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《馬克思是對的》觀后感
在看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，這時候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！你想知道觀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《馬克思是對的》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《馬克思是對的》觀后感1
正值馬克思誕辰200周年之際，觀看了《青年馬克思》影片，115分鐘，為我們能講訴了1843年《萊茵報》被查到1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世的短暫青春故事。
影片開始為我們講訴了萊茵省的林木盜竊案。萊茵省的窮人為了生計不得已前往森林撿拾樹枝，而萊茵省議會認定樹枝屬于國有財產(chǎn)，頒布了相關(guān)議會法令，窮人撿拾樹枝的行為被判定為偷竊。眾多老人婦女兒童死在貴族的權(quán)利下，鋪墊出后文的背景。緊接著《萊茵報》在科隆被查封，言論自由被普魯士君主鉗制，馬克思被驅(qū)逐出境，被盧格帶往巴黎，創(chuàng)辦了《德法年鑒》；恩格斯在英國的曼徹斯特紡織廠目睹了工人的反抗，為研究英國工人階級現(xiàn)狀，深入貧民窟，并愛上了女工瑪麗，開始了解的貧富雙重狀態(tài)，完成了關(guān)于《英國工人階級狀況》的調(diào)查。
影片剛開始是雙線敘述，從馬克思恩格斯見面開始并線。在盧格的家中，恩格斯與馬克思再次相逢，被生活所困、脾氣暴躁的馬克思與貴族出生、沉靜如水的恩格斯在爭鋒相對后志趣相投，暢飲到深夜，并對蒲魯東的青年黑格爾派進行了批判，燕妮取名為《對批判的批判所做的'批判》，可以看出這位出身于德國貴族"特里爾舞會皇后"的非凡之處。電影中后續(xù)的點滴也說明馬克思的成功，與背后妻子的支持和理解是分不開的。
恩格斯的另一半瑪麗，是工人活動家，剛開始做為恩格斯家的紡織工人抗議資本主義，后續(xù)幫助恩格斯了解工人階級狀況，引薦恩格斯和馬克思與正義者聯(lián)盟的領(lǐng)袖見面，對后續(xù)將"正義者同盟"改名為"共產(chǎn)主義者同盟",用"全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來"的口號取代"人人皆兄弟"的口號的實現(xiàn)起到了功不可沒的作用。
布魯塞爾，作為比利時的首都，歐盟的主要行政機構(gòu)所在地，是馬克思驅(qū)逐出巴黎的逃難地，在這里因為自己潦草無法獲得工作時的失落，體現(xiàn)出貧困無法支撐妻兒生活的無奈，在收到恩格斯的救濟時對付完上門討債的人后的喜悅，使恩格斯的形象更加普通化、立體化。
知識界永遠都會有爭論，魏特林、蒲魯東和巴枯寧，這些角色各自代表的政治流派和立場，與馬克思恩格斯的激烈爭執(zhí)，《貧窮的哲學(xué)》和《哲學(xué)的貧窮》，透漏著唯物主義辯證思維，以及對于自我觀點的勇敢表達。在恩格斯在酒吧中提議馬克思去讀英國的政治經(jīng)濟學(xué)，如李嘉圖等，也是為最終《資本論》在1968年的出現(xiàn)埋下了伏筆。
影片最終以1848年油燈下創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》為結(jié)尾，整個影片講述了青年馬克思、恩格斯的愛情和偉大友情，他們的革命友情創(chuàng)造了歷史，啟發(fā)了人類的思考，為后人留下了寶貴的精神財富。
《馬克思是對的》觀后感2
今天我要和大家分享《馬克思》這本書，馬克思是1818年到1883年的人，終年65歲，這本書講述了馬克思為了共產(chǎn)主義，為了推翻歐洲的資本主義社會奉獻了一生。
在1818年的5月4日，德國萊茵省的一個城市里，出生了一個孩子，他就是影響了全世界的卡爾馮康斯特倫華小姐結(jié)婚了。之后馬克思和燕妮一起了巴黎，之后就認識了他之后永遠永遠的好朋友-------恩格斯。然而家庭卻遇上了經(jīng)濟困難，而這時馬克思和燕妮的第一個女兒出生了，讓這個經(jīng)濟困難的家庭更增加了負擔。對于馬克思發(fā)表在《前進報》上的文章，德國政府又不安了起來，他聯(lián)合法政府交涉成功，一天，法國驅(qū)除馬克思出境傳令來到家中。這時馬克思見到了恩格斯，恩格斯給了他一些資金贊助馬克思。馬克思一家又逃亡到了比利時。馬克思在這里辦了一個規(guī)模不大的德國通訊社。通過這個德國共產(chǎn)主義通訊委員會的努力，又很快在世界各地發(fā)展成立了其它共產(chǎn)主義通訊社。在馬克思和恩格斯的領(lǐng)導(dǎo)下，布魯塞爾通訊委員會成了當時共產(chǎn)主義思想運動的中心，為創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨作了準備。
馬克思和恩格斯建立的無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義革命已分布于歐洲各地。而且印出了《共產(chǎn)主義宣言》。法國的人民一起將國王推翻了。這時資產(chǎn)階級革命風(fēng)暴幾乎席卷了整個歐洲。法國、德國、匈牙利、波蘭、捷克、意大利、英國和愛爾蘭等地都開始點燃了戰(zhàn)火。而過了一段時間后，比利時當局通令把馬克思驅(qū)除出鏡。馬克思只好被迫逗留在巴黎。之后他又回到家鄉(xiāng)，而又開始編輯《新萊茵報》。而《新萊茵報》剛開辦了三個月左右就被�？�。而馬克恩等人通過努力的辯護，又開辦了《新萊茵報》，而在1848年10月再次被停辦了。
馬克思通過六年的磨難，十四年的準備，決定開始寫他一生的巨作《資本論》。馬克思前后歷時25年，終于于1867年9月14日，《資本論》第一卷出版了。這部書是馬克思半輩子的結(jié)晶。在1863年7月，《資本論》的第二稿完成。早在第一卷印以前，馬克思已經(jīng)準備好了其余兩卷的'初步整理結(jié)構(gòu)，然而他的病越來越嚴重，沒等馬克思整理完，他就去逝了。他的好朋友恩格斯念淚將其余兩卷《資本論》整理好，偉大的馬克思與世長辭了!
馬克思真是一位太偉大的人物了，因為有了他這種為人民而奮斗的信念，才有了他之后的偉大成就。他上學(xué)的那種刻苦的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，感謝馬克思爺爺，有了他，才有了馬克思主義;有了他，才有了我們的今天!
《馬克思是對的》觀后感3
通過觀看《青年馬克思》，讓馬克思主義這個名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的理解和體會。馬克思主義我認為就是為人類求解放。馬克思主義是人民的理論，是不斷發(fā)展的開放理論。馬克思主義不僅深刻的改變了世界，也深刻的改變了中國，是我們立黨建國的根本指導(dǎo)思想，也是我們青年一代最鮮亮的底色。我們要在不斷發(fā)展的進程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國的實際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個人都貼上標簽，馬克思一定是多彩的.一個。他立足當時所處時代，站在廣大人民群眾的立場，放眼整個人類發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價值學(xué)說，不斷在實踐與思考中形成馬克思主義，這推動了整個人類世界的發(fā)展。我們在日常生活中也要不斷學(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會到近代到改革開放再到新時代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時代面對新情況仍要堅持馬克思主義理論，解決我國重大問題，最終實現(xiàn)我國偉大夢想！
馬克思給我們留下最有價值、最具影響力的精神財富——馬克思主義！馬克思主義理論創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)。我們紀念馬克思是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，宣誓我們對馬克思主義科學(xué)真理的信念。
身為當代青年，我們被寄予了更多的希望與期許，也面臨著更多的挑戰(zhàn)與機遇，但我們的優(yōu)勢就在于我們是站在“巨人的肩膀上”，即馬克思主義科學(xué)真理。新時代，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)并實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。
《馬克思是對的》觀后感4
人人都有病，人人都有‘裂縫’，沒有一個人能逃脫，所有人的現(xiàn)狀，都一樣。
只是，同樣的現(xiàn)狀，不同的人可以有不同的方式去面對。而這不同的面對方式，會帶來截然不同的結(jié)果…可以是你想得到的任何結(jié)果。你自己想要的那個結(jié)果，你清楚嗎？
這個世界上，真正對我們自己重要的事情，并不多。
就像MAX的人生愿望，只有三個。這些對我們重要的事情，是什么，并不關(guān)鍵（它可以是任何事情，甚至就像收集娃娃、吃巧克力一樣，簡單）…關(guān)鍵在于這些事情是不是對你真的重要。然后，讓它以這樣重要的狀態(tài)，一直出現(xiàn)在我們自己的生活中。
做到了，重要的事情，自然有重要的樣子和它該有的結(jié)果，不錯的結(jié)果。
這個世界，對于MARY和MAX來說，相當幸運。雖然經(jīng)歷了種種，他們都實現(xiàn)了自己最重要的目標。MAX安詳了離去，對于大多數(shù)普通人來說，也許是最好的結(jié)局。
但是，就像前面提到過的，世界并不都是如此，還可以有其他無窮盡的可能。只是，沒有一個可能是白得的，得到的同時，你終須付出些什么，而這個‘什么’，最大的可能是失去‘收集娃娃’、‘吃巧克力’等等…對于旁人來說，失去這些，真的不算什么；只是對我們的自己，這些就是我們的命，或者叫我們自己定義的我們自己存在的價值。
看清了，我們才能更好的面對自己，面對因為我們的決定帶來的每一個結(jié)果。
事出有因，對于我們自己來說，所有發(fā)生在我們身上的事情，都是我們自己帶來的。因為，我們雖然不能改變現(xiàn)狀或者現(xiàn)在的外在世界，但是我們可以改變我們的.心境。那么，任何現(xiàn)狀或者外在世界，都不是影響我們自己的理由，能影響我們自己的，只有我們自己。在我們改變自己的同時，現(xiàn)在或者現(xiàn)在的外在世界，已經(jīng)被我們所改變了…
以電影里的一段臺詞作為結(jié)束：
我原諒你是因為你不是完人，你并不是完美無瑕，我也是。人無完人…當我年輕時，我想變成任何一個人，除了我自己。伯納德哈斯豪夫醫(yī)生說，如果我生活在一個孤島上，那么我就要適應(yīng)一個人生活，只有我和椰子。他說我必須要接受我自己，我的缺點和全部。我們無法選擇我們的缺點，它們也是我們的一部分，我們必須適應(yīng)它們。（By《瑪麗和馬克思》）――我們真正原諒的，并不是別人，只是我們內(nèi)心深處的自己，而已。原諒了自己，世界就有機會變成我們希望的樣子。這就是路徑。
《馬克思是對的》觀后感5
我們應(yīng)該看到，在當前社會思潮多元化的形勢下，一些同志忽視了馬克思主義的學(xué)習(xí)，有的人對馬克思知之甚少，卻盲目接受了諸多非馬克思的觀點以至于引發(fā)了不少對馬克思主義的誤解，這就是我們?yōu)槭裁匆俅握J識馬克思、學(xué)習(xí)馬克思，這對堅定我們的理想信念、樹立社會主義核心價值觀也非常重要。
歷史是一個前進的過程，研究歷史某種程度上就是研究這個過程，馬克思也不例外。在馬克思的眼中，資本主義的建立和發(fā)展，是人類歷史的巨大進步，但資本主義所取得的巨大成績是以同樣空前巨大的社會代價換來的。資本主義生產(chǎn)方式迅速夸張的過程，特別是在原始積累的'階段是一個充滿血與火的過程：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”各種社會問題的暴露引發(fā)了各種哲學(xué)思潮的出現(xiàn)，其中比較典型的有黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義。馬克思、恩格斯在吸收了以上理論的精神內(nèi)核后創(chuàng)立了歷史唯物主義，馬克思認為：資本主義并不是歷史的終點，它只是一種特定的生活方式，存在著不可克服的矛盾，社會主義和共產(chǎn)主義是社會生產(chǎn)力和社會矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是客觀的歷史進程。
科學(xué)社會主義是相對于空想社會主義而言的、關(guān)于社會主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實踐模式。科學(xué)社會主義并不是一種結(jié)果的展現(xiàn)而是一個方法、一把鑰匙。任何學(xué)說，都有其特定的歷史條件，一旦脫離當時的歷史條件去批判那必然會造成很多誤解，這也是很多人不理解馬克思的原因�？茖W(xué)社會主義的任務(wù)不是苦思冥想出一個完美的社會制度，而是研究資本主義的矛盾的發(fā)展過程，從中找出解決矛盾的方法。作為一個方法論，馬克思告訴我們的是只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，這就是科學(xué)。所以說，對于我們這些學(xué)習(xí)者而言，面對這些理論就必須采取科學(xué)的態(tài)度，運用時必須認真研究、探索而不是簡單照搬照抄甚至直接把當時的言論作為現(xiàn)實社會的標桿，努力做到實事求是。鄧小平同志曾經(jīng)說過：我們堅持的和要當做行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，至于個別的論斷，那么無論是馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的錯誤。
綜合以上兩個方面我們可以發(fā)現(xiàn)，社會的歷史進程是客觀存在的，作為一個研究歷史并通過實踐研究未來走向的方法論也是科學(xué)的，那些歷史上對于馬克思主義的誤解往往是由于沒能更好地深入了解而導(dǎo)致的誤判。我們作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者和實踐者，一定要深入理解馬克思主義的精髓，腳踏實地通過科學(xué)的方式向前探索和邁進，為社會貢獻出我們自己的力量。
《馬克思是對的》觀后感6
《馬克思靠譜》一書，學(xué)習(xí)了將近兩個月的時間，每逢聆聽書中內(nèi)容，映入頭腦中的首先是淺顯易懂、讀起來津津有味，書中用簡單而不失活潑的語言，將馬克思苦難的一生、為全人類得以解放而奉獻的一生、為全人類崇高的理想而不斷追逐的一生，刻畫得淋漓盡致。就好像一盤美味佳肴，美味而不失原來的本色。
全書將馬克思的學(xué)習(xí)、生活、工作、情感都詳細的闡述一遍，當我讀到馬克思的學(xué)習(xí)這一段時，每每回憶起自己的學(xué)生時代，感慨馬克思真是一位了不起的偉人，感慨馬克思對學(xué)習(xí)的批判和自我認知，沒有盲目追隨、沒有淺嘗輒止，有得是為弄清楚一件件學(xué)術(shù)問題而不懈去努力、去學(xué)習(xí)，去思考問題的本來矛盾點和謬誤的關(guān)鍵所在，沒有過分追求學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是在學(xué)習(xí)過程中的每個點都認真剖析，“自思不讀，走火入魔；又思又讀，立地成佛”。自己的學(xué)習(xí)時代，可能沒有將“思”與“讀”分配好，才面對了一次又一次的失敗，現(xiàn)在，回想起來，學(xué)習(xí)的時光真是美好，如果在重新來過一次，真應(yīng)該將大好時光好好利用，體會學(xué)習(xí)中的快樂和痛快。
馬克思的工作用現(xiàn)在的觀點來說，是一份可以叱咤風(fēng)云的工作，但是當馬克思意識到工作本身與自己所追逐的夢想相悖時，他果斷放棄工作本身帶來的好處與源源不斷的利益。馬克思這份堅持和信念非常值得我欽佩，不去在乎外在的物質(zhì)帶來的享受和美好，始終遵循本源，本來的信念和執(zhí)著，義無反顧，感受內(nèi)在的精神上的喜悅和滿足，偉大的人不只在某些方面值得人們欽佩，而是在任何領(lǐng)域、任何方面都是領(lǐng)先的，走在時代前列的，這是常人所不及的。但是，馬克思的執(zhí)著和堅持信念的精神非常值得我學(xué)習(xí)，做任何工作的時候，都應(yīng)當去執(zhí)著完成好，不應(yīng)當有一絲的馬虎和不認真，不應(yīng)當有一絲懈怠和懶惰。
馬克思的.情感是非常讓人向往的，有一位忠貞不渝的妻子，有一位有共同理想的朋友，馬克思是自信的，不管馬克思的窮困潦倒成什么樣子，內(nèi)心的強大始終堅持他完成自己的夢想，并將夢想變成現(xiàn)實，馬克思內(nèi)心充滿愛的，愛家人、愛朋友、愛全人類，將小愛轉(zhuǎn)變成大愛，奉獻給全人類的愛。
通讀整本書，馬克思給與我們的不僅僅就是馬克思主義，還講自己的講學(xué)習(xí)的態(tài)度、生活中的執(zhí)著，工作中的堅持，一一展現(xiàn)在我們眼前，我將努力學(xué)習(xí)，改變自我。
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