蒙氏教育的心得體會
當我們備受啟迪時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的蒙氏教育的心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蒙氏教育的心得體會1
《新義務(wù)教育法》頒布后，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，通過多種形式，進行了廣泛深入的探討和交流，對如何才能強化師德，樹立教育新風(fēng)，每一位教師都有了自己更深刻的體會。下面我就談一談我的認識和感受。
首先，新法第一次以法律的形式全面闡述了義務(wù)教育的特征與性質(zhì)。明確了：“對接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年不收雜費的實施步驟，由國務(wù)院規(guī)定�！睆倪@點看來，義務(wù)教育免收學(xué)費、雜費的法律原則，必將惠及全國的廣大適齡兒童、少年。特別在農(nóng)村，蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，將讓更多貧困家庭的孩子上得起學(xué)，從法律的角度給他們一個平等就學(xué)的機會，當然對于國民基本文化素質(zhì)的提高是件益事。我想這些內(nèi)容也必然影響到學(xué)校的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。
其次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍天下，都應(yīng)該享受到同樣的教育。
再次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出提高義務(wù)教育階段教師的地位與待遇。將為吸引更多高素質(zhì)人才到中小學(xué)任教，調(diào)動中小學(xué)教師的積極性，提高教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。
?新義務(wù)教育法》對教師提出了以下要求：教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的`親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
蒙氏教育的心得體會2
20xx年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域（日常生活訓(xùn)練、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸�、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩的更加認真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會忘記，我看了我會記得，我做了我就理解了。可見操作對幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的`狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主
動地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，
通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實踐操作中會更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我受益匪淺。雖然 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級階段。但我相信我會不斷的努力，學(xué)習(xí)中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當成一個講師。自己所做的，所說的永遠是對的。永遠要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實自己。
蒙氏教育的心得體會3
1.日常生活練習(xí)
包括基本的動作、社會行為、對環(huán)境的關(guān)心和對自己的照顧。如：對日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動作的練習(xí);禮貌行為、語言、活動、飲居等好習(xí)慣的訓(xùn)練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開關(guān)門窗等動作的訓(xùn)練;洗、穿、疊的訓(xùn)練等等。
目的是通過對生活中熟悉事物及動作的操作練習(xí)，培養(yǎng)其獨立生活意識、自理能力、自信、有耐性，促進意志力、理解力、專注力和秩序感的發(fā)展。
2.感官教育
感官教育和智力教育有著不可分割的關(guān)系，認知的發(fā)展完全依賴感覺，感覺的發(fā)展是促進智能發(fā)展的因素。感覺教育包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺五覺地訓(xùn)練。還有對物體形狀的認知、配對、排列、分類和組合。感官教具目的在于接受“五覺”刺激的同時
，培養(yǎng)幼兒感官的精確、敏銳，觀察時所必要的能力(比較、分析、判斷及專注能力)和方法，發(fā)展“自我教育”。
3.語言教育
包括聽、說、看、運筆、識字和閱讀。目的是通過講故事、唱兒歌、對話、復(fù)述、提物品認知等方式刺激幼兒聽、說、讀的意識，誘發(fā)其語言表達能力、閱讀能力和書寫能力�？谡Z的發(fā)展是幼兒在語言的環(huán)境中自然習(xí)得的'，在自然習(xí)得的語言的過程中，蒙臺梭利特別提出運用“三階段教學(xué)法”，讓孩子掌握一些詞匯;把詞匯和動作、一些現(xiàn)象結(jié)合，這是蒙臺梭利語言教育的特色。
4.數(shù)學(xué)教育
包括認數(shù)、進位法、連續(xù)數(shù)、計算與記憶、四則運算與分數(shù)、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號、數(shù)與量、概念與計算轉(zhuǎn)化為對實物的操作。由淺到深地開發(fā)幼兒的數(shù)學(xué)心智，培養(yǎng)幼兒邏輯思維能力及對數(shù)學(xué)的愛好興趣，讓孩子喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
5.科學(xué)文化教育
包括音樂、美術(shù)、歷史、地理、動物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識。目的在于培養(yǎng)幼兒觀察、探究、辨別、分類歸納的興趣，使其增長才藝，陶冶情操，拓展知識面，從而激發(fā)起幼兒熱愛生命、熱愛生活、追求健康美好的人生觀，為將來從事喜愛的專業(yè)或?qū)W科打下有益的基礎(chǔ)。
蒙氏教育的心得體會4
七八月份，我們進行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。
來園一個多月的時間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認識與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識，還有與同事建立的友誼，雖然有些時候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時間少了點，但整個過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個充滿激情的夏季，因為這個夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認識。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的.培訓(xùn)，我會在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達到專心、獨立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動手，動腦，在動手、動腦的同時也是在促進多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們在理論中理解與探索，實踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更
多的空間與機會讓其自己動手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個適當?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點自由少點約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因為孩子跟我們是一樣的：“看到了也許就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解。”
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機會，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
蒙氏教育的心得體會5
新義務(wù)教育法的誕生，標志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通初中學(xué)校的校長辦好每一所學(xué)校，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的`健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學(xué)的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者�！�
我探索打工子弟如何接受義務(wù)教育12年了，新《義務(wù)教育法》的出臺，消除了我這些年的一些困惑，盼了這么多年，新《義務(wù)教育法》第二條第三款規(guī)定義務(wù)教育階段不交學(xué)費和雜費，這對農(nóng)民工子女來講意義重大。繳納學(xué)雜費，這些錢對于城里孩子可能不算什么，但是對于打工子弟家庭來說，每月的收入是800元至1200元，學(xué)雜費是一個不小的負擔�，F(xiàn)在西部地區(qū)已經(jīng)實行了“兩免一補”，但打工子弟走進城市來以后，什么時候也能夠免費入學(xué)，這是孩子們和他們家長共同關(guān)心的問題。
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學(xué)思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。
目前，整個社會對考學(xué)、對分數(shù)越來越重視。前幾年當校長，考分只是家長關(guān)心，社會關(guān)心，近幾年，政府和教育行政部門的主要領(lǐng)導(dǎo)也十分關(guān)注，將一些考分指標壓到中學(xué)校長身上;指標逐級分擔，任課老師也承擔著很大的壓力。一旦中考成績滑坡，社會不認可，領(lǐng)導(dǎo)也責難。怎樣處理好文化課的學(xué)習(xí)考高分和學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系，對于一個校長來說，確實很難。
提高教育質(zhì)量從某種程度上來說就是要提高教師質(zhì)量。教師專業(yè)化的問題也正影響到學(xué)校的教育質(zhì)量�！八刭|(zhì)教育必須由高素質(zhì)的教師來實現(xiàn)，但是農(nóng)村初中校面對很多教師自身素質(zhì)不高的現(xiàn)實問題。不能否認，素質(zhì)教育在實施過程中阻力很多，困難重重。盡管如此，并不是說素質(zhì)教育一定要等到教育均衡以后才能實現(xiàn)，在現(xiàn)有條件下學(xué)校也應(yīng)該有所作為。多年來，**中學(xué)在推進和落實素質(zhì)教育上就進行了很多有益的探索，關(guān)于學(xué)生素質(zhì)的評價就已經(jīng)堅持了十年沒有中斷。目前學(xué)校將學(xué)生德智體美勞幾方面素質(zhì)，分成可操作的92個評價點，每兩周自評一次，時間在8分鐘左右，使學(xué)生在不斷地內(nèi)省過程中，收到以評促行的良好效果。我相信，不管在什么樣的辦學(xué)條件下，開展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行為素質(zhì)評價，是實施素質(zhì)教育一個有效途徑。
素質(zhì)教育不是一種運動，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實需要細致的工作，落實在每一個孩子在學(xué)校中的每一天，體現(xiàn)在學(xué)校各項日常的教育教學(xué)工作當中。素質(zhì)教育不應(yīng)該是難以作為，只要能靜下心來，仔細地去思考如何在一些細節(jié)上、在各個學(xué)科上下功夫，腳踏實地去研究教育教學(xué)、課程以及學(xué)�；顒釉O(shè)計，就能夠更好地促進學(xué)生的發(fā)展。
結(jié)合學(xué)校自身實際貫徹落實新《義務(wù)教育法》，在學(xué)校層面需要做的工作很多。首先要領(lǐng)會新《義務(wù)教育法》的精神實質(zhì)，特別要在提高教育教學(xué)質(zhì)量方面加以落實。從法人的角度，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的一個核心，通過學(xué)校教育教學(xué)的實踐，體現(xiàn)《義務(wù)教育法》對殘障孩子享受均等和優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利。在管理的保障層面把新《義務(wù)教育法》作為一個課題去研究，在落實中發(fā)現(xiàn)和解決問題。
多年來，打工子弟學(xué)校始終在漂泊狀態(tài)，辦學(xué)條件差，校園都是租賃的。目前北京近360所打工子弟學(xué)校，其中經(jīng)過審批的只有54所。實際上解決這個問題并不難，只要政府能夠按照新的《義務(wù)教育法》，來給這些孩子提供和創(chuàng)造條件，將部分閑置公辦中小學(xué)的校舍給打工子弟學(xué)校使用，就能解決很多困難。
貫徹實施新《義務(wù)教育法》，教育工作者首先要感悟法律條文背后的基本的價值取向是什么。其二是按照法律要求，依法辦學(xué)，貫徹黨的教育方針，不折不扣地執(zhí)行法律。第三要不斷發(fā)展法律條文的內(nèi)涵。針對學(xué)�，F(xiàn)在面臨的一些熱點問題和瓶頸問題，必須用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的方法執(zhí)行法律條文，根據(jù)各地方的不同情況來處理。將只要學(xué)業(yè)分數(shù)的評價向多元化評價推進，將終結(jié)性監(jiān)控向過程性監(jiān)控推進，都是確保素質(zhì)教育穩(wěn)步實施的基礎(chǔ)。**市教委也一直在思考探索建立義務(wù)教育階段的質(zhì)量監(jiān)控體系，使區(qū)縣政府正確看待區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的質(zhì)量內(nèi)涵。貫徹落實新《義務(wù)教育法》，不是教育行政部門教校長怎么去做，而是取得廣泛共識以后，校長自發(fā)地學(xué)法、守法和用法。同時也會產(chǎn)生出各種各樣創(chuàng)造性的做法，新《義務(wù)教育法》為教育工作者提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間和執(zhí)行空間。
我們在追求一種教育理想，一種發(fā)展的理想，這種理想我們并不強求最后百分之百地實現(xiàn)，事實上，在追求的過程中，每個人、每所學(xué)校都會得到真正的成長，而每個人、每個學(xué)校真正得到發(fā)展了，才是實實在在的素質(zhì)教育目標實現(xiàn)。
新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點校、重點班，非常人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重;不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都可以享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。
我最關(guān)注的就是重點班的問題。相對于其他教育人群而言，校長們更為關(guān)注的是學(xué)校層面的教育均衡問題。高鐵忠認為，傳統(tǒng)的“重點班”劃分不利于學(xué)生的均衡發(fā)展。根據(jù)學(xué)生考試的成績劃分為重點班、普通班以后，有些普通班的教學(xué)就非常困難，老師教學(xué)積極性不高;由于學(xué)生中缺乏“領(lǐng)軍”人物，無論是班級管理也好，德育也好，都是一潭死水。新的《義務(wù)教育法》實施后，“重點班”被以法律的形式禁止，但高鐵忠同時也擔心這可能會使學(xué)校流失一批優(yōu)秀生源。
作為基層工作者，感覺到學(xué)生的差異的確很大。在我們學(xué)校今年有30多個學(xué)生公共英語過了二級，也有的初一的孩子，一百以內(nèi)加減法都算不清楚，如果把他們?nèi)挤值揭粋�班級，老師的因材施教就比較難，往往是照顧到這兒就顧不到那兒。近年來，中關(guān)村中學(xué)就辦了一些實驗班，而不是平均分班，讓孩子在差不多水平的情況下，在教師的因材施教中得到比較好的發(fā)展。邢筱萍認為，教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍天下，都應(yīng)該享受到同樣的教育，但不可能做到絕對的均衡，因為不均衡是絕對的，百分之百的均衡是不能完全做到的。
蒙氏教育的心得體會6
透過學(xué)習(xí)教育法，使我對教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開展等內(nèi)涵有了進一步的認識。同時對如何才能強化師德、樹立教育新風(fēng)，有了自己更深刻的體會。下面我就談一談我的認識和感受。
透過學(xué)習(xí)，明白了自己的職責所在，也深感肩上的擔子的`沉重，雖然我是一名普通的教師，卻肩負著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，最后明確：身為教師務(wù)必要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛師魂。但是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是十分不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，務(wù)必把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
只有知法，才能守法。透過學(xué)習(xí)，我更加堅定了自己的學(xué)習(xí)理念，要想成為新型的教師務(wù)必不斷學(xué)習(xí)，從而充實自己，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進的教育手段，用規(guī)范的教育行為給學(xué)生傳授最新的知識和方法。
教師要不斷更新充實自己的常識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因為我們是直接應(yīng)對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)展著量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷理新教育觀念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是桶死水，終會走向腐化。
透過學(xué)習(xí)，我深知作為一名教師務(wù)必具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實自己的知識；進一步增強了法律意識，今后在工作中必須要貫徹執(zhí)行教育法規(guī)，做讓人民滿意的教師。
蒙氏教育的心得體會7
對蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因為一個老師一句話，“孩子不教不會，不是像有些老人說的孩子現(xiàn)在還小，長大了自然就知道了�！本褪沁@句話印象太深刻，因為自身有小孩的原因，家里也是經(jīng)常有這樣的情況，我們在教育孩子的時候，老人總會說這么小的孩子他懂什么呀，大起來自然就知道了。
隨著后來越來越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因為蒙氏培養(yǎng)的是一個人，是一個健全人格的人，他不能光是擁有知識，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對待自己，怎么樣對待他人，怎么樣對待社會。
蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺教育3、語言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。
還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請不要不停地對孩子說No，不要，要換一個角度方式或者方法來跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準＂和＂錯了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對他大吼說不要爬上去，而是要說請你爬下來，語氣要堅定溫柔。對于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說他就是不整理或者直接無視，這是就可以給他兩個選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟欤珹或B，有趣點的話也可以說，你是學(xué)小兔子跳著過去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過去撿，給出這樣的選擇往往孩子會樂意的就去做了。
另外我覺得很重要的是蒙氏里面說的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當?shù)奈恢谩ＫＭ谒?生活中能存在著一些常規(guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會因為沒有秩序而受到嚴重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點我覺的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過后就放回哪里，無論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨立這一塊，獨立這是蒙氏非常強調(diào)的一個理念。孩子們和成人一樣渴望獨立，有很強烈的自我，他們需要獨處的時間和發(fā)呆的時候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個眼神動作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準備好。比如上廁所，有些家長總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實我們完全可以讓孩子自己慢慢來，年齡較小的寶寶可能在穿起來的時候在臀圍這個地方會卡住穿不上來，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時候家長可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>
蒙氏教育的心得體會8
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔著為國家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，通過學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章：教師執(zhí)教中的法律問題給我的教育教學(xué)事業(yè)點亮了一盞明燈。
我們應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。
《世界人權(quán)宣言》第1條規(guī)定：人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規(guī)定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)《世界人權(quán)宣言》的規(guī)定，無論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個性，并加強對學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。
其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項絕對權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展和完善的過程�，F(xiàn)代社會，受教育權(quán)愈來愈多地被人們認識到了它在人的發(fā)展中的作用，認識到了它應(yīng)當屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要意義。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的問題，并表現(xiàn)在想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會對受教育權(quán)的新認識而對受教育權(quán)的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會的.不平等阻礙著明天社會的前進，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報章弱勢群體的受教育權(quán)：
第一、保障女子的受教育權(quán)�！吨腥A人民共和國教育法》第9條規(guī)定：中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法向與平等的受教育機會。第36條規(guī)定：受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法向與平等權(quán)利。學(xué)校和有關(guān)行政部門應(yīng)當按照國家與管規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利。在保障公民受教育權(quán)平等的情況下，《中華人民共和國義務(wù)教育法》特別規(guī)定學(xué)校和有關(guān)行政部門應(yīng)當保障女子享有與男子平等的受教育權(quán)利，這是與我國憲法和《婦女權(quán)益保障法》確立的基本原則相符合的，它有利于防止性別歧視，實現(xiàn)受教育者在受教育機會和受教育成就上的平等。
第二、保障家庭經(jīng)濟困難兒童、少年、青年的受教育權(quán)�！吨腥A人民共和國教育法》第37條規(guī)定：國家、社會對符合入學(xué)條件，家庭經(jīng)濟困難兒童、少年、青年，提供各種形式的資助。由于我國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的入學(xué)受到了影響，特別是在非義務(wù)教育階段，繳費上學(xué)制度給學(xué)生增加了降級負擔。對此，國家以獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)金、減免學(xué)雜費等資助方式保障家庭經(jīng)濟困難的兒童、少年、青年的受教育權(quán)。
第三、保障殘疾人的受教育權(quán)�！吨腥A人民共和國教育法》第38條規(guī)定：國家、社會、學(xué)校及其他教育機構(gòu)應(yīng)當根據(jù)殘疾人身心特性和需要時時教育，并為其提供幫助和便利。殘疾人是由特殊困難的社會群體，為保障殘疾人的受教育權(quán)利，國家頒發(fā)了《義務(wù)教育法》、《義務(wù)教育法實施細則》、等法律法規(guī)，依法保障殘疾人的受教育權(quán)利。
第四、保障違法犯罪行為的未成年人的受教育權(quán)�！吨腥A人民共和國教育法》
第39條規(guī)定：國家、社會、家庭、學(xué)校及其他教育機構(gòu)應(yīng)當為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。為保障有違法犯罪行為的未成年人的受教育權(quán)，我國已經(jīng)頒發(fā)《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國監(jiān)獄法》等法律法規(guī)，對違法犯罪的未成年人實行教育、感化和挽救的原則，除進行思想品行和行為矯治外，還進行文化教育、勞動技術(shù)教育和職業(yè)教育，以保障違法犯罪未成年人的受教教育權(quán)以及促進他們的改過自新和健康成長。其中學(xué)校及其他教育機構(gòu)、司法機關(guān)、政府、家庭和社會，都有義務(wù)依法保障違法犯罪的未成年人的受教育權(quán)。
第五、保障流動人口子女的受教育權(quán)。流動人口子女受教育權(quán)的保障是我國改革開放過程中出現(xiàn)的新情況、新問題。由于以往我國基礎(chǔ)教育實行的是依戶籍就地就近入學(xué)的制度，但在市場經(jīng)濟條件下流動人口的子女在入學(xué)受教育方面出現(xiàn)了困難。因此，原國腳教委和公安部于1998年聯(lián)合下發(fā)了《流動兒童少年就學(xué)暫行辦法》，對保障流動人口子女受教育權(quán)提供了法律依據(jù)，并對保障《義務(wù)教育法》的實施和提高全民素質(zhì)提供了條件。
綜上所述，我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的,也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應(yīng)當是對學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對權(quán)利，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時，我們強調(diào)教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無止境。
蒙氏教育的心得體會9
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。通過學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，同時也認識到作為一名教育一線的教師所應(yīng)盡的責任和義務(wù)。明確作為一名人民教師，我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。靜下心來認真地學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》。寫下三點體會
1、“素質(zhì)教育”第一次寫入《義務(wù)教育法》（第五章第三十五條）。舊《義務(wù)教育法》主要是為了讓適齡兒童有學(xué)可上，新《義務(wù)教育法》則站在歷史的新起點上，明確實施素質(zhì)教育是義務(wù)教育的新使命。通過實施素質(zhì)教育，達到提高教育質(zhì)量。
2、均衡發(fā)展成為本法的一個關(guān)鍵詞，近年來，通過加強農(nóng)村薄弱學(xué)校建設(shè)，各所農(nóng)村學(xué)校的硬件發(fā)展速度之快，大家有目共睹：校舍漂亮了，教學(xué)設(shè)備也更新了，不少學(xué)校還成了花園單位。然而，師資力量不均衡，始終是農(nóng)村中小學(xué)的軟肋。相信隨著新法的.實施，這一問題的解決也會提上議事日程。
3、新《義務(wù)教育法》明確學(xué)校的違反行為，要承擔相應(yīng)的法律責任。例如：違反國家規(guī)定收取費用、向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾兒童隨班就讀、分設(shè)重點班和非重點班、開除學(xué)生等。尤其對其中第二十九條“教師應(yīng)當尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰和變相體罰”感觸頗深。
在今后的工作中，我要更嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認可，時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。作為一名教師，還應(yīng)嚴格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，讓陽光照進每個學(xué)生的心里，讓每一個學(xué)生都能抬起頭來自信地走路。
我國的義務(wù)教育從這部法的實施開始，進入了一個新的起點。貫徹義務(wù)教育法，對每一位教育工作者來說，重任在肩。
蒙氏教育的心得體會10
這兩周我們重點給孩子認識了各種幾何圖形，然后通過投放難度較小的拼圖和改變已投放拼圖的標記，讓孩子們在操作活動中鞏固對圖形的認識。下面就談?wù)勎以诮M織區(qū)角活動時對孩子進行的觀察和發(fā)現(xiàn)的問題：
(一)一進區(qū)，陽陽就選擇了新投放的拼圖開始拼起來。剛開始一玩，陽陽就把簡單的兩塊的雞蛋圖形一下拼了出來，剩下的四快五塊的圖形不由使陽陽皺起眉頭來，左試試，右比比都不對，急得陽陽直抓頭。這時在一旁觀察的炎炎興奮得叫起來：“這塊應(yīng)該放在這，你看這不是嗎!”邊說炎炎邊把三塊拼圖放在了合適的地方。
(二)蒙蒙進區(qū)后還是選擇了大型拼圖，他很迅速的從很多小拼圖中找出了邊緣上的拼圖拼搭起來，拼完后
，小宇拿起了其他拼圖想了半天也沒有找到要放到的合適的地方，于是他翻到卡片后面，看看標記，很快找到了對應(yīng)的地方。當收區(qū)音樂響起來的時候，蒙蒙看了看沒有拼擺完的拼圖，有些不舍的放回了原處。
情況分析：
針對上周幼兒出現(xiàn)的情況：對于簡單的兩拼、三拼的'興趣已經(jīng)淡化，比較喜歡數(shù)量較多，有困難的拼圖，但在拼圖過程中，幼兒都沒有長久的堅持完成拼圖活動，拼幾下就放棄了的種種現(xiàn)象表明教師在投放區(qū)域材料時對于幼兒的年齡特點和已有經(jīng)驗水平了解還不透徹，目標過高，導(dǎo)致幼兒跳起來也沒有摘到蘋果，從而使幼兒失去了對拼圖的興趣。由此問題，我們改變了材料，投放了難度較小的拼圖并對已投放的拼圖增添標記的方法，降低了拼圖的難度，使不同能力的幼兒都得到了發(fā)展:中等能力的幼兒通過觀察，操作，互相交流完成了拼圖過程;能力強的幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗完成一部分拼圖內(nèi)容后，又根據(jù)拼圖標記拼擺了一半多，這說明兩種方法達到的效果都不錯。
采取措施：
1、根據(jù)幼兒的興趣和能力
，從兩方面入手添加區(qū)域材料,〈1〉投放新的拼圖材料，分塊數(shù)量在10件左右，適合幼兒的年齡特點和能力水平。〈2〉在大型數(shù)量的拼圖上作相應(yīng)的標記符號，引導(dǎo)幼兒觀察，判斷，并根據(jù)中班幼兒年齡和已有水平，在拼圖卡上標記數(shù)量或圖形符號，使幼兒能夠采用接龍的方式進行拼圖，使能力不同的幼兒都可以得到發(fā)展。
2、在區(qū)域活動時，可以有目的的對益智區(qū)玩拼圖的幼兒進行個別指導(dǎo)，幫助其學(xué)習(xí)觀察和分析兩拼圖之間聯(lián)系的方法，能根據(jù)事物之間的顏色，圖案等進行判斷，使其學(xué)會學(xué)習(xí)。
蒙氏教育的心得體會11
說她是“閱讀”墻，其實和主題墻是一回事。開學(xué)第一個主題是紅彤彤的年，分別了一個假期，孩子們好像有很多話想說。盡管在晨間談話里我安排了很多談話內(nèi)容如：新年里的開心事等，可還是未能滿足大部分孩子們急于表達的需要。
我忽然想到做個主題墻，請孩子們把自己想說的話，請爸爸媽媽記錄在發(fā)下去的愛心卡上，也可以畫畫自己在新年里的開心事，兩天的時間，孩子們在主題墻上留下了自己構(gòu)思、設(shè)計、折剪、裝飾的足跡，墻面上變得紅紅火火、五彩繽紛。有新年的剪紙、有孩子們用各種圖案裝飾的“�！弊�，更有家長和孩子在新年里的有趣見聞和開心事兒，孩子們看著自己的作品，十分滿足。
蒙特梭利強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的.關(guān)系，注重環(huán)境教育孩子。小小的“閱讀”墻真是魅力無窮
一方面美化了環(huán)境，另一方面讓幼兒有了表達見聞和展示的平臺，并從中體驗到成功的喜悅，也提高了繪畫能力和語言表達能力。
蒙氏教育的心得體會12
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。通過假期學(xué)習(xí)新《義務(wù)教育法》，我有了深刻的體會。
德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當是教師的天職。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。
加強自身修養(yǎng)，全面推進素質(zhì)教育。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，做到高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不把學(xué)習(xí)成績作為唯一標準來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生。要打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對課堂教學(xué)加以改革之外，我對學(xué)生的作業(yè)布置中也應(yīng)該丟掉了以前的簡單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
更新觀念，與時俱進。教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
我們作為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。正因為由于這樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養(yǎng)，同時又缺乏心靈的'溝通，這是其一，其二，教師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利；其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機制，導(dǎo)致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)進一步明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職，師魂即師愛。
在實際工作中，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責，尊重他們的人格。在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
蒙氏教育的心得體會13
下午的蒙氏集體閱讀活動開始了，內(nèi)容是《熊爺爺?shù)睦苯饭?jié)》，我先讓孩子們看著畫面自己動腦筋編故事，說說熊爺爺?shù)睦苯饭?jié)會發(fā)生一個什么故事。明明說熊爺爺?shù)睦苯泛芾�，大家都不喜歡吃，鑫瑜說很多小動物都喜歡熊爺爺?shù)睦苯�，像吃火鍋一樣，辣辣的，萱萱說小動物們不知道怎么吃辣椒，熊爺爺幫助他們。于是我就在萱萱小朋友的故事框架上補充了一下，完成了一個新的故事。我把和孩子一起編的故事講了一遍，又把原本的故事講了一遍，請孩子們比一比，說說哪個故事更好聽，為什么?
孩子們紛紛贊成自己編的故事更好聽，理由很簡單，因為是自己編的所以好聽。萱萱的理由是自己編的故事里
，熊爺爺教小動物們剝辣椒，沒有傷到眼睛，還把辣椒做成了好吃的菜，有營養(yǎng)。
活動的前半部分雖然是臨時生成的一個小插曲，但我覺得也有特別的意義，不僅是因為我們收獲了一個好聽的故事，更重要的是鍛煉了孩子的.想像、語言和思維能力，滿足了孩子的成就感，正如蒙臺梭利認為：每位兒童都有自發(fā)的學(xué)習(xí)潛力，教育的目的不是將一些經(jīng)過選擇的強塞給兒童，而是培養(yǎng)自發(fā)的學(xué)習(xí)欲望，學(xué)習(xí)中的探索行為就是學(xué)習(xí)者解決問題的行為，探索過程就是嘗試解決問題的過程。因此，閱讀中的“探索行為”也可以看作是幼兒主動學(xué)習(xí)的行為表現(xiàn)。
蒙氏教育的心得體會14
通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。“自由”與“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行�，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
此外蒙臺梭利還注意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當他說第一句話時，并不需要為他準
備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一�！�
通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的`錯誤，不批評孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請小朋友自由工作。當小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時候，我注意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對）。
再到將學(xué)具擺放在工作毯上進行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進行配對。途中當她完成了一組配對后便會點點頭表示確認完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個細微的動作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時間模仿老師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事�？吹绞裁炊紩７乱幌�，而且模仿得很像，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非�？蓯塾钟懭讼矚g的寶寶。
蒙氏教育的心得體會15
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。正因為由于這樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養(yǎng)，同時又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利;其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機制，導(dǎo)致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之道，解學(xué)生之惑，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會為學(xué)生服務(wù)的，吃點虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會再怎么認為了，因為，每個人都享有一定的權(quán)利，平等的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的.權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處身正為范。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
這段時間的學(xué)習(xí)與實踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔著為國家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，通過學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章:教師執(zhí)教中的法律問題給我的教育教學(xué)事業(yè)點亮了一盞明燈。
我們應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。第1條規(guī)定:人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規(guī)定:教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)的規(guī)定，無論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個性，并加強對學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項絕對權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展和完善的過程�，F(xiàn)代社會，受教育權(quán)愈來愈多地被人們認識到了它在人的發(fā)展中的作用，認識到了它應(yīng)當屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要意義。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的問題，并表現(xiàn)在想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會對受教育權(quán)的新認識而對受教育權(quán)的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會的不平等阻礙著明天社會的前進，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報章弱勢群體的受教育權(quán):
我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應(yīng)當是對學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對權(quán)利，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時，我們強調(diào)教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無止境。
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當學(xué)生很吵，課堂紀律不好的時候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動權(quán)。
言傳身教，對老師來說非常的重要，有很多東西我一時間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學(xué)生，帶動起學(xué)生，以求達到目濡耳染作用。
在管理班級的時候應(yīng)該制定好嚴厲的獎懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。
在教導(dǎo)學(xué)生的時候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵他們把缺點改正過來;而對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對他們就應(yīng)該要嚴厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。
教育和學(xué)習(xí)都是無止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實踐中不斷取得進步。
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