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《北上》讀后感

時(shí)間:2023-12-21 17:47:13 心得體會(huì) 我要投稿
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《北上》讀后感

  品味完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的《北上》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

《北上》讀后感

《北上》讀后感1

  “生命是一條奔流不息的河,我們都是過(guò)河的人。”

  人所經(jīng)歷的興衰榮辱,時(shí)光所帶來(lái)的悲歡離合,河流照單全收,然后生生不息地繼續(xù)奔流,千萬(wàn)年的奔流化作歷史的嘆息、逝去的時(shí)光。

  河還是那條河,但百年之后的河,奔流的已不是當(dāng)年的故事。

  正如《北上》這本書(shū)的結(jié)尾所寫(xiě):“一條河活起來(lái),一段歷史就有了逆流而上的可能,穿梭在水上的那些我們的先祖,面目也便有了愈加清晰的希望!

  這是京杭大運(yùn)河的故事,也是運(yùn)河沿岸千千萬(wàn)萬(wàn)普通百姓的故事。

  我生長(zhǎng)在京杭大運(yùn)河的發(fā)源地,家不遠(yuǎn)的地方即是運(yùn)河的支流,學(xué)校旁邊是運(yùn)河的另一條支流。聽(tīng)起來(lái)它好像伴我長(zhǎng)大,其實(shí)不然,我和它一點(diǎn)也不熟。讀這本書(shū)前,運(yùn)河于我而言,只是普普通通的'一條河,最多作為一個(gè)可以偶爾與遠(yuǎn)道而來(lái)的客人同去欣賞的景點(diǎn),它甚至沒(méi)承載下我的什么記憶。

  讀了這本書(shū)后,運(yùn)河不再只是一條河。它使我看見(jiàn)了運(yùn)河背后的歷史,它有繁榮,也有衰敗。它是一條奔騰不息的生命之河,它是一條在我的故鄉(xiāng)入海、奔流過(guò)我成長(zhǎng)歲月的河。

  《北上》不是為了書(shū)寫(xiě)苦難歲月本身。它跳脫出來(lái),從一個(gè)意大利人小波羅先生以及他身邊的翻譯謝平遙的旁觀者角度,敘述了一段不平凡的過(guò)去。一個(gè)意大利人在清末的風(fēng)雨飄搖中,沿著那條奔流的運(yùn)河一路北上。在這段旅途中,那些在這片水域生長(zhǎng)的人陪著小波羅先生一起,經(jīng)歷了聞所未聞的事情,也讓那些與生死相關(guān)的故事和末世的輝煌、破敗,逐次鋪陳在我們的面前。

  也許是一直逆流的緣故,書(shū)中所言的北上過(guò)程其實(shí)并不順利。但是作者一直用很松弛的態(tài)度講述,使得讀者所讀到的一切都顯得那么從容與隨和,像包容一切的大運(yùn)河。就連最后的生離死別,作者也講得委婉克制。先是一個(gè)人去世了,然后是一條河的歷史終結(jié)了,最后的最后,一個(gè)王朝也在動(dòng)蕩中分崩離析。個(gè)人造化和國(guó)家命運(yùn),在冥冥之中息息相關(guān)。

  故事的第二部分從幾個(gè)家族的歷史言起,反推出一條河的奔流;又以一條河的奔流,反過(guò)來(lái)描述了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)家族的歷史。運(yùn)河養(yǎng)育了一代人,成就了一代人。守住這條河,也就守住了這個(gè)曾經(jīng)飽受屈辱的民族魂魄。這不僅是一種精神,更是一種使命與責(zé)任。第二部分內(nèi)容寫(xiě)得很短、很清爽;故事很短,但意味很長(zhǎng)。

  結(jié)尾的時(shí)候,謝望和(謝平遙的后人)說(shuō),也許我們的祖先都曾真的聚集在一起,陪著那個(gè)洋人一路北上。他其實(shí)什么也不知道,這只是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩們過(guò)往的一種猜想。但這段話忽然就模糊了所有的界限,他們所看到的故事,看似一個(gè)個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián),卻是奔流在一起的一段歷史。

  此去經(jīng)年,運(yùn)河猶在。那條蓬勃的生命一直奔流,它不會(huì)讓那些離家的游子在回望來(lái)路的時(shí)候找不到歸宿……順流而下,逆流而上,那是他們夢(mèng)里可以回去的地方,是可以借以追溯他們祖先來(lái)路的地方。

  “芳?xì)q若奔流,羲光不停轡。感物悼前期,誰(shuí)知此時(shí)意!

  《北上》這部小說(shuō),給人留下的第一印象就是其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人物形象。作者徐則臣,通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)兩條線索,將京杭大運(yùn)河沿線的幾個(gè)家族之間的百年“秘史”進(jìn)行了生動(dòng)的描繪。大運(yùn)河的歷史、地理、文化以及世道人心變遷都在這部小說(shuō)中得到了深刻的體現(xiàn)。

  首先,從歷史的角度來(lái)看,這部小說(shuō)展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展歷程。不僅揭示了普通國(guó)人與中國(guó)的關(guān)系,也探討了知識(shí)分子與中國(guó)的關(guān)系,以及中國(guó)與世界的關(guān)系。通過(guò)對(duì)這些關(guān)系的剖析,使得讀者對(duì)中國(guó)的歷史有了更深入的了解。

  其次,這部小說(shuō)中的人物形象塑造也是相當(dāng)成功的。每一個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn),他們的生活與大運(yùn)河緊密相連。大運(yùn)河的變遷,也映射出他們生活的起伏和命運(yùn)的變化。

  此外,作者通過(guò)書(shū)寫(xiě)大運(yùn)河對(duì)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化以及世道人心變遷的重要影響,使得這部小說(shuō)具有了豐富的文化內(nèi)涵。尤其是對(duì)于大運(yùn)河精神的描繪,使得讀者對(duì)這條古老的人工河有了新的認(rèn)識(shí)。

  然而,雖然這部小說(shuō)獲得了第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng),但在我看來(lái),其也有一些不足之處。例如,有些人物塑造略顯單薄,有些情節(jié)安排略顯生硬。但總體來(lái)說(shuō),這并不影響這部小說(shuō)的閱讀價(jià)值。

  《北上》是一部值得一讀的小說(shuō)。它不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人物形象,還通過(guò)大運(yùn)河這一特殊的文化符號(hào),展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)的歷史變遷和文化精神。雖然有些情節(jié)安排略顯生硬,但總體來(lái)說(shuō),這并不影響這部小說(shuō)的閱讀價(jià)值。

《北上》讀后感2

  《北上》是第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品之一,作者是徐則臣。

  最初看到書(shū)名的時(shí)候,我以為這不是一本歷史文學(xué)著作就是一本紀(jì)實(shí)文學(xué)著作,或許會(huì)講講一個(gè)人由南至北的見(jiàn)聞和經(jīng)歷,以此來(lái)凸顯中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。

  但出人意料的是,這本書(shū)的主干是京杭大運(yùn)河——在我看來(lái),它的主人公其實(shí)也是大運(yùn)河。書(shū)中存在的所有人和事都是圍繞著大運(yùn)河展開(kāi)的。

  這就像師陀的《果園城記》一樣,一切的事情都發(fā)生在“果園城”,而《北上》一切的事情都發(fā)生在京杭大運(yùn)河。

  說(shuō)起京杭大運(yùn)河,誰(shuí)都不由感慨,這真的是一個(gè)古老沉靜又力量十足的名字,在華夏兒女的文化生活中是不可或缺的。神州大地,河水湯湯,人們最初都逐水而生,而勞動(dòng)者依靠智慧,造就了中國(guó)新的動(dòng)脈——京杭大運(yùn)河,實(shí)現(xiàn)了水順人便,養(yǎng)育了無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者。

  在20xx年,歷經(jīng)重重波折,大運(yùn)河終于成功申遺,這也是徐則臣寫(xiě)下這本小說(shuō)的契機(jī)。從意大利到中國(guó),從陸地到水上。整本書(shū)由個(gè)人深入到時(shí)代與社會(huì),隨著京杭大運(yùn)河一路北上,從杭州走上北京,描繪出了運(yùn)河沿岸煙火氣十足的鄉(xiāng)土中國(guó)生活。圍繞大運(yùn)河展開(kāi)的一系列故事,是幾個(gè)家族近百年的歷史,故事之間相互的牽扯和一種近乎命運(yùn)的偶然將鋪展于讀者眼前。

  讀完這本小說(shuō)后,我最大的感受就是所有人都在“尋根”,但他們尋的根不只是“家鄉(xiāng)”這個(gè)根,他們尋的更是大運(yùn)河這條根。

  首先從這本書(shū)的結(jié)構(gòu)安排進(jìn)行分析。《北上》的整體結(jié)構(gòu)屬于歷史與現(xiàn)實(shí)的穿插:《北上(一)》《北上(二)》講的是意大利人小波羅1901年來(lái)到中國(guó)沿運(yùn)河尋找他的弟弟;《沉默者說(shuō)》則是站在小波羅的弟弟馬福德的角度去講述他被征兵加入了聯(lián)軍來(lái)到中國(guó),并在中國(guó)一直生活下去的事;《鸕鶿與羅盤(pán)》、《大河潭》、《小博物館之歌》、《在門(mén)外等你》分別講述陪小波羅北上邵常來(lái)、謝平遙、孫過(guò)程、周義彥,以及小波羅的弟弟馬福德等人的后代的故事。

  從他們的祖先,也就是最早陪著小波羅北上的那一批人開(kāi)始,所有人的命運(yùn)都已經(jīng)和大運(yùn)河牢牢地捆在了一起——似乎大運(yùn)河已經(jīng)不僅僅只是一條橫亙?cè)谥腥A大地的河流,更是在他們的內(nèi)心時(shí)刻奔騰的信念。

  就像邵秉義對(duì)自己的兒子說(shuō)的那樣:“跑船不跑船,咱們家都是船民!

  在小說(shuō)中,小波羅死后,他的東西也因著他的離世分散到不同的地方并落地生根,最終在時(shí)間的滋養(yǎng)之下逐漸發(fā)芽成長(zhǎng)。小說(shuō)涉及了幾個(gè)家族的幾代人的故事,時(shí)間跨度長(zhǎng),空間跨度大,視角與時(shí)空在不斷跳轉(zhuǎn)變化,但結(jié)構(gòu)卻是依舊整齊清晰的。隨著故事情節(jié)的逐步推進(jìn),小波羅當(dāng)時(shí)贈(zèng)出去的所有物品都再次出現(xiàn)并被逐一解釋——甚至于他那根在受到河盜襲擊那晚丟失的手杖。

  再說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)的歷史感,其中很重要的就是它所使用的“反歷史描寫(xiě)”。這種寫(xiě)法即是與人們對(duì)某段歷史的`傳統(tǒng)認(rèn)知存在一定程度的對(duì)立,使用這種寫(xiě)法的比較有名的著作是瑪格麗特米切爾的《飄》。從某種程度上來(lái)說(shuō)《北上》也是一樣的:它告訴了我們八國(guó)聯(lián)軍里的士兵并不一定都是燒殺搶掠無(wú)惡不作的壞人,他們中的一些人也喜愛(ài)中國(guó),渴望和平交流發(fā)展!鞍藝(guó)聯(lián)軍”只是一個(gè)代名詞,構(gòu)成它的是一個(gè)個(gè)活生生的、有自己的思想與理想的人。

  最值得一提的就是——這本書(shū)會(huì)帶給讀者以最深刻的感受,也就是那冥冥之中的緣分,甚至可以稱(chēng)之為近乎命運(yùn)的偶然。他們的先祖陪伴著來(lái)到中國(guó)尋親的意大利人小波羅一起北上,他們一起經(jīng)歷了許多事情后,逐漸消除隔閡,在小波羅死后每個(gè)人帶著小波羅給的禮物安家立業(yè)。

  而幾十年后,他們的后代又神奇地因?yàn)楦鞣N各樣的原因而聚在一起重新認(rèn)識(shí),但他們的后代并不知道自己的祖輩經(jīng)歷了怎樣的故事,也不知道自己的祖輩怎樣互相陪伴著在那樣的亂世從南走到了北。

  仔細(xì)想想還是會(huì)覺(jué)得挺遺憾的,過(guò)往的人那樣傳奇動(dòng)人的故事,隨著時(shí)間的流逝已不再有人記得,就連他們的后代也不曾窺見(jiàn)那冰山一角的真容。他們的故事逐漸地湮滅在時(shí)間長(zhǎng)河之中,如同大運(yùn)河,慢慢沉寂下來(lái)。

  就像周海闊說(shuō)的:“想想人類(lèi)也真是可悲,不過(guò)百年,我們就不知道自己是誰(shuí)了!

  在這樣的緣分背后卻有著中國(guó)傳統(tǒng)的宿命論的觀點(diǎn)。例如,最初是謝平遙搭救了孫過(guò)程,但百年后,卻是孫宴臨救贖了謝望和的靈魂與生活;蛟S作者本身就希望能通過(guò)這樣濃重的宿命論在一定程度上來(lái)反映大運(yùn)河深厚的歷史文化吧。也可能是想表達(dá):即使祖輩的故事無(wú)人知曉、即使大運(yùn)河已經(jīng)沉寂,但它早已融入我們的骨血,我們?nèi)耘f會(huì)坦蕩奔揚(yáng),隨它善良成長(zhǎng)吧。

  這本小說(shuō)或許并沒(méi)有完完全全地表現(xiàn)出大運(yùn)河千百年來(lái)流動(dòng)的靈魂和氣勢(shì),故事線總體有些平淡,愛(ài)情線也略顯俗套和突兀。但也正是因?yàn)檫@些略顯不足的故事,才造就了《北上》獨(dú)特的煙火氣息,如果只單純寫(xiě)大運(yùn)河的歷史感反而會(huì)少了一些真實(shí)而觸動(dòng)人心的東西。

  人和運(yùn)河是相輔相成的存在,以前是這樣,現(xiàn)在仍是如此。中國(guó)文明以農(nóng)耕文明為主,早期農(nóng)耕文明產(chǎn)生于大河流域的定理注定我們對(duì)大江大河的深厚感情,對(duì)于我們而言,河流早已不僅僅是一些地理要素,更是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的一部分。

  就像葛亮在《北鳶》里寫(xiě)的:“再卑賤的骨頭里,也流著江河。”

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