中醫(yī)養(yǎng)生心得體會（精選22篇）
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編整理的中醫(yī)養(yǎng)生心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇1
“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房。”食療治病，在我國的歷史源遠流長。由于中醫(yī)治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性，不論是進補還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認識是絕對必要的，也是進補的先決條件，否則，選擇不當，不但無法達到進補的預期效果，還可能弄巧成拙。
一、藥材的“四氣”“五味”
溫熱寒涼是藥材的四種藥性，也稱四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據(jù)個人當時的實際情況而定。
五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：
辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。
甘：補益、止痛、調和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。
苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術消除濕氣等。
咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。
二、“五味”與五臟的生克關系
飲食五味與五臟的生克關系也應注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{和，五臟收益。
三、藥食同源
俗話說，藥補不如食補，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥是消渴病人的好食品。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味，采取以動物的內臟來補養(yǎng)人體的臟腑，如貧血目疾夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬肚等。在辨證施膳時要遵循中醫(yī)的.“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調護。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調護。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風寒感冒患者的調護。苦寒、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調護。
四、均衡營養(yǎng)，合理膳食
人體是一個整體，有諸內者，必形諸外，視其外，應知其內臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調或衰減而致。機體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運脾胃正常運轉的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調護中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質、半流質、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等�；疾≈w，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負擔，促進脾胃功能的恢復。但是單純素食、蛋白質含量較低，維生素和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎上搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需注意切忌過量。
運用中醫(yī)食療基本理論指導飲食調護，是中醫(yī)臨床辨證施護的一個重要組成部分。它體現(xiàn)了藥療、食療相結合，是中醫(yī)臨床護理的一個特點。在臨床辯證準確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復；反之則影響藥效，加重病情。在護理過程中如何指導病人進行食療是非常重要的。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇2
這學期我選修了《中醫(yī)養(yǎng)生學概論》這門課，雖然只上了幾周，卻讓我對中醫(yī)養(yǎng)生學有了更多的認識。
中醫(yī)的發(fā)展可以分為四個階段：先秦時期，殷商時代的甲骨文上，已有一些生理和疾病、個人衛(wèi)生與集體衛(wèi)生的記載，這當時已有講衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想;后漢時期，由于秦皇、漢武都是長生不老的熱烈追求者，所以煉丹術、服石法、神仙術以至房中術之類養(yǎng)生之書，充斥天下;兩宋、金元時期，中醫(yī)學出現(xiàn)了流派爭鳴，從而也推動了養(yǎng)生學的發(fā)展，現(xiàn)存有宋朝的養(yǎng)生著作11種，元朝的養(yǎng)生專著7種;明清時期的養(yǎng)生學著作，唯心成分日益減少，日益切合實際。明代的養(yǎng)生專著甚多，大多今日尚有存者。清以后，在養(yǎng)生學方面沒有什么進展。
養(yǎng)生學的基本觀點主要體現(xiàn)在順應自然、形神合
一、動靜結合及綜合調理、因人而異等方面。順應自然就是要順應四時，提高人體對自然界變化的適應性調節(jié)能力。四時的氣候是：春生、夏長、秋收、冬藏的交替過程，影響人體生理功能，從而出現(xiàn)相應的變化。
中醫(yī)學認為人體是一個高度復雜而完善的統(tǒng)一體，人身由“神”與“形”組成�！靶巍敝感误w結構，包括五臟六腑、經(jīng)絡、四肢百骸等組織結構和氣血津精等基本營養(yǎng)物質;“神”是機體生命活動及情感意識的體現(xiàn)，是人體精神、意識、知覺、運動等一切生命活動的最高主宰。動與靜，是自然界物質運動的不可分割的兩種形式，動中有靜，靜中有動，二者共同構成矛盾的統(tǒng)一體。人在生活中，也應保持動、靜結合。心神宜靜，形體宜動。在動中要求動靜適度，“過動則傷陰，陽必偏勝，過靜傷陽，陰必偏勝”。但在動靜兩者中首先要求動，只有如此，才符合生命運動的客觀規(guī)律。
綜合調理、因人而異也就是說嬰幼兒期應注意寒曖及飲食的調理;青少年時期重在培育腎氣、惜精保精以健身;中年則是身體各部分由極盛轉衰的時期，所以要注意氣血陰陽調補，保養(yǎng)得當。以防早衰，爭取長壽;老年是體內氣血衰弱，功能減退的時期，這階段當重視調神、慎飲食、節(jié)房事以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。
在這門課程中，我最感興趣的是按摩和針灸。它們和拔罐、刮痧、氣功、藥膳等都是中醫(yī)養(yǎng)生中特色療法。按摩是以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡學說為理論基礎，從性質上來說，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運動按摩和醫(yī)療按摩。保健類按摩主要目的是恢復肌肉神經(jīng)的`活力，擺脫亞健康狀態(tài)，提振精神。典型的有中式按摩，日式指壓按摩，泰式按摩，足部按摩等;治療性按摩主要是治療一些肌肉神經(jīng)的損傷，配合火罐，刮痧，艾灸等傳統(tǒng)中醫(yī)手段，經(jīng)過一定得療程，達到康復和好轉的目的，目的是強調治療后的效果，促進機體恢復的目的。典型的有中醫(yī)推拿手法，整骨按摩等。休閑型按摩則主要強調對人體精神的放松。在針灸中，針與灸是兩種治療方法。針治法是運用一定的操作手法，把金屬制成的針刺入人體的某一(穴位)，使該部位發(fā)生酸、麻、脹、重等感覺，從而產生治療疾病的作用。灸治法是將艾絨揉成小團或長條狀，點燃后放在(或靠近)人體體表的某些固定的部位，施行熱熨或熏，從現(xiàn)時達到治療疾病的目的。
針灸主要有疏通經(jīng)絡、調和陰陽和扶正祛邪的功效。
疏通經(jīng)絡的作用就是可使淤阻的經(jīng)絡通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。針灸科選擇相應的針刺手法及三棱針點刺出血等使經(jīng)絡通暢，氣血運行正常。針灸調和陰陽的作用就是可使機體從陰陽失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉化，是針灸治療最終要達到的目的。針灸調和陰陽的作用是通過經(jīng)絡陰陽屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機體正氣及驅除病邪。中醫(yī)學認為疾病的發(fā)生發(fā)展及轉歸的過程，實質上就是正邪相爭的過程。針灸治病，就是在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。在課上，我認識了人體部位上的穴位和經(jīng)脈，一種對中華醫(yī)學的敬佩之情油然而生，中醫(yī)學如果此博大精深，希望有更多的人能夠去學習和研究。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇3
隨著網(wǎng)絡時代的到來，我們的生活和學習、工作都發(fā)生了變化。教師已不再是傳遞信息的工具，教師更需要更高層次的教育教學能力，掌握現(xiàn)代教育技術、研究教學的各個環(huán)節(jié)，適應未來教育的需要的。
網(wǎng)絡繼續(xù)教育培訓學習為教師學習制定了共同的內容和活動，更為重要的是，它為教師提供好展示自己的網(wǎng)絡平臺。在學習內容和實踐層次上滿足不同教師的需要。通過參加本次教師網(wǎng)絡繼續(xù)教育培訓，自主參與其中，使我在思想上、專業(yè)理論知識方面有了進一步的提升。在學習中，我認真聆聽了專家在教育教學方面的講座，觀看了課堂教學視頻，在這段時間里從這個平臺我學到了不少先進經(jīng)驗和有價值的知識。在網(wǎng)絡學習中，使我受益匪淺。在課程培訓過程中。李教授深刻闡釋了局部解剖學的課程定位;講解了局部解剖學“三基”“五性”的教學理念，并結合自身經(jīng)驗向我們介紹了如何引導和有效促進學生學習局部解剖學。李教授講述了簡約式、探究式、案例式、啟發(fā)式等教學方法;特別提到要將局部解剖學與系統(tǒng)解剖學相結合，將形態(tài)與機能相結合，引導學生自主學習。還舉例介紹了許多授課方法：例如與臨床應用相結合，與科學研究相結合，采取對比授課等，讓我受益匪淺;李教授反復強調，在課堂教學中要以提高學生能力為主導，啟發(fā)學生的創(chuàng)新性和科研靈感，為學生未來發(fā)展奠定良好基礎。他還強調，作為高校教師，必須立足本專業(yè)教學實際，提高自身雙語教學能力，提高自身科研素養(yǎng)，這將會大大開發(fā)醫(yī)學生的潛力，促進其更好發(fā)展。在觀看學習培訓視頻過程中，我也和周圍的同事交流過，討論過，在寫這份總結報告的時候，我想發(fā)表一下自己對于該課程的不足之處的見解。首先，在示范教學章節(jié)部分，總體感覺講的.有些粗糙，作為年輕老師，有些疑惑問題沒能在視頻學習中得到答案。其次，局部解剖學畢竟是一門聯(lián)系基礎和臨床的實踐性學科，對于該學科教師的培訓還應該注重動手操作能力，在這次的在線視頻培訓中，示范課中缺少實際操作部分，這也是美中不足的。特別對于上肢，下肢和腹壁的解剖涉及到臨床外科學大部分學科，最好將這部分也添加到視頻教學中來。
這次教育培訓，使我對新課程教學又有了新的認識。我體會到新課程教學應該是：“學生是學習的主體，他們應該在老師的指導下，通過自己親自去體驗、嘗試，來逐漸學會生活、學會學習，從而達到從學會到會學的目的，教師要從各個方面來培養(yǎng)學生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，讓他們不以學為苦，而做到以學為樂。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇4
中醫(yī)養(yǎng)生學的課程已經(jīng)結束，這個課程中我認為最吸引我的就是有關吃的方面，可能是我愛這個“吃”吧，所以我對四季飲食這個方面比較感興趣，談談對四季飲食養(yǎng)生的感受。
中醫(yī)養(yǎng)生是基于中醫(yī)治未病的思路，通過飲食的作用對身體的機能進行有效的調節(jié)，使身體的機能處于正常的狀態(tài)，即中醫(yī)所說的健康狀態(tài)---精氣血津液充足，陰陽平衡，精神充足，身體健康。四季飲食養(yǎng)生便是在這種思路下通過四季不同的季節(jié)氣候性質，選擇不同的飲食，調節(jié)身體機能平衡，適應季節(jié)氣候保持身體健康。
四季飲食養(yǎng)生首先要考慮的是四季不同的氣候，從中醫(yī)的理論認為，每個季節(jié)都有不同的性質和特點，這些在人體身上都有不同的作用�！饵S帝內經(jīng)》中提出自然界和人是一個整體，具有統(tǒng)一性。中國古代哲學思想中提出氣候是由自然界陰陽兩氣的運動變化而產生的階段性天氣征象，一般是春溫、夏熱、秋涼、冬寒。而依據(jù)《黃帝內經(jīng)》中的理論，這些自然界的征象對人體會有不同的作用，是人體的機能失調，從而誘發(fā)疾病，所以考慮好不同季節(jié)的性質和特點，選擇正確的飲食食物，提高身體機能，使身體更好適應氣候，并抵御病邪。中醫(yī)的基本理論來源于中國古代哲學思想，所以依據(jù)這些哲學思想，四季基本可以歸為以下幾種即春溫、夏熱、秋涼、冬寒和春生、夏長、秋收、冬藏�？紤]好了四季的特點，之后即可選擇合適的食物，調節(jié)身體機能。
春季，其特點成為春溫、春生，春天氣溫回暖，陽氣逐漸旺盛，同時依據(jù)“人與天地相應”的中醫(yī)養(yǎng)生理論，春季人體之陽氣也順應自然，呈現(xiàn)向上、向外舒發(fā)的現(xiàn)象。在這一時期，科學的飲食調養(yǎng)對保持身體健康、預防疾病很有幫助。
辛甘之品能助春陽，稍微有一些辛味的東西，如蔥、生姜、韭菜、蒜苗等都是養(yǎng)春氣的食物。唐朝的《千金方》里有一句話叫做“二三月易食韭”。吃這些食物對于人體春季陽氣生發(fā)很有好處。
飲食清淡能消春火，春季氣溫上升，人易上火，出現(xiàn)舌苔發(fā)黃、口苦咽干等，因此飲食宜清淡，忌油膩、生冷及刺激性食物。有明顯上火癥狀的人可以吃一些清火的食物如綠豆湯、金銀花茶、菊花茶、蓮子心泡水等。
黃綠蔬菜能防春困，春季常常陰雨綿綿，濕氣令人生“春困”，人身體疲乏，精神不振，應多吃紅黃色和深綠色的蔬菜，如胡蘿卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等。另外用一些祛濕品煲湯如芡實、苡仁、淮山、扁豆等，對恢復精力，消除春困很有好處。少酸增甘保脾胃中醫(yī)認為，春季為人體五臟之一的肝臟當令之時，宜適當食用辛溫升散的食品，而生冷粘雜之物則應少食，以免傷害脾胃，所以春季應該適當多?
吃些甜味食物，少吃酸味食物。祛痰養(yǎng)肺保平安慢性氣管炎、支氣管炎也易在春季發(fā)作，宜多吃具有祛痰、健脾、補腎、養(yǎng)肺的食物，如枇杷、橘子、梨、核桃、蜂蜜等，有助于減輕癥狀。細選食物少疾病，春季氣溫逐漸升高后，細菌、病毒等微生物也開始繁殖，活力增強，容易侵犯人體而致病。所以在飲食上應攝取足夠的維生素和礦物質。芥藍、西蘭花等新鮮蔬菜和柑橘、檸檬等水果，富含維生素C，具有抗病毒作用;胡蘿卜、菠菜等黃綠色蔬菜，富含維生素A，具有保護和增強上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮?細胞的功能，從而可抵抗各種致病因素侵襲�！毙愿饰镀秸{脾護肝，《素問·診要經(jīng)終論》中也說：“正月二月，天氣方始，地氣始
發(fā)，人氣在肝”其內容就是告訴我們春天與我們五臟六腑關系最為密切的就是肝臟。所以春季養(yǎng)生，重在養(yǎng)肝。同時中醫(yī)認為：肝臟是“體陰用陽”。體陰，是指肝臟本身藏血，屬陰;用陽，是指肝為剛臟，內寄相火，在志為怒，主升主動易升發(fā)太過，易于上亢，甚至動風。所以肝臟是“肝陰肝血常不足，肝陽肝氣常有余”。加之肝臟通于春氣，春季里的肝臟就常表現(xiàn)為功能過強而升發(fā)太過，出現(xiàn)肝臟陽氣過盛而乘脾甚至侮肺的情況。所以在春季的飲食結構中我們應多吃一些性甘味平的食物來護脾調肝。比如：豬肝、菠菜、香菇、鴨肉、綠豆、胡蘿卜、木耳菠蘿、鯽魚等。
夏季，具有夏熱和夏長的特點，夏季一般是全年最熱的時候，是陽氣最盛的時候，夏天，是天地萬物生長、蔥郁茂盛的時期。大自然陽光充沛，熱力充足，萬物都借助這一自然趨勢加速生長發(fā)育。尤其是長夏應于脾，是脾氣最旺盛、消化吸收力最強之時，所以是養(yǎng)“長”的大好時機。青少年正處于生長發(fā)育階段，夏天要多吃各類食品，如谷物、豆制品、水果、蔬菜、魚蛋奶等為一年的健康奠定基礎。具體來說，夏季飲食營養(yǎng)方面分別應注意以下幾個方面：
養(yǎng)心安神之品不可少。夏天的養(yǎng)心安神食品主要有茯苓、麥冬、小棗、蓮子、百合、竹葉、柏子仁等。夏天要善于養(yǎng)心陽。夏天不宜多出汗。夏天屬陽，陽主外泄，所以汗多，心陽虛的人出汗多就會加重病情。心氣虛的`主要特點是心慌、胸悶、氣短，活動后加重，自汗。如不注重保養(yǎng)，發(fā)展為心陽虛，就會出現(xiàn)心慌、氣喘加重，而且畏寒肢冷，胸痛憋氣，面色白，舌淡胖苔白滑，脈弱無力。有心氣虛或心陽虛癥狀的人，夏天尤應避免多出汗，以免傷了心陽。如因汗多出現(xiàn)心慌氣短，可用西洋參3～5克泡水飲，或服生脈飲口服液(人參或黨參、麥冬、五味子)。
夏天要養(yǎng)心陰。夏天陽亢，心陰最易被耗，所以要注意養(yǎng)心陰。心陰虛是指心陰血不足，不能濡養(yǎng)心臟而出現(xiàn)各種病癥。因為血屬陰，心陰虛可有部分心血虛的癥狀，但又不等同于心血虛。心陰虛的主要特點是陰虛陽亢，出現(xiàn)虛性內熱，表現(xiàn)為五心煩熱(胸心、兩手心、兩足心)、咽干、失眠、舌紅、脈細數(shù)。心陰虛者需要注意少勞累、少出汗，多吃養(yǎng)心陰之品，如麥冬3～5克、酸棗5～10枚泡水喝，或冰糖大棗小米粥，或百合藕粉，或銀耳蓮子羹。
夏天要養(yǎng)心血。心血虛主要是心血不足，使人的腦髓及五臟失于濡養(yǎng)而出現(xiàn)頭昏腦空，乏力疲倦，面白無華，唇甲色淡，脈細而弱。可吃大棗、桂圓、阿膠、當歸以及鴨血等。
食用一些涼性蔬菜。夏季對人體最重要的影響是暑濕。暑濕侵入人體后會導致毛孔張開，過多出汗，造成氣虛，還會引起脾胃功能失調、消化不良。肉類食物食用過多，會使人體質呈酸性，多內熱，適當攝入涼性蔬菜有利于生津止渴、除煩解暑、清熱瀉水、排毒通便。我們常吃的黃瓜、西紅柿、芹菜、藕、綠豆芽、空心菜、大白菜、白蘿卜、冬瓜、絲瓜、苦瓜、茄子、菠菜、小白菜、油菜、萵筍、莧菜、茭白、紫菜等都屬于這一類偏寒涼的蔬菜。因為這些蔬菜偏涼性，在食用時也應注意。久病體弱、身體虛寒者皆不宜多吃偏寒性的蔬菜，以免寒上加寒，對身體造成不利影響
秋季，具有秋涼和秋收的特點，是由熱轉寒，陽消陰長，當以潤燥益氣為中心，以健脾補肝清肺為內容，寒涼調配為要領。在飲食調養(yǎng)方面，首先要按照《黃帝內經(jīng)》提出的《秋冬養(yǎng)陰》的原則，也就是說，要多吃些滋陰潤燥的飲食，以防秋燥傷陰。要“少辛增酸”。因為肺屬金，通氣于秋，肺氣盛于秋。少吃辛味，是以防肺氣太盛;中醫(yī)認為，金克木，即肺氣太盛可損傷肝的功能，故在秋天要“增酸”，以增加肝臟的功能，抵御過盛肺氣之侵入。從而秋季應遵循著幾點：
一忌貪涼，秋涼之后，晝夜溫差變化大，是脾胃病高發(fā)季節(jié)，特別是潰瘍患者更易?
復發(fā)，因此這個時節(jié)應格外注意調停脾胃。在飲食方面，立秋后人們不宜多吃寒涼食物或生冷不潔的瓜果。脾胃虛寒者尤應禁忌�；加邢兰膊〉娜嗽谇锛疽话銘斏偈扯嗖�，多吃熟軟開胃易消化的食物，減少進食油膩食物。
二忌過燥：秋季氣候日漸干燥，會使人皮膚和口角干裂，口干咽燥，聲音嘶啞。而且氣候轉涼，此時易使人感受邪氣傷風感冒，還會引起扁桃體炎、氣管炎和肺炎等呼吸道疾病。此外，患有慢性氣管炎和哮喘的病人，在這一時節(jié)往往會癥狀加重。所以在秋季要特別注意養(yǎng)陰潤肺。飲食上，人們可以多吃一些如生梨、甘蔗、荸薺、柚子、枇杷等具有很好潤燥功效的水果，或者烏骨雞、豬肺、龜肉、銀耳、蜂蜜、芝麻、豆?jié){、藕、核桃、薏米、花生、鴨蛋、菠菜等食品，還可以自制諸如百合蓮子粥、銀耳冰糖粥、雪梨川貝冰糖羹這樣的飲品，同樣可以達到滋陰潤肺、止咳化痰的效果。
三總體上應以清淡的食物為主。
冬季，具有冬寒和冬藏的特點，五行中，冬屬水，其氣寒，主收藏，凝泄主痛，這一時期人體陽氣偏虛，陰寒偏盛，有寒濕痹癥、胃寒引起的胃病，各種呼吸道疾病很容易被寒邪引發(fā)或者加重病情。但根據(jù)冬季屬腎，主藏精的特點，又為四季中補養(yǎng)的最佳季節(jié)。冬季是四季中最冷的季節(jié)，氣候寒冷、干燥，自然界的生物都進入了匿藏、冬眠狀態(tài)，以蓄養(yǎng)其生命的活力，這種現(xiàn)象，中醫(yī)學稱之為“養(yǎng)藏”。人類是自然界的生物之一，當然也要以養(yǎng)藏為原則，只是人類所要"藏"的是中醫(yī)學所說的“陽氣”。冬季養(yǎng)生應該做到“無擾乎陽”，也就是不要損害人體的陽氣。在飲食調攝方面，應注意四項要點。
“保陰潛陽”。冬季飲食的基本原則是保陰潛陽。飲食和營養(yǎng)特點，即增加熱量，在三大產熱營養(yǎng)素中，蛋白質的攝取量可保持在平的需要水平，熱量增加部分應提高糖類和脂肪的攝取量來保證。鱉、龜、藕、白木耳、芝麻、核桃等物都是有益的食物。
“和血行氣，壯神御寒”。中醫(yī)學認為，冬季天寒地凍故飲食宜溫熱，且能增進食欲，恢復疲勞，但不可過熱。減咸增苦，以補心氣、固腎氣。忌食生冷和粘硬食物，以防損傷脾胃。因人制宜，可適量飲酒以御寒，但切忌過量。早上可煨生姜服少許，?以驅風御寒。提倡晨起服熱粥，晚餐宜節(jié)食�！岸爝M補，開春打虎”�！叭叛a一冬，來年無病痛”。從冬至后陰氣開始消退，陽氣逐漸回升，在避藏中還有活潑的生機，此時進補更易于蘊藏而發(fā)揮效能，是虛弱之體調養(yǎng)的最好時機。即增加熱量抗寒，又能加強營養(yǎng)吸收，促進健康。
“藥補不如食補”。即以食物之性，補機體之虛，糾陰陽之偏。如牛肉味甘，專補脾土;羊肉味甘性熱，能益氣補虛，溫中暖下;雞肉甘而微溫，可溫中、益氣、補精、添髓，凡虛勞贏瘦者皆可用之;白鴨肉味甘微涼，可滋五臟之陰，清虛勞之熱，故素體陰虛偏重者可食之。
通過四季的飲食調節(jié)，人體的身體機能能夠更好的適應四季變化的氣候，從而很好的做到了治未病的防治原則�？傮w上飲食對人體的作用主要是補充營養(yǎng)，人體精氣神的物質基礎，預防疾病，治療疾病，抗老防衰。如果人們能夠在日常生活中做到這些，不僅可以保證自身健康，還可以提高人體新陳代謝的能力，是人延年益壽。養(yǎng)生實際上是人自我控制的一種方式，是自己掌握自己的健康，自己調控自己的健康，是人體保持健康，延年益壽
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇5
跟劉全軍老師學習艾灸的學員都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內完成了由艾灸學習學員的角色轉換，謙虛、虔誠地接受培訓的知識，學習氛圍你追我趕、學習專注，大家都能靜下心，全神貫注，認真的學習和記錄，及時完成學業(yè)，如饑似渴地接受著艾灸劉老師及其他老師的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，特別想回到了學生時代，從新在來一次。
一、五彩紛呈，講解課程全面系統(tǒng)。
劉全軍老師講課就象是非常美味的盛宴，所有知識大餐都毫無保留呈現(xiàn)在我們的面前，真是“聽君一堂課，勝讀十年書”。各位大師們把自己在學習和艾灸臨床經(jīng)驗拿出來與大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。劉老師的`艾灸技術不愧為當代名師，對指導臨床工作有較大幫助，使我們不僅了解了全國艾灸市場的現(xiàn)狀，也對如何做好自己管理方法有了新的思路。做好艾灸臨床工作，需要腳踏實地，持之以恒，不能心存僥幸。一心助人。有大慈惻隱之心來幫助顧客。
二、學無止境，更新學習觀念。
聽大師們滔滔不絕、揮灑自如的艾灸課，心中十分佩服他們，佩服他們的自信，佩服他們的敏銳，佩服他們知識的淵博。想想如此才氣從何而來？所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學習，關注專業(yè)知識，關注國家大事，日復一日，永無止境。就像聽課時孫老師說過的一句話：“人生是一個長跑，要一直堅持下去�！睂W習也是如此，要讓讀書學習已像吃飯睡覺一樣，成為我們必不可少的生活方式。我雖然不能成為名家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學習的活動中去，讓讀書學習也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學知識為我所用。
最后非常感謝劉全軍艾灸的老師們教會我這么多的中醫(yī)、艾灸、按摩等等方方面面的知識和臨床經(jīng)驗，也因為有了這個平臺，讓我認識了更多和我一樣有了創(chuàng)業(yè)想法志同道合的同仁們。我們一起加油，用艾灸去幫助更多需要幫助的人。收獲財富的同時也收獲著屬于自己的那份幸福！讓我們一起加油加油！
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇6
學習了“中醫(yī)養(yǎng)生康復學”這門課，通過老師課上的講解，我清楚的意識到健康對于我們的重要性，尤其是對于現(xiàn)在的我們——生活中，我們這樣看似身體健康的青年人往往會忽視養(yǎng)生，這個很可能是我們以后一些病痛的誘因。所以學了這門課，我就要做到學以致用，從現(xiàn)在起為自己制定一份養(yǎng)生計劃并在生活中不斷的實踐它，為自己的健康投資。
其中我映像最深的是老師講的關于食物屬性的五行歸類。五行學說采用取類比象和推演絡繹的方法，將宇宙間的所有事物和現(xiàn)象的不同性質、作用和形態(tài)與五行的特性進行類比，從而分別歸屬于木、火、土、金、水五行之中。中醫(yī)學把人與自然的這種關系稱之為“天人相應”，五行學說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關事物，分別歸屬于五行系統(tǒng)，從而說明人體五臟系統(tǒng)和自然界同類事物之間，存在著相互通應、相互影響的關系。而且系統(tǒng)與系統(tǒng)之間存在著相互促進和相互制約的關系，從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯(lián)系，用以解釋某些病理現(xiàn)象，并指導疾病的診斷和治療。例如，脾屬土，故與五官之“口”、情志之“思”以及季節(jié)之“長夏”、氣候之“濕”，不僅存在著某些生理上的內在聯(lián)系，而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜，可反映脾濕蘊盛等。
在最后幾節(jié)課，老師教了我們一些關于針灸和推拿的養(yǎng)生治病之道。我自那天才知道：針、灸有別，針法指在體表的腧穴上進行針刺、叩擊、放血等操作，灸則指用艾絨做成艾柱、艾條或艾絨裝入溫灸器
中，點燃后熏灼皮膚的一定穴位，進行溫熱刺激。推拿，又稱按摩，古稱按蹺、案撫。最早發(fā)現(xiàn)于明朝兒科專家萬全所著《幼科發(fā)揮》，后經(jīng)過手法的發(fā)展演變，變成了現(xiàn)在所常見的推拿。
同時，通過老師的講解我還了解到，古人將一天分為十二時辰，每個時辰對應一個生肖。中醫(yī)認為人體有十二經(jīng)脈，一個經(jīng)脈管一個時辰，相對于每個時辰都是不同的經(jīng)脈值班。所以我的養(yǎng)生計劃將按時辰來進行，在中醫(yī)養(yǎng)生十二說中：子時——膽經(jīng)當令;丑時——肝經(jīng)當令;寅時——肺經(jīng)當令;卯時——大腸經(jīng)當令;辰時——胃經(jīng)當令;巳時——脾經(jīng)當令;午時——心經(jīng)當令;未時——小腸經(jīng)當令;申時——膀胱經(jīng)當令;酉時——腎經(jīng)當令;戌時——心包經(jīng)當令;亥時——三焦經(jīng)當令;
一、嚴格作息與進食時間
由中醫(yī)養(yǎng)生十二說，在我的養(yǎng)生計劃中，不論多忙，我都要堅持子時入睡，卯時起床，以此來養(yǎng)膽、肝、肺、大腸，同時也是自己在白天的學習和生活中保持充沛的精力。三餐則分別在辰時，午未交替之時和酉時進行。
二、合理膳食
因為我的身體每天都在持續(xù)不斷地進行自身結構成分的更新，每天都會制造新的肌肉、骨骼、皮膚和血液用于更新舊的組織。如果攝入能量過多，身體就會增加一些脂肪，反之就消耗一些脂肪。所以最好的食物應該能制造并維持強健的肌肉、完好的骨骼、健康的皮膚和充足的血液，也就是說食物不僅要提供能量，還要包含充足的營養(yǎng)素，
即足夠的水、碳水化合物、脂肪、蛋白質、維生素和礦物質。所以在日常膳食中，我會下意識的調整自己各種營養(yǎng)素的攝入，與此同時，也會注意五性(熱溫平?jīng)龊?、五色(青赤黃白黑)、五味(酸苦甘辛咸)的協(xié)調，讓飲食真正服務與我的健康。
三、堅持運動
“生命在于運動”，體育的作用不只是強身健體。還能有效地培養(yǎng)自己的思想道德品質、提高心理素質、陶冶情操，發(fā)展自己的個性和增強適應未來社會的'各種能力。因此堅持體育運動是我養(yǎng)生計劃中不可缺少的一個部分。50歲以前，我每天將保持半個小時的戶外運動，運動主要以慢跑為主，輔之以跳繩，游泳等，50歲以后，打算學點太極拳。運動的時間根據(jù)具體情況在早上6：00或下午4：30之間轉換。
四、培養(yǎng)習慣，不悲不喜
在以后的生活中我將注意自己生活中的小細節(jié)，努力養(yǎng)成良好的生活習慣，并提高自己的心理素質，做到處世不驚，不大悲大喜，為自己的身體進行更高一層次的保養(yǎng)。我相信，在我全方位的關注與堅持之下，即使已然年邁，我的身體也將仍然硬朗，而這一直的堅持，定將通過強健的體魄時時于生命之中反饋于我，讓我成為最終的受益者。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇7
養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理和方法。中醫(yī)體質養(yǎng)生是在中醫(yī)理論指導下，研究人類生命規(guī)律，尋找增強生命活力，預防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論，是中國醫(yī)藥文化之精粹。健康的身體需要保養(yǎng)，亞健康時就要調養(yǎng)，病弱之軀則應補養(yǎng)。
養(yǎng)生是一門很深的學問，由我們的祖輩專研，學習，積累總結得來的，是中國五千年傳統(tǒng)文化的精粹。我們養(yǎng)生，也要順應自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化，通過不同的調養(yǎng)護理方法，達到健康長壽的目的。通過一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象，并揭示出人類應當如何在陰陽不停變換的四季中，恰當?shù)卣{養(yǎng)自己的身體的陰陽，以順應四季變化，達到陰陽平衡、氣血暢通，從而達到中醫(yī)體質養(yǎng)生的最終目的，能夠健康長壽。
中醫(yī)體質養(yǎng)生之道的特點，是尊重自然規(guī)律，順應自然規(guī)律。養(yǎng)生，又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手里，如果注意養(yǎng)生，便可長壽，“度百歲而去，終其天年”。如果不注意養(yǎng)生，就會“半百而衰，夭折而去”。人的壽命是有極限的，這是自然規(guī)律。中醫(yī)體質養(yǎng)生順應規(guī)律，追求長壽但不追求長生不老。我覺得在中醫(yī)體質養(yǎng)生中隨其自然便好，強求過多反而適得其反，甚至一味的追求長生不老反而會傷了自己的性命，這不是中醫(yī)體質養(yǎng)生所推崇的。
中醫(yī)體質養(yǎng)生需要一個漫長的階段，它不是一朝一夕便能夠做到做好的。通過學習，我總結了一些關于中醫(yī)體質養(yǎng)生的具體方法。首先，強調精神方面的養(yǎng)生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調養(yǎng)是養(yǎng)生的一個重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫(yī)體質養(yǎng)生遵循的原則之一。“志意和”與人群中個體的氣質、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關。人們應善于自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好心態(tài)。
再者，“形勞而不倦”的鍛煉身體方法體的，鍛煉可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發(fā)達結實，臟腑功能健壯。以“動”及“靜”，即通過形體鍛煉來調節(jié)人的精神情志活動，促進人體的`身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恒，不要超強度鍛煉。
然后，防止外邪侵害。所謂外邪，是指六淫之邪(風、寒、暑、濕、燥、火)及其他外傷因素等。驅除外邪，防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的，這一觀點將始終貫穿于養(yǎng)生的整個過程中。
最后，氣功是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整調息，調形，調心為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功在保健方面有獨特的功效。它是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛煉，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐。故氣功的鍛煉，對我們在養(yǎng)生保健中能夠起很大很有益的效果，我們在養(yǎng)生之時，也可以加強對氣功的學習鍛煉。同時，在向老師學習養(yǎng)生知識后，我也為我今后的養(yǎng)生制作了一份安排。在今后，我會注重食療，順時養(yǎng)生，順應四時氣候，陰陽變化規(guī)律，從精神、起居、飲食等方面進行綜合調養(yǎng)的養(yǎng)生。秉承“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的宗旨，同時，避免垃圾食品，提倡有利于身體健康的養(yǎng)生綠色食品。我在今后也會加強體育鍛煉，加強氣功等運動的練習和學習，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”，達到養(yǎng)生健康長壽的效果。
通過學習中醫(yī)體質養(yǎng)生，我收獲很多，并會從現(xiàn)在到今后開始堅持把這些養(yǎng)生的知識點用于我的生活學習中，從而從總體上提高我對中醫(yī)的養(yǎng)生之道，提高自己的身體素質，使自己更健康長壽。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇8
生命對每個人來說，都是非常寶貴的，健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會發(fā)展和生活的提高，人們對養(yǎng)生也越來越重視。
養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生，是在中醫(yī)理論指導下，通過各種方法調養(yǎng)生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫(yī)事活動。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預防疾病，治未病。
(一)養(yǎng)生的意義
“然則人之氣數(shù)，固有定期，而長短不齊者，有出于稟受，有因與人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也�！�
——張景岳
古代把人的精神和人的肉體看做一個整體，認為人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個人的生命力的旺盛，免疫功能的增強，主要靠人體的精神平衡、內分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此，遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法，對人體健康長壽有重要的作用。
(二)養(yǎng)生的方法
一，調攝情志。
1、和喜怒。喜怒之情人皆有之，古人認為喜貴于調和，而怒宜于戒除。喜也應適中適度，不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒，它是情志致病的魁首，對人體健康危害最大。
2、去憂悲。憂郁、悲傷是對人體健康有害的又一種情志，應當注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常，常易生憂悲之苦，憂悲不已又會進一步損傷神氣，加速衰老，所以老年人特別應當杜絕憂悲。
3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一，人不可無思，唯過則有害，古人認為：思則氣結??切切所思，神則敗，所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢、癡呆等癥狀
4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對人體十分有害的情志因素，驚恐往往導致心神失守，腎氣不固，而易出現(xiàn)驚慌、失眠，二便失禁，甚至精神失常等方面的病癥，情緒與健康的關系引起了國內外學者們高度重視，我們應注意調和心志，避免不良心志對人體的影響，以促進健康。
二，運動形體。
中醫(yī)認為用傳統(tǒng)的體育運動方式進行鍛煉，可以活動筋骨，調節(jié)氣息，靜心寧神，從而暢達經(jīng)絡，疏通氣血，和調臟腑，達到增強體質，延年益壽的目的。傳統(tǒng)的運動養(yǎng)生方法是我國勞動人民智慧的結晶。千百年來，人們在養(yǎng)生實踐中總結出許多寶貴的經(jīng)驗，使運動養(yǎng)生不斷得到充實和發(fā)展，形成了融導引、氣功、武術、醫(yī)理為一體的，具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。
三，合理飲食。
飲食的質，是指飲食事物的素質、成份、營養(yǎng)價值等，不同的飲食無有不同的營養(yǎng)素，掌握好合理的飲食的質，對于健康長壽有很大的意義。“藥食同源”不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河，且經(jīng)久不衰，具有頑強的生命力，成為獨特的優(yōu)勢所在。
四，起居保健。
環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素，亦是人類保養(yǎng)天年(自然壽命)，強壯正氣，延年益壽的必備條件。
五，房事養(yǎng)生。
祖國醫(yī)學認為，腎為先天之本，主藏精，腎精乃是一種與人體生殖、生、長、狀、老、已，以及壽夭等有密切關系的一種物質，它跟人體健康有關。中醫(yī)認為，人體與周圍環(huán)境是一個整體。自然界與人體是相通的。因此，隨自然界的氣候變化，房事養(yǎng)生也應不同。
六，樂娛養(yǎng)生。
樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個重要方面，它是用娛樂這種人類普遍的行為來讓人們情緒變好，從而達到保健養(yǎng)生的目的，使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會，人們生活節(jié)奏快，往往過于繁忙，而且生活單調，就更需要一些娛樂活動來調節(jié)。用娛樂活動來調節(jié)生活情緒和生理機能，往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。
七，睡眠養(yǎng)生。
睡眠是平衡人體陰陽的重要手段，更是恢復疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質量有四大法寶：
首先，應提倡睡子午覺。這時是“合陽”時間，陽氣盛，所以工作效率最好。第二，睡前應注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等，使身體逐漸入靜，靜則生陰，陰盛則寐，最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功，做到精神內守。
第三，睡前可吃一點養(yǎng)心陰的東西，如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水??因為人睡覺后，心臟仍在辛苦地工作，在五臟中，心臟最辛苦，所以適當?shù)匮a益心陰將有助于健康。
第四，失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳，可以促進心腎相交。心腎相交意味著水火相濟，對陰陽相合有促進作用，陰陽合抱，睡眠當然達到最佳境界。
(三)關于養(yǎng)生的'體會
縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關系是“仁”的核心，仁者愛人是也!“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應注重精神方面的保養(yǎng)。一個人要想達到健康長壽的目的，必須進行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點：第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本;第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關鍵;第三，思想意識對人體生命起主導作用;第四，科學的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證;第五，運動是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學地對身心進行自我保健，才能達到防病、祛病、健康長壽的目的。
面對日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學會放松心情，而放松心情則必須學會放下煩惱的事，然而現(xiàn)實中有許多事情是需要我們學會忍耐才能放下的。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇9
出于對“養(yǎng)生屬于體育課”的好奇，我選上了這門課。和許多同學一樣，沒聽老師詳細解說“養(yǎng)生”之前，我也認為養(yǎng)生是老人家去做的事，我們年輕人朝氣蓬勃，應該多練點其他強身健體的項目。所以這門課程與其他體育課最大的不同，就是一開始老師得利用大量上課時間給我們傳授養(yǎng)生方面的理論知識，消除我們的誤解。記得特別清晰的就是老師每節(jié)課給我們講人身體脈絡方面的知識，什么叫陰經(jīng)，什么叫陽經(jīng)，為我們深入理解功法奠定了基礎。面對一套套動作，我們不再是單純的死記硬背，而是會聽老師一步步講解為什么設計這個動作，這么做了后會有什么功效。這些深入淺出的分析是其他體育課所沒有的，所以基本每節(jié)養(yǎng)生課都是一個半小時滿打滿上，不會像籃球、足球那樣有很多自由活動的時間。雖然這樣大容量的課程內容需要課后很多時間去復習，但學到的東西更多。
經(jīng)過一個學期的課程，我對養(yǎng)生的看法有了很大的轉變。在當代這種快節(jié)奏的生活方式下，人們更多地將時間投入工作，而忽略了身體鍛煉，以至于很多人都處于亞健康狀態(tài)。如果讓這樣的人群一時改變生活方式，去進行體力消耗大的.運動，一方面不太現(xiàn)實；另一方面，轉換太快恐怕對身體不利。而這個時候，養(yǎng)生成了一種維持身體健康的好方法。不需要太多的器械，不需要太大的場地，只要你能打出一套功法，你就能進行鍛煉。按照老師的教學規(guī)劃，根據(jù)季節(jié)來教不同的功法，等我把功法練熟，我就會回去教給我的父母和同學，讓他們也從中受益，并樹立正確的對待養(yǎng)生的態(tài)度。
關于這門課的建議，我一直有個疑惑，就是視頻里每次練功前讀得那幾行口訣有什么深刻的內涵和作用？我覺得老師應該在最后給我們講講口訣方面的知識，或者向我們推薦幾本關于所教養(yǎng)生功法的書籍，讓我們對于這幾套功法有更深刻的理解。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇10
眾所周知，中是中國幾千年唯一的學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中，中對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中與西在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的'外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中的優(yōu)勢恰恰是西薄弱的方面，中的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中越老越吃香。一個年齡大的中，盡管本事平平，都可以稱老中，甚至夸大一點稱“名老中”，這說明了一個很重要的問題。中是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，之所以病病道少”，這說明中難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學不精，不若不學”。
學中誠然難，學精則更難。但既學就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中診斷學、中方劑學、中內科學、中婦科學、中兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經(jīng)》。讀中的書，要善于融會貫通，中學的理論均源于《黃帝內經(jīng)》，中的各科臨床，均源于歷代家的經(jīng)驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經(jīng)》的《素問？熱論》�！秲冉�(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇11
參加工作以來，在領導的關心和同事幫助下，在工作、學習和生活中嚴格要求自己，在工作崗位上積極主動，勤勤懇懇，任勞任怨履行好崗位職責，圓滿完成各項工作任務，工作能力和義務水平有明顯提高，現(xiàn)將在工作中體會總結如下：
一、在沿河中醫(yī)院工作
1、不恥下問。自20xx年7月畢業(yè)后，我就在沿河中醫(yī)院上班，由于醫(yī)院醫(yī)務人員緊缺，剛到崗位一周就獨立倒班。當時心情無比的激動，終于能將寒窗苦讀10多年所學知識用于實踐了。激動是短暫的，因為在上班后，面臨很多困難和問題都需要自己面對和處理。列如：作為一名初學者，就如何去詢問病情、診斷、治療病人等都不完全懂，只好虛心的向領導和同事請教，通過不斷學習-實踐-總結到再學習-再實踐-再總結升華，很快就掌握了診斷治療的基礎知識。
2、服務至上。工作中本著醫(yī)者父母心的態(tài)度去和病人交流溝通，給他們釋疑解惑，在精神上對患者關心關愛，是最好治療效果。例如，工作期間80多歲患者，因為之前曾在多家醫(yī)院治療效果不佳，入院后同事對其治療一周癥狀仍然波動起伏，子女不愿意支付其生活和臨床護理費，老伴又在不久前去世了，情緒極為不穩(wěn)定，都給治療帶來了很大隱患。
通過我耐心細致的和患者及家人溝通交流，一家人的關系和諧了，治療效果已很好，得到了家屬和患者的好評，院領導的充分肯定。
3、刻苦專研。在工作中我深刻認識到作為一名醫(yī)務工作者應具備扎實的專業(yè)知識，嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，良好的溝通能力和團隊協(xié)作能力。還要認真專研醫(yī)學領域新知識、新技術，醫(yī)學本身就是一門抽象的學科，要通過不斷學習和深造理想，主動適應社會的發(fā)展，適應醫(yī)學領域的一些新病例。做到新問題新辦法，不能新情況老辦法，一定要做到思想常新，知識常新，業(yè)務水平更高，在理論和業(yè)務水平不斷升華，想患者所想，急患者所急，盡我所能，為患者辦實事好事。
二、萬山區(qū)人民醫(yī)院工作
1、應急應變能力進一步提升。20xx年3月14日，銅仁市第八中學學生發(fā)現(xiàn)“流行性感冒”，大批的流感學生不斷地往醫(yī)院送，醫(yī)院面臨床位、藥品的緊缺、醫(yī)生的疲勞程度等諸多問題。各級領導高度重視和全院上下積極參與，我作為此次事件參與者，克服醫(yī)院搬遷醫(yī)療設備不齊、義務人員不足等問題，主動對接協(xié)調各方面工作，此次事情得到了圓滿解決，。
2、溝通協(xié)調能力進一步提升。作為一名醫(yī)務人員應當具備一定的溝通協(xié)調能力，工作中要處理好與領導之間的關系、與同事之間的關系、與患者之間的關系、部門之間的關
系，建立一個溝通協(xié)調網(wǎng)絡，使工作效能最大化，各種問題解決合理化、科學化、人性化，通過努力工作，提高患者和廣大群眾滿意度。
3、辦文辦會水平不斷提高。在醫(yī)務科的這段時間里，深刻認識到了辦公室工作作為一個單位中樞，起到承上啟下樞紐作用，辦公室工作好不好，直接關系到單位內部運轉情況和對外形象。工作中一個小的細節(jié)，往往會決定大成功，特別是在文件的起草、會議的安排部署方面，要追求零錯誤、零失誤，作為一名辦公室工作者應以身作則，不斷推動辦公室高效運轉，時時有效地保證各科業(yè)務工作的順利展開，使醫(yī)院的服務水平不斷提高。
4、業(yè)務水平進一步提高。作為一名剛成立的中醫(yī)科住院醫(yī)生，必須熟悉和明確工作目標方案，摸清科室和工作人員的年齡和學歷等所有情況、科室目前的發(fā)展情況、存在的問題，患者的病情等情況；并結合實際情況，提出切實可行的解決辦法，團結和動員身邊人發(fā)揮其最大潛能，圓滿完成各項工作任務，在工作中不斷提升業(yè)務能力和工作水平。
三、今后的工作目標
由于萬山區(qū)中醫(yī)院作為剛成立的'醫(yī)院，有幸能成為醫(yī)院的首批工作人員，我將全身心地投入到我院建設的事業(yè)中來，敢于爭先創(chuàng)優(yōu)，為單位營造良好的工作氛圍，在群眾中塑造良好形象，奠定我院創(chuàng)建精神實質。并在今后工作中做到。
1、在業(yè)務方面：我將本著虛心、細心、耐心的工作態(tài)度。虛心向領導同事學習，接受領導的批評指正；面對事情細心，絕不大事化小，小事化了；用醫(yī)者父母心的態(tài)度耐心聽取患者的陳述。在工作之余以聽講座、網(wǎng)校、參加科研學習等方式不斷學習，從而提高自己的職業(yè)技術水平。
2、在工作作風方面：制定每一期的工作中心目標，在實踐中培養(yǎng)自己的醫(yī)療技術、掌握各項操作技能及各項急診處理措施。本著用扎實的醫(yī)療技術贏得良好的聲譽，努力工作，不斷總結經(jīng)驗，培養(yǎng)自身醫(yī)德作風，同時為醫(yī)院樹立榜樣。
3、在工作態(tài)度上：服從領導安排，團結同事，尊重患者，在醫(yī)院各個工作崗位上我都實習過，掌握各崗位的基礎業(yè)務流程，能很快適應本工作崗位，并通過不斷的學習和總結，定能及時完成相關的各項任務。
總之，作為一名醫(yī)務工作者，認真對待自己的選擇，因為從事的確是人類最高尚的職業(yè)，古人云“救人一命勝造七級浮屠”，所以得更加努力讓自己變得更優(yōu)秀，要相信學醫(yī)的道路雖然是曲折的但同時也是充滿光明的。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇12
中國的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠流長，博大精深，是中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識相結合的結晶，是中國古代勞動人民通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。中醫(yī)學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診法共用的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經(jīng)絡關節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出癥型，同時，中醫(yī)堅持以辯證法為原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復人體的陰陽平衡，而且還能兼顧生命與生活的品質，更為重要的是，中醫(yī)學的最終目標并不僅僅只是著眼于治病，而是幫助人類達到如同在《黃帝內經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。對此我深有體會：
我母親在懷孕期間，經(jīng)歷了長達數(shù)個月的妊娠反應，在此期間，她只能進食稀飯，同時由于家庭貧困，沒有其他別的有益的補充，因此，出生以后我三天兩頭感冒，從小學開始就明顯感覺在冬季的時候四肢發(fā)涼，終日精神不振，天氣一變化就會頭痛，而且會持續(xù)數(shù)天之久，乃至于我不上課也無需請假。之前由于嫌中藥熬制麻煩，我家人大都帶我去看西醫(yī)，做胃鏡、胸透，拍頭部和頸部核磁共振，但是結果顯示一切良好，醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃，效果幾乎為零。進入高中階段，可能是由于功課負擔過大，每天下午5點左右都會準時頭痛，整個頸部和頭部都十分冰涼，必須有一個人為我不斷按摩才能緩解疼痛，否則就會有強烈的嘔吐感。由于我家有偏頭痛的男性遺傳傾向，我父母也只能干著急，能做的只能是按摩和燉天麻湯。
直到我表姐的公公，一個在湖南承包醫(yī)院的老板知道我的情況后，替我請來了他們旗下最有名的中醫(yī)來為我診斷，其結果是：我的頭痛并非遺傳，而是由于“先天之氣”不足造成陽氣不足引起的，“氣”不足則血氣不通，關節(jié)僵硬，經(jīng)絡郁積不暢，所以就會精神萎靡，臉色泛黃，四肢發(fā)涼；而下午天氣轉涼或者氣候變化的時候，風邪之氣就會乘虛而入，而陽氣不足，晚上睡姿不正確所造成的頸部和肩部不適，使得頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán)，風邪之氣從肩部和頸部進入，進一步到達頭部，這才是我長期頭痛的根本原因。
找到病因之后，醫(yī)生認為我需要補“精、氣、血”，多管齊下治療：首先，為我開出了一連串不知道具體是何物的食材，要求每天兩頓飯通過與不同食物搭配來吃，接著，拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉，要求我每天晚上泡腳，每周“蒸一次”，最后是每3天進行拔火罐、針灸和推拿，同時建議我泡枸杞和桂圓干作為日常的飲品，這樣持續(xù)近2個月后，我感覺精神好了許多，不再感覺腿部僵直無力，食欲也好了許多，最為重要的`是，頭痛的持續(xù)時間和頻率下降了許多，在接下來的3年時間里，除了拔火罐之外，我繼續(xù)堅持食療和泡腳，使我在高二那年暑假后不久徹底和頭痛告別，使我免受身心的煎熬，也使我的體質好了許多，甚至連感冒也很少發(fā)生。如果不是中醫(yī)，僅僅靠西醫(yī)，真不知道結果會怎么樣。
對于中醫(yī)關于“人”的看法和診斷方法，我深以為然。中醫(yī)學認為人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大類物質構成，陰陽二氣相互對立而又相互依存，一旦這種動態(tài)平衡受到破壞，就會表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時，中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點那樣采取孤立靜止的看問題方法，而是認為人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關，人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應程度不同，其體質特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，并非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調“整體觀”。
20xx年春夏之際，我的父親開始了其長達近3個月的咳嗽，一開始僅僅認為是室外天氣太熱，室內冷氣太大所致而引起的熱傷風，因此不以為意。一周以后，隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失，咳嗽卻開始嚴重，繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效，經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷，判斷為慢性咽炎發(fā)作，于是進行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林，但是咳嗽還是止不住，又經(jīng)過一位老西醫(yī)的診斷后認為是過敏性的咽炎，加開了幾種抗過敏的白色小藥片，一開始咳嗽被壓下去了，但是那個尾巴怎么也去不掉，反復多次后又變得嚴重了，最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題，他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來斷癥：我老爹面色虛浮，眼袋浮腫，表明壓力過大，工作時間過長，休息不足；舌苔白中帶黃，顯厚，表明胃氣郁積，觀看喉嚨情況后認為咽炎無法引致這么嚴重的咳嗽，通過詢問，得知我爸三餐不規(guī)律，在外應酬過多，油膩和魚腥的東西攝入過多，同時，由于體質不佳，室內外溫差過大，導致寒氣積聚，加劇了胃氣的郁積，而過多的胃氣由于消化功能不佳只能上行，對喉嚨進行刺激，使得由感冒引起的咳嗽轉變?yōu)槲笟庖鸬目人远y以被發(fā)覺，西藥的功能僅在于消炎，而無法平抑胃氣，這才是咳嗽長期未愈的根本原因。
這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針，先開了三帖中藥來消除積食，加大腸胃的消化和排出能力，同時要求我父親在最近兩周之內減少在外應酬的次數(shù)，加大對粗糧和蔬菜的攝入量，并且減少工作量，增加睡眠時間，然后開了幾服藥來抑制胃反流、反酸，用歸脾丸來增強脾胃的功能，僅僅過了兩周，喉嚨部位的不適感基本消失，咳嗽也基本得到抑制，甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉了許多。
然而，現(xiàn)在社會，人們對于能夠迅速痊愈比以更小的代價痊愈看的更重，而西醫(yī)快速見效的特點也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理，再加上其他原因，使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況，人們往往是經(jīng)過多次西醫(yī)診斷無效之后才想到中醫(yī)，但是，此時很可能已經(jīng)錯過了最佳的治療時機，需要我們引以為戒：我們不應該忽視中醫(yī)的療效，應該加大對中醫(yī)的保護和發(fā)展，才能保證這一學科得以更好的傳承發(fā)展下去。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇13
眾所周知，中醫(yī)是中國幾千年唯一的醫(yī)學，中國人民幾千年來的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對中華民族幾千年來的繁衍昌盛，幾千年來的保健事業(yè)起到十分重要的作用。
中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術上各有所長，各有優(yōu)勢和特點。西醫(yī)的優(yōu)勢在于精密儀器的檢測、高超的外科手術、復雜的器官移植、先進的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準確又靈活，奧妙無窮，對診治許多疾病，有其獨到的特點。如對功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢。人民群眾對中醫(yī)中藥的認識比較深刻，有相當多的人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會的飛速發(fā)展進化，人們對健康長壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調理、滋補功能就顯得更加迫切需要了。
中國人的傳統(tǒng)認識是中醫(yī)越老越吃香。一個年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應該怎樣才能學好中醫(yī)呢？《扁鵲倉公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學。著名溫病學家吳鞠通又說：“學醫(yī)不精，不若不學醫(yī)”。
學中醫(yī)誠然難，學精則更難。但既學醫(yī)就必須學精，至少要確立“學精”這樣一個奮斗目標，方能學成一個好中醫(yī)。怎樣才能達到這個目的呢？根據(jù)我個人學醫(yī)的體會，主要在于兩點：一要認真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的`書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對許多重要的內容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學、中醫(yī)方劑學、中醫(yī)內科學、中醫(yī)婦科學、中醫(yī)兒科學、溫病學、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學好《內經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會貫通，中醫(yī)學的理論均源于《黃帝內經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗積累和實踐總結。
舉例說吧，比如學《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學》相聯(lián)系，此外，還要與內科學、方劑學、藥物學、診斷學相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽證，這個少陽證就出自《內經(jīng)》的《素問熱論》�！秲冉�(jīng)》的少陽證只限于少陽經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必煩喜嘔”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學中亦有一個邪郁少陽證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽。如此聯(lián)系比較，自然融會貫通。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇14
在學習過程中發(fā)現(xiàn)，結合生活實際融深奧醫(yī)理于淺顯地生活常識當中。中醫(yī)基礎理論重于思辨、抽象、實踐性強，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學習中，注意結合自己既往的文化知識及生活常識進行理解，常常受到了事半功倍的效果。
如，聯(lián)系夏天長期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關系，并由此理解濕性粘膩的致病特點。結合既往臨床實踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學科跟中國古代哲學和中國古代傳統(tǒng)文化密切相關。在其發(fā)展過程當中也不斷吸收外國文化，在李時珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產地都不是中國，足以證明這一點。然而，提高中醫(yī)素質，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應具備以下三個步驟：
中醫(yī)的臨床工作分為識病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對不會有好的療效。故中醫(yī)歷來視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”�！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來的地步，臨床方可應用自如。“脈訣”是指脈學方面的歌訣�，F(xiàn)以李時珍《瀕湖脈學》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實用，故云脈必“二李”。當然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實對初學用藥可具初步輪廓。盡管有些內容已不合時代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標幽賦、金針賦、通會指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補瀉、流注八法等方面的歌訣均應熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功，就是加強古文和醫(yī)史的學習。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢必很難理解。如文字的構成、詞匯的衍變、語法的差異及古代文學常識、古天文學知識等等均需有一定的了解，否則學習醫(yī)古文非常困難。
文言文學得好，猶如與古人相與對坐應答，能進行跨時代的交流，也乃人生一大快事，而且學好古文是打開中醫(yī)藥寶庫大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學好古文”。
任何事情，任何學問都有一個發(fā)展過程。所以不管學什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學政史，搞文學要學文學史。當然中醫(yī)也不例外，也應學好醫(yī)學史。只有學好醫(yī)學史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學術觀點，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時也應了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學醫(yī)，先后師從十七人等。這對一個中醫(yī)的學習和成長均有一定的啟發(fā)。然而今人視學史為多余，似乎與臨證無關，實屬大謬。
學古文具備了讀古書的能力，學醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會陷入歧途。同時還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對歷代醫(yī)家的.成果有一個框架性得了解，對學術理論的構架打下了良好的基礎。故第二步功夫為“基礎功”。
要想學好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫熱經(jīng)緯》、《神農本草經(jīng)》、《醫(yī)學心悟》等。
《內經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎的奠基。陰陽五行、臟象經(jīng)絡、診法治則、五運六氣均需從《內經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學者可選用明代李中梓的《內經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡，是辨治雜病的基礎。《溫病條辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對而言，使“萬病診法實不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）。《溫熱經(jīng)緯》以《內經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫熱篇”主要論述衛(wèi)氣營血辨證系統(tǒng)，也應熟背。《神農本草經(jīng)》是方藥學之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農本草經(jīng)讀》可視為初學者較好的讀本�！夺t(yī)學心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術天麻湯之類，皆臨床習用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構架起來。故第三步功夫為“構架功”。
如上所述，背誦功、基礎功、構架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎上，進而博覽群書，淹通眾家之長，并廣泛吸取今人經(jīng)驗，積極引進現(xiàn)代科學技術。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路，吾將上下而求索。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇15
之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務。在師兄們的帶領下，加上我們從國內帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學這一個偉大的寶庫中獲得了健康，也讓我深深體會到作為一個青年中醫(yī)師應有的目標和責任。這個體驗鼓勵我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。
我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。
首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。
其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的.辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。
多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對性地去學習、去提升自己。
首先，學習中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。
其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里？是寒是熱？再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎？有矛盾嗎？多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。
中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。
從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇16
我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫(yī)看病的全過程。
機會最終來了，經(jīng)姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從xx來到xxxxx老師的診所學習。這是一次難得的機會，我抱著很大的勇氣與決心來到這里。在我的腦海里，跟診老師一般是鐵面無情，嚴肅冷漠的'角色。恰恰相反，x老師是平易近人，幽默風趣的人，師母和爺爺奶奶都把我像家人一樣看待。在這里我就像是個孩子，有家的味道。雖然讀了兩年基礎理論知識，但對于老師有時候講的也是云里霧里，方劑學的300多首方子在學校背的累死要活覺得已經(jīng)很了不起。而老師隨便講出一個沒聽過的方子，瞬間懵了，才覺得自己孤陋寡聞，才疏學淺。來了個病人如何望聞問切和辯證思路，理法方藥等等，老師還是熱情毫無保留的教我，漸漸地才覺得理論與臨床假如不結合，永恒只會紙上談兵，不會應用，才默默感激不枉此行。
老師經(jīng)常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方。”原來抓藥也是一門學問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的領悟中藥的魅力，使我感受良多。
老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經(jīng)歷告訴我，趁還年輕多讀經(jīng)典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。
中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學。
中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識學扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇17
一、中醫(yī)特色凸顯，內涵豐富，療效明確
“自然堂”是省中醫(yī)院的一張?zhí)厣�，是針對亞健康人群、疾病恢復期康復理療、防病保健的一個治未病中心。充滿中醫(yī)藥文化氛圍的展示大廳擺滿了各種藥茶藥酒，中醫(yī)外治器具，研發(fā)推出的一系列藥枕、督灸器，彰顯了深厚的中醫(yī)內涵，以各種花名命名的治療間裝修溫馨別致，安靜整潔，各具特色，為病人提供貼心的個體化服務。不僅僅在病房，他們把中醫(yī)特色服務延伸到門診，在門診設立專區(qū)，銷售研發(fā)的各種藥枕、藥用肚兜，香囊、灸盒、藥茶等，經(jīng)濟效益社
會效益都得到提升。在風濕骨病科我們參觀了他們的中醫(yī)特色治療室，獨立的中藥熏蒸間有十間，還有十幾張理療床，室內擺放了候診椅，由護士合理安排病人的治療時間，一臺可以同時滿足三位病人進行上下肢中藥熏蒸的儀器吸引了我們的注意，儀器分設三個水槽，可以調節(jié)溫度和時間，據(jù)護士長介紹對那些肢體功能障礙的病人根據(jù)其辨證分型選擇不同的藥物進行熏蒸，療效很顯著。我們在參觀小兒康復病區(qū)時，觀看了蠟療操作的全過程，蠟療主要是以蠟為介質，以熱療的方式發(fā)揮中藥效用，治療兒童肌肉攣縮、肌張力高有明顯效果，很受患兒家長歡迎。兒科的中醫(yī)特色在門診也有充分的體現(xiàn)，小兒推拿室、小兒灌腸室、小兒穴貼室分區(qū)管理，設有中醫(yī)基礎理論較深厚的專科護士進行辨證選穴治療，由于病人較多，需要提前預約，體現(xiàn)出中醫(yī)�？谱o士在臨床中醫(yī)特色治療中的重要性和自我價值的實現(xiàn)。另外心科的藥物罐、中藥定向透藥、耳穴壓豆、足浴推拿等，婦科的各種大小封包、氣壓肢體血液循環(huán)治療儀、盆底肌肉功能障礙治療儀，康復理療科的宮廷正骨手法，疼痛科的萬維注射止痛療法、弧刃針刀治療等都在傳統(tǒng)療法的基礎上有所創(chuàng)新和拓展，很值得我們借鑒學習。
二、注重學習型醫(yī)院建設，學術氣氛活躍，科間互動交流頻繁在學習期間我們有幸參加了三次護理查房，查房時氣氛很活躍，每個護士都能針對病例說出自己的意見和建議，不斷對護理問題及措施進行補充，我們也積極參與其中發(fā)表自己的看法，最深刻的體會就是通過這種學習形式不僅使大家對查房病例的相關知識有更全面的
了解，還由于不同科室人員的參與，拓寬了思路，以輻射性思維思考解決疾病治療護理中的疑惑。我們還很幸運的被邀請參加了醫(yī)務部組織的“主任沙龍”，沙龍活動時間都安排在中午，由承辦科室提供午餐，在45分鐘內對本科室發(fā)展及專業(yè)、先進診療技術、管理經(jīng)驗等進行介紹，我們這次參加的是周圍血管科承辦的主任沙龍，沙龍結束時科室全體成員一起給大家演唱了改編版的歌曲“春天里”，讓每個人在歡笑聲中對他們科室有了更深刻的了解。我們覺得他們對“主任沙龍”的主題詮釋的很好：主任沙龍是展示科室發(fā)展和專業(yè)水平的良好平臺；是學術交流和科室管理經(jīng)驗互動的真誠紐帶；是各個科室間業(yè)務協(xié)調配合、共謀發(fā)展的穩(wěn)固橋梁；是挖掘中醫(yī)寶庫、傳承名醫(yī)經(jīng)驗和治學之道的有效途徑。制定嚴格簽到制度的'各種業(yè)務學習，“西學中”培訓班，理論技能競賽等多種形式提升醫(yī)務人員整體業(yè)務素質，鍛造出一支業(yè)務精、服務優(yōu)的精品團隊。
三、管理規(guī)范，以人為本
我們所到科室都有一個切身體會，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規(guī)范，即使有病人加床也沒有鬧哄哄的感覺，護士基本不出病房，醫(yī)護配合、分工明確、細致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎上，中醫(yī)傳承觀念強，中醫(yī)治療項目形成解決問題的常規(guī)，注重健康教育，病人對各種治療護理依從性強，這都得益于科學的管理方法，不斷改進完善的工作流程，各項制度措施抓鐵有痕的落到了實處。為方便病人，在門診和病房樓都設有自動售貨機，門診還設立了atm取款機，可以24小時服務，營養(yǎng)餐廳配餐送餐服務，點滴處體現(xiàn)出服務品質。通過短短幾天的“走學”經(jīng)歷，開闊了眼界，轉變了理念，堅定了信心，提升了對中醫(yī)藥的認識，有些科室已經(jīng)開始把學到的技術運用到了工作中。在回來后組織的座談中大家有一個共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗，真誠的友情，只是由于時間短、任務重，有些內涵還沒有系統(tǒng)學習，我們“走學團”相約爭取下次再有機會相聚“走學”，為我院的發(fā)展建設，為我們共同的中醫(yī)事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇18
研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習。可以說，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：
一、拓寬了視野，開闊了眼界
這次研修，我們完成了120學時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應涉獵的主要領域，從宏觀經(jīng)濟學、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應對策略、領導語言藝術、信息技術等等，內容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關官員及清華大學、北京師范大學
、中國人民大學、國際關系學院、人保部中國人事科學研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量；學到的是管理的精華。
二、增長了知識，提升了能力
一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)。可以說，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力�！肮芾淼囊话胧强茖W，一半是藝術”， “管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況�！肮芾淼囊话胧撬囆g”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。 它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果�？梢灶A見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。
二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經(jīng)濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。
三是學習了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的“領導者語言表達藝術”、 清華大學孫靜惟教授的“媒體新環(huán)境與應帶策略”、清華大學孟波講師的“管理溝通”等課程，
都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的.溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協(xié)調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。 四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的“科學發(fā)展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統(tǒng)文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。
三、提高了認識，完善了自身
在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。
三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現(xiàn)代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇19
海門市中醫(yī)院崗前培訓心得 本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓，認真汲取了多位院長和主任的指導教育后，獲益良多。短暫的培訓雖然結束了，可是在培訓過程中獲得的心得體會卻深深地影響了我，特別是對敬畏生命，關愛病人有了更深刻的認識。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務工作者就必須以為患者服務為己任，從點滴做起，使之融入生活。
作為一名醫(yī)務工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內涵就是手持仁術，胸懷仁心，心系患者。肩負救死扶傷重任的我們，應該時刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠”，時刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時時鳴響，我們已經(jīng)奮起前進的腳步，向著新時代更高的目標前進。
“服務好、質量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會的光芒，樹立了新時代救死扶傷、病人至上、熱情服務、文明行醫(yī)的行業(yè)風尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術，胸懷仁心，心系患者”的新時代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務態(tài)度、規(guī)范服務行為、提高服務質量、增強服務水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護人民健康的忠誠衛(wèi)士。
當前我們中醫(yī)院實現(xiàn)跨越式發(fā)展，實現(xiàn)一年一個新臺階，我們忘不了醫(yī)院里的中醫(yī)前輩們。是你們展現(xiàn)了中醫(yī)學術的博大精深和救死扶傷的人格魅力；是你們兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，視醫(yī)院為家，風里來雨里去，一心一意赴在工作上，為醫(yī)院的發(fā)展作出了巨大的犧牲。我們忘不了工作在最前線，溫柔大方又能干的護士天使們，不分天寒酷暑而堅守在自己的崗位上，
用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們任勞任怨，無私奉獻。舍小家保大家，時刻謹記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護人員肩上的責任。有時候，醫(yī)務工作者也會被推到醫(yī)患矛盾風口浪尖上，面對太多的.不理解，充滿了無奈；有時候，也會因為工作強度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時候，也會因為家人的抱怨和不滿，偷偷流下難受的淚水。但是，無奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的`發(fā)展做出了重要的貢獻，在此真誠地說一聲：你們辛苦了。
醫(yī)務工作者用實際行動，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號，手持仁術，用過硬的技術贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對待每一位患者；維護醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務，讓群眾滿意。
回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20XX屆中醫(yī)院的新同志，應該跟上時代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風采。
懷著激動與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊伍中的一員。面對全醫(yī)院甚至全社會的期待，我們醫(yī)務工作者必須以十二分的精神來工作，以100分的滿足來上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓時間很短，但是我從中學到的知識卻是終生受益的。我們會永遠謹記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負在左，同情之心擔當在右，走在生命兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇20
我是學中醫(yī)出身的，如果你是想進醫(yī)院，拿醫(yī)師資格證，成為一個中醫(yī)臨床醫(yī)生的話不防自考去實現(xiàn)，但是現(xiàn)在的就業(yè)形式對自考來說是不太合適的。 如果你是為了興趣，并不以此作為謀生手段的話，我可以推薦幾本書你看： 首先是《中醫(yī)基礎理論》這是必看的，這是基礎，是你踏入中醫(yī)殿堂的鋪墊。
必須認真的掌握。 其次是《中醫(yī)診斷學》《中藥學》《方劑學》這些是臨床基礎，也是必看的。中醫(yī)基礎血扎實了，學這些可以比較輕松，尤其是診斷。學中醫(yī)其實就像走路，一條道，分幾條岔路，等你完全掌握之后你會發(fā)現(xiàn)任何一條岔路都能幫你達到目的地。 再次就是中醫(yī)的`各個臨床應用的了如《中醫(yī)內科學》《中醫(yī)外科學》《中醫(yī)婦科學》《中醫(yī)兒科學》等等，值的一提的是《針灸學》很有用的，就算給自己保健也是不錯的。
最后如果想拓展，學習古代的中醫(yī)專著則《醫(yī)古文》要看，前人的精華太多了，如：《皇帝內經(jīng)》《傷寒雜病論》《丹溪心法》《景岳全書》《脾胃論》等都可以看的。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇21
提起這個筆呀，心里不知道怎么回事，有無限的感慨說不出來。
中醫(yī)呀，是個好東西，值得用一生的時間去領悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點浮，真的，不是用真心去做事的，
有時候，我也想呀想，難道制度和人性化是對立而不能容納彼此的嗎，
后來我覺得不是這樣的，靜下心來想一想吧，
我都不知道怎么來說了，每天的物欲橫流，（我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來）
陽在外陰之使也，陰在內陽之守也，用心去體會這句話吧，
我覺得中醫(yī)的陰陽思想在我們的生活中，是無處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學中醫(yī)的過程中，我總覺得，陰陽是平衡的`，但應以陰為本，現(xiàn)在社會提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來，比如說一個家庭，一個男的和一個女的就組成一個家了，在這個家里，男為陽，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內務，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽在外陰之使也，陰在內陽之守也嗎，陰陽互相融合，互相轉化，才能家庭和睦，其樂容容呀。男的過一段時間要回家吧，這其實就是陰陽互相轉化的過程，但要是男的長年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說明這個家的陰陽失去轉化，陰不能生陽，陽又不能化陰了，那這個家，我看是用不了多長時間了，因為陰陽不能互化的情況下，這個家就完了。
還有一個就是在一個家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個家還是個家，但如果一但是女的沒了的話，那這個家很快就散了，變成另外一個家了。我不知道大家有沒有這樣的感覺，但我覺得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個問題這是我覺得，怎么說呢，就是傷陰比傷陽厲害，傷陽吧，一般像感冒呀，它本身就是一個陽氣被郁的一個癥狀，如果本身陽氣盛而陽被郁的話，那就是太陽傷寒之類的了，會有發(fā)熱之類的，如果本身陽氣不盛的話，就是身體不是太好，像書生一類的人，那就會成為太陽中風之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過的去，這種病不是太厲害（相比傷陰之類的），那傷陰我在生活中見到的就如中暑之類的，因為暑為陽邪，陽邪盛則傷本陰，病人就會出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個時候病人就很危險了，因為體內血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽氣失去依附的載體陰液，陽氣就會很快消散的，所以中暑的病人很危險的，像一些休克呀之類的。現(xiàn)在西醫(yī)來的還是快一點，馬上輸液，補充體液，在某些方面我覺得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來的快。
我是自學中醫(yī)的，我覺得中醫(yī)好，它是對病人一個整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個方面。
理自然就是對病人發(fā)病的過程，病人發(fā)病的機理等，都要有合理的一種分析，運用陰陽的思路，去看誰輕誰重，也就是中醫(yī)上說的，重則治標，輕則治本，或標本同治的一個道理。
法，在這里我覺得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補”八大法能靈活運用之外，還要能夠能靈活運用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針法等等，要靈活多變，要法無定法，藥無定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)養(yǎng)生心得體會 篇22
20xx年6月11日至6月12日，我有幸參加了四川省護理學會在成都舉辦的護理管理暨中醫(yī)護理技術培訓班。十分感謝領導給我這個機會，讓我在護理管理和中醫(yī)護理技術方面有了新的認識和理解。
這次培訓，由四川華西醫(yī)院護理部主任成翼娟老師、四川省人民醫(yī)院護理部主任溫賢秀老師等8位護理專家親自授課，學習了包括20xx年優(yōu)質護理標準解讀、質量控制新標準解讀、持續(xù)改進護理質量實現(xiàn)患者和護士體驗雙贏、靜脈輸液質量管理、護理安全用藥管理、中西醫(yī)結合護理在疼痛管理中的應用、多種中醫(yī)護理技術在糖尿病足防治中的應用等多方面的知識。
通過此次培訓，我對護理管理的內涵有了更深刻的理解，能夠掌握護管的工作思路、基本方法和管理手段，能合理有效的運用一切資源；此次培訓還使我對護理技術的要求更加規(guī)范明確，能夠以病人需求為導向，按照護理程序的方法，運用專業(yè)知識和技能，維護和促進病人生命安全和身體健康，不斷提高護理服務水平和服務技術，讓護理質量持續(xù)改進。
兩天的培訓，使我感受到了護理前輩們對護理事業(yè)的專注、執(zhí)著及無私奉獻，學習到了前輩們的專業(yè)品質、敬業(yè)精神、人文素養(yǎng)，同時也深深感受到了省護理學會、各位護理專家對我們的殷切期望以及我們所肩負的責任和使命。作為綿陽市中心醫(yī)院的一名護理工作者，必須要不斷學習、不斷思考、不斷前進，為進一步提升我院的護理質量作出應有的貢獻。
中醫(yī)護理工作，是中醫(yī)醫(yī)院工作的重要內容，是體現(xiàn)中醫(yī)特色優(yōu)勢的重要方面，為更好的推動醫(yī)院中醫(yī)護理工作的扎實開展，讓簡、便、廉、驗的中醫(yī)護理技術操作服務于廣大群眾，結合我科實際現(xiàn)將20xx年護理人員中醫(yī)培訓總結如下：
一、中醫(yī)基礎知識學習方面
1、認真學習了《二級中醫(yī)醫(yī)院管理年活動檢查評估細則》和《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)護理工作指南》。
2、組織學習了《中醫(yī)護理技術操作常規(guī)和規(guī)范》，重點學習單病種護理常規(guī)。
3、每位護士都積極參加醫(yī)院及科室組織的各種形式的中醫(yī)護理理論知識培訓，及完成了護理人員西學中的100學時。
4、每月一次中醫(yī)護理常規(guī)知識的.學習和每月一次的中醫(yī)理論知識考核，人人過關，人人掌握。
5、每月的護理查房運用中醫(yī)辨證施護的方法進行，提高了護理人員辨證施護的能力。
二、中醫(yī)護理技術操作培訓方面
1、護理人員熟練掌握了科室開展的中醫(yī)適宜護理操作技能及相關知識，如：熱奄包、耳穴埋豆、穴位貼敷、艾條灸等的功效、適應癥、禁忌癥，并運用于臨床。
2、隔月一次的中醫(yī)護理技術操作考核，人人過關。
3、中醫(yī)護理技術操作抓落實，每月的中醫(yī)適宜技術操作廣泛開展。每天開展的中醫(yī)操作占總人數(shù)的75%以上，患者滿意度調查顯示：良好。
三、專科專病中醫(yī)特色培訓方面
1、強化學習了本科室常見病的中醫(yī)護理常規(guī)及骨科專病護理常規(guī)，護理人員熟練的掌握相關知識。
2、護理人員能運用中醫(yī)護理方法及中醫(yī)專病常規(guī)的知識為患者提供中醫(yī)藥特色的康復知識和健康指導。
3、每月按時完成本科室單病種病歷份，病歷的書寫要求體現(xiàn)中醫(yī)特色優(yōu)勢。
四、存在的不足
1、護士長、專業(yè)組長、主管護士三級質控體系監(jiān)查力度不低年資護士對中醫(yī)特色的整體護理落實不到位，辯證施護的能力有待提高。
護理文書中中醫(yī)特色體現(xiàn)不夠明顯，中醫(yī)專業(yè)術語的運用不夠。
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