數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得

　　當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編精心整理的數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得1

　　炎炎夏日，絲毫不減弱我校教師對(duì)專業(yè)成長(zhǎng)的渴求。這段時(shí)間，我認(rèn)真研讀了20xx版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體內(nèi)容，聆聽了多位專家對(duì)新課標(biāo)的解讀，收獲頗深。

　　一、數(shù)學(xué)新課標(biāo)有哪些變化

　　義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程內(nèi)容由數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐四大領(lǐng)域組成，以數(shù)學(xué)核心內(nèi)容和基本思想為主線循序漸進(jìn)，每個(gè)學(xué)段的主題有所不同。

　　1、“數(shù)與代數(shù)”之變

　　數(shù)與代數(shù)在小學(xué)階段包括“數(shù)與運(yùn)算”和“數(shù)量關(guān)系”兩大主題，強(qiáng)調(diào)整體性和一致性，加強(qiáng)了字母表示數(shù)的理解，把負(fù)數(shù)、方程和反比例移到初中學(xué)習(xí)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化整合，把一些常見量的學(xué)習(xí)內(nèi)容移動(dòng)到了綜合與實(shí)踐領(lǐng)域，把百分?jǐn)?shù)相關(guān)知識(shí)移動(dòng)到了統(tǒng)計(jì)與概率領(lǐng)域。

　　2、“圖形與幾何”之變

　　圖形與幾何領(lǐng)域內(nèi)容第一學(xué)段變化不大，第二學(xué)段要求會(huì)用直尺和圓規(guī)作一條線段等于已知線段，可借助用直尺和圓規(guī)作圖的方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探索三角形的周長(zhǎng)，把三條邊畫到同一直線上，感知線段長(zhǎng)度的可加性，一般性地理解圖形的周長(zhǎng)。第三學(xué)段要求會(huì)用直尺和圓規(guī)畫三角形，探索為什么三角形的任意兩邊之和大于第三邊，并基于“兩點(diǎn)之間線段最短”這一基本事實(shí)推導(dǎo)出相應(yīng)的結(jié)論�？傮w來說，強(qiáng)調(diào)幾何直觀，增加尺規(guī)作圖的內(nèi)容，通過動(dòng)手操作環(huán)節(jié)理解圖形與幾何。

　　3、“統(tǒng)計(jì)與概率”之變

　　為適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求，新課標(biāo)把百分?jǐn)?shù)作為統(tǒng)計(jì)量，放到統(tǒng)計(jì)與概率里，進(jìn)一步幫助學(xué)生了解百分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)意義，引導(dǎo)學(xué)生了解扇形統(tǒng)計(jì)圖可以更好地表達(dá)和理解百分?jǐn)?shù)，體會(huì)百分?jǐn)?shù)中部分和整體的關(guān)系。

　　4、“綜合與實(shí)踐”之變

　　新課標(biāo)把部分學(xué)習(xí)內(nèi)容調(diào)整到綜合與實(shí)踐領(lǐng)域，以主題活動(dòng)和項(xiàng)目學(xué)習(xí)的形式呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科融合，與生活和傳統(tǒng)文化聯(lián)系，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，形成和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。第一學(xué)段包含“數(shù)學(xué)游戲分享”、“歡樂購(gòu)物街”、“時(shí)間在哪里”、“我的教室”、“身體上的尺子”、“數(shù)學(xué)連環(huán)畫”六個(gè)主題活動(dòng)，第二學(xué)段包含“年、月、日的秘密”、“曹沖稱象的故事”、“尋找‘寶藏’”、“度量衡的故事”四個(gè)主題活動(dòng)，第三學(xué)段包含“如何表達(dá)具有相反意義的量”、“校園平面圖”、“體育中的數(shù)學(xué)”這三個(gè)主題，還提出兩個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)——“營(yíng)養(yǎng)午餐”和“水是生命之源”。綜合與實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)，以解決實(shí)際問題為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)染C合品質(zhì)。

　　5、其他變化

　　新課標(biāo)由之前的三個(gè)學(xué)段變?yōu)樗膫�(gè)學(xué)段，其中小學(xué)1-2年級(jí)一個(gè)學(xué)段，3-4年級(jí)一個(gè)學(xué)段，5-6年級(jí)一個(gè)學(xué)段，初中7-9年級(jí)一個(gè)學(xué)段。學(xué)段變化是為了更好的銜接知識(shí)點(diǎn)，凸顯數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性和一致性；新課標(biāo)還增加了“學(xué)業(yè)質(zhì)量”的內(nèi)容。學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求，依據(jù)義務(wù)教育各階段學(xué)生核心素養(yǎng)表現(xiàn)、各學(xué)段課程目標(biāo)及學(xué)業(yè)要求，評(píng)估學(xué)生核心素養(yǎng)達(dá)成及發(fā)展情況；新課標(biāo)在小學(xué)注重符號(hào)意識(shí)、數(shù)感、量感、空間意識(shí)和幾何直觀，在低年段數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)表現(xiàn)更具體，更側(cè)重意識(shí)，高年級(jí)學(xué)段更側(cè)重能力培養(yǎng)。

　　二、我們?nèi)绾螒?yīng)“變”

　　1、落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)

　　課程教材要發(fā)揮“培根鑄魂”和“啟智增慧”的作用，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。新課標(biāo)明確界定了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，指向三個(gè)維度：正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要載體。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的本質(zhì)就是“三會(huì)”——會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的.語(yǔ)言表達(dá)世界。結(jié)合我�！斑m子教育”的育人理念和“適子課堂”、“適子強(qiáng)師”等辦學(xué)特色，教學(xué)中我們要以生為本開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受和理解數(shù)學(xué)，形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。教師應(yīng)創(chuàng)造性地使用教材資源，充分挖掘德育素材，結(jié)合歷史文化激發(fā)學(xué)生愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

　　2、促進(jìn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程融合

　　傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的落實(shí)。有教育家說過，一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你將停止教學(xué)。教師必須先成為學(xué)習(xí)者。新課標(biāo)要求“促進(jìn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程融合，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)方式方法的變革”。教師可以根據(jù)學(xué)情需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，提升學(xué)生的探究熱情，開闊學(xué)生的視野。工欲善其事，必先利其器。為積極踐行新課標(biāo)，配合學(xué)校信息技術(shù)2。0提升工程的開展，提高教學(xué)質(zhì)量，我們要扎實(shí)掌握多媒體教學(xué)平臺(tái)的使用技術(shù)，利用好101教育PPT軟件、粵教翔云公共資源服務(wù)平臺(tái)、電子白板等設(shè)備和資源，嘗試使用ArticulateStoryline等軟件制作互動(dòng)式微課，提升教師信息技術(shù)水平，為學(xué)科融合奠定技術(shù)基礎(chǔ)，為學(xué)生提供多元化的教育方式，為國(guó)家培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作準(zhǔn)備。

　　3、實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科融合的教育要求

　　新課標(biāo)指出，教學(xué)要注重啟發(fā)式、探究式、參與式、互動(dòng)式等，探索大單元教學(xué)，積極開展跨學(xué)科的主題式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動(dòng)，通過豐富的教學(xué)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐、探究、體驗(yàn)、反思、合作、交流等學(xué)習(xí)過程中感悟基本思想、積累基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。在數(shù)學(xué)主題活動(dòng)中，學(xué)生將面對(duì)現(xiàn)實(shí)的背景，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)并提出問題，綜合運(yùn)用數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的知識(shí)與方法，分析并解決問題。項(xiàng)目學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)以解決現(xiàn)實(shí)問題為重點(diǎn)，綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)和其他學(xué)科知識(shí)解決問題，體會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值，以及數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)。我校數(shù)學(xué)科組正積極研究有關(guān)數(shù)學(xué)“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的課題，探求跨學(xué)科融合的規(guī)律、途徑、模式、策略，我們將結(jié)合北師版小學(xué)數(shù)學(xué)教材學(xué)習(xí)內(nèi)容，從數(shù)學(xué)“綜合與實(shí)踐”部分選取適合跨學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容，按PBL任務(wù)法建構(gòu)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的課堂模式。這一課題的研究，將對(duì)我校推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要意義。

　　新課程改革既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。我們必須迎難而上，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，積極投身教學(xué)工作，為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)力量。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得2

　　20xx年8月26日我校參加了“河南省義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）”的線上培訓(xùn)會(huì)。前半場(chǎng)由義務(wù)教育課程方案修訂組組長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師崔允漷專家以“育時(shí)代新人繪課程藍(lán)圖”為主題，給我們?cè)敿?xì)解讀了義務(wù)教育新課程；后半場(chǎng)由北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，國(guó)家教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地大中小學(xué)德育一體化教材研究基地研究院石芳教授從國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)背景闡述了我們?yōu)槭裁匆�進(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的變革，以及變革后我們應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀；下午場(chǎng)由國(guó)家教材委專家委員，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)副主任史寧中對(duì)初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)解讀。通過專家教授的講解，我校對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覀兊氖斋@。

　　第一，宏觀了解了新時(shí)代的育人藍(lán)圖，課程總綱。崔允漷所長(zhǎng)從“理想的課程——正式的課程——理解與實(shí)踐的課程——體驗(yàn)的課程”入手，得出課程應(yīng)該是以育人為結(jié)果。我們明白了課程應(yīng)該從“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”三個(gè)方面著手，把黨和國(guó)家的教育方針與立德樹人的根本任務(wù)相結(jié)合，制定具體要求。

　　第二，課程建設(shè)遵循五個(gè)基本原則。堅(jiān)持全面發(fā)展，育人為本；面向全體學(xué)生，因材施教；聚焦核心素養(yǎng)，面向未來；加強(qiáng)課程綜合，注重關(guān)聯(lián)；變革育人方式，突出實(shí)踐。這就要求我們一線教師更加注重以人為本的教育理念，把教育體制改革落實(shí)到課堂，堅(jiān)持立德樹人的教育理念，改變不科學(xué)的評(píng)價(jià)，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑疾，為國(guó)家培養(yǎng)“有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　　第三，明確了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的必要性。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂時(shí)遵循時(shí)代的潮流，它是教育進(jìn)步“共同愿景”的產(chǎn)物。今天中國(guó)教育面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義正進(jìn)入“站起來——富起來——強(qiáng)起來”的新時(shí)代，應(yīng)對(duì)世界百年之大變局，我們只有培養(yǎng)比我們更加優(yōu)秀的`新一代，才能讓中華民族作為一個(gè)自主且開放的創(chuàng)新型民族而復(fù)興。

　　第四，理解了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要意義。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要；是適應(yīng)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，提高我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要；是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。這就要求作為教師的我們不能眼里只有知識(shí)、考試，而是心中有國(guó)家的發(fā)展、青少年的使命與擔(dān)當(dāng)。

　　第五，領(lǐng)悟了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)的基本思想包含抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界；會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界；會(huì)用數(shù)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教育的、與人的行為（思維、做事）有關(guān)的終極目標(biāo)；是學(xué)生本人參與的教學(xué)活動(dòng)中，逐步形成發(fā)展的；是經(jīng)驗(yàn)的積累、是過程目標(biāo)的拓展、是四基的繼承發(fā)展，它比抽象、推理、模型更上位。

　　第六，加深了數(shù)學(xué)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽象，通過對(duì)數(shù)量和數(shù)量關(guān)系的抽象、圖形和圖形關(guān)系的抽象，得到數(shù)學(xué)的研究對(duì)象及其關(guān)系。數(shù)學(xué)不僅是運(yùn)算和推理的工具，還是表達(dá)和交流的語(yǔ)言。數(shù)學(xué)承載著思想和文化，是人類文明的重要組成部分。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得3

　　我學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新課標(biāo)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)新教材的編排意圖有了更全新的熟悉，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”，“人人都能取得必須的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。面對(duì)新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正熟悉到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會(huì)嚴(yán)格依照新課標(biāo)的要求,上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有益益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境,使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一些感受。

　　一、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感一、聯(lián)系生活實(shí)際，導(dǎo)入新知教學(xué)。

　　數(shù)學(xué)知識(shí)的構(gòu)成源于實(shí)際的需要和數(shù)學(xué)內(nèi)部的需要。義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)習(xí)的大量知識(shí)均來源于生活實(shí)際，這就為我們努力從學(xué)生的生活實(shí)際入手引入新知識(shí)提供了大量的背景材料。例如，在教學(xué)“熟悉分?jǐn)?shù)”時(shí)，結(jié)合平常生活中分物品的經(jīng)歷，讓學(xué)生根據(jù)本身的生活經(jīng)驗(yàn)可以把4個(gè)蘋果均勻分成2份，每份是2個(gè)；2瓶礦泉水均勻分成2份，每份是1瓶；而1個(gè)蛋糕均勻分成2份，每分是多少呢?依照習(xí)慣的說法是叫做半個(gè)。生活中常會(huì)碰到分東西或物品不是整數(shù)的情況，在學(xué)生學(xué)過的數(shù)小哪個(gè)數(shù)可以剛來表示半個(gè)，學(xué)生找不到這樣的數(shù)，那末半個(gè)該用甚么數(shù)來表示呢?此時(shí)就要學(xué)習(xí)新的數(shù)——分?jǐn)?shù)，這個(gè)數(shù)又該怎樣寫，怎樣讀呢?學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)有了一種需求和愿望，感遭到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，就存在于自己熟習(xí)的現(xiàn)實(shí)生活中。

　　二、設(shè)計(jì)題目情境，增強(qiáng)利用情趣。

　　人的思惟起始于題目。題目情境具有情感上的吸引力，輕易激起學(xué)生的好奇心，促使學(xué)生尋求題目的答案。教育家贊可夫說過：“凡是沒有發(fā)自內(nèi)心求知欲和愛好而學(xué)來的東西，是很輕易從記憶中揮發(fā)掉的�！痹诮虒W(xué)中，教師要奇妙的設(shè)計(jì)題目情境，重視存疑，把問號(hào)裝進(jìn)學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生從數(shù)學(xué)角度去描寫客觀的事物與現(xiàn)象，尋覓與數(shù)學(xué)有關(guān)的因素，主動(dòng)的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法。

　　三、搜集利用事例，體會(huì)利用價(jià)值。

　　在實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程中，一方面，教師可以自己搜集有關(guān)資料并先容給學(xué)生，例如，電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與使用、輿圖用四種不同色采辨別地區(qū)、飛機(jī)設(shè)計(jì)等都和數(shù)學(xué)有著密切的關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入“數(shù)字化”的世界。另外一方面，可以鼓勵(lì)學(xué)生自己通過量種渠道搜集數(shù)學(xué)利用的具體案例，并相互交換。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義和寫法”時(shí)，可讓學(xué)生課前搜集關(guān)于百分?jǐn)?shù)的資料，像商品標(biāo)簽各種成份的含量、存款利率等。再如，教學(xué)“熟悉千米”時(shí)，到圖書館或網(wǎng)上查找世界最長(zhǎng)的三大河流是多少千米。通過查閱資料，搜集數(shù)學(xué)利用的`事例，可讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的廣泛利用，進(jìn)一步了解數(shù)學(xué)的發(fā)展，感受數(shù)學(xué)的文化魅力，體會(huì)數(shù)學(xué)利用價(jià)值。

　　四、創(chuàng)造利用機(jī)會(huì)，展開實(shí)踐活動(dòng)。

　　實(shí)踐對(duì)知識(shí)的理解、把握和熟練應(yīng)用起側(cè)重要的作用，只有親身體驗(yàn)過的知識(shí)才會(huì)更深入的理解和熟練的應(yīng)用。美國(guó)數(shù)學(xué)家彼得?克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與�！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生利意圖識(shí)的最有效的辦法應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親身實(shí)踐。例如，教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”后，做小會(huì)計(jì)師，在父母的帶領(lǐng)下把自己積攢的錢存起來，根據(jù)銀行的利率算——算，怎樣存更合算，熟習(xí)、把握存款的方法和計(jì)算利率的方法，或到商場(chǎng)購(gòu)買打折商品，計(jì)算打折商品的總價(jià)。教師在教學(xué)中要把數(shù)學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)利用到現(xiàn)實(shí)中去，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)利意圖識(shí)，構(gòu)成初步的實(shí)踐能力。

　　通過對(duì)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的再次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，我更深層地體會(huì)到新課標(biāo)的指導(dǎo)思想，深切體會(huì)到作為教師，我們應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，指導(dǎo)學(xué)生公道選擇課程、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃；幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)，進(jìn)步對(duì)數(shù)學(xué)的整體熟悉，發(fā)展學(xué)生的能力和利意圖識(shí)，重視數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，重視數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，增進(jìn)學(xué)生的科學(xué)觀的構(gòu)成。新課標(biāo)程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得4

　　核心素養(yǎng)就是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)就是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、未知的、不確定的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，能夠綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)、思想方法和探究技能等發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題的綜合品質(zhì)。核心素養(yǎng)的提出和實(shí)踐，重要的是蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革，以有價(jià)值的知識(shí)為載體，以有意義的學(xué)習(xí)為過程，幫助學(xué)生在成長(zhǎng)關(guān)鍵期獲得能夠獨(dú)立面對(duì)未知世界的綜合素養(yǎng)。

　　此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們后續(xù)數(shù)學(xué)課程的改革提供了理論甚礎(chǔ)。我們可以據(jù)此對(duì)我們的數(shù)學(xué)教學(xué)有的放矢。以往我們的課程標(biāo)準(zhǔn)過于重視內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向�，F(xiàn)在我們更應(yīng)從“課程育人的角度回答“以人為本”的問題，在回答“學(xué)什么”之前，更應(yīng)該思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)了各學(xué)科課程后，留下了什么，獲得了什么適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)、思想與能力。

　　在這次的'講座中，史寧中教授站在數(shù)學(xué)視角的最頂端來審視數(shù)學(xué)教學(xué)，他從課標(biāo)修訂的背景與要點(diǎn)，核心素養(yǎng)的理解與表達(dá)，課程內(nèi)容變化與教學(xué)建議三個(gè)維度進(jìn)行了詳細(xì)的講解，給我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)作出了指導(dǎo)。通過這次的講座學(xué)習(xí)，使得我對(duì)于數(shù)學(xué)這門學(xué)科的教學(xué)又有了新的認(rèn)知，現(xiàn)就我印象深刻及能力范圍內(nèi)能消化的一些觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理。

　　一、對(duì)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的本質(zhì)理解

　　數(shù)學(xué)不僅只是運(yùn)算和推理的工具，還是表達(dá)和交流的語(yǔ)言。數(shù)學(xué)的三大基本思想：抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)研究過程是通過抽象得到數(shù)學(xué)研究對(duì)象，通過推理得到數(shù)學(xué)結(jié)論，通過模型搭建數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁。

　　二、對(duì)未來數(shù)學(xué)課程研究方向的把握

　　本次課標(biāo)修訂的兩大要點(diǎn)：落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合的教育要求，這說明未來數(shù)學(xué)課程將會(huì)聚焦于學(xué)科育人和跨學(xué)科教學(xué)，也是我們一線數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)致力于研究的大方向。

　　這一次的線上講座聆聽活動(dòng)，使我感到受益匪淺。新課標(biāo)的落地必將帶來教學(xué)理念和教學(xué)方式的改變。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，作為一名一線教師，唯有不斷探索，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來驗(yàn)證理論，不斷提高自己的教學(xué)水平，才能為“雙減”工作切實(shí)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得5

　　通過觀看由經(jīng)驗(yàn)豐富的史中寧老師為我們解讀新課標(biāo)的視頻，我感到受益匪淺，無論我們是教授哪個(gè)年級(jí)，認(rèn)真了解新課標(biāo)的指向都是非常有必要的。所以在聽這個(gè)課程的過程當(dāng)中特別認(rèn)真，不想自己錯(cuò)過每一個(gè)要點(diǎn)，學(xué)習(xí)過后，想和大家分享一下自己的體悟。

　　首先，作為一門學(xué)科的教師，新課標(biāo)是我們教授課程的依據(jù)，在新課標(biāo)的指引下，我們對(duì)學(xué)生的教學(xué)才更有針對(duì)性和指向性。其次，把握好新課標(biāo)，我們就能更好的指引學(xué)生去學(xué)習(xí)。

　　其次，在本次學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┰诔踔袛�(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，我們依然要重視教材。

　　教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中都會(huì)存在忽視教材的行為，作為教師，為了過分的追求課堂效率或者是希望學(xué)生熟練某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，在授課的過程當(dāng)中可能就會(huì)脫離課本去講授新課。結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在考場(chǎng)上遇到幾乎和書上一模一樣的知識(shí)點(diǎn)和考題的時(shí)候，很多學(xué)生會(huì)出現(xiàn)答不出來的現(xiàn)象。我們?yōu)榱俗非蟀胃摺⑿�率等往往就�?huì)忽視課本。有時(shí)候?yàn)榱俗寣W(xué)生掌握某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就會(huì)刻意的讓學(xué)生通過反復(fù)的做題去實(shí)現(xiàn)。之后為了拔高這個(gè)知識(shí)點(diǎn)也會(huì)讓學(xué)生做更多類型題。這樣做確實(shí)對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)有幫助，但是到了考試的時(shí)候，面對(duì)考卷上一些同類型知識(shí)點(diǎn)的考題，很多學(xué)生并不能很好的掌握。

　　這一點(diǎn)值得我們?nèi)シ此迹�如果我們仔�?xì)去研讀教材，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們能在考場(chǎng)上遇到的知識(shí)點(diǎn)，我們的書本基本都是覆蓋的，另外我們的教材設(shè)計(jì)的教學(xué)模式對(duì)于我們學(xué)生的成長(zhǎng)也是非常有利的。我們不能單單為了傳授知識(shí)點(diǎn)或者是呈現(xiàn)良好的課堂效果而忽視課本。

　　（二）另外我們還要不斷的轉(zhuǎn)換教學(xué)思想，真正的做到以學(xué)生為主。

　　把課堂還給學(xué)生這個(gè)話題在很早以前就提出來了，但是在具體的執(zhí)行當(dāng)中，我們還是會(huì)因?yàn)楦鞣N原因?qū)е抡n堂還是以教師的講授為主。大部分教師都會(huì)存在對(duì)學(xué)生“不放心”的行為。沒有辦法真正的放手讓學(xué)生去主導(dǎo)課堂，這樣就會(huì)導(dǎo)致教師在一節(jié)課的過程當(dāng)中過得很“充實(shí)”，但是學(xué)生除了機(jī)械的學(xué)習(xí)和被動(dòng)的掌握一些知識(shí)點(diǎn)外，并沒有真正的去學(xué)會(huì)知識(shí)更甚至于無法將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中。被動(dòng)的學(xué)習(xí)可能是會(huì)培養(yǎng)出一批做題高手，但是實(shí)際從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去看，不利于學(xué)生的思維的開闊和整體的發(fā)展。

　　這也要求我們一定是要轉(zhuǎn)變思想，真正的做到以學(xué)生為主的課堂模式

　　（三）我們要改變舊的學(xué)生評(píng)價(jià)體系

　　學(xué)生都是單純的'孩子，作為教師我們要有更多的耐心去教授孩子。這也要求我們?cè)谌ピu(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的過程當(dāng)中，不能只看到學(xué)生的成績(jī)的好壞，而要多方位的去了解學(xué)生的特點(diǎn)，多去鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和學(xué)習(xí)結(jié)合起來從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　這也要求我們多用發(fā)展的眼光去看學(xué)生，不斷的促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

　　總之在教育的過程當(dāng)中，我們每位教師不要不斷的創(chuàng)新，去改變過去不合時(shí)宜的傳統(tǒng)模式，不斷的去摸索新型的教學(xué)模式，真正的去發(fā)展我們的每一位學(xué)生。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得6

　　數(shù)學(xué)是什么呢？對(duì)數(shù)學(xué)的理解角度不同，就會(huì)有不同的回答�！度�日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（修改稿）》對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)采用了描述性的定義。數(shù)學(xué)作為對(duì)客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語(yǔ)言與工具，數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，從實(shí)際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)地和富有個(gè)性的過程�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》這種動(dòng)態(tài)的數(shù)學(xué)觀，一方面為深刻認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的本質(zhì)提供了新的視角，它是對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀的一種超越；另一方面，這些觀點(diǎn)從不同的側(cè)面反映了不同的數(shù)學(xué)觀。如果把數(shù)學(xué)理解成一種科學(xué)語(yǔ)言，那教師就會(huì)注重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言的形成和師生間的平等對(duì)話和交流；如果把認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種工具，那么教學(xué)就會(huì)側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)的記憶和訓(xùn)練，或者將數(shù)學(xué)應(yīng)用于解題和生活實(shí)際的問題中；如果是一種模型的數(shù)學(xué)觀，就會(huì)注重?cái)?shù)學(xué)模型的發(fā)生、抽象過程；如果認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種文化，那教學(xué)就會(huì)把數(shù)學(xué)納入到廣闊的社會(huì)文化中去，讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)的理性精神、創(chuàng)新內(nèi)涵和思想方法。由此可見，不同的數(shù)學(xué)觀，會(huì)折射出不同的教學(xué)思想和行為。我們需要怎樣的數(shù)學(xué)觀來指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，我們?nèi)绾谓��?gòu)這樣的數(shù)學(xué)觀呢？

　　一、動(dòng)態(tài)、多元、發(fā)展的數(shù)學(xué)觀

　　數(shù)學(xué)觀是人們?cè)谧鰯?shù)學(xué)的過程中形成的對(duì)什么是數(shù)學(xué)問題以及數(shù)學(xué)的基本特征的根本看法和認(rèn)識(shí)。社會(huì)建構(gòu)主義承認(rèn)人類知識(shí)、規(guī)則和約定對(duì)數(shù)學(xué)真理的確定起著關(guān)鍵性作用，它汲取了擬經(jīng)驗(yàn)主義與可誤主義的認(rèn)識(shí)論，即數(shù)學(xué)知識(shí)和概念是發(fā)展變化的思想。社會(huì)建構(gòu)主義的核心是數(shù)學(xué)知識(shí)的生成。關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，皮亞杰指出，數(shù)學(xué)并非是關(guān)于物質(zhì)對(duì)象的，而是關(guān)系到人類施加于物質(zhì)對(duì)象之上的活動(dòng)，即數(shù)學(xué)的根源不是對(duì)現(xiàn)實(shí)客體對(duì)象的分析綜合，而是人類主體的基本實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)觀認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)是一種活動(dòng)，數(shù)學(xué)知識(shí)是被創(chuàng)造的。

　　從問題解決的角度來看的數(shù)學(xué)的本質(zhì)。問題解決的數(shù)學(xué)觀把數(shù)學(xué)看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，由問題推動(dòng)而發(fā)展的學(xué)科。數(shù)學(xué)體現(xiàn)著人類發(fā)明與創(chuàng)造，它不是一個(gè)一成不變的成品，它的結(jié)果是開放的、可修正的，因而它必然處于不斷發(fā)展變化之中。在解決問題的同時(shí)，更重要的是能提出和發(fā)現(xiàn)平常事物中的數(shù)學(xué)問題，發(fā)現(xiàn)問題更強(qiáng)調(diào)了主體的主動(dòng)性的需求。

　　什么才是正確的數(shù)學(xué)觀呢？有認(rèn)將正確的數(shù)學(xué)觀理解為：一種分析和理解的偏好、一種理解結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)關(guān)系的偏好。對(duì)于多元的數(shù)學(xué)觀而言，應(yīng)強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)觀的多種形式，也就是不能完全排斥工具主義和絕對(duì)主義的數(shù)學(xué)觀，他們也有其優(yōu)點(diǎn)和對(duì)教學(xué)有利的一面，我們更多的是著眼于對(duì)教育教學(xué)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，數(shù)學(xué)觀也是發(fā)展的，歷史的印記已經(jīng)足以說明這一點(diǎn)，將來的數(shù)學(xué)觀也將不斷的更新和發(fā)展；對(duì)于個(gè)人的數(shù)學(xué)觀也在自我的實(shí)踐和反思中不斷地完善，發(fā)展。

　　二、系統(tǒng)數(shù)學(xué)觀的建構(gòu)

　　1、知識(shí)+實(shí)踐+反思+共同體的形式建構(gòu)數(shù)學(xué)觀

　　學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過程，而對(duì)于教師的數(shù)學(xué)觀，由于每位老師的知識(shí)背景，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解層次的不同；因此，也需要經(jīng)歷一個(gè)自我，富有個(gè)性的建構(gòu)過程。從認(rèn)識(shí)論的角度來看，建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)就是：學(xué)習(xí)并非是對(duì)所授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是一個(gè)以其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過程，也就是說建構(gòu)主義突出強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的能動(dòng)作用。知識(shí)+實(shí)踐+反思的形式是很好促進(jìn)個(gè)人數(shù)學(xué)觀的建構(gòu)的。首先，是對(duì)數(shù)學(xué)觀知識(shí)的學(xué)習(xí)和了解，將其納入到教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)當(dāng)中去，做為教師專業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)重要組成部分。知其然，知其所以然。接著就是關(guān)鍵的做數(shù)學(xué)的過程；從本質(zhì)上，體驗(yàn)、實(shí)踐、感悟自我的數(shù)學(xué)觀，實(shí)踐和反思的交互進(jìn)行將使更加健全自我的數(shù)學(xué)觀。

　　從社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)看，數(shù)學(xué)被看作是人類的一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。該活動(dòng)就應(yīng)由事實(shí)性結(jié)論、問題、語(yǔ)言、方法、數(shù)學(xué)研究的一些主體對(duì)象等內(nèi)容組成。這些主體對(duì)象就成為共同體，那么他們對(duì)數(shù)學(xué)觀認(rèn)識(shí)形成的一致或不一致的看法。作為數(shù)學(xué)共同體的交流和討論，將極大地促進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)觀地系統(tǒng)建構(gòu)。

　　2、多元的數(shù)學(xué)觀帶來的多樣的啟發(fā)

　　我們應(yīng)該辨證地看待每種數(shù)學(xué)觀，對(duì)于任何一種的數(shù)學(xué)觀，既有對(duì)教育教學(xué)促進(jìn)的一面，同時(shí)也存在消極的一面。我們更多地討論的使某種數(shù)學(xué)觀積極的一面對(duì)課堂教學(xué)的促進(jìn)作用，更多地減少它地消極影響。數(shù)學(xué)的教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它受學(xué)習(xí)材料，學(xué)生對(duì)象，學(xué)習(xí)情景，教師的數(shù)學(xué)觀，師生的心理和情緒等諸多方面的影響；就需要教師靈活地運(yùn)用某種數(shù)學(xué)觀的積極面來因材施教，因地制宜。另一個(gè)目的是，讓學(xué)生體驗(yàn)多種的學(xué)習(xí)方式，包括：理解接受、自主探究與合作交流等。具有的是動(dòng)態(tài)的、易謬主義的數(shù)學(xué)觀的老師，他在教學(xué)過程中就會(huì)大力提倡學(xué)生的參與，包括問題解決、合作學(xué)習(xí)、批判性討論等，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的數(shù)學(xué)活動(dòng)，學(xué)生通過猜測(cè)、發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證、交流等活動(dòng)，不斷修正對(duì)知識(shí)的已有認(rèn)識(shí)，學(xué)生以主動(dòng)積極的狀態(tài)參與數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)；與靜態(tài)的、絕對(duì)主義的數(shù)學(xué)觀比較，顯得更加人性化。但是動(dòng)態(tài)的、易謬主義的數(shù)學(xué)觀花時(shí)比較多，對(duì)教師對(duì)課堂生成的把握要求比較高，一般比較適合于單元起始課，概念課的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)數(shù)學(xué)模型探究課的教學(xué)。

　　形式主義的數(shù)學(xué)觀，教師無疑更加強(qiáng)調(diào)順序概念間的內(nèi)在聯(lián)系，將數(shù)學(xué)的各個(gè)部分進(jìn)行聯(lián)系，以形成一個(gè)高度統(tǒng)一和十分嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)；對(duì)知識(shí)的教學(xué)是放在一個(gè)大的知識(shí)背景下進(jìn)行討論和學(xué)習(xí)，更易于知識(shí)間的聯(lián)系和遷移�，F(xiàn)在小學(xué)教師中大部分是屬于這種類型的數(shù)學(xué)觀，原因其一是這樣更容易把握對(duì)數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)，其二是現(xiàn)在應(yīng)試教育影響所導(dǎo)致的結(jié)果。學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)方式是討論交流和理解接受的學(xué)習(xí)。但形式主義的數(shù)學(xué)觀指導(dǎo)下的教學(xué)，一般是學(xué)生在教師的引導(dǎo)和組織下進(jìn)行學(xué)習(xí)的，把數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)作一種純客觀的真理，缺乏主動(dòng)性與創(chuàng)新性。一般適合于文本解讀式，知識(shí)結(jié)構(gòu)圖復(fù)習(xí)整理課，知識(shí)講授環(huán)節(jié)等教學(xué)。

　　工具主義的數(shù)學(xué)觀的教學(xué)，教師認(rèn)為數(shù)學(xué)就是概念、定理、公式、法則、記憶、練習(xí)等，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是為了解決數(shù)學(xué)題，為了應(yīng)付生活中的某些演算；采用知識(shí)的灌輸、教師的示范，學(xué)生職責(zé)就是記憶和模仿，缺乏了知識(shí)的.再生性，缺乏了知識(shí)間的聯(lián)系性。工具主義的數(shù)學(xué)觀下的教學(xué)會(huì)使數(shù)學(xué)變得艱深難懂、枯燥無味，從而導(dǎo)致學(xué)生回避數(shù)學(xué)、害怕數(shù)學(xué)、不愿接觸數(shù)學(xué)的情緒反應(yīng)。但是，它也有它的積極面；對(duì)于一些最重要的與必背的數(shù)學(xué)公式、定理和法則，必須要熟練地記憶，當(dāng)然是在理解的前提下；在解題時(shí)，達(dá)到信手拈來的自動(dòng)化程度，所謂工欲善其事，必先利其器。

　　3、建構(gòu)數(shù)學(xué)觀的結(jié)構(gòu)

　　不同的歷史階段強(qiáng)調(diào)和發(fā)展某種數(shù)學(xué)觀，這是對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的不斷認(rèn)識(shí)和數(shù)學(xué)發(fā)展所決定的。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師如何取舍這些不同歷史階段或不同流派的數(shù)學(xué)觀呢？我認(rèn)為應(yīng)強(qiáng)調(diào)某種數(shù)學(xué)觀的主調(diào)作用，其他的數(shù)學(xué)觀為輔，以達(dá)到主次的平衡。按照自己對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，將社會(huì)建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)觀，擬經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)觀，問題解決的數(shù)學(xué)觀作為核心的數(shù)學(xué)觀，或者某兩種數(shù)學(xué)觀的結(jié)合點(diǎn)作為主要的數(shù)學(xué)觀，將其他的數(shù)學(xué)觀作為次要的。從數(shù)學(xué)觀的角度來分析，老師精心設(shè)計(jì)的課是以社會(huì)建構(gòu)主義數(shù)學(xué)觀和問題解決式地?cái)?shù)學(xué)觀為主的，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)是學(xué)生再創(chuàng)造，知識(shí)再建構(gòu)的一個(gè)活動(dòng)；而對(duì)于家常課和練習(xí)課，更多的是多元數(shù)學(xué)觀的交錯(cuò)和融合，如何在這樣的課中把握和滲透多元的數(shù)學(xué)觀，主要依仗的是教師的教學(xué)功力和對(duì)數(shù)學(xué)觀的實(shí)踐和理解。如果把握不夠，就很容易將一種數(shù)學(xué)觀進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或突顯，從而走上了一個(gè)極端。

　　數(shù)學(xué)教師必須更新數(shù)學(xué)觀念，深入認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本質(zhì)和歷史演進(jìn)過程，不僅有科學(xué)的數(shù)學(xué)觀，還應(yīng)從數(shù)學(xué)哲學(xué)層面形成數(shù)學(xué)文化觀念、數(shù)學(xué)價(jià)值觀念和數(shù)學(xué)應(yīng)用觀念，逐步從靜態(tài)的、形而上學(xué)的、絕對(duì)主義數(shù)學(xué)觀轉(zhuǎn)向到動(dòng)態(tài)的、多元的、發(fā)展的辯證數(shù)學(xué)觀。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得7

　　20xx年4月26日下午，我校全體數(shù)學(xué)教師組織觀看了義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)的培訓(xùn)，首先王老師先給我們解讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，然后從兩個(gè)方面進(jìn)行了這次的培訓(xùn)——義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀與理解和新課標(biāo)下的優(yōu)化作業(yè)與設(shè)計(jì)。王老師對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)中的四基、四能和三會(huì)進(jìn)行的詳細(xì)解讀，并為我們推薦了幾款數(shù)學(xué)適用的軟件，對(duì)于我們的授課非常有幫助。課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀分為四個(gè)學(xué)段，對(duì)于九年義務(wù)教育進(jìn)行了詳細(xì)的分解解讀。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)業(yè)質(zhì)量解讀中7—9年級(jí)學(xué)段的解讀中指出，以結(jié)構(gòu)化數(shù)學(xué)知識(shí)主題為載體，在形成與發(fā)展“四基”的過程中所形成的抽象能力、推理能力、運(yùn)算能力、幾何直觀和空間觀念等。從學(xué)生熟悉的`生活與社會(huì)情境，以及符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的數(shù)學(xué)與科技中，在經(jīng)歷“用數(shù)學(xué)的眼光發(fā)現(xiàn)和提出問題，用數(shù)學(xué)的思維與數(shù)學(xué)的語(yǔ)言和解決問題”的過程中所形成的模型觀念、數(shù)據(jù)觀念，應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用、實(shí)踐探索活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，逐步產(chǎn)生對(duì)數(shù)學(xué)求知欲，以及對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和自信心，初步養(yǎng)成獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步形成自我反思的意識(shí)。

　　王老師還對(duì)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹，王老師指出了大單元作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐鞏固作業(yè)，王老師首先對(duì)作業(yè)目標(biāo)進(jìn)行了介紹：

　　1、由基礎(chǔ)過關(guān)。

　　2、中檔提高。

　　3、學(xué)生通過小組交流和對(duì)比。

　　通過今天的培訓(xùn)，我對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)又有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也學(xué)到了大單元作業(yè)的方法。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得8

　　今天繼續(xù)學(xué)習(xí)20xx年新《課程方案》前言部分——主要變化——關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)的第三點(diǎn)。

　　三是研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。各課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，結(jié)合課程內(nèi)容，整體刻畫不同學(xué)段學(xué)生學(xué)業(yè)成就的具體表現(xiàn)特征，形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度，為教材編寫、教學(xué)實(shí)施和考試評(píng)價(jià)等提供依據(jù)。

　　學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也是這一次課程標(biāo)準(zhǔn)變化的一個(gè)亮點(diǎn)。這個(gè)亮點(diǎn)就是在畫一條線將我們的學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行均衡發(fā)展。我們的均衡發(fā)展不只是硬件上的，也有軟件上的，還有學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所以均衡發(fā)展不是幾個(gè)多媒體、陶瓷、毛筆能夠涵蓋的，而實(shí)實(shí)在在的。這也是我們社會(huì)主義教育的一大特點(diǎn)。我們的教育就像我們的經(jīng)濟(jì)一樣，準(zhǔn)許優(yōu)先發(fā)展，準(zhǔn)許一部分人先富裕，那么也就準(zhǔn)許一部分地區(qū)的教育走在前面，也準(zhǔn)許一部分人在教育上獲得紅利；但是我們還有共同富裕，還有小康社會(huì)，所以我們的教育就要有均衡發(fā)展。那么怎樣均衡起來呢，除了硬件之外，我們還有軟件，我們還要在學(xué)業(yè)發(fā)展上制定標(biāo)準(zhǔn)線。

　　學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？20xx年，教育部頒發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”。核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)都是對(duì)學(xué)生所要達(dá)到的能力和品格的要求。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，反映教育目標(biāo)，用以指導(dǎo)課程和教學(xué)改革。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是核心素養(yǎng)和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合后制定的，可以直接指導(dǎo)教師課堂教學(xué)和教育評(píng)價(jià)。它是促進(jìn)核心素養(yǎng)進(jìn)入學(xué)科和課程標(biāo)準(zhǔn)、用以指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)的橋梁。學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課程階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，反映核心素養(yǎng)要求。所以我們可以簡(jiǎn)單的或者盲目的理解，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就是我們的考試范圍和命題導(dǎo)向。

　　而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中有很多老師將課本拋棄了，完全在研究題，變成了“研題高手”，卻不知道，我們的“母題”就在課本內(nèi)，我們的答案就在課本內(nèi)，我們學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)就在課本內(nèi)。課本是我們教學(xué)的根，沒有根的教學(xué)都是歧途。我在一次教師交流中和老師們探討語(yǔ)文，我做了一個(gè)比喻：語(yǔ)文課本是一個(gè)點(diǎn)，教師是點(diǎn)射出的一道線，我們的教學(xué)就是要給學(xué)生畫出一個(gè)面，而點(diǎn)與面之間的線就是老師，或者就是教師的思維。我的這個(gè)比喻并不是引導(dǎo)教師舍棄課本，而是引導(dǎo)教師用我們形成的這個(gè)面去關(guān)照我們的課本，因?yàn)槲覀兊恼n本是微言大義，是“春秋筆法”。我們的解釋有時(shí)候很蒼白。所以怎樣還原文本，怎樣認(rèn)識(shí)文本之內(nèi)沒有字的載體卻有意義的外延，是需要我們用一個(gè)大的面觀照文本得到的。

　　什么是研制呢？這個(gè)詞語(yǔ)需要我們理解一下。因?yàn)檠兄撇皇请S意的，也不是憑借經(jīng)驗(yàn)，也不是一刀切，而是需要我們認(rèn)認(rèn)真真的思考，認(rèn)認(rèn)真真的觀察時(shí)間后得到的。研制的`含義有兩種：一是中藥研磨制成，二是通過一系列有計(jì)劃，有目的地探索，試驗(yàn)，論證，制作，測(cè)試工作，得到具有某種功能要求的產(chǎn)品或某些產(chǎn)品的組合系統(tǒng)。我們都知道中藥的使用需要一位醫(yī)生仔細(xì)揣摩患者的整個(gè)身體環(huán)境，在搭配中君臣佐使相互配合。所以中藥的使用是具有一定“神秘性”的，這種神秘性就是研制。另一種是通過一系列的有目的有計(jì)劃地實(shí)踐活動(dòng)，才得到的一些真知識(shí)和真理念。并且我們也可以發(fā)現(xiàn)，“研制”不是一個(gè)人的事，而是一群人相互協(xié)作得到的。

　　所以我想說的是通過研制而得到的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)在目前看是正確的。

　　為什么說它目前是正確的。因?yàn)檎胬聿皇庆o態(tài)的，社會(huì)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，所以我們的社會(huì)意識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)。我們前面的所實(shí)施的三維目標(biāo)在當(dāng)時(shí)也是正確的，可是現(xiàn)在看來卻是有一些過時(shí)，這是環(huán)境的變化。那么我們?cè)谇锛緦?shí)行的課程標(biāo)準(zhǔn)也是在現(xiàn)行情況下最合適，隨著時(shí)間的推行也將會(huì)出現(xiàn)越來越多的“縫隙”。這是必然。那我我們究竟應(yīng)該怎樣制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)呢？

　　各課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，結(jié)合課程內(nèi)容，整體刻畫不同學(xué)段學(xué)生學(xué)業(yè)成就的具體表現(xiàn)特征，形成學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這就是答案。我們這樣制作的根本原因是培養(yǎng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠終身發(fā)展，成為我們國(guó)家的有用之才，所以才會(huì)根據(jù)核心素養(yǎng)的實(shí)際發(fā)展水平，結(jié)合我們的課程內(nèi)容，以及孩子們的具體表現(xiàn)去制定。

　　為什么有課程內(nèi)容呢？因?yàn)楦鲗W(xué)科的課程內(nèi)容是不同的，所以因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)容的不同導(dǎo)致了我們的學(xué)科素養(yǎng)也不同。所有的學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。我們必須在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中將學(xué)科素養(yǎng)也納入到其中才可以做好這樣的大事。

　　我們可以舉個(gè)例子進(jìn)行說明。

　　歷史的課程內(nèi)容：以馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，按照歷史時(shí)序，展示中外歷史發(fā)展的基本過程。根據(jù)通史敘事的結(jié)構(gòu)和7-9年級(jí)的學(xué)段要求，歷史課程內(nèi)容包括中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、世界古代史、世界近代史、世界現(xiàn)代史，以及跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，共七個(gè)板塊。那么歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。這些學(xué)科素養(yǎng)其他學(xué)科也可以培養(yǎng)，但是卻沒有歷史學(xué)科那么明顯。所以學(xué)科內(nèi)容一定是學(xué)科核心素養(yǎng)的載體，而學(xué)科核心素養(yǎng)的集合會(huì)形成學(xué)生的核心素養(yǎng)。

　　還有語(yǔ)文學(xué)科在初中階段，會(huì)將“結(jié)合數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)，或者自己參與的科技活動(dòng)，學(xué)習(xí)撰寫并分享觀察、實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告”，點(diǎn)作為跨學(xué)科內(nèi)容，但是實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告更多的是在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科學(xué)習(xí)中形成的。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該關(guān)注到，但是卻不能完全代替其它學(xué)科。

　　那為什么還要將“不同學(xué)段學(xué)生學(xué)業(yè)成就的具體表現(xiàn)特征”，這一點(diǎn)作為考量呢？因?yàn)椴煌瑢W(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的。

　　以語(yǔ)文學(xué)科為例。

　　第一學(xué)段（1~2年級(jí)）中的[梳理與探究]的第一點(diǎn)是觀察字形，體會(huì)漢字部件之間的關(guān)系。梳理學(xué)過的字，感知漢字與生活的聯(lián)系；而第二學(xué)段（3~4年級(jí)）中的[梳理與探究]的第一點(diǎn)是嘗試分類整理學(xué)過的字詞。嘗試發(fā)現(xiàn)所學(xué)漢字形、音、義和書寫的特點(diǎn)，幫助自己識(shí)字、寫字；第三學(xué)段（56年級(jí)）中的[梳理與探究]的第一點(diǎn)是分類整理學(xué)過的字詞，發(fā)現(xiàn)所學(xué)漢字形、音、義和書寫的特點(diǎn)，發(fā)展獨(dú)立識(shí)字能力和寫字能力；第四學(xué)段（79年級(jí)）中的[梳理與探究]的第一點(diǎn)是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分類整理學(xué)過的字詞句篇等語(yǔ)言材料，梳理、反思自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，努力提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，增強(qiáng)表達(dá)效果。每一個(gè)學(xué)段的每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是不同的，這些不同是根據(jù)孩子們的生理、心理特點(diǎn)制定的，而不是隨意制定的。這些不同也反映了孩子們的接受能力、理解能力和認(rèn)知能力。

　　那么我們?yōu)槭裁匆�研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　答案是引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度，為教材編寫、教學(xué)實(shí)施和考試評(píng)價(jià)等提供依據(jù)。

　　是的，這就是最正確的答案，而且長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)不會(huì)有太多變化，或者只是會(huì)增加一些內(nèi)容。

　　研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)，會(huì)幫助教師把握教學(xué)的深度與廣度。我們的教學(xué)到底應(yīng)該講多少，怎么講呢？我們發(fā)現(xiàn)義教階段的詩(shī)詞解釋在一定程度上很膚淺，為什么呢？感覺膚淺的是我們，因我們有一定的文化素養(yǎng)。那一次再講《明月幾時(shí)有》的時(shí)候，講著講著就將課本放到了一遍，我就把我對(duì)蘇軾的了解和這首詞的背景完全放入課程之內(nèi)，便將“明月”的含義解釋為“英明圣主”，但是在最后的時(shí)候我仍然將我們傳統(tǒng)對(duì)這首詞的解釋傳遞給孩子們。為什么呢？第一他們的這個(gè)年齡認(rèn)識(shí)這么多有意義，但是這種意義沒有多少實(shí)用性，并且孩子們的價(jià)值觀還未完全形成，有可能影響孩子們的認(rèn)知。第二孩子們對(duì)“明月”的理解能力需要大量的詩(shī)詞作為積淀，沒有積累，在好看的樓房也沒有地基，空中樓閣是華而不實(shí)的。所以一些作家的小故事可以在義教階段作為故事講出來，吸引孩子們的注意力，幫助孩子們學(xué)習(xí)，但是到了高中階段，這些小故事就是我們思考問題的“藥引子”會(huì)起到意想不到的效果——幫助我們了解作者和知識(shí)。

　　我們的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)還會(huì)為我們的教材編寫、教學(xué)實(shí)施和考試評(píng)價(jià)等提供依據(jù)。

　　我上小學(xué)時(shí)，我的老師教給我試卷上寫得是區(qū)域單位不同，那么這張?jiān)嚲淼碾y度就不同，到現(xiàn)在為止，我們發(fā)現(xiàn)一些市區(qū)和一些縣區(qū)的試卷分?jǐn)?shù)和開始范圍，以及命題的難度是不相同的。這樣的現(xiàn)象不能說好，也不能說壞。因?yàn)樗麄冇兴麄兊男…h(huán)境。但是我們還應(yīng)該有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)衡量的線。讓我們的教學(xué)有一個(gè)基本值。不足者繼續(xù)努力，超越者引以為戒。這也是前面強(qiáng)調(diào)的教育的均衡。

　　我們的教材也是需要的。人教版和部編版、冀教版、蘇教版是明顯不同的。我們都知道蘇教版會(huì)更難一點(diǎn)。

　　我們?cè)倥e一個(gè)例子。《金色的魚鉤》在人教版是六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是在部編版卻是六年級(jí)上的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這個(gè)差別小。《濟(jì)南的冬天》在冀教版是小學(xué)六年級(jí)，在人教版卻是七年級(jí)，這個(gè)差別就大了。還有《魚我所欲也》在部編版是九年級(jí)下冊(cè)，在人教版卻是高中的課文，這個(gè)差別也很大。那么對(duì)于這樣的不同，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是充當(dāng)了標(biāo)桿的作用，我們的同一篇文章應(yīng)該在什么時(shí)候出現(xiàn)，如果出現(xiàn)在不同階段，我們的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該怎么設(shè)置等等。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)會(huì)給出答案。

　　以《魚我所欲也》為例，它在高中是以議論文的形式出現(xiàn)的，而在九年級(jí)是以古文的形式出現(xiàn)的，而且出現(xiàn)在“選擇與堅(jiān)守”的主題單元。所以我們?cè)谥v解這一篇課文的時(shí)候，還當(dāng)做議論文去講，那就有一點(diǎn)不合適了。

　　還有一篇課文是八年級(jí)的《富貴不能淫》在講授中也應(yīng)該注意到這一點(diǎn)，不能在沒有議論文知識(shí)積累的時(shí)間用以論文的方式去講解。所以我們對(duì)于那些有過變化的課文一定要注意，最基本的價(jià)值觀和單元主題要合適。

　　考試到底好不好，在一定程度上是好的，在一定程度上是不好的。好的是幫助教師和家長(zhǎng)了解孩子們的學(xué)習(xí)情況。但是對(duì)于學(xué)生而言弊大于利。

　　我們應(yīng)該在我們的考試中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)不能只是分?jǐn)?shù)，因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)會(huì)讓前面的學(xué)生高興，后面的學(xué)生則是不高興的。

　　你考了90分，家長(zhǎng)會(huì)問誰(shuí)考了一百分。只有當(dāng)你徹徹底底變成后進(jìn)生的時(shí)候，你的父母才會(huì)用分?jǐn)?shù)的變化鼓勵(lì)你。所以分?jǐn)?shù)對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言是有弊端的。我們就應(yīng)該利用考試評(píng)價(jià)的多樣化和鼓勵(lì)性去啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　考試評(píng)價(jià)的多樣化，會(huì)給孩子們一種新的認(rèn)識(shí)，讓孩子們對(duì)自己有新的了解，這就是評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是翅膀，一定會(huì)給予孩子更多的成長(zhǎng)。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得9

　　一是新課標(biāo)強(qiáng)化了課程的育人導(dǎo)向。

　　新課標(biāo)將“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”“審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)作為要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)和總目標(biāo)。其中“文化自信”更是重點(diǎn)：通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些在每一個(gè)學(xué)段目標(biāo)后面都有特地指出。課程內(nèi)容的主題與載體形式也是強(qiáng)化“以文化人”的價(jià)值取向，它以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為主要內(nèi)容。這一核心素養(yǎng)的確立處處彰顯著國(guó)家意志。

　　二是新課標(biāo)構(gòu)建了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。

　　按照新課標(biāo)要求，新教材是以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”來整合單元教學(xué)的。這樣有什么好處呢？好處是突破單篇閱讀精講細(xì)析的固定模式，更加放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”。把過去比較零散的課文教學(xué)分為若干“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，并且以任務(wù)群來組織單元教學(xué)，這樣做，教學(xué)的目標(biāo)就會(huì)比較集中而且清晰，我們的教學(xué)就不至于面面俱到，也可以避免什么課都大致是那一套程式的“同質(zhì)化”弊病。

　　學(xué)習(xí)任務(wù)群主要涵蓋三個(gè)層面：第一層的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是“語(yǔ)言文字積累與梳理”，第二層的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，第三層的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念讓我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言文字積累、實(shí)用性閱讀、文學(xué)閱讀、思辨性閱讀以及整本書閱讀的重要性。在日常教學(xué)中，我們要通過多樣化的教學(xué)手段來滲透學(xué)習(xí)任務(wù)群，不斷地去幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過閱讀等多樣化的教學(xué)方法沁入，提高學(xué)生認(rèn)知理解能力的同時(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　三是新課標(biāo)重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。平時(shí)在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？第一，培養(yǎng)學(xué)生的文化感受能力，小學(xué)語(yǔ)文教材文本中存在大量和傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，教師在具體進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，需要高度重視傳統(tǒng)文化，教師需要合理優(yōu)化文學(xué)形象，同時(shí)還要強(qiáng)化自身語(yǔ)言表達(dá)，確保可以對(duì)其相關(guān)文化進(jìn)行有效弘揚(yáng)，使學(xué)生能夠充分感受傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生審美能力和審美情緒。第二，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。教師在進(jìn)行具體教育工作時(shí)，不僅需要確保學(xué)生能夠正確應(yīng)用書面表達(dá)，同時(shí)還可以使其能夠熟練口述自身想法，提高口語(yǔ)表達(dá)能力。第三，培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，思維發(fā)散能力是其教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容，能夠確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中綜合考慮相關(guān)問題，學(xué)生在思考問題時(shí)還可以有效聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的事物。第四，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受美；給學(xué)生恰當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美；最后給學(xué)生自由空間，讓學(xué)生創(chuàng)造美。

　　四是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

　　義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實(shí)踐性、綜合性。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)課本內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，將教學(xué)從課內(nèi)延伸到課外，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)踐，進(jìn)一步深化課堂所學(xué)知識(shí)。例如在學(xué)習(xí)《美麗的小興安嶺》這一課時(shí)，課文是按照總-分-總的結(jié)構(gòu)展開描寫。我們可以讓學(xué)生以此作為擴(kuò)展寫作的基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生按照“春夏秋冬”的順序描寫自己《美麗的家鄉(xiāng)》，有效地將語(yǔ)文教學(xué)從課堂延伸至課外。再比如，五年級(jí)下冊(cè)第三單元的綜合性學(xué)習(xí)《漢字的魅力》，要求學(xué)生通過掌握一定的研究方法，進(jìn)一步對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，并撰寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)直接指向了實(shí)踐研究。

　　五是新課標(biāo)將整本書閱讀納入課程化。

　　新課標(biāo)將“整本書閱讀”課程化了�！罢�本書閱讀”是作為“任務(wù)群”專設(shè)2個(gè)單元的，都安排在必修。教材中的“整本書閱讀”設(shè)計(jì)是提示性的，主要包括“閱讀指導(dǎo)”和“學(xué)習(xí)任務(wù)”兩部分，比較簡(jiǎn)單。“學(xué)習(xí)任務(wù)”主要引導(dǎo)閱讀和思考，供學(xué)生選擇其中一二，不必全部完成。教師也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好、年齡特點(diǎn)或者課程內(nèi)容，合理給學(xué)生推薦適合他們的整本書閱讀書單。

　　“整本書閱讀”可以多少起到“磨性子”作用，“讀書養(yǎng)性”，培育毅力，涵養(yǎng)心智，祛除浮躁�！罢�本書閱讀”的教學(xué)不必搞得太復(fù)雜，重在“目標(biāo)管理”，不要太多“過程管理”，能堅(jiān)持完整通讀幾本書，就很不錯(cuò)了。如果還安排寫作或者討論，“過程管理”太細(xì)，反而可能敗壞讀書的興致。

　　六是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文老師的要求更高了。

　　新課標(biāo)給老師提出了新的挑戰(zhàn)：要想用好新教材，老師必須跟上去讀書。語(yǔ)文老師要當(dāng)“讀書種子”，這是一種理想，一種責(zé)任，同時(shí)又是我們面臨的很實(shí)際、很緊迫的職業(yè)要求。為什么這樣說呢？因?yàn)橛小叭�新”，也就是“新高考”“新課程”和“新教材”，必然會(huì)給老師提出更高的業(yè)務(wù)要求，在未來幾年，老師專業(yè)素養(yǎng)的提升會(huì)成為硬指標(biāo)，讀書少的'問題會(huì)顯得很突出。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材最主要的特色，就是“讀書為要”，大量增加讀書的份量。因此，我們要利用一切能利用的時(shí)間，多讀書，充實(shí)自己，否則面對(duì)新教材，我們就會(huì)無從下手。

　　那么，教師應(yīng)該讀哪些書籍呢？我認(rèn)為至少應(yīng)該從以下三個(gè)方面去讀：一要讀中外文化經(jīng)典，這是最基本的書。閱讀的目的，是接觸中外經(jīng)典，感受人類智慧的結(jié)晶。二要讀與自己從事專業(yè)或者職業(yè)相關(guān)的書目。比如，教數(shù)學(xué)的，可以給自己安排讀點(diǎn)化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物，以及信息科學(xué)等方面的書；教科學(xué)的應(yīng)該多涉獵科技史、科技哲學(xué)領(lǐng)域的書；語(yǔ)文老師讀書的面應(yīng)當(dāng)比其他學(xué)科更寬一些。這樣做的目的是打基礎(chǔ)，拓展專業(yè)視野。三要圍繞自己的專業(yè)，或者自己特別感興趣，希望有所研究的那些專業(yè)書籍讀，目的在于提高自己的專業(yè)能力。

　　總之，作為教師，就要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。每次的深入學(xué)習(xí)都有收獲和提高，今后我還會(huì)多多學(xué)習(xí)教育理論，充實(shí)自己，讓先進(jìn)的教育理念武裝自己的頭腦，指導(dǎo)自己的教育教學(xué)行為。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得10

　　近幾天終于靜下心來把20xx年版的數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)真地讀了一遍，回想起再上一次認(rèn)真看課標(biāo)，應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候，那時(shí)為了參加數(shù)學(xué)教師基本功比賽而把它通讀了一遍。課標(biāo)是什么？有什么用？就為了比賽而看的復(fù)習(xí)資料嗎？我在反思。

　　課標(biāo)是學(xué)科教學(xué)的指導(dǎo)性文件，是編寫教材和進(jìn)行教學(xué)的依據(jù)，它不是教師的復(fù)習(xí)資料，它是我們讀懂教材的重要前提。如果教師不了解課程編寫的理念，就無法正確地了解教材的編寫意圖，也無法在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“新課標(biāo)”的要求。在平時(shí)的教學(xué)中，老師們（特別是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師）總有類似的疑惑：現(xiàn)在的教材為什么要這樣設(shè)計(jì)呢？新教材改來改去還不如舊版教材好用？我們讀書的時(shí)候就簡(jiǎn)單幾個(gè)公式能搞定的內(nèi)容，現(xiàn)在為什么要弄得那么復(fù)雜呢？現(xiàn)在的教材里什么概念都沒有，我也不知道該怎么教，教什么，學(xué)生也說不清自己學(xué)了什么？為什么考試的方向總與教學(xué)方向脫軌……當(dāng)遇到各種各樣的疑問時(shí)，老師們會(huì)相互討論、相互請(qǐng)教，也會(huì)打開教學(xué)參考書，反復(fù)斟酌教參上的要求和建議，但我們很少會(huì)想到去看看課標(biāo)怎么說，因?yàn)樵谖覀冃睦镎n標(biāo)更像是一本“珍藏的寶典”，而不是教學(xué)的“實(shí)用工具書”。這次再讀新課標(biāo)，我發(fā)現(xiàn)在我們教學(xué)中的很多疑團(tuán)，其實(shí)都能在課標(biāo)里面找到根源。

　　1、為什么現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教材總?cè)鄙俑拍睿?/strong>

　　義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程強(qiáng)調(diào)要逐步形成和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，而核心素養(yǎng)是具有階段性的，不同階段應(yīng)該有不同的表現(xiàn)，我對(duì)比了在小學(xué)階段和初中階段核心素養(yǎng)的主要表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了在小學(xué)中，核心素養(yǎng)表現(xiàn)為數(shù)感、量感和符號(hào)意識(shí)，在初中階段就把這三點(diǎn)轉(zhuǎn)換為抽象能力。對(duì)此我是這樣理解的：數(shù)感、量感和符號(hào)意識(shí)都是屬于直觀感知、直觀感悟，看不到、摸不著但又真實(shí)的存在，而數(shù)學(xué)概念是屬于一種抽象的思維。在小學(xué)階段，我們一般不必用概念對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行陳述和定性，當(dāng)在小學(xué)課本里滲入了概念，往往會(huì)造成過多強(qiáng)調(diào)知識(shí)的記憶、模仿，從而限制了學(xué)生的思維和想象力的發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂里，我們要做的是通過各種實(shí)踐活動(dòng)、探究活動(dòng)、操作活動(dòng)，讓學(xué)生用手觸摸數(shù)學(xué)、用眼睛觀察數(shù)學(xué)、用心感受數(shù)學(xué)、用自己的語(yǔ)言表述數(shù)學(xué)，這就是小學(xué)生數(shù)感、量感、符號(hào)意識(shí)建立的重要過程，也是初中階段培養(yǎng)學(xué)生抽象能力和應(yīng)用意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。所以我們看到現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教材中幾乎看不到一些傳統(tǒng)的、規(guī)范的概念，即便有一些，但這些概念的表述都是很直觀化，與小學(xué)生的思維方式是相符合的，如百分?jǐn)?shù)的概念在教科書上是這樣表達(dá)的：像84%，28%，90%，117。5%…這樣的數(shù)叫作百分?jǐn)?shù)。所以，老師們不用再去糾結(jié)要不要在課堂上把數(shù)學(xué)概念歸納出來，要不要讓學(xué)生死記硬背各種概念，我們要的是讓小學(xué)數(shù)學(xué)帶有一點(diǎn)“懸念”，給孩子們留下發(fā)掘的空間。

　　2、為什么期末考試的題目經(jīng)常與課本練習(xí)不對(duì)應(yīng)？

　　近幾年六年級(jí)期末考試的出題方向確定讓不少六年級(jí)的數(shù)學(xué)老師“驚喜連連”、“心有余悸”…甚至懷疑出這樣的題目，期末還有復(fù)習(xí)的必要嗎？為什么會(huì)這樣的呢？在課標(biāo)中的關(guān)于學(xué)業(yè)水平考試的部分就給了我們明確的答案：命題原則堅(jiān)持素養(yǎng)立意，突顯育人導(dǎo)向。適當(dāng)提高應(yīng)用性、探究性和綜合性試題的比例，題目設(shè)置要注重創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，提出有意義的問題，實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的義務(wù)教育教學(xué)課程學(xué)業(yè)質(zhì)量的全面考查。在這我覺得有一個(gè)詞在閃亮著——育人，我們是要“育人”而不是“育分”，“育分”體現(xiàn)在結(jié)果，“育人”則體現(xiàn)在過程。我認(rèn)為這樣的考試導(dǎo)向，更加體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的整體性的和一致性。以前有些老師可能總會(huì)加快進(jìn)度把每個(gè)學(xué)期的新課完成，盡可能騰出更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)，希望通過刷題刷出考試分?jǐn)?shù)的“最高記錄”，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)的“最高價(jià)值”。而這種命題方向的改變正好敲醒我們要改變錯(cuò)誤的教學(xué)觀念、考試觀念，光靠刷題是刷不出學(xué)生的核心素養(yǎng)，自然就應(yīng)付不了以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的考試命題，想讓學(xué)生考得好，唯有在平時(shí)的'課堂教學(xué)上下苦功，真正實(shí)施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。

　　3、為什么數(shù)學(xué)課的課時(shí)安排那么少，而每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容卻那么多？

　　我們正處于大數(shù)據(jù)年代、智能化時(shí)代，生活中各種各樣的信息、技術(shù)都是日新月異的，我們不可能回到“慢慢來”、“逐一學(xué)”的時(shí)代，我們更需要改變自己適應(yīng)社會(huì)。如何實(shí)現(xiàn)“大容量”教學(xué)呢？在新一版的數(shù)學(xué)課標(biāo)中就有明確的提示，我們發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合，也新增了關(guān)于主題式學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等新興的教學(xué)方式，還有提出推進(jìn)單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)等。從幾這方面可以看出，以后學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)無論形式也好、內(nèi)容也好都不會(huì)是在“單獨(dú)”存在和發(fā)展，更不能將數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)困在一周5節(jié)的時(shí)空上，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)充——學(xué)習(xí)形式擴(kuò)充——學(xué)習(xí)空間擴(kuò)充這是未來數(shù)學(xué)教學(xué)必然的發(fā)展趨勢(shì)。因此，我們現(xiàn)在需要不斷更新我們的教學(xué)技能，將最新的教學(xué)理念、教學(xué)技能、教學(xué)方式融合在我們的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

　　課標(biāo)是縱向、橫向結(jié)合分析義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)課程的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)目的，是從教材編寫者、一線老師、學(xué)生等多維度去研究數(shù)學(xué)�？此齐x教師們很遠(yuǎn)的“新課標(biāo)”就藏在每一個(gè)例題、每一個(gè)練習(xí)的背后，就展現(xiàn)在每一堂課的教學(xué)中。所以深入學(xué)習(xí)“新課標(biāo)”，從課程的理念上讀懂教材的編寫意圖，把握教學(xué)的方向和目標(biāo)，對(duì)于我們教學(xué)工作有著重要的意義。我深信在我們教學(xué)生涯的不同階段研讀課標(biāo)，都會(huì)獲得不一樣的感悟，受到不一樣的啟發(fā)。

數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀心得11