【推薦】德育心得體會
當我們備受啟迪時，可以記錄在心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編收集整理的德育心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德育心得體會1
我認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成了相干課程的學習培訓。通過這次學習和培訓，對剛剛走上德育主任這個工作崗位上的我，培訓是及時的，收獲是豐富的，意義是重大的！學習完了以后，我對自己今后的德育工作有了更大的信心。下面就談談我參加本次培訓的收獲和體會。
一、德育工作的重要意義
在我們農(nóng)村中小學校的教育進程中，重智育，輕德育的偏向是比較明顯的，很多人以為，德育工作可有可無，只要學習好，成績好，考得高分就好等等。實在不然，德育工作是我們各級各類學校的重要組成部份，是我們教育的核心。由于只有培養(yǎng)出有良好品德的學生，我們的教育才算是取得成功。由于要培養(yǎng)出能遵紀遵法、有禮貌有道德而又有知識有理想的人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新情勢下的教育，我們應當走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓，讓我體會到了這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對教育而言，德育是首位的。我想，我們要展開好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來熟悉到這一點，這樣我們才會努力地展開工作，抓好德育工作，下工夫去完成好每個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，實在根本緣由就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應當重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性
我們的德育工作不像文化教育課一樣教甚么就有吹糠見米的效果，也不像其他工作是不問可知的。簡單來講是由于德育是對人的心靈的.教育和塑造，是對學生思想行為的指導，是對學生心理的輔導等，換而言之，我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學天生才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的領路人。這類多角色的我們，要想把這項工作做好，不下工夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這類社會環(huán)境下：網(wǎng)絡不斷腐蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是遭到了非常大的影響。除此之外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全題目是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內(nèi)容和任務，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于展開工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務。那末，是否是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我以為這是行不通的，正由于面臨著如此多的題目和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和題目，為學生的健康成長保駕護航！
三、如何展開好德育工作
通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位老師的出色講座后，我以為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設。
師德是學校教育成敗與否的關(guān)鍵，有甚么樣的老師就會有甚么樣的學生，就像俗話所說的近朱者赤，近墨者黑，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。實在，一個學校就是一個大的家庭，有甚么樣的師風，就有甚么樣的校風，有甚么樣的校風，就會有甚么樣的學風。作為教師的我們，應當首先做到榜樣作用，為學生建立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。
心理健康已成為未成年人的一個很大的題目，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應當熟悉到這一點。我們每個老師都要努力做到是學生的心理醫(yī)生，幫助他們克服心理題目，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，增進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。
當前社會中，學生的違法違游記為已非常突出，乃至了出現(xiàn)了學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一題目。相干的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好相干的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到遵法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。
安全工作是學校工作的重點之一，不管做甚么工作，我們都要依照積極預防，依法管理，社會參與，各負其責的安全管理方針，用《中小學安全管理辦法》來束縛和指導工作，加強與其他相干部分的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。
家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如展開家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，觸及到學校工作的各個方面，但縱然我們的工作很繁瑣，展開起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應當并且能夠把它完成好。所以對我來講，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
德育心得體會2
偉大的教育學家蘇霍姆林斯基說；“人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主導的、首要的東西所決定的。在這個和諧里起決定作用的主導成分是道德。道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源，而同時它又是人的一個個別的特殊的方面。”毛澤東也曾說：“學問再多，方向不對，等于無用。”“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂�！笨梢姡己玫慕逃仨氁粤己玫牡掠逃秊楦�，任何一門學科的教學脫離了德育教育都是不完整的、不成功的教學。只有思想品德教育走在前列，智力因素的潛力也才能相應的最大程度的發(fā)揮。初中地理是一門綜合自然科學與社會科學的基礎性學科，它兼具歷史性、人文性、經(jīng)濟性，是一門豐富多彩、情感凸顯的學科。在當前全球信息網(wǎng)絡化、國際經(jīng)濟一體化的形勢下，地理學科在加強德育教育，培養(yǎng)棟梁之材方面更是具有獨特的優(yōu)勢。
一、地理教育要培養(yǎng)學生辯證唯物主義觀點，用科學的、實事求是的眼光來看待事物。
初中地理內(nèi)容為兩大板塊，一是世界地理，包括地理知識基礎理論、世界自然資源、世界氣候、世界人口、世界政治分區(qū)、世界區(qū)域地理；二是中國地理，包括中國疆域、人口與民族、氣候、資源、河流與湖泊、交通、經(jīng)濟、中國區(qū)域地理。無論是學習世界地理還是中國地理，教師除了要教給學生正確的基礎知識，更要注重辯證唯物主義教育，科學的.、客觀的認識和分析地理事物和地理現(xiàn)象。不能憑感覺，更不能想當然地來學習世界與中國、認識世界與中國。如學習世界自然資源中，我們認識到，目前，世界上由于地域差異、經(jīng)濟差異、人文素質(zhì)的差異，有很多國家、很多地區(qū)，人們文化落后，缺少科學知識，缺乏環(huán)境保護意識，使我們的自然資源數(shù)量不斷地劇減。更有甚者，一些貧困落后的國家地區(qū)的農(nóng)村，人們?yōu)榱饲笊�，還有毀林開荒、亂砍濫伐、過度放牧、亂采礦藏、破壞環(huán)境，造成環(huán)境惡化、水土流失，土地沙化，耕地減少；而人口又不斷增加，生態(tài)受到威脅，自然災害頻繁多發(fā)，直接影響到世界全局性和諧發(fā)展。因此，我們必須使學生明確到，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境關(guān)系，才能求得全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
二、強化愛國主義思想，培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民的時代棟梁。
愛國主義是一個民族、一個國家不可缺少的精神支柱，愛國主義教育從來都是學校德育教育的主旋律。我們地理學科更是要利用其獨特的優(yōu)勢對學生進行生動強烈的愛國主義教育。整個中國地理全學年的內(nèi)容都是對學生進行愛國主義熏陶教育的最佳素材。學習中國的疆域，補充中國歷史上如唐朝、元朝時期領土范圍，讓學生揚起民族自豪感。學習中國的人口與民族時，課堂上一曲宋祖英的《愛我中華》清脆動聽的歌聲的響起，必定會使學生心中“愛我中華”的情思引起共鳴。學習中國的河流與湖泊時，描述長江的浪漫與多情，舉世矚目的三峽電站，講述母親河的似海深情，青海湖的神奇美妙，自然會調(diào)動學生的“朗朗乾坤，泱泱中華，舍我其誰”的豪情。
三、國情教育、比較國情教育不容忽視，教育學生全面地客觀的認識事物。
地理教育中，弘揚愛國主義主旋律是主陣地，但也不能一葉障目，不見泰山，甚至故意回避一些相對落后的或是相對陰暗的“角落”。我們也要教育學生利用一分為二的觀點來認識、分析國情，使他們認識到我國地理面貌和特點以及社會主義現(xiàn)代化建設成就和問題。培養(yǎng)學生具有熱愛祖國的民族自尊心、自信心和自強心，樹立把我國建設成為具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化強國的責任感、緊迫感和使命感。如學習中國區(qū)域地理時比較中國東部和西部的自然地理、經(jīng)濟、人文、交通、工業(yè)等方面的狀況，使學生認識到目前中國西部文化相對落后，人才缺乏，交通、通訊等基礎設施較差，從而很好地理解國家推行西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方針和部署的目的和意義。
四、地理教育中要注意學生的人生價值觀教育，培養(yǎng)學生專心專研科學文化知識，立志成才的精神。
當前學生大都是在蜜罐中成長著的，他們很容易滿足于父輩創(chuàng)造的良好的物質(zhì)條件，也就容易走上安于現(xiàn)狀缺乏奮斗的生活之路。地理教育中必然得加強對學生理想、人生追求的人生價值觀教育，培養(yǎng)學生具有高尚的情操，從小立志成才，從而發(fā)奮圖強，不懈追求，刻苦專研科學文化知識，樹立遠大的理想。初中地理內(nèi)容是對學生進行人生價值觀教育的頂好教材。學習歐洲、北美等先進發(fā)達國家的地理知識時，充分調(diào)動學生好奇、上進的心里，鼓勵他們樹立不認輸、不自卑、努力成棟梁，共建繁榮富強的大中國的遠大理想。學習南極洲地理，通過85年、89年中國分別在南極洲建立長城站和中山站的史實的介紹，培養(yǎng)學生刻苦學習，立志成才，為國爭光的精神學習地理史上的中外名人故事，如麥哲倫環(huán)球航行、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸、酈道元與《水經(jīng)注》徐霞客與《徐霞客游記》、哥白尼與布魯諾的“日心說”等等，都是引導學生學習榜樣，追求卓越，發(fā)奮圖強的最好德育舞臺。
古人云：“靜坐自無妄為，讀書則是立德�！毙聲r期新形勢下的地理教育，必須不能只為傳授單純簡單的地理知識而進行教學，只有高揚德育旗幟，為造就適應時代發(fā)展、成為建設社會主義國家棟梁之才的遠大目標而奮斗，使我們的學生一方面具有廣博的天文地理知識，另一方面具有開闊博大的胸襟、高尚的品德、遠大的理想，方是地理課堂的核心。
德育心得體會3
新的課程標準把德育教育放在了十分重要的地位。新課程培養(yǎng)目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識。遵守國家法律和社會公德，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有社會主義責任感，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。英國哲學家培根說過：“跛足而不迷路能趕超雖健步如飛但誤入歧途的人�！毖潘关悹査乖谒摹妒裁词切腋！芬粫姓f：教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知的一部分。他將“精神成長”置于“科學獲知”之前，真正體現(xiàn)了德育在整個教育中的地位。
初中階段是學生的世界觀逐步形成的時期。將德育放在首要位置是學校教育的基本出發(fā)點。學校中的德育是由學校舉行的各種德育活動和各學科的德育組成的整體，各學科都擔負著由學科自身特點所形成的德育任務。物理新課程標準明確指出：要注意提高全體學生的科學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度與價值觀。要培養(yǎng)學生學習物理的興趣，重視科學的態(tài)度和科學方法的教育；要鼓勵學生獨立思考和創(chuàng)新精神；結(jié)合物理教學進行辯證唯物主義教育和愛國主義教育等等。
通過課堂滲透，使德育內(nèi)容逐漸地、潛移默化地進入到學生的頭腦，使學生的頭腦得到滋潤。滲透就是要求真正地把知識性和思想性統(tǒng)一起來，做到水乳相融。除課堂滲透外，教師還需要用一定的力量搞好課外活動，在課外活動中進行德育主要靠熏陶和感染，以達到育人的目的。在物理教學中滲透德育教育是切合實際的，內(nèi)容是多方面的，形式也是多種多樣的，具體來說可以分為以下幾方面：
一、在課堂教學中滲透愛國主義教育
在物理課堂教學中進行愛國主義教育主要取材于物理學史和我國建國以來物理學所取得的成就，在物理教學中結(jié)合教學內(nèi)容，通過課堂講授、習題課、實驗和課外活動等教學環(huán)節(jié)，利用圖片、幻燈、電影、網(wǎng)絡等多種媒體手段向?qū)W生介紹我國物理學發(fā)展的歷史，就可以把愛國主義教育滲透于物理教學中去。具體做法可有以下幾個方面：
1、介紹我國古代的物理學成就和科學家事跡，增強學生的民族自豪感。初中學生剛剛接觸物理這門學科。發(fā)現(xiàn)課本上的定律和物理單位大多是用外國人的名字命名，容易產(chǎn)生民族自卑感。針對這種情況，我就有意識地結(jié)合課堂教學向?qū)W生介紹我國古代在物理學方面的卓越貢獻。在講聲學時，我就講故宮天壇的回音壁，在講光學時，我就講我國在二千多年前墨子所著《墨經(jīng)》上已經(jīng)闡述了光的直線傳播。在講杠桿時，我就講述早在三千多年以前，我們的祖先就利用杠桿原理制成搗谷的舂和在井上汲水的桔棒以及天平和桿枰，而天平和桿枰在現(xiàn)代社會仍然普遍應用。在學習電磁現(xiàn)象時，向?qū)W生介紹我國四大發(fā)明之一指南針。早在公元前221年戰(zhàn)國時期的《呂氏春秋》、《鬼谷子》、《淮南子》等書中均有“磁石召鐵”的記載。北宋科學家沈括于1086年編著的《夢溪筆談》詳細講述了人工制造指南針的方法，書中第一次明確指出了磁偏角。在講物質(zhì)的構(gòu)成時，向?qū)W生介紹我們祖先很早就開始了對自然界物質(zhì)本質(zhì)的探討，提出了“五行說”、“元氣說”、“原子論”。這樣使學生體會到中國古代的科學技術(shù)水平在世界上是一流的，增強學生的民族自豪感和自信心。為什么近代中國物理卻落后了，只是由于長期的封建統(tǒng)治壓抑了生產(chǎn)力的發(fā)展，封建專制思想禁錮了人們的思想，封建教育扼殺了人才，讓學生了解我國科學技術(shù)的現(xiàn)狀以及科學技術(shù)落后的原因，實事求是地認識我國的國情，就可以大大的激發(fā)學生奮發(fā)圖強、振興中華的責任感。
2、介紹建國以來我國物理學研究的巨大成就，增強學生的自信心。
建國以來，我國物理學取得了巨大的成就，有的已處于世界前列，例如：在核物理研究領域，原子彈、氫彈的爆炸，在航天領域，人造衛(wèi)星進入太空，超導技術(shù)研究方面處于世界領先地位等等，與學生緊密相連的實際生活中的例子對學生的教育作用更明顯。組織學生成立了物理興趣小組，在圖書館和網(wǎng)上收集科技信息，使同學們及時了解我國在科技方面所取得的成就。
3、介紹科學家熱愛自己祖國的故事，激勵學生為建設祖國而學習。每節(jié)課的教學任務完成后，我有意識的給學生講錢學森、李四光等科學家的故事：他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國懷抱，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。我還給學生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學生懂得科學家不僅有豐富的科學知識，而且有滿腔的愛國熱情。這樣既活躍了課堂氣氛，提高了學的學習興趣，還把熱愛祖國的思想意識不知不覺地注入學生的心靈之中，起到“潤物細無聲”的作用。
二、在課堂上利用中外物理學家的事跡、格言，對學生滲透人生觀、價值觀的教育。
在講授牛頓第一運動定律這一章時，可以將牛頓的一段名言介紹給同學們，“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼。如果說我比別人看得遠一些，那是因為站在巨人肩上的緣故�！蓖ㄟ^這段名言，教育學生在學習上謙虛謹慎，不驕不躁。在講授焦耳定律時，介紹這位實驗物理學家的執(zhí)著。他自學成才，在極其困難的條件下，經(jīng)過三十幾年的努力，做了400多次實驗，為能量的轉(zhuǎn)化和守恒定律的建立打下了基礎；安培、奧斯特堅持不懈、持之以恒地進行實驗的故事；還有我國兩彈元勛鄧稼先，錢學森沖破重重阻力，毅然放棄在國外的優(yōu)越生活和豐厚條件，懷著滿腔的愛國熱情和報國志向回國；科學巨子王淦昌為了祖國的核事業(yè)，告別生活優(yōu)裕的北京，來到人跡罕至的西北高原，一干就是十多年之久。物理學家這些實事求是的態(tài)度、百折不撓的堅強意志、刻苦鉆研和探索的精神、只講奉獻、不圖索取的美德等，都是向?qū)W生進行教育的好教材。通過這件實例，讓學生體會科學探究的艱辛，認識到研究科學要百折不撓，刻苦鉆研，培養(yǎng)學生的科學態(tài)度，獻身科學也是只講奉獻不圖索取的。
三、結(jié)合理論和規(guī)律，對學生進行馬克思主義哲學思想---辯證唯物主義的教育。
在物理教學過程中，注重從客觀事實出發(fā)，以實驗為基礎，結(jié)合有關(guān)概念、規(guī)律，培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點。教師應舉出發(fā)生在學生身邊的物理現(xiàn)象的實例，抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系，對物理現(xiàn)象，物理過程進行正確分析，使學生逐步樹立起正確的.人生觀和世界觀。例如：初中物理教材中的牛頓第一運動定律、阿基米德定律、光的反射定律、歐姆定律和能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等，這些規(guī)律本身就體現(xiàn)了認識來源于實踐的唯物主義觀點。這些結(jié)論是經(jīng)過許多科學家由實踐、認識、再實踐、再認識多次反復才歸納、總結(jié)出來的。在課堂進行演示實驗時，教師要注意規(guī)范操作、真實記錄、客觀分析，決不弄虛作假。以培養(yǎng)學生的嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和求實的作風。
四、在實驗教學中，對學生進行探索精神和個性的培養(yǎng)的滲透。
物理是一門以實驗為基礎的自然科學，實驗的操作，現(xiàn)象的觀察，可以培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度，樹立實踐是檢驗真理的依據(jù)的觀念。教師的演示實驗可以培養(yǎng)學生的觀察能力，學生實驗可以培養(yǎng)學生的動手操作能力。若實驗是以小組為單位進行的，還可以培養(yǎng)學生與他人合作的精神，實驗結(jié)果的交流可以加強學生的自信與謙遜的個性培養(yǎng)。在處理實驗數(shù)據(jù)時教育學生培養(yǎng)實事求是，尊重事實的美德。一些驗證性的實驗改為探索性的實驗，讓學生進行探究式學習，通過這種學習方式，學生的學習態(tài)度更加積極，還可以促進他們積極思考，使之不斷探索的創(chuàng)新意識逐漸形成。
五、在物理教學中滲透團結(jié)協(xié)作精神，體會合作的樂趣
物理學中許多重大成就，是不少科學家之間相互協(xié)作和相互幫助共同取得的。如法拉第長于實驗研究，麥克斯韋擅長理論概括。麥克斯韋在法拉第電磁感應定律的基礎上，運用數(shù)學知識建立了麥克斯韋方程組，奠定了電磁場理論的基礎。楊振寧和李政道通力合作，終于發(fā)現(xiàn)了宇稱守恒定律。在物理教學中，運用這些典型的事例，適當?shù)貙W生進行團結(jié)協(xié)作精神教育，教育學生學會與人相處，學會相互幫助。
綜上所述，不難看出在物理教學中進行德育教育是對學生德育教育的重要環(huán)節(jié)。由于物理課程特點，在物理教學中進行德育教育，不可能進行經(jīng)常性的直接灌輸，更多的只能是滲透和潛移默化，使學生在接受知識的同時接受教育。只要在教學中做到思想性、知識性、趣味性有機的結(jié)合，而不是違背教學規(guī)律去牽強附會、生搬硬套，就一定能對學生產(chǎn)生良好的影響，因為隱性的點滴滲透，往往比顯性的正面灌輸更能使學生入耳入心。教學實踐一再證明：教師的一句話，往往可以使學生銘記終生，受益終生。
德育心得體會4
我擔任XX職業(yè)技術(shù)學院工礦建筑系09高職建筑工程技術(shù)班班主任已兩年有余。回首這兩年多的時光，感觸頗深，身為職業(yè)學校中擔任德育工作的一員，不禁對職業(yè)學校德育與班主任工作有所反思。
此次有幸參加“建設職業(yè)教育師資培訓項目”，來到美麗的濱海城市XX的職業(yè)技術(shù)師范大學進行為期兩周的技能教學法和班主任德育工作培訓，也是對自身業(yè)務素質(zhì)、能力水平的一個重大提高。在已經(jīng)結(jié)束的培訓中，XX職業(yè)技術(shù)師范大學職教學院的老師們分別就班主任的素質(zhì)、品德心理與發(fā)展、全人教育理念與師生身心健康、職業(yè)院校德育課程改革、班主任管理中的情感教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)教育學生德育、道德教育之“不道德現(xiàn)象”的解析與反思、教育科學研究方法、基于工作過程的一體化課程開發(fā)與實施、創(chuàng)新職業(yè)指導、職業(yè)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢等課程做了精彩生動、深入細致的講解，使我們參加培訓的老師們開闊了新視野、拓寬了新思路，受到了極大的啟發(fā)，也對職業(yè)學校的德育教育中的德育觀念、德育方法有了更多的思考，現(xiàn)將大致的心得體會梳理如下：
一、職業(yè)學校德育與班主任工作需要結(jié)合學生特點，針對性的開展工作。
1、職業(yè)學校學生自身學習目標模糊，學習動力嚴重不足，學習主動性、自發(fā)性較為缺乏。
針對這一問題，職業(yè)學校班主任可以通過搜集資料、實地調(diào)查、綜合分析，深入了解各專業(yè)的就業(yè)前景、具體崗位以及必需的能力素質(zhì)要求，為學生展現(xiàn)一幅完全可感知、可觸及、近距離的職業(yè)藍圖，明確具體的目標任務，找出自身素質(zhì)欠缺的方面，讓他們有針對性的進行專業(yè)學習、完善自身的職業(yè)能力素質(zhì)。如果學生能夠清楚的感知自己的職業(yè)未來，覺得這并不遙遠的目標只是需要自己提前規(guī)劃和鋪墊，學習目標和學習動力都會得到明確和加強，有利于克服學習過程中涌現(xiàn)出來的惰性。在此過程中不斷強化其對職業(yè)未來的熱情和向往，有利于激發(fā)其學習的主動性和自發(fā)性。
2、職業(yè)學校學生自信心不足，自覺“技不如人，低人一等”。針對這一問題，職業(yè)學校班主任應在進校之初就認真了解每個學生的成長背景、個性特征、專場興趣，引導他們用發(fā)現(xiàn)的眼光看待自己，客觀認識自身的優(yōu)缺點，做到揚長避短，樹立“天生我材必有用”的觀點。在日常的學習生活中，應該多采取肯定的`語氣、鼓勵的方法，讓學生樹立和增強自尊心、自信心。讓他們充分的認識到，只要認真努力的學習，在職業(yè)技能培訓歷練之后，自己會擁有一技之長，可以自食其力，這就是自信心的最大來源。尤其是結(jié)合當前職業(yè)學校學生就業(yè)前景廣闊的前提，通過多種方式增強其就業(yè)信心。
3、職業(yè)學校學生自控能力較差，自律性不強。
針對這一問題，職業(yè)學校班主任應放棄“保姆式”的管教方式，大膽放權(quán)，選拔培訓班干部，支持鼓勵學生自主管理，讓學生之間形成相互約束、適度競爭、力爭上游的氛圍，培養(yǎng)學生自立意識，在一定程度上增強其自覺性、自律性。在班主任無法管理的盲點盲區(qū)，讓學生自己充當班級警察的角色，進行管理監(jiān)督。當然，班主任在此過程中絕不是放任自流，而是要及時引導、不斷督促，扮演好監(jiān)督者的角色，力爭通過師生的共同努力達到預期效果。
4、職業(yè)學校學生文化基礎較為薄弱，容易產(chǎn)生厭學現(xiàn)象。針對學生最重要的學習問題，學校在課程設置方面應作出更多的思考，授課教師在教學過程中也應靈活變換方式方法，重點教授學生技能方法，不要只是一味注重理論知識的講解傳授。尤其是針對職業(yè)學校學生的基礎薄弱問題，講解知識要深入淺出，充分考慮學生的接收消化能力，更多的采取實習實訓觀摩等教學手段，讓學生更易于接收新知識、學習新技能。另外，職業(yè)學校學生文化基礎較為薄弱是普遍存在的現(xiàn)象，因此教師在教學過程中一定要善于鼓勵學生學校，一點堅持、一點進步都應該給予最及時的肯定，逐漸消除其產(chǎn)生的消極厭學情緒。
二、職業(yè)學校德育工作需要樹立嶄新的“德育觀”。
1、目前我國職業(yè)學校德育工作偏重政治教育，對學生情商教育、心理健康等問題沒有放在同等重要的位置。
通過這些時日的德育培訓，我深刻的認識到一點：培養(yǎng)學生
成才的同時，也必須注重起內(nèi)心的成長與發(fā)展，更重要的是通過德育培養(yǎng)其面對任何突發(fā)事件的樂觀健康心態(tài)。在心理層面來說，這也相當于是一種技能，教會他們充當自己的“心理醫(yī)生”，定期清理自身的心理垃圾，用一個健康良好的心態(tài)投入到專業(yè)學習中，構(gòu)建自己美好漫長的人生旅途。有句話說：“沒有誰的心會一塵不染”。雖說學生只是在短暫有限的校期間才和學校、班主任有責任關(guān)系，但我們?yōu)槿藥熣咭矐撍伎�，在校期間教授具有延續(xù)性的知識。這種情商的培養(yǎng)，心理健康的教育，將會是學生受用一生的寶貴財富，才是人本教育的最終目標，才符合我們德育教育的真諦。
2、職業(yè)學校德育工作應從重理論向理論加實踐轉(zhuǎn)變。一直以來，職業(yè)學校德育工作都是采用理論教學的方式進行，而且更多的是假、大、空的口號式教育，學生雖然能記能背會說，但是感受體會都不深刻，道德價值觀難以內(nèi)化，因此無法取得任何成效。如果在這一過程中，更多采用實踐參與的方式，讓學生在具體情境中去感受、去思考、去體驗，審視完善自己的言行，逐漸加深印象，主動內(nèi)化為自身的意識觀念，會取得事半功倍的效果。一方面，將對學生的德育素質(zhì)教育要求具體化。所謂的具體化是摒棄假大空的口號，規(guī)定詳細入微的行為規(guī)范，通過不斷強化樹立學生的德育觀念；另一方面，重視德育實踐活動，納入正軌課程，可以讓所有學生都參加志愿者服務活動，樹立奉獻的意識，可以在校內(nèi)外分別進行，將志愿服務的時間和次數(shù)與學分掛鉤，讓學生充分重視實踐道德行為規(guī)范。
3、從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉(zhuǎn)變。長期以來，社會共識會認為德育工作的開展者是具體的思想政治教師、班主任，這導致職業(yè)學校開展德育工作存在單一性。德育工作應該是舉社會之力、學校之力、全體教師之力、學生之力共同參與和完成的巨大系統(tǒng)工程，而不僅僅只是政治課教師在課堂上的說教、班主任在課余時間的談心教育和生活關(guān)懷。德育教育工作的特性是言傳重于身教，和學生接觸的每一個教師、每一個社會環(huán)節(jié)都具有相應的示范作用，因此就應該從單一開展德育工作向全面開展德育工作轉(zhuǎn)變，讓每一個社會細胞、學校環(huán)節(jié)都參與到德育教育之中，潛移默化的影響學生，讓德育觀念深入學生心中，生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
作為年輕教師和經(jīng)驗缺乏的班主任，通過參加此次為期兩周的技能教學法和班主任德育工作培訓活動，我收獲頗豐、受益匪淺。XX職業(yè)技術(shù)師范大學各位老師的精彩講授，我至今還記憶猶新。我會將這次培訓中學習到的理論知識充分運用于今后的德育、班主任實踐工作之中，完善自己的工作計劃、改進自己的工作方法、創(chuàng)新自己的工作思路、提高自己的工作效率，不斷分析、反思、歸納、總結(jié)，積極探索職業(yè)學校德育工作模式，更有針對性、實用性的開展自己的工作，力爭做得更好！
德育心得體會5
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學生耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。如不能及時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。我們的做法是：摒棄“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會、校班（隊）會、國旗下講話、宣傳欄、黑板報、校外德育教育基地”等，不失時機的加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來之際，在學生中開展“感恩教育”。有的'學生為父母制作了一張生日賀卡，有的學生為父母洗一件衣服，有的學生為父母做一頓可口的飯菜。表達出對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學們在實踐活動中，提高了思想認識，凈化自己的心靈。
加強小學生德育教育工作，是一項長期的、艱苦的、細致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時俱進，精心策劃，不斷的用生動的、貼近生活的實例來充實它。
如何在小學生中開展德育教育
1、確定班集體的奮斗目標，逐步培養(yǎng)學生的集體榮譽感。
小學生一般很喜歡集體活動，老師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感，我們可以通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，如學校開展的“六項競賽”，讓學生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽感，知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現(xiàn)，讓他們能努力在為班級的榮譽而規(guī)范自己的行為活動。這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規(guī)范放入其中，實踐證明，將德育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
2、通過少先隊組織對學生進行德育教育。
小學生對于能成為少先隊員感到很驕傲，我們可以通過這一組織對他們進行德育教育。通過一條條具體可行的措施使每一位學生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎章，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求�？梢蚤_展撿紙屑等一些有意義又切實可行的活動，讓學生在活動中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
3、通過課堂教學對學生進行德育教育。
課堂是我們教師對學生教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進行引申，讓學生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文內(nèi)容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養(yǎng)成認真細致的優(yōu)良行為習慣。在課堂教學中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結(jié)合自身進行比較，確立明確的導行目標，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。
總之，學生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學生的年齡特點有效地對學生開展德育工作在小學生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。
德育心得體會6
德育是什么？是教師對學生進行德育必須要遵循的最基本的一個要求,它具體反映了德育過程的一定規(guī)律性,是對德育實踐經(jīng)驗的一種概括與總結(jié)。
一、德育主題講座心得體會
現(xiàn)在的孩子生活是越來越幸福，在家里無時無刻不在享受著親人的各種關(guān)愛，都會有一種“以我為中心”的潛意識。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。在德育實踐課程中，許多主題安排的目的就是引導學生認識自我，深刻理解生活。這類課堂的導入時，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學生面前，讓學生有意識的溫習、再新認識生活，這對與課堂的學習顯得尤為重要。
例如德育實踐課《謝謝你們，我的父母》的重點是感受自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學生認為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的�！庇械倪�埋怨：“父母對自己的關(guān)心不夠，沒有其他的父母那么好�！蹦敲矗n堂導入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動孩子心靈的生活細節(jié)展示給學生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣;孩子生病父母精心照顧;晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的.衣服;孩子睡著時，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學生都經(jīng)歷過的生活小事后，可順勢提問：“看了以后，你有什么感受?”學生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長離不開父母的關(guān)心，體會到父母的辛苦操勞。
是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。二十一世紀是追求的世紀，二十一世紀的教育更是崇尚的教育。崇尚人文精神不僅是提升辦學理念、提高辦學水平的必然需求，也是營造良好人際關(guān)系，建設小康社會，促進人的現(xiàn)代化的必然使命。
著名教育家葉瀾教授曾對教育下過這樣的一個定義：“教育是面對人的生命，通過人的生命，最后是為了人的生命的發(fā)展的一項獨特的。”這就要求我們在活動中要賦予每個人生命發(fā)展的活力與源泉。生命的發(fā)展就是人文精神的發(fā)展，培育人文精神就是活動的內(nèi)核。
古人云“文明以止，人文也”。以人為本的活動承載著精神文明建設的使命。我校的校園文化活動，在學校辦學理念的統(tǒng)帥下，以人文精神的培養(yǎng)為核心，以為目的，立足于實際，與時俱進，突顯人文特色；不僅活躍了校園氣氛，陶冶了學生情操，而且正在構(gòu)筑一個博大的精神家園，積淀文化底蘊，產(chǎn)生更大的“場效應”，從而使我校的德育工作邁上一個新的臺階。
二、德育主題講座心得體會
很榮幸，我參加了由管城區(qū)教師進修學校主辦的“20xx年管城區(qū)區(qū)培計劃——德育專題培訓活動”。其間，有幸聆聽了韓玲老師所作的《直面教育新問題,智慧化解尋對策》講座。受益匪淺。
韓玲老師是北京市平谷區(qū)教委教研中心高中教科室主任，北京市骨干教師，優(yōu)秀班主任，國家新課改課題組核心成員，中央教科所“整體構(gòu)建和諧德育體系”總課組高中學段負責人。全國各地講座近300場，代表作有《我的班級管理之道》、《名校之門向你敞開》。其演講風格幽默，思想深刻。如：班級穩(wěn)定了，學校也就辦好了。班主任的管理水平上去了，學校的品牌也就打造出來了。學校辦得好不好，關(guān)鍵在于班主任。班主任一定要注重培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)和健康人格。管理班級工作的前題是學生服你。第一次在全體學生面前亮相要打動學生的心。第一次上課要牽引學生的魂。不到萬不得已不請家長到校。在學生面前贊揚科任老師。班主任是苦干、巧干干出來的。等等會讓我們耳目一新。
教師，有人把它喻為太陽底下最光輝的職業(yè);學校，有人把它喻為生活中一片凈土。從走上教師崗位的那天起，我們就為自己的選擇而驕傲。對自己的選擇情有獨鐘，一如既往。正是對教育事業(yè)的摯愛，使我們在日常生活中的每一個細節(jié)里，努力實踐著身教重于言教的教學原則。用自己良好的言行舉止來影響學生，做到教書育人完美統(tǒng)一。師德之魂在于“愛”，愛是師生交往中的“黏合劑”。作為班主任，要懂得熱愛學生，因為愛生之心是教育的前提，是教育力量之所在。教師對學生的愛和理解，可以使學生感到溫暖，可以溝通師生之間的感情，教師的愛應播撒在集體中，播撒在學生的心坎上。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾說：“沒有愛就沒有教育。”教師是天底下最崇高的職業(yè)，它不但需要豐富的知識，更需要一顆慈愛的心。教師對學生的愛不僅要表現(xiàn)在言語上，更要身體力行的融入到全部教育教學活動中，要讓每一個學生都感受到愛的陽光。
班集體是培養(yǎng)學生成長的一方沃土。在班級管理中，我們要創(chuàng)設優(yōu)質(zhì)的管理情境，把學生從受教育者變成一個自我教育者，使學生在“自我管理、自我培養(yǎng)、自我教育、自我發(fā)展”過程中，主體意識得到加強，創(chuàng)建一個文明守紀、團結(jié)互助、勤學上進、有較強凝聚力的班集體。工作中，我們會發(fā)現(xiàn)學校有的班，雖然班內(nèi)學風很濃，凝聚力強，學生都有較遠大的理想，可是“傲”氣很重，都看重“大事”，不注重自己身邊發(fā)生的小事，且不屑于做小事。比如，放學后窗戶沒關(guān)就走了，大白天教室里燈全亮著卻不以為然等等。針對這種情況，我們要及時組織召開主題班會，宣傳“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”理念，對“小事該不該管”進行了辯論，最后得出結(jié)論：千里之行，始于足下;千里之堤，潰于蟻穴;一屋不掃，何以掃天下。同時，我們還可以組織同學們成立一個志愿團，定期為學校、社會做好事，以實際行動感化、感染周圍的同學。在以正確的輿論和良好的班風支配集體成員的行為和生活，這是一種潛移默化的教育力量。
同時，為培養(yǎng)學生自我管理能力，發(fā)揮學生主體作用，還可以通過民主化組織，實施了“班干部競選制”，為學生提供自我教育情境。通過自主體驗，每個人都更加自信，高昂的群體士氣使班集體具有強大的凝聚力，學生的決策能力、組織協(xié)調(diào)能力也不斷提高。
德育心得體會7
人之初，性本善，性相近，習相遠：人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，德育教育是幼兒教育的重要組成部分，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)對提高整個國民素質(zhì)，促進人類文明的進步，都起著巨大的奠基作用。
《綱要》中指出：“幼兒園品德教育應以情感教育和培養(yǎng)良好行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。”為了讓幼兒將來成為21世紀德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才、棟梁之材，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。把公民道德的種子從小就播撒在每個幼兒的'心靈深處，使千千萬萬的幼兒接受這樣的啟蒙教育，讓幼兒從小繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是身為教師我的責任和對社會的負責。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認識到幼兒時期德育教育的重要性.
幼兒園德育教育是學前教育的重要組成部分，幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的全面發(fā)展的教育中，德占據(jù)首位，因為年齡小只能去看去聽。幼兒德育教育主要是指道德品質(zhì)教育，而良好的道德品質(zhì)是一個人素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。正所謂言教不如身教!就是要以自身的好思想、好品德、好行為去教育影響幼兒的一種方法幼兒的行為習得的特點是“模仿學習”，無須別人來教，只要身邊有這樣的人、事，天長日久，耳濡目染，孩子們自然就會習得.我認為幼兒是聯(lián)結(jié)幼兒園和家庭的紐帶，兩者共同施教的對象是幼兒，兩者合作圍繞的核心也是幼兒。他們使教師和家長之間達到情感上的“共鳴”，做到心與心相連，情與情相通。在教育思想、原則、方法等方面取得共識，雙方配合更加默契，共同把愛灑向孩子，共把育人質(zhì)量關(guān)。
向家長宣傳科學德育教育幼兒的知識，為家長提高教育水平提供了一個學習機會，讓家長獲得了教育的知識經(jīng)驗.育人為本,德育為先.我們應對幼兒進行適時適度的德育教育,創(chuàng)造優(yōu)良環(huán)境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發(fā)展、鞏固良好的個性奠定基礎。品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我就以我所教的這個年齡段的幼兒,我在這兒提出四個方面的德育教學心得：
一、培養(yǎng)幼兒愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國情感。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習慣,說真話，不說假話，做錯事敢于承認和改正。
三、培養(yǎng)幼兒有禮貌和守紀律的行為習慣,良好的性格.
四、培養(yǎng)幼兒與人交往的能力,學習互助、合作和分享,有自信心、同情心。
德育心得體會8
根據(jù)組織上安排，我有幸參加這次在xxx舉行的全市青年干部培訓班，學習內(nèi)容安排科學、合理，很新、很全，針對性很強，讓我們對科學發(fā)展觀和儀征的發(fā)展及發(fā)展經(jīng)驗有了較為深刻的認識。通過學習培訓，我自身的理論水平、思想境界和管理能力得到了有效提升。在第三批學習實踐科學發(fā)展觀活動中，作為一名年輕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部，如何用科學發(fā)展觀指導做好本職工作，我覺得必須要做到“五個特別”。
第一，要特別講學習
學習是一個人獲取知識、提高素質(zhì)、增長本領的重要方式。講學習是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要建設馬克思主義學習型政黨，提高全黨思想政治水平，因此，講學習是最緊迫任務、最重要工作。作為基層黨委的一名年輕干部，要樹立終身學習的理念，把學習作為政治責任、第一需要，時時處處看到自己的不足，把更多的時間和精力放在學習上。要抓重點又拓展領域，把學習黨的理論與學習專業(yè)技能、各種新知識結(jié)合起來，不斷豐富學習內(nèi)容，提高自己的各種能力；要愛學習又善于學習，堅持從自身實際出發(fā)，努力做到學習與思考相結(jié)合，與運用相結(jié)合，與創(chuàng)新相結(jié)合，不斷提高學習效果。
第二，要特別肯干事
所謂“干事”，并不是說要求自己要干多少大事，干成多少大事，而是要做一些具體的實實在在的事情：一是要真抓實干。年輕干部要盡心盡力，盡職盡責，要善始善終地求實、務實，把自己負責的工作做得更好、做到最好，不搞花架子。二要勤勉苦干。要肯吃苦、肯吃虧，把這看成是一種榮耀、一種自豪，要甘當人梯，“不以物喜，不以己悲”；不斷錘煉自己的意志，始終保持勤勉苦干的`工作作風，持之以恒。三要科學巧干。隨著社會的不斷進步，年輕干部面臨著許多新情況、新問題，如何應對不斷變化的新形勢，這就要求我們除了實干、苦干之外，還要巧干。年輕干部開展工作要與時俱進，用科學發(fā)展觀來武裝頭腦，尊重和依靠科學，不盲目、不蠻干，力求使每一件事、每一項措施都有足夠的科學依據(jù)，不斷把實干、苦干和巧干很好地結(jié)合起來，努力提高工作效率。
第三，要特別能吃苦
年輕人肯干事是健康成長的前提，是基本。我認為能吃苦才是關(guān)鍵，才是品質(zhì)。不僅要肯干，而且每一項工作都要投入百分之百的精力把它干好，無論什么時候，都要保持高昂的精神狀態(tài)和干事的激情；無論什么情形下，都要保持深度投入、高效運轉(zhuǎn)的工作狀態(tài)，特別是在急難險重任務面前，在連續(xù)作戰(zhàn)、加班加點的狀態(tài)下，也要保證工作質(zhì)量、講求工作效率。
第四，要特別求細致
“泰山不拒細壤，故成其高；江海不擇細流，故就其深�！彼�，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。我們常說不僅要講究數(shù)量，還要有質(zhì)量，不能光有吃苦的精神，還要讓這苦吃得值，那就是干事的時候要細致、細心，作風要嚴謹。
第五，要特別講團結(jié)
年輕人有年輕人的優(yōu)點，但缺點也明顯，比如年輕氣盛，講哥兒們義氣。所以要特別講團結(jié)這一點也很重要。在工作上要擺正位置，樹立“一盤棋”思想，既講分工、又講協(xié)作，做到服從不盲從，補臺不拆臺，“合唱”不“獨唱”、到位不越位，從團結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲取快樂，努力形成最大合力。對同事要坦誠相待，多一點寬容、少一點計較，做到思想上互相幫助、生活上互相關(guān)心、工作上互相支持。有話說在當面，有缺點予以指出，有長處誠心學習，有進步相互激勵，營造人人心情舒暢、團結(jié)奮進的工作氛圍。
德育心得體會9
xx年12月23日下午2:30在平塘縣平舟實驗小學會議大廳里，在縣人民政府領導的關(guān)心和牽線下，特邀請了貴州師范大學教授、博士生導師冉關(guān)芬教授對全縣中小學班主任老師進行了德育、班主任工作的培訓,可以說是受益匪淺，下面就談談我參加本次培訓的收獲和體會：
1、冉關(guān)芬教授向我們介紹了德育、班主任工作二者之間的關(guān)系，詳細的講解了德育的俠義與廣義，使我們了解德育的兩個目標：一是做一個卓越的`人（成就自己），二是做一個合格的公民（遵守規(guī)律、規(guī)則、維護所在群體及社會的秩序和法律）。并運用名家說“德”引出了老子《道德經(jīng)》：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德，之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。茍子《勸學》：“故學至乎禮而止矣,夫是之謂道德之矣”。
2、抓好學生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，我們每一個老師都要努力做到是學生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、使我認識到教育工作尤其是班主任的工作學問很多，必須不斷學習。我“既然選擇了做教師，就要做好�！币呀逃斪鲆环菔聵I(yè)，而不是當做一種謀生的職業(yè)。我要把這些優(yōu)秀班主任的工作經(jīng)驗、理念學好、用好，但絕不是全搬進去，照本宣科，而是有待于我在今后的工作中不斷消化理解，根據(jù)自己班級的實際情況借鑒經(jīng)驗，取長補短，并不斷總結(jié)、反思，追求班級管理的有效性。
4、充分利用班會、思想品德課、主題班會等多種形式，培養(yǎng)學生良好的品德習慣。對于優(yōu)生，及時幫助解決心理負擔。對于后進生，耐心疏導和啟發(fā)，用智慧的愛發(fā)現(xiàn)他們一丁點兒進步就及時表揚，使他們展開自信的翅膀。
總之本次學習我受益匪淺，在今后的班級工作中我將把我所學到的新的班級管理理念運用到班級工作實踐中，使班級工作有新的起色。
德育心得體會10
近年來，中小學德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐，從思想觀念到實際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進行了一系列大膽的嘗試，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的教研，思想品德評價方法的探索方面，取得了不少可喜的進步。然而，處在社會轉(zhuǎn)型時期，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應時代的新要求，經(jīng)驗的、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學校德育。青少年學生接受新事物迅捷，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰耐苿酉�，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中，缺少方法上的調(diào)整和適應，缺少情感上的激勵與引導，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動與感染學生的心靈，學生對德育厭倦，主觀能動性喪失，師生關(guān)系失調(diào)，這樣以來，德育低效或?qū)嵭圆患丫统蔀橐环N必然。
德育實效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應有的效益，導致教育資源的浪費，更主要的是影響了學校培養(yǎng)出來的人才的質(zhì)量。必須清楚看到，不講求實效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實效性是中小學德育工作者面臨的一項十分緊要的任務。
一、影響德育實效性的因素
目前，中小學德育主要是通過學科德育課程，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長期的教育實踐和操作過程中，認為導致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。
一是中小學德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學校進行調(diào)研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點。
如一所初中制訂了詳實具體的德育制度，《學生在校一日規(guī)范》、《班級量化考核實施辦法》、《德育學科滲透實施方案》等一應俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié)，實令人汗顏，但與校長的交談中才得知，學校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學生的了解與研究，對學生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價，導致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長只苦笑一句:“上邊（領導機構(gòu)）檢查時，有‘制度是否健全’一項”，也就是說，這些方案的確定，目標是應付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務，而較少考慮到學生的實際品德基礎和品德需要。
無獨有偶，本學校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔，向師生謝罪之時，大部分同學爆之以熱烈的掌聲。
聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識到，我校在設計和組織活動時，對學生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學生實際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因。
二是德育定位不準或者偏移。長期以來，受形而上學和認知主義思維的影響，我國德育理論和實踐中一直存在著誤區(qū)，把學校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學校中一個單獨的實體，試圖單靠單獨的德育課程，單獨的德育機構(gòu)來實施德育，僅僅在專門的時間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識，這又怎樣保證德育的實效，表面上看來是對德育的重視和強調(diào)，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體，在學校教育工作中的落實，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學校特別是農(nóng)村學校，仍然沒有擺脫應試教育和升學教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重。
三是德育脫離生活實際。不可否認的是，我國當前的學校德育在內(nèi)容上存在著過于強調(diào)道德的知識體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學生生活實際和思想實際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對學生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關(guān)系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是，學校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告，開幾次主題團會，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學生思想道德實現(xiàn)質(zhì)的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結(jié)合起來，不注意把德育同社會分析評價結(jié)合起來，不注意把德育同學生日常生活結(jié)合起來，不注意把德育同師生交流結(jié)合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會關(guān)系，養(yǎng)成至善的學生人格，因而便不可能取得德育實效。
四是德育方法過于簡單。
長期以來，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。
在德育中較多地關(guān)注學生的認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征，用既定的道德規(guī)范約束學生的行為，防范學生的行為，其動力系統(tǒng)是外在的，學生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講，影響了青少年學生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會產(chǎn)生內(nèi)在需求，實踐證明，對學生過多的控制、懲罰，會導致學生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質(zhì)問和反判，權(quán)威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷。
久而久之，學生對生活中的道德關(guān)系的敏感性，就會被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神。
二、提高德育實效性的管理對策
要從根本上提高中小學德育的實效性，構(gòu)建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性，真正做到理念上的更新，從實際出發(fā)。
一是要加強德育的科研工作。為了適應時代的變化，德育工作者務必結(jié)合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去，以德育科研推動德育工作的改進，增進德育工作實效性。
首先，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的文化，道德和價值多元化的現(xiàn)狀，把引導和澄清學生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標，面對全球生態(tài)化、網(wǎng)絡化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導學生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用，創(chuàng)造價值，從而在紛紜繁雜的價值領域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責任與義務的正確的、積極向上的生命質(zhì)量意識，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務中解放出來，從沉重的應試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向，勇于反思，敢于質(zhì)疑，大膽實踐。
還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應調(diào)整，遵循學生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學生易于接受，樂于接受。
在當代獨生子女日益普遍，學生中個人主義日益抬頭的狀況下，引導學生學會交往應該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學生的發(fā)展實際，積極調(diào)研學生品德形成的心理學要素，作為一名中小學德育工作者，要熟悉和掌握學生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施，因材施教，要適時激活學生的道德動機，提供良好的榜樣，創(chuàng)設道德情境，讓學生在有意識模仿的心理準備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。
二是強化德育實踐。
學校德育從根本上說是通過學生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的具體生活所包含的`，也是指向具體生活的。學生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。
筆者以為，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征，一方面，關(guān)注學生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學生的道德體驗起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗，唯有把尊重學生的人格，尊重學生的自主發(fā)展的權(quán)利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關(guān)懷學生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重、關(guān)心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學生發(fā)展或形成自己的道德品質(zhì)的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時的德育才能有效促發(fā)學生的道德體驗，使學生在體驗過程中學會道德判斷，學會選擇，學會行動，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應有的教育效益。
另一方面，強化師生雙向互動，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價值觀的萌芽，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質(zhì)就是互動的過程，也只有在互動中，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容，而雙向互動的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調(diào)動學生主體性活動。
在活動中，讓師生雙方都動起來，真正有了感動，有了理解，有了體悟。學校德育工作者要組織活動，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆，不能過分強調(diào)我校做了哪些活動，為應付上級檢查而開展活動，必須是讓學生和德育工作者一起，在雙向互動中踐履道德，感受道德，體驗道德，學生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動。
還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式，強制的訓誡、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學校僅僅利用各種手段獎懲，約束學生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學生的道德自主性和道德判斷力，反而把學生訓練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負，對學生來說，不亞于目前的學業(yè)負擔，總想尋找機會來釋放，一旦走出學校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復雜的教育工程，缺乏了生活的實踐性，便會失去應有的實效。
三是努力完善德育網(wǎng)絡。要克服學校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復雜性思維重新作系統(tǒng)思考。
其實，德育是整個學校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學校內(nèi)建立必要的德育機構(gòu)，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國家有文件規(guī)定，校長尤其是德育主任要全面負責學校德育工作的組織領導，保證德育工作計劃、時間、人員、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導小組，理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關(guān)系，確保德育合力的形成。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設計和組織實施，注意各部門、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應。
其次，要認清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構(gòu)是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點，想方設法完成好德育滲透任務。
再次，近些年來，許多私立學校，甚至公立學校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學，準軍事化管理，在某種意義上講，其對應試教育體制下質(zhì)量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學校，是不符合社會規(guī)律的，是在風起云涌的社會改革浪潮中，建立了一個相對封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學生認識社會，與時俱進的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因為學校教育不可能代替其他教育的配合與補充。
筆者認為，要在堅持學校在德育工作中的主導地位前提出，注意發(fā)揮學生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡，學生作業(yè)展覽時有部分家長參與等，這種參與方式僅限于個別學生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離，聯(lián)絡性質(zhì)單向，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要。
我們應積極倡導心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務委員會，直接參與德育管理和教學管理，形成完善的行政機制，形成相互信任的協(xié)作機制。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了。
其實，學生來源于社會，置身于社會大背景中，他同樣面臨著復雜的人際關(guān)系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學校周圍，都會與學生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領導者，就應將學生的成長空間有效把握，合理利用。
實踐也證明，走出校門，踏進社會，學生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源，請師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設文化教育基地，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。
四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對于學生的思想觀念，道德品質(zhì)和行為習慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質(zhì)文化建設、制度文化建設和精神文化建設三個方面的工作來建一所學校理想的校園文化。而在這三個方面，校園物質(zhì)文化建設，提倡師生共建共維護，這樣學生才會珍惜學校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽感和責任感。
制度文化建設主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。
而校園精神文化建設則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長是學校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動文化建設，校長必須根據(jù)學校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求，對學校作出長遠的、全局的考慮，然后利用自己和領導班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生，朝著所預定的形象發(fā)展，形成獨特文化，成為一種象征，當然，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了，學生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來。
德育心得體會11
伴隨著清晨的第一縷陽光，新的一天就這樣到來了。在未來的一周中，我們成為了校園中一道靚麗的風景。
本周是我們1501班的自主執(zhí)勤周，作為本班的一員，一大早，我便來到了崗位，開啟了我的第一份工作。
我的第一個崗位是在食堂一樓的大門，人稱“門神”，我們在這兒的任務是對每一位同學報以最真摯的問候，讓他們感到溫暖，用笑臉去迎接新的一天。“早上好，用餐愉快！”“早上好，請慢走�！鼻宕嗟穆曇粼诙享懫穑覀冮_心極了，可是好景不長。這不，問題馬上來了。因為我和另外一個同學是站在兩扇門的旁邊，而這兩扇門中間隔了一根大柱子，使得我們無法看清另一扇門所出去的人。聲音也由此變得不整齊。不過，秉著一顆為同學們?nèi)娜�、服務周到�?心，我們馬上想到了解決方法，我們決定用手勢來告訴對方自己這一扇門的情況。這時清脆的聲音，變得更加響亮了。
而我的第二個崗位是中午的餐盤回收。在這一期間我們工作得十分順利，一方面收拾桌上的殘留垃圾，另一方面提醒同學們離開時記得將垃圾帶走，忙得不亦樂乎。不過我們也發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象：一些同學明知道吃完飯后要將餐盤帶走，卻依然留下，這無疑給執(zhí)勤同學和食堂阿姨造成了不必要的麻煩。
我的第三個崗位是晚間小賣部入口的第二批崗。我們在此的目的是祝同學們購物愉快，并攔住想從此門出去的同學。剛開始的時候，還十分順利，清脆的聲音讓學習了一天的同學們瞬間打起了精神，也驚醒了樹上的小鳥。不過都說好事多磨，要想順利地值完這一班崗，可沒有那么容易。你瞧，從小賣部里迎面走出來一個人，我們馬上反應了過來，好聲好氣地勸說道：“同學，這里是……”卻不想話音未落，那名同學直接推開了我們，等我們再去攔截時，那名同學卻已飛奔離去。不過第二天我們立馬吸取了教訓，喊了一位牛高馬大的同學站在小賣部里，用以威懾那些想從入口出去的同學。
經(jīng)過了這一次的執(zhí)勤，我相信1501的全體同學已經(jīng)成為校園中一道靚麗的風景。雖然自主執(zhí)勤已經(jīng)結(jié)束，但我們?yōu)橥瑢W們服務的心永遠不會改變。
德育心得體會12
作為中國歷史上乃至世界上偉大的教育家孔子，其德育思想在中國歷史上乃至對世界教育史上都產(chǎn)生了重大影響。柳詒徵在《中國文化史》中這樣評價孔子：“無孔子則無中國文化。自孔子以前之中國文化，賴孔子而傳;自孔子以后之中國文化，賴孔子而開�！笔廊艘喾Q孔子為“萬世師表”、“文化圣人”。他的德育思想長期影響著我們的教育和民族精神的方方面面，敦促著我們?nèi)パ芯亢椭匾暋?/p>
一、孔子教育理論的核心
德育是孔子教育理論的核心�！墩撜Z》一書記載了他的德育思想和德育實踐。其德育思想的核心是“仁”，以“孝”和“悌”為根本。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇�！叭省钡暮x，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人�！薄翱思簭投Y為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準則，孔子的“仁”學具有以下特點：
首先，是先天的道德范疇�！墩撜Z·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當都是仁者。然而，現(xiàn)實卻會有相�，F(xiàn)象，所以能否達到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣�！�(《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也�！�(《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標準和目標。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范�！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學而》)
孔子“仁”的學說，對我們今天的社會教育、學校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的'這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設的四有新人，這也正是我們德育的首要目標。
二、孔子的德育實踐
孔子強調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學生的道德知識�？鬃釉谡J識論方面雖然承認有“生知”、“學知”，但他更重視“學知”。其本人也承認：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)�？鬃右鄰娬{(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” (《論語·雍也》)。必要時要為道德而獻身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁” (《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認為，一個人首先要有為實現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強調(diào)“行”的重要性。孔子認為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學而》)�？鬃拥牡掠^程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
三、孔子的德育方法
孔子在畢生的德育實踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒�？鬃釉诘掠^程中，要求學生要樹立遠大的理想和目標，并且要立志有恒，進行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也” (《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云” (《論語·述而》)。具有遠大理想和抱負的人，不應追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達，見小利則大事不成” (《論語·子路》)�！吧迫�，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣�！� (《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己�？鬃拥牡掠匾曆詡魃斫�，以自己的實際行動在潛移默化中感染學生�？鬃友詡魃斫�，要求別人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)�？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學，否則，會令人擔憂，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！� (《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之�！� (《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也�！� (《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強調(diào)尋找自己的缺點和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復禮以為仁” (《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人” (《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！� (《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強自身之修為，實施德育之目標計劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。孔子對待學生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地�？鬃訍凵缱樱涞乱哺�，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學生們?yōu)槠涫貕炄�，而子路還是不肯離去，又守了三年�！耙缘路苏�，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也�！� (《孟子·公孫丑上》)
四、孔子德育思想的地位與啟示
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實踐，打破了“學在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進行發(fā)展，吸收借鑒先進合理的部分，充分改造利用，從而推動學校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎上得到進一步發(fā)展，為建設社會主義精神文明服務。
德育心得體會13
人本主義的教育目標就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學生為中心”�！皫椭鷮W生發(fā)展自己的個體性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。
我們應該認識到德育不應該是居高臨下的說教；不應該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應缺少應有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應該是有血有肉的言行、情感、事實與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國中小學的校訓往往是：誠樸、求實、勤奮等，但是日本中小學的校訓通常是一句話：“把一件事情堅持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個習慣：認識紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的.實際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學生學會做人比學會做學問顯得更加重要，因此，要一切以學生為中心，要引導學生先學會做人，學會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學問。學校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學生科學的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學生適應社會的能力，讓學生以健全的人格、科學的精神；培養(yǎng)適應性強、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會所以中學德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規(guī)律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現(xiàn)“通其情，達其理，導其行”的目的。
德育心得體會14
德育導師工作是一項心靈工程，是一項育人工程�，F(xiàn)在我們做大多是一項修復心靈殘缺的工作，所以我們的工作是在疏導學生的思想，育人先育心，然后再育智，我想這是歷史賦予我們的責任。
我學校自XX 年3月倡導德育導師工作以來，取得一定的成績，傅校長在市德育工作會議上作過經(jīng)驗介紹，去年金校長的經(jīng)驗總結(jié)在《海寧教育》上發(fā)表，今年的經(jīng)驗又將去市里傳經(jīng)。
下面談談我的一點體會。
一是“摸著石頭過河”不如“墊好石頭過河”。任何處于探索階段的工作，都不可避免地面臨一定的困難，所以我是在“摸著石頭過河”，是德育導師制工作的一點膚淺的探索。但，它是德育思想工作中的一塊墊腳石，那是確定無疑的。二是，具體來說，德育導師制工作應該是以班級為單位，是對班主任為主導者的德育體系的一個有效的補充的德育導師制操作模式。三是，我的一點體會，僅作探討：我把它概括為“六顆心”，即：“真心、誠心、細心、耐心、苦心、攻心”。這都統(tǒng)一在一顆“愛心”之下。
放我的真心在你的手心。我擔任三（4）班的h同學的德育導師已二年了，在這一年多的時間中，我總以真心與愛心和他交流談心，使他能敞開心扉，說出了心中的話語，加強與班主任老師的聯(lián)系與溝通等，至今告一段落，點上了一個逗號，我清楚地認識到德育導師工作是永遠不會有句號的。
“誠心”，“精誠所至，金石為開�！鄙蠈W期，h同學有一段時間常 “逃學”班主任跟我說起這件事，我找到他問了這一情況，他承認了，經(jīng)過交流與溝通，了解到他與外面的`同學在一起，經(jīng)常約他出去。在我的誠意下，他告訴我拜過師傅，認過大哥；打過群架，也受過傷，吃過虧，流過血。我真心誠意地跟他分析了利害關(guān)系，明白自己的做是錯誤的，害了自己，樹立了信心，下了決心，不再跟他們來往。
做學生思想工作要要細心。部分學生破罐子破摔，紀律散漫，還經(jīng)常若事生非，常常搞得全班同學不得安寧，我相信沒有教不好的學生，關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。細心做好后進生的思想工作，了解差生的之所以“差”的原因，“壞”生之所以“壞”的原因，找到“病源”之后，給學生“對癥下藥”地教育。用春風細雨般的話語，溶化堅固鋼鐵，經(jīng)過我們多次談話教育，教育轉(zhuǎn)變每一位后進學生、問題學生、困難學生，因為他們都是可教育好的學生。
“耐心”，問題學生，的確給老師帶來很多問題。個別問題學生屢教不改，影響到其他同學，有時想過勸其退學，有放棄念頭。然而，我們的也會發(fā)現(xiàn)這些可憐的孩子也是受害者。開學初，報名那天，他來到我辦公室，我一見就感到不對，一頭“長發(fā)”，一問才知道是班主任老師要他來的，經(jīng)教育，他認識了自己，第二天理好頭發(fā)再來上學。這次檢查，他順利地通過儀表儀容這一關(guān)。在畢業(yè)中考前，又有類似情況，經(jīng)過談心、交流與溝通，效果不是很明顯，我也深感教育難度之大。
我也想到，我們不僅要耐心做好學生的思想工作，還要耐心地做他們的家長的思想工作，得到家長的支持和配合。然，h的家長是很難起到效果的，因此，我未曾與其家長聯(lián)系。
苦心，也就是苦口婆心地做學生的思想工作，直到把學生的思想工作做好。
攻心，就要攻其心理，讓學生懂得導師的一切工作都是為了挽救一個個失去了學生信心的孩子。我總感覺到，做學生的思想工作，以攻心為上，思想解決了，其他事情就迎刃而解了。我想大家都會有這個體會的。以心換心，體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷。元旦，h也送來了一張賀卡，在學校也很有禮貌。在畢業(yè)典禮后，他又來辦公室，找到我有點害羞似的，有點難為情地拿出一個小禮物——音樂風鈴送我，這是一座有小橋、小屋、葉輪、轉(zhuǎn)斗，轉(zhuǎn)斗坐著四只笑容滿面、手握電吉他的小豬豬。小屋四周墻上還巾時尚的帥哥、靚妹圖片。很有寓意：大概是祝愿我們工作學習一帆風順，幸福美滿，快樂開心的意思吧。我和他聊進那所學校，他告訴我去海職高學習，我鼓勵他說，抓住這個好機會，學會學習，學會自理，最要緊的是學會做人。我說，從今以后我們是朋友，保存這份友誼好吧，他點點頭，表示一定努力。這時我心中非常高興。
本學期共談心 10余 次，做到兩周一次，都有記錄。
最后，我認為，這是一項十分艱巨的工作，這就是它的實效性，是我們今天一起探討的問題，是我們研究的一個重要話題。它是我們研討會的關(guān)鍵詞，探討德育導師的有效教育問題，探索一條高效的有效教育的途徑。如何提高導師的自身素質(zhì)，是值得我們共同關(guān)注的一個問題，就如我們通常說到的“我們應該有一桶水”，才能去澆灌身邊的小樹與幼苗。
德育心得體會15
學生思想品德教育也是教師工作中的重要的組成部分。學生的行為規(guī)范、品德規(guī)范、綜合素質(zhì)、才藝表現(xiàn)等。是學生的素質(zhì)的重要表現(xiàn)部分，同時這些也是對學生的個性成長起了至關(guān)重要的作用。
經(jīng)過兩個多月的班主任工作，我發(fā)現(xiàn)我們班的學生都很有特色。例如：一個叫彭澤湘的男孩子，個子矮小、很頑皮、上課時喜歡搗亂。剛開始我對他很兇，也經(jīng)常批評他。但幾乎沒有見到什么效果。在此同時我也和他對立了；不管我說什么他一直唱反調(diào)。我反思了一下，轉(zhuǎn)而采用了表揚的方式。慢慢地我發(fā)現(xiàn)他比以前聽話多了。而且成績也進步了不少。結(jié)合他的例子，我也用在其他學生身上，我最終也體會到小學生也一樣喜歡聽表揚的話而不是一味的批評。對于孩子而言我們必須以一顆寬容之心去愛護每一個學生，而不是忽略某些學生。
我擔任的是二年級班主任工作及數(shù)學老師，對如何教數(shù)學我可以說我沒有把握，但我會盡力從學生的情況和學生特點去上好每一堂課，如：乘法口訣表，我剛開始教時很吃力，發(fā)現(xiàn)自己一個人在講課而學生在玩其他東西，這個問題是因為我的課根本沒有吸引他們的注意力，他們不感興趣，于是我結(jié)合小學生好動、喜歡玩游戲的特點，把乘法口訣與游戲結(jié)合起來，這樣學生的興趣大大的提高了，所以在以后的教學中我們必須以學生為中心，關(guān)注學生的'特點。
同時關(guān)于班風、班級管理的調(diào)整，我也想出一些辦法：
一、紀律問題：學生自控能力不強，必須加以條件束縛，如“周之星”。
二、學生的成績方面，現(xiàn)在的素質(zhì)教育要求我們關(guān)注學生全面發(fā)展，既要具有文化知識，又要學會其他才藝，如“畫畫比賽”、“才藝表演”。
三、學生的行為規(guī)范，如 亂丟垃圾、亂涂亂畫、不講禮貌等，針對這些我們每個小組選出“監(jiān)督長”，監(jiān)督一個小組，小組之間相互比賽一周評一次。
總之，德育工作也是班主任工作的必要組成部分；同時，德育工作的好壞也影響到學生的行為規(guī)范和道德規(guī)范。
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