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怪誕的驚奇—莊子經(jīng)典美文
歷史的黑暗，并不能掩蓋閃耀的文明，新事物代替舊事物是歷史的必然。沒(méi)有人可以抽離現(xiàn)實(shí)而存在，沒(méi)有人能為自己的不滿而改變現(xiàn)實(shí)。典型代表——莊子。
莊子，一個(gè)天才，一個(gè)有著自己獨(dú)特個(gè)性的文人。他，文章幻化無(wú)方，意出塵外，奇怪迭出;他，才華橫溢，放蕩不羈，追求著心靈的自由。面對(duì)西周末年春秋爭(zhēng)戰(zhàn)，人民流離失所，他敢怒而不敢言，用文章的怪異方式排泄著自己的憤懣。
莊子的苦痛在于他的追求。他用文章《逍遙游》深切的提出自己的觀點(diǎn)“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！彼淖杂梢撾x現(xiàn)實(shí)而存在，他認(rèn)為只有達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名之境才可稱的上“逍遙”。而現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)，歷史也不會(huì)因一個(gè)人而改變。于是莊子在他自己的世界自由著，卻在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的世界裹足不前，連基本的生存都成為一種難題。
在這一方面，莊子顯然宛若一位失敗者，較之孔孟他是一個(gè)白癡。孔孟哲學(xué)教人以何種有效的方式追求仕途、追求權(quán)勢(shì)。而莊子，那槁項(xiàng)黃馘的他，用怎樣的力量抵制楚王相位的誘惑，用怎樣的勇氣拒絕現(xiàn)實(shí)，不惜用一生的生命來(lái)追求“自由”。他就像一在車跡水中茍延殘喘的魚，為了那份對(duì)生的追求掙扎著，痛苦著，堅(jiān)持著。
在我們無(wú)路可走的時(shí)候，莊子教以我們堅(jiān)持，教以我們無(wú)論在何種情況下都要保持自己的尊嚴(yán)、自信與追求。如果莊子他不是那個(gè)固執(zhí)的老頭，他懂一點(diǎn)人情世故，向孟子學(xué)學(xué)，順君意再以喻證來(lái)規(guī)勸仁君。那么他不會(huì)如此悲涼，最后落得個(gè)餓死的下場(chǎng)�？汕f子就是莊子，他不是孟子。他不會(huì)為自己打算，他不會(huì)是一個(gè)會(huì)生活的人，但誰(shuí)又能否認(rèn)他不朽的創(chuàng)作呢!不能，因?yàn)樗乔f子。
莊子，在我們無(wú)路可走的時(shí)候，他用他那豐富的想象，開(kāi)闊的意境，多變的形式指引著我們。用他的思想點(diǎn)亮中華文明中又一朵不朽的奇葩。
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