后水到渠成。

  打磨課雖然辛苦,但收獲是巨大的,也讓自己在教學(xué)上更有信心。勞者多得,期待下一次公開磨課。

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