文明神魔論美文

　　文明是人類(lèi)褒瀆的詞語(yǔ)之中之最，從社會(huì)發(fā)展而言，教科書(shū)大言不恥而道，有了階級(jí)人類(lèi)便進(jìn)入了文明社會(huì)，可見(jiàn)文明一詞一出生便來(lái)路不正。此文明之質(zhì)也。

　　從其用上來(lái)講，文明實(shí)際上是另一種野蠻。直來(lái)直去，刀兵交并，是原始的野蠻，是魔的世界。溫情脈脈，陰槍暗劍，是神的世界，亦即文明的世界。玩心機(jī)弄人者，是神的部下，直來(lái)直去，憑血?dú)鈩傆抡呤悄У木鞂佟９饰曳切薹鹫咭�，�?shí)魔也。此觀點(diǎn)非我妄立，何以言之，從攪乳�？梢�(jiàn)一斑，初，神魔大戰(zhàn)，不相勝負(fù)，故共議罷兵，擬攪乳海為事。柱立己罷以毒蛇為絞繩，神陰持蛇尾一端，而令魔持蛇頭一端，其陰險(xiǎn)狡詐可謂高矣。蛇吐毒火熏蒸群魔，久之不戰(zhàn)而勝，可見(jiàn)矣！當(dāng)今世界崇神而抑魔，則說(shuō)明此世界是神勝之果業(yè)，至于深論，不想贅言，有情若問(wèn)，情致之時(shí)不語(yǔ)亦言，今情未致，雖問(wèn)否示。因以我性情而知我非神部，實(shí)魔之屬也，縱情來(lái)去不妥于神之世界也，汝等盡管修佛修道，志趨神明，亦即修汝心情不為情`欲`貪念諸惑所困，實(shí)乃承認(rèn)神的統(tǒng)治，且為其增勢(shì)，殊不知上神不神，汝所修佛神乃上神之馭夫而己！上神狡詐陰險(xiǎn)者是矣。

　　必競(jìng)我們這個(gè)世界還是神與魔角力的世界而已。更甚者與之同流，更不可觀。以上笑論，魯迅有言，妄且聽(tīng)之。一笑再笑。

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