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名著讀后心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的名著讀后心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后心得1
在寒假里，我讀了一本書，那就是《木偶奇遇記》。
《木偶奇遇記》主要講朋友送老木匠一根神奇的木頭，老木匠把木頭雕成一個可愛的木偶——匹諾曹。他愛搞惡作劇，還要說謊，后來，因為匹諾曹說了太多謊，仙女把匹諾曹的鼻子變長，仙女看匹諾曹真的想改，就承諾他說如果他不再說謊，就把匹諾曹的'鼻子變短，匹諾曹答應(yīng)仙女不再說謊，不再做壞事。匹諾曹的一生經(jīng)歷多次風雨，終于，他變成了一個小男孩，他不再做壞事，成了一個人見人愛的好孩子。
沒錯，我們只要勇敢的面對眼前的困難，就能實現(xiàn)自己的目標，獲得成功。記得有一次老師說要進行測驗，于是我就給自己訂了目標，要考到九十五分，為了這個目標，我一有時間就復習，試卷發(fā)下來，我一看題目似乎很簡單，就很快把題目做完了，還檢查了一遍，自以為考的不錯，能實現(xiàn)自己的目標。結(jié)果考卷發(fā)下來一看，我沒有考到九十五分，我很失望，就想要放棄。可是媽媽告訴我只要勇敢的去面對眼前的困難，并且努力克服，就一定能實現(xiàn)自己的目標，在以后的考試中我每次都認真對待。
最后真是功夫不負有心人，最終我達到了自己的目標，我很開心。是啊，其實我們只要有勇氣去面對一切困難，不被困難嚇倒，那么就能實現(xiàn)自己的目標。
名著讀后心得2
一部眾所周知，百看不厭的名著———<<西游記>>，贏得了不知多少人的喜愛。也是這部名著使我的生活布滿了趣味。
孫悟空，許多兒童的偶像，他樂觀，聰明，勇敢，布滿了斗爭精神;然而與孫悟空相應(yīng)成趣的是他的'師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，卻也有許多的優(yōu)秀的品質(zhì);和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來，第三為土地沙和尚就成了不可缺少的配角;唐僧雖說是取經(jīng)的領(lǐng)導人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓斥孫悟空，不明不白地就掉進了妖怪的陷阱。
這部名著給了我很多其實，那就是：為了實現(xiàn)我們的愿望，達到自己的目標，我們必須艱苦奮戰(zhàn)，長期堅持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人，不可知難而退。我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步記得我參加過一個演講比賽，知道老師不是說我這演講的不要了，就是那出錯了，氣急敗壞之下，我做出了一個過后讓自己后悔的決定，那就是退出比賽。想想<<西游記>>里的四個人，再看看自己，多大點困難，我就不夠勇敢地去克服，去戰(zhàn)勝，怎么可能取得成功？
為了自己的目標，奮斗吧！成功是靠自己爭取來的。
名著讀后心得3
暑假里，老師布置了閱讀《家》這本書，《家》是巴金激流三部曲中的一部，集中講述了以覺慧為代表的新一代青年的覺醒和以高老太爺為代表的封建勢力的沒落。其中講述了很多人的故事，各人有各人的悲哀，在這個黑暗的社會，就是新一代青年也有自己的悲哀和無奈，但可貴的正是他們這種前赴后繼的抗爭。
在初中讀《家》，我好像只讀懂了鳴鳳的悲哀，她是給我留下深刻印象的人。我同情她的遭遇，她只是封建社會下的一個犧牲品，但她沒有就此順從，而是為了愛情，用自己的生命來反抗這個社會，表達對這個吃人的社會的強烈不滿，雖然她的死給這個封建家庭沒有帶來什么影響，對這個吃人的社會更是沒什么影響，但是她這種精神不得不說讓人敬佩，她的這種勇氣更讓我敬佩，讓我震撼，更是與同時代那些逆來順受的女同胞形成了鮮明的對比，就是在今天的社會像這樣具有勇氣的女*也是很少了，所以在我看來，她和覺慧的'愛情中，她的光輝遠遠超過了覺慧，所以我為她后來的死扼腕、嘆息。但是她的形象卻永遠留在了人們心中，我在心里深深的向她致敬。
現(xiàn)在再一次深入的閱讀《家》，我又有了不一樣的感受，對《家》中的每個人都有了一個更深刻的認識和了解。
覺新明顯就是一個封建社會下的犧牲品。他從一個有理想、有抱負的青年逐漸變成了一個麻木、順從的沒落家族繼承者，他把他的抱負、夢想都慢慢的丟棄了，他不再去看那些化學書了，他聽從了父親的安排，每天坐在那間辦公室里，一天天的消耗了他的青春，他的意志。在這個封建大家庭里，他為了暫時的安寧而向一切妥協(xié)，采取不抵抗主義，盡可能的陪那些姨太太們?nèi)ス浣�，選擇犧牲一切來求取表面上的和平。他的無抵抗主義主要來自于他*格本身的懦弱。他也是一個悲哀的人物，有一個悲哀的人生，他自己也感覺到了他那沒有希望的前途，他也想反抗，可是他不敢反抗，他只能默默忍受，順從，他是一個處在矛盾中的人，他總是在自我矛盾著，但是他最終還是選擇了向封建妥協(xié)，所以他的無抵抗主義最終成為了一個封建勢力的幫手，瑞玉的死，梅表姐的死。他們的死也帶走了他的希望，他最后把所有的希望都放在了兒子身上，因為他已經(jīng)沒有了希望寄托了，瑞玉的死使得他開始有了反抗，雖然不明顯，但是他還是幫助了覺慧逃走，最終成就了覺慧的希望。覺新的一生就這樣犧牲在了封建黑暗中，他的悲哀的一生早就因為這個社會，因為他的懦弱而注定了，他是《家》三兄弟中最不幸的一個。
覺民是封建黑暗下一個比較幸福的人，他最終得到了自己的愛情，和與自己志同道合的琴相愛，通過與封建家庭的斗爭，最終還是在一起了。他接受了新思想，提倡自由、平等，同情那些黑暗社會下悲慘的人們，但是他*格的溫和也注定了他不會為此有過多的反抗，他可以馬上忘記一個悲慘的故事，他也可以為了這個社會去抗爭，他能夠忍受這個世界的不公平，因為他知道他們的反抗是沒有用的，但是在對待自己的愛情上，他還是勇于反抗最終贏得了自己的幸福。正是他*格中的溫和、樂觀讓他獲得了幸福，他也是《家》中最幸福的一個。
覺慧是一個思想先進，*格沖動的新一代青年代表，他們接受了新思想，提倡自由、平等，努力為了反抗封建勢力抗爭。他不畏封建勢力，敢于和鳴鳳相愛，他對封建禮教萬分唾棄，他為了推行改革創(chuàng)辦報刊，寫文章，做一切對改革有用的事，也因此而忽略了鳴鳳，最終也是導致鳴鳳希望徹底破滅死亡的緣由。所以，在這一點上，我對覺慧是又愛又恨的。他雖然具有勇氣和鳴鳳相愛，但他沒有保護好她，致使鳴鳳后來以死亡來尋求解脫。我覺得從這一點來看，他配不上鳴鳳，鳴鳳敢于為了愛情拋棄生命，他卻為了事業(yè)拋棄了鳴鳳，我為鳴鳳不平。不過，這也是時代造就的悲慘。時代終究還是容不下他們的愛情。覺慧最后還是實現(xiàn)了自己的愿望，去了一個離改革和*更近的地方，總的來說他還是一個有抱負，有理想的青年，他最終的結(jié)局也還不錯。
在這個封建黑暗背景下，還講述了一些人得悲哀，婉兒、喜兒、劍云、舞龍隊的人，這些人得經(jīng)歷，更加讓我們看清了這個社會的殘忍。因為社會的黑暗，才會出現(xiàn)反抗。哪里有*哪里就有反抗。在這個社會里是很需要一些抗爭的，而且將會是經(jīng)久不息的抗爭。巴金先生說過，這激流永遠動蕩著，并不曾有一刻停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)*過種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
名著讀后心得4
一個人外表的美麗固然重要，但若內(nèi)心貧乏，不過就是個一碰即碎的美麗瓷器，這是讀完《致未來的你》中《天堂是一座圖書館》這篇文章給我的深刻啟示。
文中的博爾赫斯從幼年便暢游在圖書中，長大后又由圖書助理館員做到了國家圖書館館長�！叭绻刑焯�，天堂就應(yīng)該是圖書館的模樣。”圖書館在博爾赫斯的眼里就是世間最美好的地方。
雖然我們無法像他這樣熱愛書籍，但時常讀上幾本書，哪怕每天瀏覽十幾分鐘也是好的。一個人如果從不讀書，那么即使他外表強壯，內(nèi)心也脆弱不堪。翻遍歷史，沒有哪個運籌帷幄決勝千里的是個單純的“肌肉男”，相反，倒是那些經(jīng)常在思想里暢游，讀書修身多于娛樂健身的人更容易成功。當然，一個人如果只讀課本，而無暇顧及其他書刊，那么他也僅僅是為了應(yīng)試而掌握了一些死知識。很多同學在生活中之所以懵懂無知，就是典型“讀死書，死讀書”的結(jié)果。
文中還提到，閱讀是教育的核心�；赝沤�，大家公認的'成功人士，哪個不是喜愛閱讀的呢?比爾蓋茨高中退學，愛因斯坦上學時是大家口中的弱智。他們雖然都有這樣的黑暗史，但他們無一不是成功人士。我們不能夠否認他們其他方面的努力，但也不得不承認閱讀的力量比爾蓋茨從小便在圖書館幫工，長期閱讀各種書籍;愛因斯坦也是從小就愛看那些父母認為亂七八糟的書。書籍改變了他們的命運，閱讀決定了他們的人生。
書籍之所以有改變?nèi)松哪Я�，關(guān)鍵在于書籍能為身處困境的人指明出路，成為一個人迷惘時的心靈導師。正如謝爾蓋米哈爾科夫所說：“一本適時的好書能夠決定一個人的命運，或者成為他的指路明星，確定他終生的理想�！痹凇短焯檬且蛔鶊D書館》一文中，一位杰出的社會學教授1歲成為孤兒，備受煎熬覺得時間暗淡無光，心靈充滿了無助感，但在8歲時讀到了一本兒童文學家創(chuàng)作的故事書，發(fā)現(xiàn)自己仍能掌握命運，創(chuàng)造人生，從而鑄就了自己美好的未來。
此外，《致未來的你》還就如何選書提了好多建議，讓我受益頗多。比如，書中對盲目追趕時髦閱讀的做法提出了批評，當前很多人被所謂的暢銷書，包括成功學書籍、厚黑學書籍等迷得神魂顛倒，其實這是膚淺的閱讀，反而會阻礙成長。書籍的挑選也是一門大學問。唯有這種書，才能真正起到“指路明燈”的作用。
現(xiàn)在我要做的是，走進那座名為“天堂”的圖書館，讓心靈之旅越走越開闊。
名著讀后心得5
《穆斯林的葬禮》講述了一個家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最后，這個家族也演變成了悲劇。
在書中，霍達將回族人對玉的癡迷，對宗教的信仰，對人生真諦的追求，描寫的淋漓盡致，令人蕩氣回腸。如：新月死后的凄慘，家里人的泣不成聲，楚雁潮的獨守墓地，以及新月的親生母親梁冰玉結(jié)局的凄慘與無限悲哀，都無一不在扣動著我的心弦······
書中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脫俗，純真善良，而又敢于沖破家族觀念追逐自己的夢想。她是美麗的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學的歲月，一切靜好，她青春，她優(yōu)秀，她出眾。她有一個幸福的家庭：爸爸、媽媽、哥哥、姑媽，都是她親密的家人；她有一個可以訴說一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個懂她的'戀人，楚雁潮。一切的一切對于她這樣的妙齡少女來說，美得如夢如幻。
但命運不會永遠眷顧于她，美麗的花朵還未綻放，便遭遇了滅頂之災，年幼的新月被發(fā)現(xiàn)患有心臟病，整個家也跟著頹廢，而給她致命的一擊是，她愛了十年的母親卻不是她的親生母親！且她的母親，一直不知去向。
在家族、宗教的雙重阻擋下新月仍然執(zhí)著地追求自己的理想。理想，是靈魂中的伴侶，是人的一種至高境界。就像書中所描述的一樣，它就是超越了生命，并居于生命之上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以抵觸它。無論是逆水行舟，還是淋著風雨奔跑，困難，永遠都不能成為你放棄它的理由，而我們能做的，就是握緊拳頭，繼續(xù)向前沖！
初中三年，漫長而短暫，我的理想就像前行的一道光，不怕風雨險阻，始終為我指清方向，而我，就如奔跑中的新月。
名著讀后心得6
一種事物之所以受人喜愛，肯定是有他獨特的魅力所在;一本書之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧�！短K菲的世界》就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經(jīng)典之作。這是一本無可爭議的世界名著，她在世界上所引起的反應(yīng)是強烈的，被譯成很多種語言，在多個國家和地區(qū)發(fā)行，并長期居暢銷書行列。
《蘇菲的世界》講述了一個14歲的女孩蘇菲在某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫著：你是誰?世界從哪里來?這兩個問題引發(fā)了蘇菲對哲學的興趣與探索。就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
在書中，蘇菲在這位神秘導師的帶領(lǐng)下，不停的'探索思考著先前哲學家探討的問題。影片中還充滿著各種奇幻的場景，蘇菲可以像穿越時空一樣，穿越到達古希臘蘇格拉里被審判的時期，到達文藝復興的文化繁榮時期，到達那些充滿哲學智慧的思考時期。蘇菲可以真真切切的看到當時的場景，包括很多人向往的文藝復興的繁榮場面。但當她回到現(xiàn)實生活中時，所有的畫面都會消失，她多能感受到的只有精神上對哲學智慧的理解與思考。
物質(zhì)的東西不會是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會在歷史的長廊中被消磨殆盡，最幸運的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護起來，然后再想盡一切辦法去申請個世界文化遺產(chǎn)，但最終的結(jié)果只能是被風化，消失在歷史長河之中。這就是為什么愛爾蘭英國國教的大主教喬治伯克利敲著桌子說這桌子不是真實的。雖然桌子確實在我們眼前，我們可以看到它，可以摸得到它，但它最終會被歷史所侵蝕，假如人們不用心記住它的話，它就會像從沒出現(xiàn)過一樣。相比來說，精神的東西卻是可以擺脫歷史的沖洗，歷久彌新的。這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復興時期那種鼎盛繁榮的場景，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因為，我們繼承了文藝復興時期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長存歷史之中不受磨損的寶貴財富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實中看不到先前哲學家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學的智慧一樣。
《蘇菲的世界》中由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。書中多次提到“你是誰”“世界從哪里來”的問題，這是有關(guān)哲學終極命題的問題，即世界的本原問題。每個人在做自我介紹的時候都會說我是誰這個問題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”你真的知道你是誰嗎?我們平時所謂的自我介紹所說的不過是一個名字而已，就像書中的主人公蘇菲在對著鏡子問自己是誰，她突然想到她爸爸在給她取名字的時候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當時真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎?
名字在很大程度上成為我們真正認識自己的障礙，我們在思考“我是誰”的時候，總是在名字這個層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當初我們的父母沒有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個名字，而是另一個，難道我們就變成了另一個人嗎?或者說，我們把名字等等表象的符號扔掉忘掉，我們又是誰?這樣思考的話，我們就會對“我是誰”感到迷茫。
如果我們在思考“我是誰”這個問題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長相等等，我們只看我們自己這個人，直接從本質(zhì)上來考慮。弗洛伊德提到一個概念：本我，自我，超我。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我，是自己意識的存在和覺醒;本我，則是原始欲望自然表現(xiàn);而超我，則是社會行為準則及形成的禁忌。這樣來想，人就變的更加的三位一體了。
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