讀教育學(xué)心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編收集整理的讀教育學(xué)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀教育學(xué)心得體會(huì)1
在教育學(xué)生的過程中，我的中心思想是學(xué)生還小，在這個(gè)年齡階段，貪玩、惰性大、調(diào)皮都是正常的，他們還沒有深入思考一些問題，也沒養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，這需要老師進(jìn)行耐心的教導(dǎo)。
學(xué)生犯錯(cuò)讓我生氣時(shí)，我首先做的是控制自己的情緒，分析或詢問他犯錯(cuò)的思想根源，然后采取適當(dāng)?shù)乃悸�、方法進(jìn)行教育，給他講明道理，讓他換位思考，最終得到他在思想上、情感上的認(rèn)同。
我相信“好學(xué)生是夸出來的”�？洫�(jiǎng)可以讓學(xué)生產(chǎn)生自信，獲得快樂，也是一種心理暗示，讓他覺得這樣做能得到他人的認(rèn)可、肯定和贊賞，從而他會(huì)繼續(xù)這種好表現(xiàn)。
前幾天我上課時(shí)發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)沒有按要求完成練習(xí)，那是前一周專門強(qiáng)調(diào)要完成的，內(nèi)容并不多。我想了想，沒有批評(píng)他，只是語氣平和地問：“內(nèi)容并不多，怎么沒做呢？”他坐著不說話。我以為他生病了或是沒反應(yīng)過來，就又問：“回家很忙，還是生病了？”沒想到他依然坐著不說話，我有些生氣了，比之前嚴(yán)肅些，讓他站起來，問他打算補(bǔ)上還是不做了，他還是不說話，我當(dāng)時(shí)真想嚴(yán)厲的.批評(píng)他甚至進(jìn)行一些體罰，但我控制了一下情緒，心理告訴自己：換個(gè)教育方法。于是我為自己撲了個(gè)臺(tái)階而下，說：“那你坐下吧，好好想想自己做的對(duì)不對(duì)�！毕抡n后，我想班主任問起這個(gè)學(xué)生，得知他不想上學(xué)了，于是我就沒再深究這個(gè)問題，少給他些壓力。前兩天衛(wèi)生大檢查，我到班里找學(xué)生幫打掃多功能教室，沒想到他主動(dòng)舉手要來。在勞動(dòng)過程中，我發(fā)現(xiàn)他很勤快，而且操心、能干。這再一次印證了“每個(gè)孩子身上都有閃光點(diǎn)”這句話。當(dāng)時(shí)我就再想，這個(gè)學(xué)生雖然不想學(xué)習(xí)，但他的勤勞能干一定會(huì)讓他將來的日子過的很不錯(cuò)。
通過這件事讓我更加覺得對(duì)待學(xué)生需要有很大的耐心去了解他們，理解他們。我們不能指望學(xué)生能有多聽話、多懂事，他們不會(huì)以我們的意志轉(zhuǎn)移，成為我們所想的那樣，我們能做的是引導(dǎo)他們，教育他們，讓他們做最好的自己。
讀教育學(xué)心得體會(huì)2
由于時(shí)間關(guān)系，后來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，看著那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發(fā)霉的味道，又那么厚，真是一點(diǎn)讀下去的心情都沒有。
于是，我就只好硬著頭皮看復(fù)印的大綱，總共才二十多頁，也不會(huì)覺得有壓力，希望看完后可以專心準(zhǔn)備英語六級(jí)和期末考試。
緒論部分提到了一個(gè)很好的問題：“通過教育要想得到什么，教育要求達(dá)到什么目的”。只有培養(yǎng)目標(biāo)明確了，后面的培養(yǎng)方案和措施才是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時(shí)候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學(xué)思想并不像我想象的那樣過時(shí)、老套，雖然他是傳統(tǒng)的教學(xué)的代表，以教師、教材和教室為中心，但這種與新課改堅(jiān)持的杜威的兒童、活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心大不相同的教學(xué)思想，并不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統(tǒng)的傳承優(yōu)秀文化成果，對(duì)普通人而言，是獲取知識(shí)的比較有效率的途徑。
在講到“權(quán)威與愛”的時(shí)候，心智屈服的權(quán)威，十分夸大權(quán)威的作用，比如他說“對(duì)于那些具有最活躍的天性的人來說，權(quán)威是最不可缺少的，因?yàn)檫@些人善與惡都會(huì)嘗試，而只有當(dāng)他們?cè)趷褐胁幻曰髸r(shí)才會(huì)追隨善。”雖然他說權(quán)威是要通過卓越的智慧獲得，但是并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來界定這種權(quán)威，換言之，如果一個(gè)兒童被不具備這種權(quán)威的人引導(dǎo)，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點(diǎn)最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說道老師對(duì)學(xué)生的“愛”，他認(rèn)為教育者應(yīng)該深入到學(xué)生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學(xué)生的感情中。這的確比較困難，應(yīng)該屬于對(duì)教育者較高層次的要求了�！拜^長的時(shí)間、溫柔的愛撫、單獨(dú)的交往”這些在小班教學(xué)中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學(xué)的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結(jié)道“對(duì)服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時(shí)候大人都自以為孩子還小，不用跟他們講什么道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實(shí)這也是家長言傳身教失敗的一個(gè)地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當(dāng)時(shí)能不能聽懂，總有一天他會(huì)懂的。大人不能因?yàn)楹⒆舆�小而偷懶。
赫爾巴特認(rèn)為，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點(diǎn)無可非議，一如現(xiàn)在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學(xué)習(xí)不好是次品，思想不好是一個(gè)危險(xiǎn)品”在一個(gè)寧要次品不要危險(xiǎn)品的社會(huì)里，道德教育的地位十分重要。一個(gè)缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會(huì)帶來很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓(xùn)育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓(xùn)育”“主要是對(duì)任性起作用”，“部分的也對(duì)認(rèn)識(shí)起作用”。提到“訓(xùn)育”不知道為什么老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院里的兒童一樣慘淡不堪，但是百科里卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業(yè)專精，一聞無失，及具戒之后，便欲觀方弘化，每惟訓(xùn)育有本，未能遠(yuǎn)絕緣異�！泵魃坭病断隳矣洷圃嚒罚骸白阅愀赣H亡后，訓(xùn)育之功，都是我一身擔(dān)了。”陳少白《興中會(huì)革命史別錄》：“堅(jiān)如母端嚴(yán)靜默，賢而知書，富大家風(fēng)，子女皆由其訓(xùn)育�！�
2、舊指學(xué)校里的道德教育。陶行知《南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會(huì)》：“真正的訓(xùn)育是品格修養(yǎng)之指導(dǎo)。”徐特立《整頓第一女師之計(jì)劃》：“至于訓(xùn)育方面，則重人格感化，與規(guī)則生活�！笨磥�，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓(xùn)育措施——壓制、強(qiáng)迫、懲罰，是無情的。這樣的訓(xùn)育，我不知道怎么才能讓兒童樂意接受？
訓(xùn)育的要點(diǎn)，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公眾的意見�？墒�，公眾的意見就一定是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果是世俗的偏見或者錯(cuò)誤的導(dǎo)向怎么辦呢？不適應(yīng)就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當(dāng)孩子能奔跑時(shí)，母親不應(yīng)當(dāng)阻止孩子到野外自由奔跑。這一點(diǎn)可以算作赫爾巴特那個(gè)時(shí)期的自由思想的體現(xiàn)嗎？
在“教學(xué)”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然并讓自然來訓(xùn)育，那是愚蠢的�！彼J(rèn)為，進(jìn)一步確定人的發(fā)展和促進(jìn)其天性的完善工作，“完全應(yīng)該交給人類去做”。這一基本點(diǎn)認(rèn)識(shí)的不同導(dǎo)致了以后所采取的教育的方案和措施的迥異。
他的`“教學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)與交際的補(bǔ)充”這一提法很恰當(dāng)，而且也十分重視教學(xué)以外的各種活動(dòng)，要求安排較多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行各種活動(dòng)。他在教學(xué)上還強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對(duì)不會(huì)相信的。傳統(tǒng)的教學(xué)法居然也這么重視這些東西，為什么這些和我從小到大所接觸到的傳統(tǒng)教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經(jīng)驗(yàn)和交際作為教學(xué)的補(bǔ)充”，多么可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時(shí)候偷懶，等到出現(xiàn)問題的時(shí)候，卻又來責(zé)怪思想的源泉？
在教學(xué)的材料部分，他建議教師要善于利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不了解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應(yīng)了《師說》里的名言“：圣人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進(jìn)行教育，不要怕自己的地位會(huì)被這些“能人”動(dòng)搖，作為教育者，不能心胸狹窄。大學(xué)，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會(huì)實(shí)踐，鼓勵(lì)大學(xué)生到社會(huì)中學(xué)習(xí)……，中學(xué)，就我的感受而言，也還行，只是礙于升學(xué)壓力和學(xué)生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實(shí)施。
教學(xué)的進(jìn)程，這一部分我讀的有些糊涂，不作評(píng)論。唯一有共同語言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的墻壁”這一點(diǎn)，讓我想起了中學(xué)時(shí)候的卡片學(xué)習(xí)方法，貼在床頭，書桌上，裝在口袋里，隨時(shí)看到隨時(shí)熟悉強(qiáng)化。不過這對(duì)嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點(diǎn)還不該是知識(shí)教育。
教學(xué)的一般結(jié)果——心靈的充實(shí)。說是一般的結(jié)果，其實(shí)也是最神圣的結(jié)果，就像“每天都進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)”那樣難。
行動(dòng)、思想范圍、素質(zhì)、生活方式對(duì)性格的影響。在行動(dòng)方面，我的理解是，行動(dòng)大于口號(hào)，不要做口的巨人，行動(dòng)的矮子。素質(zhì)方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時(shí)間緊迫，現(xiàn)在也只能這樣了。
讀教育學(xué)心得體會(huì)3
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個(gè)教學(xué)法、那個(gè)教學(xué)法來說，這本書寫得是相當(dāng)?shù)臉銓?shí)，但確從實(shí)際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實(shí)際方法。我們家壯壯，有時(shí)玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時(shí)，以往總采用說服教育的方法，或?qū)嵲诓宦爼r(shí)采取強(qiáng)制手段，但效果并不好，過一陣又會(huì)重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當(dāng)好當(dāng)我打算讓他上床時(shí)，或停止看電視時(shí)，我就會(huì)喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會(huì)很快的行動(dòng)起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會(huì)取得事半功倍的效果。
對(duì)孩子教育的過程實(shí)際上也是對(duì)家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應(yīng)該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個(gè)例子來說，我喜歡上洗手間的時(shí)候拿份報(bào)紙看看，壯壯看見過一次后他也學(xué)樣，每次也會(huì)拿本看這就逼著大人們時(shí)刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習(xí)慣，其實(shí)我們是和著孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個(gè)社會(huì)，家長是他們的第一任老師。父母對(duì)孩子的身心健康發(fā)展負(fù)有不可推卸的責(zé)任，對(duì)于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時(shí)不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進(jìn)幼兒良好品德的建立，家長不適當(dāng)?shù)男袨閯t影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長的行為習(xí)慣指家長日常舉止的`穩(wěn)定性，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和工作習(xí)慣等。好的習(xí)慣一生受益，壞的習(xí)慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個(gè)好習(xí)慣。幼兒正處于發(fā)展時(shí)期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習(xí)慣，也容易形成不良的習(xí)慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對(duì)象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達(dá)到自我滿足。孩子身上不少習(xí)慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習(xí)慣對(duì)孩子來說，是至關(guān)重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學(xué)識(shí)水平。家長與幼兒不僅是血緣關(guān)系，更是教育者與被教育者的關(guān)系。家長對(duì)幼兒品德及個(gè)性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對(duì)幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對(duì)父母生活、經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系、情感上的依戀關(guān)系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關(guān)系，還是朋友的關(guān)系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的好處。
讀教育學(xué)心得體會(huì)4
一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、善待學(xué)生，安于教學(xué)
教育學(xué)生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋梁，注意尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的生活，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，及時(shí)排解學(xué)生的思想困惑，公平地處理學(xué)生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當(dāng)?shù)慕巧�，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價(jià)值。對(duì)于他們的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)給予鼓勵(lì)，使他們感到自信。
三、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系
熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的.愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。
熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。對(duì)學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
四、廉潔從教，嚴(yán)于律己
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動(dòng)作為營利性活動(dòng)，把賺錢當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
1、樹立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2、公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應(yīng)用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
讀教育學(xué)心得體會(huì)5
學(xué)習(xí)了《教育學(xué)》后，知道我國有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)�！罢撈鹈謥�，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了�！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的`講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。
一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
讀教育學(xué)心得體會(huì)6
我作為新一代的年輕教師，為了適應(yīng)新時(shí)代的教育理念，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，為了能更好地教書育人，培養(yǎng)人才，我利用空閑時(shí)間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多，反思自己的教學(xué)方式以及教學(xué)理念，我覺得自己還有很多不足之處，從《新教育》這本書中，我學(xué)到了很多，受益匪淺。教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。感謝朱永新的新，感謝新教育帶來了希望，帶來了曙光，使我自己找到了方向。正如新教育人所說的那樣，堅(jiān)持上路，就會(huì)收獲奇跡。為了心中的夢想，只要學(xué)生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我們不是也會(huì)笑得更燦爛一些嗎？可以說是新教育點(diǎn)燃了專業(yè)成長之夢想。
新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項(xiàng)教育行動(dòng)。本書全面闡釋新教育實(shí)驗(yàn)的理念和觀點(diǎn)，方法和步驟，展示美好愿景，闡述實(shí)踐感悟，解答疑難問題，是新教育實(shí)驗(yàn)的總結(jié)和指導(dǎo)，是教師改變方式、發(fā)現(xiàn)自我、創(chuàng)造價(jià)值的行動(dòng)指南。
新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長，我認(rèn)為每個(gè)教師都應(yīng)該有自己的理想追求，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神，只有這樣，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步，這不僅能讓自己成長，還能讓學(xué)生，讓學(xué)校一起成長，在這個(gè)新時(shí)代，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實(shí)踐，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個(gè)新時(shí)代的老師，這是我們義不容辭的'責(zé)任。
正所謂一份耕耘，一份收獲。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過于孩子，孩子們有最純真的心靈，最誠實(shí)的態(tài)度，最善良的愿望，他們集真善美于一身。而我們教師，由于工作的特殊性，有幸能天天和最美好的孩子們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福。
過去人們都說，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡；其實(shí)這些比喻都是不貼切的。我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時(shí)也應(yīng)該享受到教育的幸福。因?yàn)椤敖逃且粋�(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒有教師的幸福感覺，就很難有學(xué)生的幸福感受，教師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的幸福又從何談起呢？
從新教育中，我學(xué)到了以下三點(diǎn)深刻的建議：
第一，作為老師，我們要相信學(xué)生以及自己的潛力。正所謂態(tài)度決定一切，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此，我們要有一種積極向上的教學(xué)態(tài)度。此外，我們還要相信學(xué)生的潛力，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限發(fā)展可能性的時(shí)候，你才會(huì)充滿激情的去引導(dǎo)他，激勵(lì)他，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對(duì)學(xué)生失去信心的時(shí)候，就算你做再多的事，都是徒勞，因?yàn)槟阋呀?jīng)在學(xué)生的心理上暗示他做不到了，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以，我們要相信自己的能力和學(xué)生的潛力。
第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西。除了基本文化知識(shí)，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價(jià)值觀，這就需要我們教師把文化知識(shí)情感化，將知識(shí)與素質(zhì)相結(jié)合，這才是真正的教書育人。現(xiàn)在很多教師都會(huì)對(duì)學(xué)生說成績好才能上好大學(xué)，才能找到好工作，我并不否認(rèn)這些，但長此以往，這會(huì)造成學(xué)生失去自我，盡管文化知識(shí)水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾，只有將學(xué)生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高，這樣的教育才是成功的。
第三，我們要注重特色教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，能有所成就的往往是那些有自己的個(gè)性的人，也只有那些有個(gè)性的，典型的人才能進(jìn)入人們的視野。所以，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，也許這個(gè)特別之處是學(xué)習(xí)上的，也許是思想上的，性格上的，又或者是運(yùn)動(dòng)方面的，等等，總之每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意，但只要是特色，他就是卓越，這就是人無我有，人有我優(yōu)。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，你能行，你什么地方行，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我，并引導(dǎo)他們更好地發(fā)展。
同時(shí)，我領(lǐng)悟到了教師應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有"激情"。讀朱永新先生的《新教育之夢》時(shí)，無時(shí)你不感覺到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者每一位聽眾。作為教師，我們用肢體與語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學(xué)生，我們就無法調(diào)動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)就很難成效，因?yàn)槔蠋熤v課講得怎樣最終會(huì)從學(xué)生那里反饋出來。
二、富有"愛心"。有人說"沒有愛就沒有教育"，這句話很實(shí)在，在我們教育的過程中，離開了情感一切教育無從談起，感情雖不能取代教育，但教育必須充滿感情。師者，傳道，授業(yè)，解惑也。教師的愛心是喚醒學(xué)生和諧美妙的音樂，是激發(fā)學(xué)生動(dòng)聽悅耳的語言，是照亮學(xué)生黑暗中的明燈。教師富有愛心可以和諧融洽師生關(guān)系，教師理解信任學(xué)生，學(xué)生尊重依戀教師。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理。
三、富有"責(zé)任心"，有人把教師比作蠟燭，燃燒自己是為了照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也吧，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。作為一個(gè)教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識(shí)外，教師的責(zé)任心是很關(guān)鍵和重要的，因?yàn)榻處熋鎸?duì)學(xué)生不僅是傳授知識(shí)與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對(duì)待生活對(duì)待社會(huì)。
四、富有"扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)"。要?jiǎng)偃涡抡n改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五、富有"健康的個(gè)性"自古到"學(xué)高為師，身正為范"。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識(shí)高，還要身正，所謂"身正"，就是指教師要有健康的個(gè)性。教師要大度寬容，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時(shí)，有無時(shí)不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生。感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢隨理想共舞。
從新教育中，我看到了一個(gè)真正有成就的大教育家，他必定是深深地、認(rèn)真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂，他的學(xué)生，最后才能成就他自己。我從《新教育》中學(xué)到的知識(shí)足以讓我向教育事業(yè)邁進(jìn)一大步，但是這一大步對(duì)學(xué)校來說也許只是一小步，所以我深知自己還有很長的路要走。在這個(gè)浮華喧囂的城市里，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜。幸運(yùn)的是，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，在書海中翱游。一旦平心靜氣了，生活與工作就會(huì)是另外一番景致，人生也將更充實(shí)、更完美。所以我們相信，有夢想就會(huì)有追求；有激情就會(huì)有不懈。在此希望我們的新教育會(huì)越來越好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，也更希望我們的老師都能借助更寬松的新教育環(huán)境成就自己的夢，迎接美好的未來。
讀教育學(xué)心得體會(huì)7
通過三年的開放教育也使我認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)一個(gè)顯著特征是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，它意味著知識(shí)這一無形中具有強(qiáng)大推動(dòng)力及影響的工具將作為社會(huì)發(fā)展的核心。二伴隨著這一時(shí)代的到來，社會(huì)聯(lián)系將日益密切，一體化過程的加速，國與國間的合作的深化，社會(huì)稱愿的素質(zhì)不斷提高，知識(shí)經(jīng)濟(jì)將對(duì)人類社會(huì)發(fā)生著日益重大的影響，無論是現(xiàn)代人的'知識(shí)觀，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)全方位的巨大影響，還是知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來的一系列挑戰(zhàn)與機(jī)遇，都令我們對(duì)其不容忽視。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)向我們敞開了大門，這是一個(gè)可以創(chuàng)造出過去想也不敢想的奇跡的時(shí)代。不單是科學(xué)技術(shù)能夠轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，人類所有的精神財(cái)富無不可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只要你敢于憑借自己的智慧大膽地開拓，只要你勇于不停頓的創(chuàng)新，那么你就可以比任何時(shí)候都容易創(chuàng)造出奇跡來。一個(gè)憑借知識(shí)來決定勝負(fù)的時(shí)代永遠(yuǎn)是一個(gè)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。
總之，在新的社會(huì)發(fā)中，知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，民族需要?jiǎng)?chuàng)新，大學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)新，唯有創(chuàng)新，才會(huì)補(bǔ)以新鮮的血液，才會(huì)增強(qiáng)它的生命力和活力，才會(huì)給予它競爭力。開放教育正是適應(yīng)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。要辦好開放教育就要爭創(chuàng)一流學(xué)府，就要不斷創(chuàng)新，不斷出新成果，新技術(shù)，新人才。學(xué)生是校園的半邊天，這里更多活躍著的是學(xué)生倩影。新時(shí)代的驕子要敢于大膽提出自己的見解，敢于向舊事物挑戰(zhàn)，敢于解放思想，敢于夢想明天。三者的結(jié)合最終將托起祖國旺盛的明天！
讀教育學(xué)心得體會(huì)8
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究優(yōu)良的醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的制定和實(shí)現(xiàn)的科學(xué)，是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相交叉的學(xué)科，是認(rèn)識(shí)、解決醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展中人們之間、醫(yī)學(xué)與社會(huì)之間倫理道德關(guān)系的`科學(xué)。隨著該學(xué)科的迅速發(fā)展，其逐漸成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的有機(jī)組成部分，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。
什么，最根本的就是我們一定要有良好的醫(yī)德。社會(huì)主義醫(yī)德是傳統(tǒng)醫(yī)德的繼承和發(fā)展。自古以來，歷代醫(yī)家都十分重視醫(yī)德，將它視為行醫(yī)治病的一個(gè)必然條件，學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)醫(yī)德思想，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范、指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí)，讓我知道了當(dāng)今社會(huì)隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系的矛盾顯得尤為突出，存在著許多問題，針對(duì)市場經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢和影響醫(yī)患關(guān)系的因素，我們要增加資源投資，緩解醫(yī)療供需矛盾，深化醫(yī)院改革，加強(qiáng)科學(xué)管理，加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的改善，要規(guī)范醫(yī)德雙方的行為。
我認(rèn)識(shí)到要想成為一個(gè)好醫(yī)生不是一件簡單的事，這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不斷學(xué)習(xí)和完善自已，為以為作為一個(gè)好醫(yī)生打下良好的基礎(chǔ)，才能跟上社會(huì)的發(fā)展，滿足社會(huì)的需求。
讀教育學(xué)心得體會(huì)9
教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的.求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職。教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
師德師風(fēng)不僅是教師個(gè)人問題，也是教師群體問題。個(gè)人師德師風(fēng)不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德師風(fēng)問題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡�。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，我時(shí)刻以"德高為師，身正為范"這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
讀教育學(xué)心得體會(huì)10
客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學(xué)》所帶給他的名聲，在當(dāng)時(shí)還僅僅限于學(xué)術(shù)界內(nèi)。赫爾巴特的學(xué)說，真正被運(yùn)用于教育改革運(yùn)動(dòng)之中，是在19世紀(jì)中后期，是在他的學(xué)生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現(xiàn)代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：“我早就知道，無論是我還是我的學(xué)說都不符合這個(gè)時(shí)代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神�！倍磐砟曛畷r(shí)，常代進(jìn)步教育家們受過，其實(shí)他的教育理想和主張并不為他同代人真正理解。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來的研究表明，杜威的理論并沒有在進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中真正得到實(shí)施，其影響也是有限的。
哲學(xué)家叔本華說過，天才總是與他的時(shí)代格格不入。相比于后人，赫爾巴特和杜威離他們的同時(shí)代人更遠(yuǎn)。從后世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀(jì)中葉至今，近一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，恐怕沒有一個(gè)教育家能夠像赫爾巴特那樣，對(duì)歐美各國及一些第三世界國家的教育活動(dòng)發(fā)生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達(dá)一百年的'時(shí)間里，赫爾巴特的教育教學(xué)理論成為教育學(xué)者們時(shí)常引用的經(jīng)典，尤其著名的是他的教學(xué)形式階段理論成為全世界中小學(xué)教師處理日常教學(xué)工作的現(xiàn)成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的個(gè)性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個(gè)原則，是現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展中具有決定性的關(guān)鍵一步。實(shí)際上，教育心理學(xué)化的進(jìn)程雖在裴斯泰洛齊已經(jīng)開始，但它為世人所信服和普遍采用則應(yīng)歸功于赫爾巴特辛勤實(shí)驗(yàn)和研究的功勞。
我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實(shí)用主義教育理論體系如何能夠誕生？盡管赫爾巴特的理論確實(shí)有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠(yuǎn)，以至于他對(duì)兒童的能力越來越不信任；他對(duì)科學(xué)能夠帶給人類永恒的秩序，如此堅(jiān)信不移，以至于他把他的理論機(jī)械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價(jià)值和創(chuàng)造性；他并沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對(duì)宗教和現(xiàn)有封建倫理規(guī)范的保守立場之上，以至于他總是因此而備受后人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著后人在科學(xué)教育學(xué)的道路上，不斷邁向人類智力發(fā)展的一座座高峰，他的智慧啟發(fā)著后來的教育家們，思考教育問題的復(fù)雜性，并不斷試圖以觀察、實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)的而不是形而上學(xué)的方法來解釋教育現(xiàn)象、解決教育問題。至于他的錯(cuò)誤，很大程度上，乃是一個(gè)時(shí)代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時(shí)代想問題，正如我們無法提著自己的頭發(fā)，使自己離開地面一樣。
讀教育學(xué)心得體會(huì)11
我很喜歡幼兒教育這本書,它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊(cè)上，卷首中的鐵杵磨成針幾個(gè)大字映入我的眼簾。很小的時(shí)候，我就學(xué)過。這個(gè)故事一直被老師作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。曾經(jīng)我也給幼兒們講過。這個(gè)故事收到了很好的教育效果�？墒�，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對(duì)他們有截然不同的`教育效果。他們并沒有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費(fèi)力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個(gè)故事對(duì)孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅(jiān)持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅(jiān)持是要的，沒有堅(jiān)持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境?而不適應(yīng)又怎能生存?這個(gè)實(shí)例本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。
讀教育學(xué)心得體會(huì)12
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的`個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼�(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽?duì)自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
教育，不變的永遠(yuǎn)不會(huì)變，改變的必將會(huì)改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。
讀教育學(xué)心得體會(huì)13
四群教育是對(duì)做好形勢下的群眾工作一項(xiàng)深入抓落實(shí)的教育活動(dòng)，以黨員干部直接聯(lián)系群眾為主線，抓好“群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾利益、群眾工作”四個(gè)點(diǎn)，從認(rèn)知到實(shí)踐再到方法論，形成一條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、科學(xué)的做好新形勢下群眾工作的鏈條，從而在真正意義上做到了“知行合一”。作為普通教師，也應(yīng)該向黨員干部靠齊。
一、知是行之始，行是知之成，群要徹底沉下身子、放下架子，學(xué)會(huì)與學(xué)生平等相處，交朋友談感情，建立彼此信任關(guān)系，自覺地站在學(xué)生的立場上想問題、想辦法，認(rèn)真傾本文來自學(xué)生的心聲聲，才能準(zhǔn)確掌握和了解學(xué)生情況。要時(shí)刻做到心系學(xué)生，履行職責(zé)帶好頭，學(xué)生面前做榜樣，在繁雜、瑣碎的學(xué)習(xí)生活中解決學(xué)生的每一件小事。
二、知之真篤即是行，行之明察即是知，學(xué)生工作是重要條件，是教師解決問題的方法論。在做好學(xué)生工作同時(shí)，要注重調(diào)查研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，努力提高教育教學(xué)方法。反思改進(jìn)教育教學(xué)工作，形成行之有效的教育教學(xué)方法，確保教育教學(xué)工作取得成效。
人們常說：“老師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁�！比藗円舱f：“教師這一職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)�！蹦敲矗處煈�(yīng)該具備哪些方面的素質(zhì)？這是走上三尺講臺(tái)七年的我不斷思考的問題。
我們常說“學(xué)高為師，身正為范”。作為一個(gè)老師，不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生靈魂的塑造者。因些，一名優(yōu)秀的教師，首先就應(yīng)該有良好的人格，道德。新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征，不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修為，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。
坐而言易，起而行難。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，困難不少，存在的問題也不少。
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。作為科任老師，平時(shí)上課，更多的是傳授給學(xué)生知識(shí)，重視學(xué)生的成績，但是對(duì)學(xué)生的情況了解不多，有時(shí)也忽略了了學(xué)生的變化，就只做到了教書，忽略了育人。
2、心躁氣急。由于學(xué)生的知識(shí)底子較差，有時(shí)會(huì)感到力不從心。對(duì)于那些經(jīng)常違犯紀(jì)律，又屢教不改的學(xué)生時(shí)，容易心躁氣急，很多時(shí)候語氣會(huì)不太好，不夠尊重學(xué)生，傷害了學(xué)生的自尊心。
3、引導(dǎo)缺失�，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元的，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，也是一個(gè)通迅發(fā)達(dá)的社會(huì)。學(xué)生可以通過很多的方法了解到外面的信息，這些信息良莠不齊，學(xué)生對(duì)于這些信息的辨別能力不足，有時(shí)就會(huì)被誤導(dǎo)，在這一過程中，有時(shí)因?yàn)椴荒芗皶r(shí)掌握學(xué)生的信息，不能對(duì)學(xué)生及時(shí)的加以引導(dǎo)。
既然工作當(dāng)中遇到了這些問題，那么就要設(shè)法來解決。
（一）學(xué)生方面
1、對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)，少點(diǎn)失望，少一點(diǎn)冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關(guān)切，尤其關(guān)愛學(xué)困生，積極與他們構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，這樣才受到學(xué)生的喜歡，才能感化每位學(xué)生，學(xué)生就會(huì)信服于你的道理，學(xué)生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識(shí)。關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師的職責(zé)，應(yīng)盡職盡責(zé)教育學(xué)生進(jìn)步。
2、時(shí)刻要求自己“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自己首先要做到。
3、以身作則，要以自己的言行去感染每一位學(xué)生，使學(xué)生從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。
4、幫助學(xué)生檢測和反思自我，明白自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么，確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。幫助學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
5、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義和社會(huì)價(jià)值。幫助學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中積極的`心理氛圍。
6、幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
�。ǘ┰谧陨硇摒B(yǎng)方面
1、刻苦專研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高自身的知識(shí)修養(yǎng)，時(shí)刻牢記“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。
2、在教育教學(xué)過程中，我除了面對(duì)學(xué)生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學(xué)生家長進(jìn)行溝通與配合。課程的綜合化趨勢特別需要與全體教師之間的合作，不同學(xué)科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科的教學(xué)有機(jī)融合、相互促進(jìn)。同事之間一定要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助，這不僅具有教學(xué)的意義，而且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系，加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
3、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作。堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求，自我加壓，始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，正確對(duì)待個(gè)人得失，不計(jì)名利，不講價(jià)錢，不圖虛名，不事張揚(yáng)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務(wù)。
4、加強(qiáng)語文業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，二是勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對(duì)待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點(diǎn)和不足，虛心接受群眾的意見和建議，解決好自己的師德問題。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“信念堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
“愛”是成為一個(gè)好老師的前提和基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生當(dāng)被視為當(dāng)代教師的師德之魂。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。我們應(yīng)該用先進(jìn)的理念、恰當(dāng)?shù)姆椒◣Ыo學(xué)生鮮活的知識(shí)與技能，努力培養(yǎng)出具有世界胸懷、中國靈魂、適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的有用之才。教學(xué)，是一曲愛的奉獻(xiàn)，我們的生命會(huì)因奉獻(xiàn)而精彩，因開拓而閃亮，因耕耘而芬芳，因奮斗而更美麗。
讀教育學(xué)心得體會(huì)14
從主觀方面來說，我覺得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因：有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想；有的學(xué)生智商比較低，對(duì)問題反應(yīng)慢，學(xué)習(xí)跟不上去；有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對(duì)老師所講述的問題理解不了，學(xué)習(xí)甚感吃力；還有的學(xué)生是由于對(duì)某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來說。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個(gè)方面：
第一、受當(dāng)今社會(huì)上所流行的新的“知識(shí)無用論”的影響；
第二、家庭管教失誤，對(duì)學(xué)生過于放縱或過于嚴(yán)厲；
第三、受當(dāng)今社會(huì)上某些不良思潮的影響；
第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，及時(shí)挽救厭學(xué)的學(xué)生，我覺得可以嘗試這樣做：
根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn)，幫助其制定經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過高，不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過自己的努力，達(dá)到該階段目標(biāo)后，學(xué)生在享受勝利歡樂的同時(shí)，再制定下一個(gè)目標(biāo)，經(jīng)過若干階段的努力和練習(xí)，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績。
家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長保持聯(lián)系，互相通報(bào)學(xué)生的情況。針對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣，有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管教。通過家庭與學(xué)校的配合，才能形成一股合力，從而發(fā)揮最佳的教育效果。
i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色，感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的`信任，接受新的習(xí)慣，改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對(duì)某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表，迫使其培養(yǎng)對(duì)該學(xué)科的興趣。
要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到，學(xué)生厭學(xué)，并非都是不喜歡學(xué)習(xí)，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾，及時(shí)找學(xué)生談話，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力，遵守校紀(jì)班規(guī)，就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度，鼓勵(lì)其向好的方面進(jìn)行努力。
抓閃光點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。
總之對(duì)這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。
讀教育學(xué)心得體會(huì)15
參加工作時(shí)間已經(jīng)很久了，對(duì)教育孩子多少積累一些經(jīng)驗(yàn)，總感覺和孩子們打交道其樂無窮，和孩子們?cè)谝黄鹂偸歉杏X有述說不盡的樂趣，孩子的天真、童言無忌讓我對(duì)教育事業(yè)更增添了熱愛，也可以說是享受這個(gè)職業(yè)。在學(xué)生中發(fā)生的一些趣事總是讓我和同事聊天時(shí)有說不盡的話題，有時(shí)都會(huì)成為經(jīng)典的故事，有時(shí)感覺不是完全謀生而選擇工作，可能是因?yàn)楦杏X學(xué)校人文環(huán)境的簡單、孩子們的單純，也可以說是這樣的工作環(huán)境很適合我的性格，因?yàn)槲沂且粋�(gè)頭腦簡單的人，和孩子們打交道正好符合我的性格，這是我內(nèi)心的想法。這么多年里我沒有干出什么名堂來，但也不是在哪都拖后腿的那個(gè)人，我的原則是盡最大的努力做好自己的本職工作，我的確是這么做的。工作這么長時(shí)間還沒有遇到哪位家長覺得我工作不認(rèn)真或者教學(xué)失誤來指責(zé)的現(xiàn)象，這樣工作的結(jié)果給我?guī)淼氖亲孕�，也感覺到成就感。
在我的心里，老師是一種很神圣的職業(yè)，應(yīng)該得到更多的尊敬。但是，隨著時(shí)代的變化，一些老的教學(xué)理念已經(jīng)順應(yīng)不了孩子們思想的變化，所以我認(rèn)為改變自己，讓人格在教育中起到至關(guān)重要的作用是當(dāng)今教育的手段。
在上周的工作中發(fā)生的一件事讓我的教育觀念又有一點(diǎn)轉(zhuǎn)變。中午兩點(diǎn)半是我們?nèi)W(xué)生練習(xí)寫字的時(shí)間，每天我都會(huì)布置幾個(gè)生字讓學(xué)生們寫。由于六年級(jí)要畢業(yè)考試了，大部分時(shí)間都是在復(fù)習(xí)一些舊的知識(shí)，所以現(xiàn)在都是抄古詩。大部分學(xué)生進(jìn)教室都安靜下來開始寫了起來，我發(fā)現(xiàn)李慶吉在低頭干什么，我走到身邊時(shí)看到他正在看課外書。其實(shí)我真的很生氣，狠狠地批評(píng)他一頓。但是現(xiàn)在的孩子很有個(gè)性，雖然沒頂嘴，但是趴在桌子上干脆不寫了，一點(diǎn)沒起到教育效果。所以我馬上靜下心來找對(duì)策，找他談心，這個(gè)辦法不僅讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，主要是不影響孩子的'情緒，能讓孩子感覺得到老師對(duì)他的關(guān)心。情緒好了，學(xué)習(xí)才會(huì)有效果。其實(shí)老師就應(yīng)該這樣做：
一、為人師表，不斷進(jìn)取
在孩子的眼中，老師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的一言一行都會(huì)通過這樣那樣的方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，作為教師真的要完善積極，拓寬自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅要精通自己所學(xué)的專業(yè)，也要廣博其他學(xué)科，努力成為學(xué)生永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。
二、性格的重要性
性格是人格中的核心因素，最能折射出教師是否人格完美。教師性格好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就高，所以教師有較好的組織教學(xué)能力，一定要和好的性格相結(jié)合，從而才會(huì)產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。
三、對(duì)學(xué)生要真誠
在學(xué)習(xí)生活中，每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛，但是老師的愛要恰到好處，在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上將愛灑向每一個(gè)學(xué)生，讓這份愛感染他們，激勵(lì)他們，這也是教師人格魅力所在。十年樹木，百年樹人，教師不單是知識(shí)傳遞，更重要的是人格魅力的延續(xù)。
【讀教育學(xué)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
讀教育學(xué)心得體會(huì)09-06
讀教育學(xué)心得體會(huì)6篇04-05
教育學(xué)生的心得體會(huì)03-17
教育學(xué)心得體會(huì)06-21
《教育學(xué)》心得體會(huì)08-12
教育學(xué)生心得體會(huì)07-12