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讀于丹《論語〈心得〉》之感想
心中有不少心得體會時，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的讀于丹《論語〈心得〉》之感想，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀于丹《論語〈心得〉》之感想1
于丹教授的論語共計七章，重點講述了“天地人之道”，“心靈之道”，“處世之道”，“君子之道”，“交友之道”，“理想之道”，“人生之道”。
天地人之道中，子貢問政：一個國家要富強、安定，重要的什么？夫子答：足兵、足食、民信之矣！子貢又問，如果非得去一條，于斯三者何先？夫子答：去兵。子貢又追問：如果必須再去一條，于斯二者何先？夫子答：去食。夫子認為，兵和糧食都可以沒有，但信仰的力量足以使國家凝聚，只要全民信之，一個國家的富強、安定就是有希望的。
這句話讓我想到了新鴻基集團的今天，新鴻基集團的全國化戰(zhàn)略全面展開，新鴻基集團是否能夠成功也取決于三條，優(yōu)秀的團隊、充裕的資源、新鴻基集團人必勝的信念。而新鴻基集團人必勝的信念凝聚起來的力量就是新鴻基集團取得成功的基礎(chǔ)。
“創(chuàng)建美好家園是我貌同的心愿”是我們新鴻基集團人的使命，也是我貌同的信念。信念是團隊的'魂，信念力量是無堅不摧的。子曰：“臨節(jié)而不可奪”，有了堅定的信念我們就能事難事敢擔(dān)當，就會有克服困難的能力和辦法，只要堅持做正確的事情魔鬼就會讓路，就能贏得世人的尊重。信念決定能力，信念+能力決定成功。
讀于丹《論語〈心得〉》之感想2
讀于丹論語，讓人領(lǐng)略到的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，是對自己的得失缺憾的正確對待，一種融入在現(xiàn)在社會中的`理性德行，讀后確有感觸。
對待生活缺憾的態(tài)度：第一個態(tài)度是，人首先要能夠正孺對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很很，放遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了�！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。現(xiàn)在的英語教學(xué)結(jié)果應(yīng)該說對我校的英語教師來說，就是一個很的缺憾，每一名英語老師都在盡力，都很認真負責(zé)，但一次次的考試有些同學(xué)的成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。
可以說在每一次考試成績出來后，總要有一段時間心情是很郁悶的。讀完這一部分后，有種豁然開朗的感覺。首先，我們要明確這個缺憾是我們必須面對，也許還要有很長時間需要面對的，我們要從抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合等中跳出來，因為這樣做，除了給自己添堵外，我們得不到一點好處。
總之，我們要積極思考，班級有好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，至少在求精，求尖方面我們做到了，我們需要思或者在以后加強的是如何找到并實施更好的教學(xué)方式來提高學(xué)困生的各項能力，將缺憾降低到最小化，直至消失。
讀于丹《論語〈心得〉》之感想3
《論語》是中國古代的四書之一，一直以來作為中華民族的子孫，我們都沒有很好的去領(lǐng)會其中深刻的文化內(nèi)涵和人生哲理，今天有幸讀了于丹教授的《論語》心得，不由豁然開朗。通過于丹教授對《論語》的詮釋，在那簡短的文字、樸素的語言里讓我們得到了一次心靈的洗禮，一種精神的升華，穿越兩千五百年的歷史滄桑，感受到遠古圣賢們那種溫暖，平和而不失莊嚴的人格魅力。
子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！边@就是《論語》的思想精髓之一 “忠恕”。他告訴我們無論身處怎樣激烈的時代都應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，做最好的自己，不強人所難，要嚴以律己，寬以待人，學(xué)會包容和理解。拿于丹教授的話說，就是你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。所謂，如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬，因為寬廣的胸懷足以讓我們在人生的道路上看得更高、走得更遠。
“愛人”，“知人”是《論語》里孔子的另一個思想精髓所在。關(guān)愛別人就是仁慈，了解別人就是智慧。我們只有具備了一種仁愛之心，才能達到孔子所說的，“己欲立而立人，己欲達而達人。能取其譬，可謂人之方也已�！钡睦硐刖辰纭．斘覀冊谧龊米约河兴涞耐瑫r，還應(yīng)該身懷仁愛之心，助他人，助人為樂，使我們的內(nèi)心有一種“予人玫瑰，手留余香”的幸福滿足感。
細讀《論語》，仔細體會一番，它所帶給我們的那種平和、淡定的精神之光時時觸動著我們躁動游移的心靈。它告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活中的缺憾和苦難。當我們貧窮時學(xué)學(xué)顏回吧，“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”無論生活多么的清苦，顏回都不改變樂觀的`生活態(tài)度，不被物資生活所累，始終保持一份恬淡安寧的心境。《論語》告訴我們不僅要做一個善良高尚的人，還教給我們君子之道，孔子謙虛的說:“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！币粋�內(nèi)心無比仁厚，寬和的人，不會計較得失，可以真正做到內(nèi)心的安靜、坦然。而強的內(nèi)心足以化解生命中很多很多的遺憾�！熬硬粦n不懼，不怨天，不尤人，上學(xué)而下達�！笨v然我們離君子的距離還遠，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，做最好的的自己，從今天做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人，只有內(nèi)心有了一種從容淡定，我們才不會被人生的起伏得失所左右。愿我們的生命在這些智慧光芒的照耀下不斷得以提升，使我們的生命充滿價值，充滿意義。
讀于丹《論語〈心得〉》之感想4
在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位老師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便頓時覺得愛不釋手。
假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：
一、 于丹把《論語》變成了家都能看得懂的書
《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的多數(shù)典故呢？我們都知道，中國臺灣的早期教育非常重視這方面的教育，注意古代文化對人生的影響意義，許多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國內(nèi)情況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，�？飘厴I(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不可及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永遠是樸素的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z》的真諦，就是告訴家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的'心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，成功地讓我們普通人對《論語》都能有一種感知的認識。
二，小故事映道理，體現(xiàn)永恒的真理。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆。俊狈鹣竦卣f：“因為你們只經(jīng)過四刀就走上了今天的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛�！备嬖V我們內(nèi)心的從容緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最著名的戲劇演員的演出，忘懷得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多的空間，真正認識自己的內(nèi)心呢？這樣的還有很多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首�！凹核挥�，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。 “恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。 其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去助那些需要助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。 關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。 子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。 你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
三、“讓我們重新審視以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地逐漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，似乎都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演變而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華�！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，海闊天空。 與其怨天憂人，不如恭身自省，如果我們真的能夠做到，掌握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少很多煩惱，自然就會懂得為人處世之道。
讀于丹說論語，讓人領(lǐng)略到的就是一種智慧，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德�！懊總�人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！笔歉嬖V我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難�！叭松皇�，草木一秋”正孺對人生的遺憾，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢？
讀于丹《論語〈心得〉》之感想5
一個人有什么樣的朋友，直接映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。
我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。
無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的'心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應(yīng)該作為必要的參考來對待。 子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。 那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
讀于丹《論語〈心得〉》之感想6
于丹的《論語心得》一書，最早風(fēng)靡一時的時候，我便想拜讀了�？蓵毁I回來，趁著熱勁，讀了不到一半，便擱置了下來。
忽一日在電視上看到于丹，又想到了她的書。便又翻出書想靜靜的品讀一下。讀書的過程是一種心靈凈化的過程。論語向我們展示了中華五前年的傳統(tǒng)美德和個人修養(yǎng)的魅力所在。主要以教化人的品質(zhì)道德為主，里面還摻入了一些佛家的禪論。教人要"仁"，即用寬廣的胸懷去接納世間萬物和事。
"善有善報，惡有惡報"，因果終須要得以見天日。一個人要行的端，坐的正，做一個正人君子，你也就不會被煩惱所困擾。另外孔子還崇尚修身養(yǎng)性，即把自己隱居起來，與世無爭，經(jīng)常要省自己的所做所為，是否坦蕩蕩，從這也可以看出儒家思想的局限性。把兇殘的狼圈起來，就能輕易的改變它的本性，變成善良的羊嗎？儒家思想里存在的一些說教的東西過多，而且有些脫離現(xiàn)實，可能是時間上的'差異，國情上區(qū)別所制，儒家思想精華的部分我們要繼承和發(fā)揚，但不能全盤接收，奉為“守則”，一律照章執(zhí)行，是不可取的。我們推崇孔子的"仁"，即真、善、美，做一個真正的人，對人對事要真，要有付出，用自己的善去打動別人，用自己的個性美贏得別人的尊敬，就像歌詞里講的“只要人人都獻出一片愛，世間將變成美好的人間。”
我想說，只要人人都能自正吾身，世界將會是一片光明。
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