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教育學(xué)教育心得體會(huì)

時(shí)間:2023-04-04 16:45:50 心得體會(huì) 我要投稿

教育學(xué)教育心得體會(huì)

  某些事情讓我們心里有了一些心得后,將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編幫大家整理的教育學(xué)教育心得體會(huì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

教育學(xué)教育心得體會(huì)

教育學(xué)教育心得體會(huì)1

  說(shuō)起考研,不得不說(shuō)說(shuō)我的高考,因?yàn)楦呖嫉牟蝗缫,選擇了一個(gè)普通的二本院校。但是我仍然依稀記得,高三的志愿大學(xué)榜單上是南京師范大學(xué)。所以,在大一第一次班會(huì)的時(shí)候,我就說(shuō)出了我的夢(mèng)想-南師大研究生。所以,考南師大是我一直不可動(dòng)搖的信念。

  首先我談?wù)劷逃龑W(xué)專業(yè)課的復(fù)習(xí),因?yàn)槲蚁矚g教育學(xué),所以我在大學(xué)前兩年的時(shí)間打好專業(yè)課基礎(chǔ),而真正準(zhǔn)備考研、了解考研是從大三寒假開(kāi)始。由于之前南師的教育學(xué)考試的內(nèi)容一直按著統(tǒng)考的節(jié)奏來(lái)的,所以我買了統(tǒng)考的書籍和資料著手復(fù)習(xí),在剛開(kāi)始的3-6月時(shí)間里,我主要閱讀專業(yè)課書本,積累專業(yè)課知識(shí)點(diǎn)。我那時(shí)候買的專業(yè)課版本就有好幾個(gè)。其中教育學(xué)有王道俊的《教育學(xué)》、十二五規(guī)劃的《教育學(xué)基礎(chǔ)》,中國(guó)教育史主要是孫培青的《中國(guó)教育史》,外國(guó)教育史有吳式穎的《外國(guó)教育史教程》、周采的《外國(guó)教育史》,教育心理學(xué)有劉儒德的《當(dāng)代教育心理學(xué)》、全國(guó)十二所重點(diǎn)院!督逃睦韺W(xué)》,教研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等,我花了近4個(gè)月的時(shí)間閱讀課本,整理脈絡(luò),做筆記以及對(duì)比不同的說(shuō)法等等。雖然這個(gè)過(guò)程很枯燥,也容易讓人不耐煩或者沒(méi)有成就感,但是我堅(jiān)持下來(lái)了,因?yàn)檫@個(gè)積累的過(guò)程、思考的過(guò)程會(huì)內(nèi)化成自己的東西,不是靠背誦記憶的。下面我詳細(xì)說(shuō)說(shuō)我每門課的復(fù)習(xí):

  由于這幾門課我在本科階段都學(xué)過(guò),有過(guò)一定的基礎(chǔ),所以我能夠了解書本中基本的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)《教育學(xué)》時(shí),我先記憶書本中目錄框架,了解這本書大概的內(nèi)容,然后逐步閱讀書本,我想說(shuō)的是書本一直到考試前都不能丟,每一次看課本都會(huì)又不一樣的收獲。在閱讀第二遍時(shí)結(jié)合統(tǒng)考大綱做筆記,整理出自己的筆記。對(duì)于中外教育史,我認(rèn)為主要有兩條線索:一是教育思想家,二是教育制度史。把這兩條線索理清楚并且多加記憶與比較就可以了,由于這兩本書內(nèi)容比較多,工作量比較大,不同的國(guó)家,不同的教育形式與內(nèi)容,需要加以區(qū)分,而不是僅憑記憶,如果不理解,記住了以后也會(huì)忘掉。

  這三本書我一直花費(fèi)的時(shí)間比較多,占據(jù)了這4個(gè)月的大部分時(shí)間,在一些視頻資料、音頻資料進(jìn)行補(bǔ)充。其實(shí)教育學(xué)的'資料很多,各種各樣的資料都有,自己應(yīng)該有選擇的進(jìn)行復(fù)習(xí),而不是都去看,都去做,時(shí)間上和精力上都會(huì)不夠用。我記得當(dāng)時(shí)的視頻資料和音頻資料都是同學(xué)之間互相復(fù)習(xí)給我的,我沒(méi)有系統(tǒng)報(bào)過(guò)培訓(xùn)班,因?yàn)槲覍W(xué)過(guò)這個(gè)專業(yè),所以我選擇自己復(fù)習(xí)。當(dāng)然,我也不否認(rèn),機(jī)構(gòu)的復(fù)習(xí)資料對(duì)我也有很大的幫助。

  所以,我認(rèn)為跨專業(yè)的學(xué)生可以針對(duì)自己情況有選擇地都買資料以及報(bào)培訓(xùn)班。其次,對(duì)于教育心理學(xué)和教育科研方法,我占用的時(shí)間比較少,因?yàn)槲曳治隽四蠋煷蠼逃龑W(xué)真題,他們的分值比較小,所以我大部分時(shí)間花費(fèi)在前三門專業(yè)課復(fù)習(xí)中。但是,我認(rèn)為教育心理學(xué)和教育學(xué)有很多相通的地方,教育學(xué)的5門課都不可割裂開(kāi)來(lái),在系統(tǒng)復(fù)習(xí)完書本之后可以聯(lián)系起來(lái)看,這是非常重要的。

  總體來(lái)說(shuō),專業(yè)課就是前期看書本,中期整理背誦、多做題,后期加強(qiáng)記憶與思考以及復(fù)習(xí)錯(cuò)題集(主要選擇題,對(duì)于統(tǒng)考的學(xué)生很有必要)。

教育學(xué)教育心得體會(huì)2

  從主觀方面來(lái)說(shuō),我覺(jué)得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因:有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄,沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),缺乏遠(yuǎn)大的理想;有的學(xué)生智商比較低,對(duì)問(wèn)題反應(yīng)慢,學(xué)習(xí)跟不上去;有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,對(duì)老師所講述的問(wèn)題理解不了,學(xué)習(xí)甚感吃力;還有的學(xué)生是由于對(duì)某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。

  從客觀方面來(lái)說(shuō)。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個(gè)方面:第一、受當(dāng)今社會(huì)上所流行的新的“知識(shí)無(wú)用論”的影響;第二、家庭管教失誤,對(duì)學(xué)生過(guò)于放縱或過(guò)于嚴(yán)厲;第三、受當(dāng)今社會(huì)上某些不良思潮的影響;第四、某些教師教育方法的失誤。

  要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生,及時(shí)挽救厭學(xué)的學(xué)生,我覺(jué)得可以嘗試這樣做:

  根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn),幫助其制定經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過(guò)高,不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力,達(dá)到該階段目標(biāo)后,學(xué)生在享受勝利歡樂(lè)的同時(shí),再制定下一個(gè)目標(biāo),經(jīng)過(guò)若干階段的努力和練習(xí),可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。

  家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系,互相通報(bào)學(xué)生的情況。針對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣,有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行管教。通過(guò)家庭與學(xué)校的`配合,才能形成一股合力,從而發(fā)揮最佳的教育效果。

  i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色,感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任,接受新的習(xí)慣,改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對(duì)某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表,迫使其培養(yǎng)對(duì)該學(xué)科的興趣。

  要求教師掌握一定的心理學(xué)知識(shí),使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到,學(xué)生厭學(xué),并非都是不喜歡學(xué)習(xí),而是由各種各樣的主客觀原因造成的,教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾,及時(shí)找學(xué)生談話,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析,使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績(jī)并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn),只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力,遵守校紀(jì)班規(guī),就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度,鼓勵(lì)其向好的方面進(jìn)行努力。

  抓閃光點(diǎn),每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),并及時(shí)給予鼓勵(lì),讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮,從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。

  總之對(duì)這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。

教育學(xué)教育心得體會(huì)3

  雖然教育學(xué)每周只有一節(jié),但是我還是獲益匪淺,從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程,我覺(jué)得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)了,以前總不把它當(dāng)回事兒,心想又是一門像《毛概》一樣無(wú)聊的理論課。但是,到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是,老師上課很有趣,有吸引力。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對(duì)我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助,而且還對(duì)我們自身也很有啟發(fā)作用。二是,您還會(huì)和我們互動(dòng),用問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過(guò)互動(dòng)和同學(xué)間討論,讓我們的課堂變得輕松、民主,也同時(shí)讓我們變得主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考。通過(guò)上您的課,通過(guò)您對(duì)教育的解釋,對(duì)教育學(xué)的解釋,以及許許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來(lái)“教育”并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門枯燥無(wú)味的理論課。

  依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開(kāi)《教育學(xué)》這本書時(shí)的情形,當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏,后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》,F(xiàn)在再回到我開(kāi)篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識(shí),不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解,還豐富了我對(duì)“教育”,“教育學(xué)”的理解。

  還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候,您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義:教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后,剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí),使我開(kāi)闊了思維,不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。

  通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí),我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處,老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水:老師是木桶,學(xué)生是杯子,老師主動(dòng)灌輸,學(xué)生被動(dòng)接受;更有意思的西方的教育,老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻:老師是接生婆,學(xué)生是孕婦,而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì),通過(guò)老師的“助產(chǎn)”,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考,從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象

  的比喻,使我深深的'理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

  上老師的課,從歷史的角度上來(lái)說(shuō),我也是獲益匪淺,通過(guò)您對(duì)“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹,我了解了教育在人類社會(huì)的五個(gè)階段:原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn),以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí),中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲,我國(guó)的先賢們?cè)谀莻(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外,老師還給我們介紹了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”,他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育,它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的?粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別,教育分成三階段,其中最讓我好奇的是第二階段:護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗,侍奉男主人的生活,居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象!通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”,等等。真是不同的歷史時(shí)期,不同的國(guó)家,不同的文化,教育的目的各異,內(nèi)容各異,教育的方法和組織形式也大有不同!督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界,豐富了我的知識(shí)和視野。

教育學(xué)教育心得體會(huì)4

  實(shí)習(xí)目的:學(xué)習(xí)新課程的理念,參與新課程的實(shí)驗(yàn),把新的教育理念融入到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中。鞏固和運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論,專業(yè)知識(shí)和基本技能,獲得教育和教學(xué)上的獨(dú)立工作以及與人合作的能力。

  前言: 為期8周的教育實(shí)習(xí),確實(shí)意義非凡。通過(guò)自身的爭(zhēng)取和多方面的協(xié)助,我不僅有幸到鳳崗銀星學(xué)校做一名實(shí)習(xí)老師,更幸運(yùn)的是我還能到英才學(xué)校(東莞有名的貴族學(xué)校)和油甘浦中心小學(xué)參觀學(xué)習(xí),這無(wú)疑讓我獲得了更多豐富知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)!雖然在實(shí)際工作中遇到了許多的困難,但在指導(dǎo)老師及其他在校老師的幫助下,加之同學(xué)們的積極配合,讓我在順利完成實(shí)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上,學(xué)會(huì)了許多在學(xué)校沒(méi)能學(xué)到的知識(shí)和技能,也讓我發(fā)現(xiàn)了自己存在的種種缺點(diǎn)和不足,激勵(lì)著我不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)!正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦,一波三折有收獲”啊!這為我后來(lái)繼續(xù)留在銀星工作奠定了很好的基礎(chǔ)。學(xué)生的天真、爛漫、求知似渴讓我有了真實(shí)的感觸,勵(lì)志從此以后一定繼續(xù)從事教育行業(yè),特別注重學(xué)生心理健康教育的學(xué)習(xí)及輔導(dǎo)。

  剛離開(kāi)學(xué)校,又走進(jìn)了學(xué)校,這種感覺(jué)是既陌生又熟悉的,可以用“激動(dòng)萬(wàn)分”來(lái)形容。與銀星結(jié)緣是因?yàn)殂y星設(shè)有一個(gè)學(xué)生小記者站(我是新聞學(xué)專業(yè)的),那天恰逢來(lái)考核我的領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校董事長(zhǎng)成總,他給出了一道意想不到的題目:寫進(jìn)入這所學(xué)校得感觸。當(dāng)時(shí)的寫作與其說(shuō)是作文不如說(shuō)是心聲,現(xiàn)在還記得里面加重又重復(fù)的詞——激動(dòng),激情、耐心、愛(ài)心、神圣……。是的,做老師是我從小的夢(mèng)想。

  實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容包括課堂教學(xué)、班主任工作和教育調(diào)查研究。實(shí)習(xí)期間,課堂教學(xué)和班主任工作給了我較深的體會(huì)。

  一、教學(xué)工作:

  基本情況:完成新授課12節(jié),練習(xí)課8節(jié)(語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、) 由于各種原因?qū)嵙?xí)期間,在教學(xué)工作方面,我得到的教訓(xùn)要遠(yuǎn)比我得到的收獲多。讓我深刻地明白到:教學(xué)工作容不得馬虎,要善于學(xué)習(xí),要樂(lè)于學(xué)習(xí),要認(rèn)真對(duì)待!給我較深體會(huì)的是一下幾點(diǎn):

  1、善于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)

  教學(xué)是一個(gè)很個(gè)性化的過(guò)程,每個(gè)老師都有屬于自己的教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格,有著自己的獨(dú)到之處,在教學(xué)實(shí)踐中善于與其他老師的交流、聽(tīng)其他老師的課、從其他老師的課堂中學(xué)習(xí)、虛心地向其他老師請(qǐng)教,這要比自己盲目地摸索要直接、更省力、更見(jiàn)效。但學(xué)習(xí)絕非生搬硬套,因?yàn)檫m合別人的東西卻不一定適合自己,一定要結(jié)合自己的實(shí)際,要有自己的觀點(diǎn)。在教學(xué)《翠鳥》時(shí),我先聽(tīng)了劉老師在3班的課,在還沒(méi)吃透教材的情況下,我只是簡(jiǎn)單地模仿劉老師的教法,將劉老師的課生搬到1班,結(jié)果那堂課是我上得最失敗的一節(jié),條理不清晰、教學(xué)重難點(diǎn)沒(méi)有把握好,教學(xué)銜接不流暢,將完全沒(méi)關(guān)系的減法與除法比較教學(xué)。這堂課讓我明白,要在有自己的東西的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí),要會(huì)學(xué),而不是模仿。

  2、吃透教材,把握好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重難點(diǎn),做好備課工作

  每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容并不多,知識(shí)點(diǎn)也比較細(xì),在把握教材、掌握教學(xué)重難點(diǎn)方面有一定的難度。備課時(shí),要熟知了解教材,知道這課教學(xué)內(nèi)容是什么,教學(xué)的重難點(diǎn)又是什么,結(jié)合教參書和學(xué)生的練習(xí)再來(lái)備教材,在教學(xué)時(shí)才會(huì)有清晰的思路。對(duì)于在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法串起來(lái)的部分可以請(qǐng)教一些有經(jīng)驗(yàn)的老師。在備《文具店》時(shí),通過(guò)閱讀教材,我知道本課的主要教學(xué)內(nèi)容就是“誰(shuí)的幾倍是多少”的問(wèn)題,其本質(zhì)是“幾個(gè)幾”的問(wèn)題,教學(xué)的`難點(diǎn)就是如何使學(xué)生區(qū)分“誰(shuí)是誰(shuí)的幾倍-除法”和“誰(shuí)的幾倍是多少—用乘法”,在如何引入方面,我始終無(wú)法把握,古老師給了我一個(gè)建議,用一個(gè)“拍手游戲”很順利地導(dǎo)入課堂。這堂課花了比較多的時(shí)間準(zhǔn)備,指導(dǎo)老師給予了比較高的評(píng)價(jià),教學(xué)設(shè)計(jì)不錯(cuò),教學(xué)流暢,教學(xué)重難點(diǎn)處理得比較好,也指出了不足之處,讓我感覺(jué)進(jìn)步了不少。

  3、及時(shí)鞏固,查缺補(bǔ)漏

  通過(guò)練習(xí)與作業(yè)及時(shí)鞏固,查缺補(bǔ)漏。老師評(píng)講時(shí),只許學(xué)生聽(tīng),不許學(xué)生訂正,常用舉一反三的方法來(lái)評(píng)講試卷練習(xí),然后再讓學(xué)生獨(dú)立訂正錯(cuò)誤。把仍不會(huì)的學(xué)生集中出來(lái),再進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo),而且同時(shí)發(fā)信息給家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)在家加強(qiáng)輔導(dǎo),盡量讓每一個(gè)學(xué)生都掌握好所學(xué)的內(nèi)容,讓每個(gè)學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)過(guò)關(guān)。

  4、確定目標(biāo),節(jié)節(jié)進(jìn)步

  在教學(xué)過(guò)程中,了解每一個(gè)學(xué)生,對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生嚴(yán)格要求,對(duì)于基礎(chǔ)較弱的同學(xué)放寬要求,多點(diǎn)表?yè)P(yáng)。在對(duì)每個(gè)孩子心中有數(shù)的基礎(chǔ)上,給每個(gè)孩子訂立一個(gè)目標(biāo),這個(gè)目標(biāo)要切合每個(gè)孩子的實(shí)際,對(duì)達(dá)標(biāo)的孩子還要給以特別的獎(jiǎng)勵(lì),激發(fā)孩子繼續(xù)達(dá)標(biāo)的興趣。對(duì)于沒(méi)有達(dá)標(biāo)但取得進(jìn)步的差生也要給小小的獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)他繼續(xù)努力爭(zhēng)取達(dá)標(biāo),增加孩子的自信心,促使每一個(gè)孩子都有進(jìn)步。

  二、班主任工作:

  組織過(guò)一次《感恩母親主題班會(huì)》觀摩課

  初期的班主任工作學(xué)習(xí),很機(jī)械、很重復(fù),只是簡(jiǎn)單地跟早讀、跟操、跟值日,以旁觀者的身份觀察班主任如何完成學(xué)校分配的任務(wù)、如何處理班級(jí)事務(wù)、如何與家長(zhǎng)溝通,從看的角度去學(xué)習(xí),感悟其中的微妙之處,注意其中的細(xì)節(jié)問(wèn)題,努力地記憶,努力地模仿。實(shí)習(xí)中期,因?yàn)橐晃焕蠋熍R時(shí)因事請(qǐng)假,我接管了她的班級(jí),來(lái)到了二(1)班。在兩個(gè)星期里,我以外行人的身份擔(dān)任了這個(gè)班的語(yǔ)文老師,完全以一位班主任的身份融入到老師中、融入到學(xué)生中,獨(dú)立地做著班主任工作,教學(xué)、出操、分早餐、應(yīng)付學(xué)校的作業(yè)檢查、處理班里的事務(wù)、做學(xué)籍冊(cè)等等工作都讓我體會(huì)到了作為一名小學(xué)班主任工作的瑣碎,同時(shí)也感受到了作為一名老師、一名班主任的責(zé)任,對(duì)班主任工作有了一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí)。通過(guò)看、通過(guò)做、通過(guò)想,對(duì)班主任工作我有了以下幾點(diǎn)的領(lǐng)悟與體會(huì):

  1、重視學(xué)生安全,安全排第一位

  2、明確要求,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

  3、賞罰分明,恩威并重,說(shuō)到做到

  4、善于培養(yǎng)有能力的班干部

  5、與家長(zhǎng)的溝通交流很重要

  三、總結(jié):

  教學(xué),是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。有著太多的感悟,有著太多的體驗(yàn),有著太多的渴望,希望自己在未來(lái)的教學(xué)中學(xué)習(xí)、進(jìn)步、成長(zhǎng)。爭(zhēng)取在學(xué)校心理健康教育以及閱讀指導(dǎo)課等領(lǐng)域有更好的突破。

教育學(xué)教育心得體會(huì)5

  《弟子規(guī)》能治社會(huì)百病,能給千家萬(wàn)戶來(lái)幸福,這是真的嗎?是真的,千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治,想不想幸福;真想還是假想,想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害,那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué),就是放下自己原有的陋知陋習(xí),恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨;所謂真干,就是真力行,真實(shí)踐。只有這樣學(xué),這樣干,才能真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì):

  一、對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)。

  《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規(guī)》一書內(nèi)容簡(jiǎn)明通俗,不談空洞理論和教條,而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心,生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶!兜茏右(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶;出必告,返必面;居有常,業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求!靶值烙眩艿拦В恍值苣,孝在中;稱尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟,尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外,書中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象,進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象,而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知,但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易,不是不知道,而是不去做。書中告訴我們一個(gè)道理:不要因小而不為,良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

  二、自己的幾點(diǎn)做法。

 、僖宰约合葘W(xué),帶學(xué)生跟著學(xué),不懂的字句問(wèn)語(yǔ)文老師或上網(wǎng)查資料,課間或班會(huì)課與學(xué)生交流討論,各抒己見(jiàn),說(shuō)說(shuō)自己對(duì)哪些句子、段子印象深刻,哪些平常沒(méi)做到或沒(méi)意識(shí)到,現(xiàn)在怎樣做等,對(duì)照《弟子規(guī)》一書,哪些沒(méi)做到位,

  或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行,要求及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)糾正。

 、趯W(xué)懂了要求會(huì)背誦,可以在跑操時(shí)一邊跑一背,既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力,又能使學(xué)生跑出節(jié)奏,增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí),團(tuán)隊(duì)意識(shí)和主人翁精神。

  三、自己的幾點(diǎn)感受。

  (1)、從《弟子規(guī)》里,我讀到了誠(chéng)信。為人處世,除了孝道,就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本,誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代,一個(gè)人立于世,只要開(kāi)口說(shuō)話,首先就要講究信用,欺詐不實(shí)的言語(yǔ),在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是,話說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事實(shí)實(shí)在在,不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。

  目前在社會(huì)上,有一些人還未看到事情的真相,就喜歡輕易發(fā)表意見(jiàn);對(duì)于事情了解得不夠清楚,就輕易傳播出去;遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí),不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去,這些都不是正常現(xiàn)象,是與中國(guó)人的傳統(tǒng)道德相違背的,是應(yīng)該屏棄的 。還有些人,聽(tīng)見(jiàn)別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣,聽(tīng)到稱贊自己就高興。殊不知,這樣一來(lái),圍繞在自己身邊的.虛偽的朋友就會(huì)越來(lái)越多,真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來(lái)越少。正確的做法應(yīng)該是,如果聽(tīng)到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省,檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn),是不是空有虛名;當(dāng)聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí),要正確地接受和面對(duì)。只有這樣,正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜歡和自己接近。

 。2)、從《弟子規(guī)》里,我還讀到了仁愛(ài)。提示自己對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心,如同蒼天與大地,絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心,不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載,這就是一片仁慈之心,不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆,地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會(huì),也很少有人用婢仆,但是不可否認(rèn)的是,在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里,上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的要求是不相符合的,因此,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛(ài)眾”思想,多為大眾著想,共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會(huì)。

  總而言之,《弟子規(guī)》所講的道理,正是圣人的訓(xùn)誨,從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手,尋求人生的歸宿,是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中,圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們,這就是所謂的“前人栽樹(shù),后人乘涼”了,我們這些后者有真正的福報(bào),能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨,對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦,深入內(nèi)心,并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。

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