教師廉潔自律心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的教師廉潔自律心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇1
廉潔從教，身正為范
蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。因潔而廉，因廉而正。清正廉潔，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，蓮是高尚、圣潔的象征，素有“花中君子”之美譽(yù)。文人騷客們愛(ài)蓮，是看重蓮出淤泥而不染的生長(zhǎng)習(xí)性和清潔高雅、矢志不渝的品性。往往被文人們用于自擬，以表達(dá)自身不愿同流合污的高潔志向。經(jīng)過(guò)數(shù)千年這樣的詠嘆，在今天“蓮”又有了一層新的意象，那就是指代廉潔。
“不受曰廉，不污曰潔�！绷疂嵤菫槿说母�，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。而幼兒期不僅是智力開(kāi)發(fā)的重要時(shí)期，同時(shí)也是塑造良好品德的最佳期，作為新時(shí)期的`幼兒教育工作者，廉潔它更是一面鏡子，時(shí)刻提醒著我們：在這物欲橫流的時(shí)代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞。甘為人梯與園丁，樂(lè)做春蠶與蠟燭，在教學(xué)的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒。
廉是警醒。不為名所累，不為利所羈，不為色所動(dòng)，不為欲所貪。它讓我們每一個(gè)人都時(shí)刻警醒自己的職責(zé)，牢記使命，不負(fù)初心；時(shí)刻警醒自己強(qiáng)化自我監(jiān)督，靜坐常思己過(guò)，吾日三省吾身，堅(jiān)決抵制一切腐敗思想和行為；時(shí)刻警醒自己嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
廉是希望。做人要學(xué)蓮的高潔純凈，不妖不染的崇高品德；做官要廉潔公正，一心一意為民謀福祉。希望廉潔正氣能沐浴每一處角落，在全社會(huì)營(yíng)造“送清風(fēng)樹(shù)正氣”的良好氛圍；希望每一名公職人員都能夠銘記于心，一心為公不謀私利；希望每一名黨員干部都能夠做到清正廉潔，不負(fù)黨和群眾的期望。
廉是美好祝愿。愿我們廣大教師“以圣潔心，教圣潔書(shū)”，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之危害，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。愿我們面對(duì)污濁能夠不同流合污，始終像蓮一樣保持亭亭玉立的姿態(tài)。愿我們共圓一簾清夢(mèng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，共建美好精神家園！
讓“蓮”的高潔品格內(nèi)化為我們心中的精神操守，讓“廉”文化深入我們每個(gè)人內(nèi)心深處，守住精神的凈土。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇2
“以案明紀(jì)，以案促廉”的廉潔教育進(jìn)校園，讓我認(rèn)識(shí)到無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們都應(yīng)始終堅(jiān)持廉潔從教。作為一名教師，如何做到“廉潔從教”呢？我認(rèn)為首先要具有以下幾點(diǎn)：
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)，除了法規(guī)約束和社會(huì)與論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神，不接受家長(zhǎng)的任何慣贈(zèng)和宴請(qǐng)，不作有償家教和補(bǔ)課，讓家長(zhǎng)支持教師廉潔從教工作。
其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。因此，教師要樹(shù)立正確的`人生觀、價(jià)值觀，安樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)，要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約東能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘感
再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。
當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從數(shù)的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，在加強(qiáng)自身政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，聽(tīng)取這些反面案例，使自己思想深處受到極大觸動(dòng)，從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一的非法之財(cái)，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。
作為一名幼兒園教師，我們擔(dān)負(fù)看培育祖國(guó)未來(lái)人才的最基礎(chǔ)的歷史使命，一言一行都影響著他們的成長(zhǎng)，我們始終樹(shù)立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、政績(jī)觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯自己教學(xué)本色，快樂(lè)生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個(gè)不可或缺的部分，真心愛(ài)生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇3
清廉如水，心若荷香
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝……”它，從淤泥而出，盡情綻放，遠(yuǎn)離著世俗的喧囂，心境透明，不爭(zhēng)于世，那般圣潔無(wú)暇。微風(fēng)拂過(guò)，廉韻飄香！在無(wú)數(shù)次明朗的誦讀聲中，我們明白了蓮的正直、清雅與潔身自好，這正是我們應(yīng)該做到的廉潔。
蓮自古以來(lái)就是就是清正廉潔的象征。古語(yǔ)有云：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。父親用他的實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行著清正廉潔的高尚品德。
我的父親是一名有著多年黨齡的老黨員，他為人正直善良、清正廉潔、助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)，是大家眼中的好人，大家都親切地稱他為“郝師傅”。父親常說(shuō)：“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事�！钡拇_，清正廉潔是共產(chǎn)黨人的政治本色，忠誠(chéng)的`黨性、為民的初心最終內(nèi)化為共產(chǎn)黨員律己的品格。從父親的身上，我看到了很多中國(guó)共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)：多奉獻(xiàn)、少索�。欢鄬W(xué)習(xí)、少懈��；多行動(dòng)、少口號(hào)。父親對(duì)工作一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)、廉潔自律，絕不允許有半點(diǎn)馬虎，正是緣于父親對(duì)工作的熱愛(ài)和執(zhí)著，他得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。在生活中，鄰里鄉(xiāng)親如果誰(shuí)家有困難，父親必定會(huì)盡自己的全力幫助大家解決問(wèn)題，別人若要表示感謝，那絕對(duì)會(huì)被父親婉言相拒，并且他會(huì)說(shuō)“這是我應(yīng)該做的”。
父親對(duì)我們子女品行上的言傳身教，為我們更好地做好自己的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今我是一名光榮的幼兒教師，人們常說(shuō)：教師是太陽(yáng)底下最光輝最神圣的職業(yè)，是人類靈魂的工程師。在工作中，我們梁園長(zhǎng)也經(jīng)常告訴老師們說(shuō)：“我們的教育是一份良心工作”，我時(shí)刻牢記這句話，并深知“教書(shū)育人，為人師表”是教師最基本的職業(yè)道德，“廉潔從教”是為師立教之本�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行，其身不正，雖令不從�！弊鳛榻處煈�(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為幼兒的表率。陶行知先生曾說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！蔽視�(huì)用我全部的愛(ài)心、耐心和責(zé)任心來(lái)對(duì)待每一位孩子。我愿將我全部的愛(ài)奉獻(xiàn)在我熱愛(ài)的幼教工作崗位上，將作為教師的美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去！
清廉如水，心若荷香！愿我們每個(gè)人都能做一個(gè)心地善良、道德正直的人，做一個(gè)求真務(wù)實(shí)、廉潔自律的人！前路漫漫，我們應(yīng)守好廉潔這座燈塔，本著“淡泊人生蓄以明志，廉潔做事方能致遠(yuǎn)”的理念，用廉潔的光輝為自己導(dǎo)航！
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇4
廉潔自律，與我們息息相關(guān)。作為一名基層工作人員，每次觀看案例警示教育片都使我們深刻認(rèn)識(shí)到貪欲之心起，理想信念就會(huì)失。這些案例對(duì)于我們而言是警示、是教訓(xùn)、是鞭打，也是告誡我們不忘初心、牢記使命。作為基層工作單位，接觸最多的就是居民。古人云：“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”在實(shí)際工作中身為黨員干部的我們要以身作則堅(jiān)定理想信念，常懷律己之心，常思貪欲之害，扎實(shí)做好本職工作，樹(shù)立良好的自身形象，通過(guò)管住自己來(lái)引導(dǎo)別人，在我們?nèi)粘５墓ぷ髁鞒讨�，日常的工作�?xì)節(jié)中，要切實(shí)做到辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法。
廉政建設(shè)體現(xiàn)在工作中提高工作效率，保證工作質(zhì)量，注重工作效益，在面對(duì)有需要幫助的.居民時(shí)，絕不推諉扯皮，做到勇于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意為居民服務(wù)，增強(qiáng)居民群眾的獲得感、幸福感、安全感，都是廉政建設(shè)的延伸。同時(shí)也要加強(qiáng)加強(qiáng)紀(jì)律政策法規(guī)知識(shí)理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，做到心存敬畏，守住“底線”，不越“紅線”，做到以案為鑒，廉潔自律，時(shí)刻保持警醒。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇5
學(xué)國(guó)學(xué)，創(chuàng)廉潔
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)教育創(chuàng)建廉潔文化。國(guó)學(xué)教育主要以國(guó)學(xué)內(nèi)容為載體，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生們獲得相關(guān)國(guó)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)民族精神，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)身心健康發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)一系列的活動(dòng)促使學(xué)生們成為有民族氣節(jié)的全面發(fā)展的人。而廉潔就是為政清廉，嚴(yán)于律己，不當(dāng)貪官，就是克己奉公，廉潔自律，勤政為民，就是遵守法紀(jì)，干凈公事，表里如一，就是自重，自省，自警，自勵(lì)，正直坦蕩，更是一個(gè)人高品質(zhì)的表現(xiàn)。
作為一名幼兒園教師的我，在教學(xué)中，我覺(jué)得自己的國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，需要不斷的提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)就是必須利用有限的時(shí)間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過(guò)培訓(xùn)，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線。幼兒們對(duì)國(guó)學(xué)可能還有些陌生，作為老師的我會(huì)漸漸地滲透給孩子們，讓孩子們從內(nèi)而外地喜歡，我也會(huì)想一些新穎的教學(xué)方法來(lái)吸引幼兒的注意，讓他們對(duì)此感興趣。我非常期待祖國(guó)未來(lái)的花朵在中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路上璀璨綻放。
作為教師，在為學(xué)生們國(guó)學(xué)教育以及日常教育的同時(shí)更要廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，要用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)滿分來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的'作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。作為教師更要提高自己的思想政治素質(zhì)，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利，必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。因此，我們教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
與此同時(shí)，我們更要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，為幼兒們學(xué)國(guó)學(xué)創(chuàng)廉潔做出榜樣。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇6
能夠成為一名人民教師，我感到非常的光榮�；仡欁约旱慕逃虒W(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做到。用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，踏踏實(shí)實(shí)地做好教書(shū)育人工作。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的主要標(biāo)志，又是教師進(jìn)行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。下面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對(duì)廉潔的認(rèn)識(shí)：廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時(shí)刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的'崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
孩子是可愛(ài)的，我要愛(ài)他們;孩子是可敬的，我得欣賞他們;我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心;學(xué)習(xí)上遇阻了，我傾力相幫;經(jīng)濟(jì)上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關(guān)懷。這是我的職責(zé)，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹(shù)立廉潔修身的意識(shí)，同時(shí)，也讓我們更加深刻體會(huì)到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇7
隨著教育的發(fā)展，素質(zhì)教育已成為教育的主題。教師作為素質(zhì)教育的主體，利用自己的才能和知識(shí)，通過(guò)言行和個(gè)人教育來(lái)啟發(fā)、影響、影響和塑造學(xué)生的心靈。教師的道德對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有很大的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所說(shuō)："這種影響產(chǎn)生的教育力量，無(wú)論什么樣的教科書(shū)，什么樣的思想趨勢(shì)，什么樣的獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代。"教師道德是教師的靈魂，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。學(xué)校教育學(xué)生主要通過(guò)兩方面進(jìn)行：一方面是通過(guò)教師一定的教育內(nèi)容、教育方法對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響；另一方面就是通過(guò)教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。師德的內(nèi)涵是豐富的，但我認(rèn)為高尚道德的核心只有一個(gè)詞，那就是：愛(ài)！愛(ài)是教育的靈魂，是教育的`根源，是教育永不枯竭的源泉。在某種程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育。林崇德教授認(rèn)為，愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣的！因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)本質(zhì)上是一種無(wú)私、廣泛、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，原則上是一種善良的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。一旦學(xué)生意識(shí)到這種感覺(jué)，他們就會(huì)親吻他們的老師，從而相信他們的方式。正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了它的基本功能。因此，教師的愛(ài)就是教師的靈魂。在朱曉曼的《教育工作場(chǎng)所-教師道德成長(zhǎng)》一書(shū)中，我看到教師對(duì)學(xué)生只有本能的愛(ài)是不夠的，但也必須有理性的愛(ài)，"教師的理性愛(ài)是指教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不僅僅是
出于人對(duì)人、成人對(duì)兒童的自然之愛(ài)，更為重要的是具有理性的自覺(jué)之愛(ài)。這種愛(ài)不是母愛(ài)，但勝似母愛(ài)，她是無(wú)私的、不求回報(bào)的；她超越了母愛(ài)的盲目性。她是教師在對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律有了充分認(rèn)知、對(duì)教育本質(zhì)有了真正領(lǐng)悟、對(duì)教師職能和角色有了清晰把握的基礎(chǔ)上形成的理性之愛(ài)"。學(xué)生一旦體會(huì)到教師的這種真摯感情，就會(huì)親其師，從而信其道，實(shí)現(xiàn)教育育人的根本功能。
在教育的這片原野上，是愛(ài)催開(kāi)了學(xué)生青春的花朵，是愛(ài)點(diǎn)燃了學(xué)生前行的路燈，是愛(ài)照亮了學(xué)生純潔的心靈。在從教的十幾年里，我時(shí)刻提醒自己：講臺(tái)下，我所面對(duì)的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用師愛(ài)來(lái)傾注的浩瀚的海洋。對(duì)孩子多一分理解，少一分責(zé)備，多一分寬容，少一分苛求。用師愛(ài)為他們引路，用師愛(ài)在他們的心里譜寫(xiě)一曲最美的歌。我現(xiàn)在教的高二的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)這樣說(shuō)，“我是一個(gè)特別不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽(tīng)您的課。我喜歡聽(tīng)您叫我孩子，讓我覺(jué)得很幸福，我知道老師很愛(ài)我，所以我不可以對(duì)不起您。”
另一個(gè)學(xué)生在我辦公桌上留下字條說(shuō)，“我喜歡恩師批評(píng)我，老師就像父親，嚴(yán)肅卻不乏仁慈，從你那里知道了我可以委屈但不能言放棄，也可以感受到你不吝賜予的溫暖與信任。都說(shuō)‘一日為師，終身為父’，你悉心教育我兩年了，在此，我是否可以喊你一生‘父親’？”
還有一位學(xué)生這樣說(shuō)，“老師，我雖然在本次階段性測(cè)試中名列前茅，但從與你的交流中我知道了什么才是優(yōu)秀，失敗時(shí)不低頭，成功時(shí)不驕傲。老師，請(qǐng)你放心，我會(huì)把目標(biāo)定的更高，要求自己更嚴(yán)格，下次再看我的表現(xiàn)！”
這些很質(zhì)樸的話，卻讓我感動(dòng)。這些都是師愛(ài)的結(jié)晶，它讓我明白：愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金。愛(ài)是世上最偉大的語(yǔ)言，是激發(fā)潛能的最好動(dòng)力。
今天，師德教育的春風(fēng)吹拂著校園，師德學(xué)習(xí)在廣大教師中已蔚然成風(fēng)，于是我積極地投入到學(xué)習(xí)的潮流中，和其他老師一起努力提高著自我。它讓我明白：在教師的崗位上，沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)利，沒(méi)有顯赫的聲名和地位，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸，當(dāng)教師就要排除追名逐利心理的干擾，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來(lái)干實(shí)實(shí)在在的事情。它更讓我懂得：教師，是一個(gè)神圣的稱呼。當(dāng)老師只有懷著一顆堅(jiān)定的責(zé)任心，仁慈、寬容的父母心，淡泊名利的寧?kù)o心，才能一生心胸坦蕩無(wú)邊，心情也會(huì)暢快自然。當(dāng)你用心去愛(ài)你的學(xué)生，你一定會(huì)收獲一種為人師的幸福和自豪。那么，我們有什么理由不熱愛(ài)這太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，有什么理由不去愛(ài)我們的學(xué)生呢？
讓我們用智慧和汗水，去澆灌希望的奇葩，用愛(ài)心與執(zhí)著，去點(diǎn)燃理想的火把；讓我們用高尚的師德，共同撐起教育的藍(lán)天，為我們的學(xué)生構(gòu)筑一座愛(ài)的天堂！
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇8
清廉之風(fēng)伴我成長(zhǎng)
看到“廉”一字，記憶深處傳來(lái)時(shí)光的回響：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”哦，那是我們小時(shí)候用清脆的聲音與搖頭晃腦的姿態(tài)在背著周敦頤先生的《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然一知半解，仍樂(lè)在其中。時(shí)光流轉(zhuǎn)，隨著讀書(shū)量的增加，現(xiàn)在的我，不僅知蓮美麗清直，更知“廉”的重要。
我們的祖國(guó)，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文底蘊(yùn)深沉厚重。中華民族自古以來(lái)就有著勤勞簡(jiǎn)樸、廉潔修身的優(yōu)良美德。從古到今，我們國(guó)家出現(xiàn)了許許多多清正廉潔的楷模，古代的包公包拯，一生廉潔奉公，被百姓稱為“包青天”；敬愛(ài)的'周總理爺爺，一件睡衣，破了補(bǔ)，再破了再補(bǔ)，把勤儉持家、廉潔奉公的精神化作針針線線，織就他一清如水的優(yōu)良品質(zhì)與克己奉公的高尚品德；現(xiàn)代的焦裕祿，一心為國(guó)為民，全心全意，扎根蘭考，“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去”；這些故事讓我小小的心有了觸動(dòng)，對(duì)“廉”這個(gè)詞也有了最初的概念。我認(rèn)為，“廉”可能蘊(yùn)藏在一個(gè)正義的目光中，可能藏躲在一件滿是補(bǔ)丁的衣服里，是一種先想國(guó)家、再想自己的民族精神，是一把永不熄滅的火炬。
雖然，我現(xiàn)在還只是一名小學(xué)生，但作為少先隊(duì)員的我們更要學(xué)習(xí)古今賢人身上的那種廉潔品質(zhì)和正氣精神�！梆B(yǎng)天地之正氣，法古今之完人”，我們一定要好好學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，遵守小學(xué)生規(guī)則，遵守文明秩序，用自己的實(shí)際行動(dòng)，爭(zhēng)做陽(yáng)光學(xué)子，爭(zhēng)當(dāng)五好少年，向著成為一個(gè)勤儉廉潔的人而努力前進(jìn)。
公生明，廉生威。清新的世界需要我們共同維護(hù)，美好的生活需要我們共同創(chuàng)造。廉潔自好，品格高雅，應(yīng)該是每一個(gè)人追求的品質(zhì)。想到這里，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的誦讀之音仿佛又回蕩在我的耳畔，也將永遠(yuǎn)縈繞在我心間。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇9
聽(tīng)說(shuō)在縣城常有教師帶生，因?yàn)榭h城的學(xué)校教育資源相對(duì)較好，能吸引外地學(xué)生前來(lái)就讀。有些不是本地的學(xué)生也捐資借讀，因?yàn)楦改覆辉诒镜兀中枰苏疹�，所以一般的做法是寄托在老師家里，這樣既有人管理，又有人輔導(dǎo)。還有一些學(xué)生的，父母在外地做生意或務(wù)工，孩子也需要人照顧，也會(huì)找老師寄托。有了市場(chǎng)需要，自然，就會(huì)有少數(shù)老師接收學(xué)生寄在家里，每月收取費(fèi)用。加上每年家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求，有些老師就開(kāi)始帶生了。
期間，上級(jí)對(duì)教師有償帶生和補(bǔ)課曾做過(guò)幾次整治，但過(guò)后又死灰復(fù)燃。
對(duì)于這類事，我覺(jué)得社會(huì)可能也都看到了，但其驅(qū)動(dòng)力是多方面的，并沒(méi)有終極原因，實(shí)際是各類社會(huì)因素在共同推動(dòng)，盡管大家也紛紛譴責(zé)，但好像始終不能終止。
對(duì)此，我覺(jué)得第一要素是教育的體制問(wèn)題，是高考指揮棒在起作用。因?yàn)橐煽?jī)，就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中勝利，許多家長(zhǎng)要求通過(guò)補(bǔ)課的形式讓學(xué)生學(xué)得更好。而家長(zhǎng)本人未能提供良好的輔導(dǎo)職能，就求助于老師。
其次，有些教師也看到了有巨大的市場(chǎng)在里面，有利可圖，也主動(dòng)組織學(xué)生參與補(bǔ)課。
再次，在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力下，有比較多數(shù)量的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與了這項(xiàng)事。有些退休或原代課后解聘的教師也紛紛參與。
于是，在各類力量的推動(dòng)下，補(bǔ)課成為了一種需要，一種市場(chǎng)，也是一種利益，正在蓬勃發(fā)展著，各級(jí)教育行政部門(mén)忙于撲火，但收效甚微。這些事應(yīng)該是很普遍，恐怕許多人都已經(jīng)注意到了，于是浙江省人大擬提出讓補(bǔ)課合理化的'提案，不久教育部針對(duì)此提出強(qiáng)烈反對(duì)的反對(duì)意見(jiàn)。顯然，兩個(gè)部門(mén)對(duì)存在的教育問(wèn)題采取了兩種不同的處理方式，這實(shí)際上是對(duì)有償帶生和補(bǔ)課采取疏或堵的處理。
教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應(yīng)該比普通人要高尚一些，更要講奉獻(xiàn)精神。但要知道，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是金錢第一的社會(huì)，而教師的工資一直比較低，自然社會(huì)地位也高不了多少，況且教師的隊(duì)伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過(guò)道德教育讓所有的教師甘于清貧，恐怕做不到。而補(bǔ)課的市場(chǎng)需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產(chǎn)出發(fā)生矛盾，采取回避的方式還是不能解決問(wèn)題。
浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個(gè)折中的辦法，也就是在限定的前提下放開(kāi)一點(diǎn)。其實(shí)，在某些地方還是在幾年前就作過(guò)類似的規(guī)定，比如說(shuō)溫州樂(lè)清就規(guī)定過(guò)每個(gè)教師可帶生幾人等。
其實(shí)，地方政府和教育行政部門(mén)的強(qiáng)令禁止，其實(shí)是出于自身穩(wěn)定的追求，不是對(duì)于教師本身行為的譴責(zé)。
因?yàn)槌隽耸�，首先�?huì)引起很多麻煩，影響地方穩(wěn)定，而補(bǔ)課的需要并不能得到解決，卻由此帶來(lái)了本地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的繁榮。這幾年，國(guó)家、省、市、縣政府部門(mén)及教育行政部門(mén)提出很多的禁令，社會(huì)許多人也知道了相關(guān)規(guī)定，這樣，在許多時(shí)候，教師在家長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地補(bǔ)課，而許多社會(huì)機(jī)構(gòu)人員就四下告狀，把補(bǔ)課生源搶奪去了。結(jié)果，收益的是這些臨時(shí)或正式的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。而學(xué)生的所謂負(fù)擔(dān)并不見(jiàn)減少。其他家長(zhǎng)也有了教師對(duì)自己孩子不公平的念頭。那么，教師補(bǔ)課這個(gè)行為應(yīng)該從哪里抓呢?源頭，還是法規(guī)?恐怕要好好討論討論。
我個(gè)人不喜歡補(bǔ)課。學(xué)校有時(shí)工作時(shí)間超12小時(shí)，再補(bǔ)習(xí)，就連命都配賠進(jìn)去了。是用命換錢呢?還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時(shí)的工作時(shí)間，其他應(yīng)屬于我的私人時(shí)間，就像發(fā)達(dá)國(guó)家。其余時(shí)間別逼我工作。
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇10
我一直為自己從事著”太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”而感到光榮，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時(shí)刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”；要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實(shí)實(shí)在在求學(xué)問(wèn)、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛(ài)的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。因此，讓廉潔教育走進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操；對(duì)樹(shù)立教育（學(xué)校）的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、廉潔從教所面臨的社會(huì)局勢(shì)
當(dāng)今社會(huì)，新舊體制轉(zhuǎn)換帶來(lái)了價(jià)值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，少數(shù)教師由于受社會(huì)上金錢至上，權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏差，喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，出現(xiàn)了以教謀私，見(jiàn)利忘義等不廉潔的現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊(duì)伍的形象，削弱了學(xué)校育人的效果，在社會(huì)上造成了不良的影響。學(xué)校廉潔教育，是國(guó)家廉政建設(shè)的一個(gè)組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。那如何做到廉潔從教呢？
二、教師廉潔從教
現(xiàn)將自己的心得告訴大家。
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。
第二，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。教師這個(gè)職業(yè)，不會(huì)帶來(lái)任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實(shí)的、快樂(lè)的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”獲得者劉讓賢所說(shuō)：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂(lè)趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。
第三，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。當(dāng)前確實(shí)還存在著分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。
三、學(xué)校廉潔教育
學(xué)校的廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。
學(xué)校廉潔教育同時(shí)是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到合理、平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校應(yīng)致力于營(yíng)造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學(xué)生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機(jī)會(huì)和校紀(jì)校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績(jī)差異而遭到冷漠。
學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。誠(chéng)信為一切道德之基石，廉潔教育的深層基礎(chǔ)在于誠(chéng)信。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。誠(chéng)信觀念的`樹(shù)立重在教育，誠(chéng)信美德的形成貴在向善，誠(chéng)信規(guī)范的遵循旨在明德。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，相應(yīng)，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。
學(xué)校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活（社會(huì)）課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學(xué)校要把廉潔教育滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和各類興趣小組的活動(dòng)�；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式；基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒。
時(shí)代，要求教師廉潔從教，時(shí)代，要求學(xué)校抓好廉潔教育。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書(shū)育人的偉大事業(yè)！讓祖國(guó)的花朵在陽(yáng)光的照耀下茁壯、健康地成長(zhǎng)！讓整個(gè)社會(huì)走向和諧！
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇11
清廉好家風(fēng)
父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止?jié)撘颇幸龑?dǎo)著孩子的性情。廉潔文明是傳承好家風(fēng)的重要內(nèi)容，以身作則、嚴(yán)于律己這些都是在家庭中就要讓孩子明白的。言傳身教，家風(fēng)有傳承。
我的父母生于60年代，都是高中文化，但由于當(dāng)時(shí)家境貧窮，兄弟姐妹多，不得已輟學(xué)當(dāng)了地地道道的農(nóng)民。這也是父親這輩子最大的遺憾，因此他把希望都寄托在我和弟弟身上。父母對(duì)我們的教育很嚴(yán)格，他們雖然沒(méi)有明令家風(fēng)家訓(xùn)，卻會(huì)憑著本心，在日常生活的點(diǎn)滴中言傳身教。多年以后，當(dāng)我回頭看，才發(fā)現(xiàn)那是一種悄然無(wú)痕卻又歷久彌新的教育。
小時(shí)候家里很窮，在那個(gè)食不果腹的.年代，由于爺爺身體不好，父親不得已輟學(xué)回家補(bǔ)貼家用，供兄弟姐妹上學(xué)。為了生存，他學(xué)過(guò)做豆腐，賣過(guò)水果，學(xué)蓋房子，給人家搬磚、運(yùn)沙子等等，什么臟活、累活都干過(guò)。后來(lái)爺爺去世了，父親的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重了。我記得我上小學(xué)時(shí)候，父親去省城太原去打工，學(xué)做麻葉。早晨4點(diǎn)起床開(kāi)始忙碌起來(lái)，在人們上班之前要出去賣麻葉，當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音器，沒(méi)有店面，一個(gè)人騎著車子去街上賣，有時(shí)嗓子都喊破了。一直忙到晚上11點(diǎn)才回去出租屋里。每個(gè)月父親都會(huì)騎著自行車從百里之外的省城回來(lái)，他只報(bào)喜不報(bào)憂�；丶业谝患虑榫蜁�(huì)關(guān)心我和弟弟的學(xué)習(xí)，如果我們不聽(tīng)話，父親雖不打罵我們，會(huì)給我講一定要好好學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)才會(huì)有好的前途。他時(shí)常羨慕講起他的同學(xué)考上了大學(xué)，看看人家不用像爸爸一樣辛苦，還有好的前途。
80年代末父親回了老家，靠養(yǎng)雞維持生計(jì)，剛開(kāi)始沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常一整夜守在雞舍里。每天自己喂水、喂飼料、掏雞糞、賣蛋等等，都是一個(gè)人。當(dāng)時(shí)家里的條件稍微好點(diǎn)了。我和弟弟不懂事，把饅頭吃一點(diǎn)就扔了。父親看到后，趕緊撿起來(lái)，告訴我們要勤儉節(jié)約，不能浪費(fèi)糧食。
記得我上初中的時(shí)候，奶奶突然半身不遂，我們?nèi)胰溯喠魉藕蚰棠�。尤其是媽媽�?duì)奶奶很有耐心，每天不分晝夜地照看著奶奶、洗涮、按摩等，后來(lái)在我們悉心照顧下，半年后奶奶生活基本可以自理了。鄰居們都夸奶奶有福氣。母親雖然不善言辭，但她善良、孝順的行為在潛移默化的影響著我們。
家風(fēng)：是善良、是孝順、是勤儉節(jié)約、是勤奮……家風(fēng)就像一盞明燈，指引我從懵懂走向成熟。清廉家風(fēng)，它是一種無(wú)形的的力量，一直潛移默化的影響著下一代人。如今，我在教師工作崗位上工作將近18余載，我將廉潔從教，不忘初心，將清廉家風(fēng)傳承下去，成就民族未來(lái)之廉，我們的國(guó)家必定會(huì)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”！
教師廉潔自律心得體會(huì) 篇12
棄污自潔崇廉約己
“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連�！蔽迩陙�(lái)，中華文明孕育和發(fā)展的廉政文化，是中華民族特有的精神符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉潔基因，在潛移默化中強(qiáng)化中華民族崇廉尚潔傳統(tǒng)，激勵(lì)人們修身律己、廉潔用權(quán)的自覺(jué)自信，推動(dòng)人們不懈追求廉潔政治目標(biāo)，
清廉文化是由人們對(duì)廉潔的高度自覺(jué)而產(chǎn)生的。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸養(yǎng)成了“棄污自潔”、“崇廉約己”的自覺(jué)意識(shí)。在《周禮·天官·小宰》中，孔子有“六廉”：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。“既斷以六事，又以廉為本”“廉”是衡量官員政績(jī)和品行的重要指標(biāo)。傳統(tǒng)社會(huì)中的“清官情結(jié)”所蘊(yùn)涵的“清官”意識(shí)，體現(xiàn)在其自身所具有的“遵紀(jì)守法”精神。歷史上，百姓期盼清官、擁戴清官，而官吏又以清官為道德追求，歷朝歷代都有相關(guān)的政令，對(duì)官員的選拔、考察都注重廉潔評(píng)價(jià)和道德要求。
司馬遷所著的《史記·循吏列傳》，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)廉政歷史的先河，二十四史二十部，共有五百余人。循吏，因功勛卓越而得到朝廷的嘉獎(jiǎng)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐睦娑蝗嗣袼矏?ài)，因其清廉正直的政治品質(zhì)而被載入史冊(cè)。包拯，海瑞，于成龍，都是蘇世的典范，他們的廉潔意識(shí)和道德修養(yǎng)，不僅是中國(guó)古代的官員，也是民間的榜樣。很多家規(guī)都包含了“廉”字，警告后代不要沾染腐敗。這種內(nèi)在的制約與文化的傳承，最終使得“廉潔”成為一種最有自覺(jué)意識(shí)的文化因素，并將其深深地扎根于人們的'心中。廉潔基因是由文化自信的內(nèi)在支持構(gòu)成的，它的廉潔自信和廉潔的定力是毋庸置疑的。中國(guó)人一向信奉“志在天下”�！肚f子·庚桑楚》有云：“以天地為籠，鳥(niǎo)不能逃�！敝腥A文化的“天下”之心，在于“以國(guó)為本，以己為本”。有野心的人，很難被利益所迷惑；有志于天下者，則不畏艱險(xiǎn)，敢于承擔(dān)，可鍛煉出一種強(qiáng)大的自信心，這正是中國(guó)古代文人所向往的。《楚辭》中，屈原曾言：“余何所懼？”漢朝劉向在《說(shuō)苑·至公》一書(shū)中寫(xiě)到：“治官，不謀私，于公而不謀利。”古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，總是受到百姓的崇敬與愛(ài)戴。北宋時(shí)代的包拯，剛正清廉，百姓稱其為“包青天”，千百年來(lái)婦孺皆知；明朝的海瑞，一心為民，兩袖清風(fēng)，博得舉國(guó)愛(ài)戴；清代的于成龍，一身清廉，蜚聲朝野。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
在我們的身邊，也有很多勤政廉潔的優(yōu)秀典范。他們不抱怨，不放棄，不氣餒！從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，從本職工作做起，踏踏實(shí)實(shí)做人，本本份份做事，不貪慕虛榮，不貪圖享受，用自己的實(shí)際行動(dòng)，用高尚的人品和操守，用實(shí)實(shí)在在的人生，來(lái)為事業(yè)貢獻(xiàn)自己一份微薄的力量。作為一名教師，要做好教育教學(xué)工作，就要先把“五官”擺正，“手不長(zhǎng)”：不要貪贓枉法，不要得寸進(jìn)尺；“嘴不饞”：不為公務(wù)所動(dòng)，不為權(quán)力所動(dòng)；“耳不偏”：不偏袒，從實(shí)際出發(fā)；“腿不懶”：不傲慢、不脫離群眾、不做主觀的判斷、認(rèn)真的調(diào)查和研究；“心不邪”：不能損害公共利益，不能損害別人的利益，要想樹(shù)立一個(gè)“公”字，就必須去掉“貪”。
最后，就讓這廉潔與自律的警鐘伴隨著我們這些教育工作者，在廉潔自律、無(wú)私奉獻(xiàn)中譜寫(xiě)教育的新篇章，讓我們的人生在廉潔自律中綻放出無(wú)比絢麗的光彩，實(shí)現(xiàn)自身的意義與價(jià)值。
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