- 相關(guān)推薦
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì)，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感1
“讀一本好書，如同像交了個(gè)益友”。焦慮不安時(shí)，讀書能撫平你的一切煩惱；迷茫彷徨時(shí)，讀書能為你指明方向。當(dāng)閱讀完唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書后，感觸頗深。誠(chéng)如這本書所言：“教育問題其實(shí)就是人的問題，要解決教育的問題，當(dāng)然要從人的角度切入，才能收到事半功倍之效�！�
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時(shí)候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有七種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。
一、破窗效應(yīng)：
書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其他的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加地細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)地引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
舉個(gè)例子，某教師A總是先警告那些搗蛋分子，雖然他們表明對(duì)學(xué)習(xí)沒有意愿，但是仍然要尊重其他同學(xué)求學(xué)的權(quán)力。上課的秩序得到初步的要求之后，教師A把目標(biāo)放在那些“不好不壞”的同學(xué)身上，她試著安排一些簡(jiǎn)單的作業(yè)，鼓勵(lì)同學(xué)們確實(shí)完成。此外，她也寫了一張“教師晤談時(shí)間表”，每天至少利用三節(jié)的下課時(shí)間，分批地把同學(xué)們找到辦公室來聊天。剛開始同學(xué)們都很緊張，后來發(fā)現(xiàn)老師真的只是找他們“純聊天”時(shí)，大家都變得很樂意了。只是大家都沒有發(fā)現(xiàn)教師A做了一個(gè)小小的安排：她讓中間區(qū)的同學(xué)被晤談的機(jī)會(huì)比較多。第三個(gè)月教師A先是感覺那些大哥的小弟們不再那么盲從于大哥的指揮了；接著又感覺那3位帶頭大哥的動(dòng)作有明顯地減少，他們?nèi)圆辉敢庾x書，但是已經(jīng)懂得尊重上課的老師以及想讀書的同學(xué)。至少她與同學(xué)們的聊天時(shí)間，在她的引導(dǎo)之下，居然加入了不少功課討論的話題。班上那七八位會(huì)讀書的同學(xué)變得很受歡迎，因?yàn)榻處烝刻意幫大家分組，讓這七八位同學(xué)有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)其他同學(xué)讀書，而大家為了爭(zhēng)取各組的榮譽(yù)，總是主動(dòng)和這些小組長(zhǎng)討論功課。這一切看在教師A的眼里，總是讓她感到欣慰。沒錯(cuò)！讀書就應(yīng)該是這樣快快樂樂的，就算到時(shí)候考試考不好也沒關(guān)系，他們現(xiàn)在所學(xué)的一切都將是未來學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)打得穩(wěn)，不怕日后蓋不成高樓大廈。學(xué)生A是班上最頑劣的學(xué)生，只有他還堅(jiān)持而且要求他同學(xué)不要浪費(fèi)時(shí)間在讀書這種無聊的事情上。教師A并沒有去斥責(zé)他妖言惑眾，反而告訴其他同學(xué)要尊重每個(gè)人的想法。學(xué)生A覺得讀書不重要，那是他個(gè)人的想法，只要沒有影響到其他人，每個(gè)人都可以保有自我的想法。
二、習(xí)得無助：
在行為主義的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)里，應(yīng)用負(fù)增強(qiáng)作用而設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)稱為“逃脫制約學(xué)習(xí)”（escape conditioning）。本章通過場(chǎng)景——描述A學(xué)生上課沒精打采及這類學(xué)生對(duì)課堂、考試一副無所謂的樣子；場(chǎng)景二描述B老師對(duì)上班無奈的心情，兩個(gè)場(chǎng)景給我們展現(xiàn)出的是一幅令人頭痛的教育現(xiàn)狀學(xué)生無心，老師無奈。之后通過塞利格曼的小狗逃脫實(shí)驗(yàn)〞得到了這個(gè)習(xí)得無助〞的現(xiàn)象：當(dāng)個(gè)體認(rèn)知自己的能力無法解決困難，對(duì)目前的環(huán)境變化無法控制，或是對(duì)未來發(fā)生的事情無法預(yù)測(cè)時(shí)，如果這種情況長(zhǎng)期延續(xù)，個(gè)體將會(huì)喪失斗志，繼而陷入絕望的心理困境。心理學(xué)家設(shè)計(jì)了一個(gè)往返箱（shuttle box）來進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)。以白老鼠為例，在一個(gè)箱子里隔成a、b兩部分，先將白老鼠放在a區(qū)，然后對(duì)a區(qū)施以電擊，此時(shí)白老鼠會(huì)因痛苦而四處跳動(dòng)。若將ab兩區(qū)之間的隔板的上半部打開，則白老鼠可能在某次偶然的跳動(dòng)中，跳進(jìn)了b區(qū)，因而免除被電擊的痛苦。此時(shí)，讓白老鼠休息片刻后，將通電區(qū)由a區(qū)改成對(duì)b區(qū)通電，白老鼠將再次驚慌失措，又開始無意識(shí)地亂跳，無意間又跳過隔板進(jìn)入?yún)^(qū)，再度逃離被電擊的折磨。多次之后，只要對(duì)某一區(qū)的白老鼠施以電擊，它就會(huì)馬上跳到另一區(qū)以逃避電擊。這就是所謂“負(fù)增強(qiáng)學(xué)習(xí)”的意義：因?yàn)榘桌鲜笞隽四硞�(gè)正確的行為可以免除痛苦，所以它會(huì)愿意表現(xiàn)出這個(gè)特定行為。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也間接地說明：“成功經(jīng)驗(yàn)”與“失敗經(jīng)驗(yàn)”會(huì)如何影響個(gè)體日后遭遇困難之后的表現(xiàn)。
如果我們讓孩子不斷地、成功地解決我們交付給他的小挫折，這些小小的成功經(jīng)驗(yàn)將大大地幫助孩子日后面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)心態(tài)。所以在此呼吁各位老師、家長(zhǎng)，有很多小事千萬不要因?yàn)槟阕龅帽群⒆雍�，就把事情都撿起來做，讓孩子失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。沒有這些小學(xué)習(xí)，孩子是做不了大事的。不管是大挫折、小挫折，接受挫折的是孩子本身，我們應(yīng)該尊重他們的主體意識(shí)。只有當(dāng)孩子準(zhǔn)備好要接受挑戰(zhàn)的時(shí)候，這個(gè)挑戰(zhàn)才會(huì)有意義。由此我發(fā)出感想，我們目前的所作所為往往都是出于“孩子不會(huì)想”這個(gè)邏輯，然而這個(gè)邏輯真的正確嗎？孩子就這么“天生地”不知上進(jìn)嗎？我覺得我們都太小看孩子了。用逼的方法真的有效嗎？其實(shí)在日常生活中，我們很難會(huì)遭遇到那種讓我們真的無法脫離的困境，真正幫助我們的，往往是我們心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。如果是學(xué)生，還可以說他們還小，值得我們多加關(guān)心。但對(duì)于身為教師的我們，更重要的是改變心態(tài)。
自從有了這樣深刻的認(rèn)識(shí)之后，我開始反思自己，究竟因?yàn)樽约捍饲暗摹盁o知”讓多少孩子失去了學(xué)習(xí)興趣，變得對(duì)學(xué)習(xí)不關(guān)心、不在乎。想著想著悄然意識(shí)到自己肩上的擔(dān)子增加了許多。在課堂上我不再無視那些孩子們的存在，開始理解、寬容他們，幫助他們降低學(xué)習(xí)的難度，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)上小小的成功和簡(jiǎn)單的快樂；課下，我開始找學(xué)生談心，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)上暫時(shí)落后的原因及學(xué)習(xí)上的困惑，傾聽他們的想法，試著幫他們找回信。迎接挑戰(zhàn)。即便自己有了這樣的認(rèn)識(shí)以及想要改變的愿望之后，我知道我更應(yīng)該尊重孩子們，只有孩子們準(zhǔn)備好要接受挑戰(zhàn)時(shí)，這個(gè)挑戰(zhàn)才會(huì)有意義。
三、聯(lián)結(jié)與強(qiáng)化：
在行為主義中，大致分為古典制約及操作制約兩個(gè)派別。在古典制約中，實(shí)驗(yàn)者借由新舊刺激的配對(duì)，讓個(gè)體學(xué)會(huì)在某個(gè)特定刺激出現(xiàn)的時(shí)候，能夠做出特定反應(yīng)，這就是所謂“聯(lián)結(jié)”的觀念。此時(shí)，學(xué)習(xí)者學(xué)到a原來和b有關(guān)系，所以看到a的時(shí)候，就會(huì)自然地表現(xiàn)出b的行為。然而，在日常生活中有許多的行為并不能用這種形式來解釋。例如嬰兒剛出生時(shí)，并不會(huì)發(fā)出任何聲音。當(dāng)他的身體發(fā)育成熟到可以發(fā)聲時(shí)，發(fā)出來的聲音往往也只是一些無意義的音節(jié)，但是當(dāng)他偶爾發(fā)出類似“爸”“媽”的聲音時(shí)，爸媽就會(huì)很高興地抱他、親他。當(dāng)這個(gè)嬰兒認(rèn)識(shí)到發(fā)出“這個(gè)聲音”可以讓身邊的人高興，他就會(huì)多發(fā)出這個(gè)聲音。于是，有一派學(xué)者從這個(gè)觀念出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)往往是來自所謂的`“強(qiáng)化”，這也就是所謂的操作制約。
我在平時(shí)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)我們教授新知識(shí)后，總是習(xí)慣地問一下學(xué)生，老師講的你們都掌握了嗎？剛開始是有些學(xué)生說不會(huì)，有些學(xué)生說會(huì)。于是我們就會(huì)有針對(duì)性地在全班再講一遍。隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)每次教授完新課后，不懂的學(xué)生越來越少，到最后竟然絕跡了。這時(shí)我們會(huì)感到很欣慰：學(xué)生適應(yīng)了我的教學(xué)，能學(xué)有所得了；學(xué)生都懂了，說明我的教學(xué)水平是大有進(jìn)步了�？墒窃谝淮螠y(cè)試上發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生竟然考出很差的成績(jī)，我們會(huì)對(duì)這種情況表示很訝異并詢問學(xué)生什么原因，學(xué)生自己說是沒有及時(shí)復(fù)習(xí)。但當(dāng)相同的情況發(fā)生多次時(shí)，我們就會(huì)決定一探究竟。結(jié)果是對(duì)于老師所教的知識(shí)，不能掌握的學(xué)生背負(fù)了“壓力”：老師不厭其煩地其煩地講解，一些學(xué)生心里感到過意不去，還有一些不求上進(jìn)的學(xué)生則是感到老師很“煩”；已經(jīng)掌握了知識(shí)的學(xué)生課后給予了這些學(xué)生心理壓力，或是嘲笑這些學(xué)生“笨”，或是嫌他們“煩”。而面對(duì)老師詢問是否掌握了？簡(jiǎn)單的回答“會(huì)了”，則會(huì)輕松到下次單元測(cè)試，但是一學(xué)期能有幾次單元測(cè)試呢？
不管我們記不記得“行為主義”，但在我們?nèi)粘Ｉ钪欣绻P者講的這個(gè)事例，已經(jīng)涉及了行為主義中“聯(lián)系”與“強(qiáng)化”的概念。我們?cè)诳冀藤Y時(shí)都聽過巴普洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)：俄國(guó)生理學(xué)家巴普洛夫在以狗做實(shí)驗(yàn)對(duì)象的消化腺研究上，意外地發(fā)現(xiàn)一件引起他感興趣的事。當(dāng)研究助理把食物送到狗的口中時(shí)，其唾液開始分泌，這是正常的生理現(xiàn)象；接著發(fā)現(xiàn)狗只要看到食物，就已經(jīng)開始分泌唾液；后來甚至只要聽到研究助理的腳步聲，就看到狗已經(jīng)開始流口水了。這個(gè)不足為奇的現(xiàn)象，卻在進(jìn)一步研究之后，發(fā)展成行為主義的觀念。在行為主義中，大致分為古典主義制約及操作制約兩個(gè)派別。在古典主義制約中，實(shí)驗(yàn)者借由新舊刺激的配對(duì)，讓個(gè)體學(xué)會(huì)在某個(gè)特定刺激出現(xiàn)的時(shí)候，能夠做出特定反應(yīng)，這就是所謂“聯(lián)結(jié)”的觀念。認(rèn)為學(xué)習(xí)往往是來自所謂的“強(qiáng)化”，這就是所謂的操作制約。父輩們?cè)?jīng)經(jīng)常說“不打不成器”，很多舉措在無形中都使用了行為主義的觀念。然而因?yàn)樵跓o意中使用行為主義，往往沒有考慮到一些使用上的限制，也沒有考慮到我們?cè)谄渌唤?jīng)意的行為中，學(xué)習(xí)也在孩子們身上發(fā)生了。我們應(yīng)該認(rèn)真看待這個(gè)問題，不要讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的聯(lián)結(jié)，避免進(jìn)行錯(cuò)誤的強(qiáng)化。
四、自我中心偏誤：
人們對(duì)于集體活動(dòng)的成果，在最后進(jìn)行成敗歸因的時(shí)候，往往會(huì)過分夸大自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)，認(rèn)為自己所做的努力，就算不是最多，至少也不會(huì)比任何一個(gè)人少；或是認(rèn)為自己所做過的努力，在最后工作的成功上，扮演了舉足輕重的地位。就算最后工作不幸失敗了，也絕對(duì)不能怪罪到自己的這一部分。這樣的現(xiàn)象便稱為“自我中心偏誤”。皮亞杰（Piaget）在認(rèn)知發(fā)展論里指出，自我中心的現(xiàn)象發(fā)生在前運(yùn)思期，大約是2歲以后開始發(fā)生，而且在7歲以前就應(yīng)該學(xué)會(huì)去掉自我中心的想法。
在《最后十四堂星期二的課》一書里，莫瑞得知自己罹患漸凍癥，肯定不久于人世之后，步出醫(yī)院，看著眼前陽光燦爛，路上行人匆匆，他心里想著：“為什么？為什么眼前的世界還是持續(xù)在運(yùn)轉(zhuǎn)，難道這些人都不知道我就快要死了嗎？”這其實(shí)也是一種“自我中心偏誤”的表現(xiàn)。多數(shù)人都以為自己對(duì)身邊的人很重要，或許還會(huì)覺得世界是以他為中心在運(yùn)轉(zhuǎn)著。他辛勤地工作，不全然是為了自己，也擔(dān)心他倒了之后，身邊很多人都活不下去了。例如父母為了孩子、老師為了學(xué)生、員工為了公司……盡管最可能的結(jié)果是：“就算少了他，世界也不會(huì)因此而有任何改變�！钡谴蠹疫�是愿意陶醉在這樣自我膨脹的幻想當(dāng)中，因?yàn)檫@種想法可以給自己很大的自尊滿足。
讀到此想起我之前的一位朋友，她在社團(tuán)里擔(dān)任部長(zhǎng)，冬季競(jìng)技節(jié)快到了，他想要趁著這個(gè)特別的節(jié)日，辦一個(gè)全校性的冬季競(jìng)技節(jié)來豐富同學(xué)們的課余生活和知識(shí)。他不敢煩擾其他多數(shù)的部長(zhǎng)，只邀請(qǐng)了一些和自己要好的朋友們共同努力規(guī)劃，但愈是討論就愈想把這個(gè)競(jìng)技節(jié)辦得既盛大又熱鬧，于是內(nèi)容愈加愈多：活動(dòng)從一個(gè)小時(shí)變成兩個(gè)小時(shí)；內(nèi)容從少數(shù)同學(xué)主動(dòng)報(bào)名參加，變成要求各班都展現(xiàn)他們的知識(shí)儲(chǔ)備能力。整個(gè)活動(dòng)就這么如火如荼地展開了。但是結(jié)果很糟。他首先抱怨部長(zhǎng)們都推三阻四地不肯上臺(tái)展示技能，接下來又說同學(xué)們?cè)谡故具^程中也不太積極，大家的確被逼上臺(tái)了，但是在臺(tái)上也只是發(fā)呆，一點(diǎn)都沒有表現(xiàn)的意愿。最糗的是，兩個(gè)小時(shí)的技能競(jìng)賽節(jié)目，中間或許有不少的尖叫、歡笑的氣氛，但是最后一個(gè)班級(jí)還沒表現(xiàn)其技能，放學(xué)的鐘聲已經(jīng)響起，同學(xué)們不管臺(tái)上還在盡力表現(xiàn)的同學(xué)們，一窩蜂地往門口疏散，嚇得主席趕快拿起麥克風(fēng)來維持秩序，等待表演結(jié)束。雖然其他學(xué)生偷跑掉的只是少數(shù)，但是整個(gè)活動(dòng)當(dāng)然是掃興到了極點(diǎn)。沒有人敢怪我這個(gè)朋友，因?yàn)樗谶@次活動(dòng)中的付出是有目共睹的。事后我和他一同檢討原因，我這個(gè)朋友檢討起來當(dāng)然都是別人的錯(cuò)，但是我卻只是問他，有沒有和其他部長(zhǎng)、全校同學(xué)們共同討論這個(gè)活動(dòng)的意義，以及希望達(dá)到的效果？他卻說這種東西干嗎要說，大家一定都知道啊！不過他自己也覺得這個(gè)說法很牽強(qiáng)，于是又接著說因?yàn)闀r(shí)間緊迫，所以沒有時(shí)間好好地和部長(zhǎng)們討論。多數(shù)人都以為自己對(duì)身邊的人很重要，或許還會(huì)覺得世界是以他為中心運(yùn)轉(zhuǎn)著，辛勤地工作不全然是為了自己，也是擔(dān)心自己倒下之后身邊很多人都活不下去了。盡管事實(shí)上往往是就算少了他世界也不會(huì)因此有任何改變，但是大家還是愿意陶醉在這樣自我膨脹的幻想當(dāng)中，因?yàn)檫@種想法可以給自己很大的自尊滿足。在日常生活中大家都會(huì)希望自己可以成為身邊人當(dāng)中“重要的人”，這是很積極且正面的想法，但是如果是以犧牲他人（或者強(qiáng)求別人和自己一樣付出一定犧牲）來成全自己的成就感，這份成就感就已經(jīng)失去它應(yīng)有的榮耀了。
五、旁觀者效應(yīng)：
2006年4月28日看到一則新聞報(bào)道，一項(xiàng)針對(duì)臺(tái)北市國(guó)小學(xué)童所做的研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有二成六的小學(xué)生曾經(jīng)有過輕生念頭，近五成的小學(xué)生對(duì)目前的生活感到壓力。細(xì)問壓力來源之后，發(fā)現(xiàn)第一名是課業(yè)壓力，第二名是父母期望，第三名是老師期望。其實(shí)，總括來說，前三名的壓力講的根本就是相同的東西“課業(yè)”。
家長(zhǎng)都會(huì)有望子成龍的心態(tài)，從這個(gè)心態(tài)衍生出來的錯(cuò)誤，實(shí)在是難以避免的事。但是老師們?nèi)绻矑仐壗逃龑I(yè)，一起加入這個(gè)“殘害民族幼苗”的工作，實(shí)在是難辭其咎。為什么眼睜睜地看著學(xué)生在眼前受苦，心里卻仍然能夠不為所動(dòng)呢？答案很簡(jiǎn)單，因?yàn)椤胺凑蠹叶歼@么做”。這樣的心態(tài)正符合了本文所要討論的現(xiàn)象。
美國(guó)發(fā)生一起殺人事件，有一個(gè)女生在社區(qū)的中庭被謀殺。盡管謀殺的過程很長(zhǎng)（18分鐘），這個(gè)女生的叫聲也很凄厲，該社區(qū)的住戶也大多發(fā)現(xiàn)了這一起謀殺案，但是居然沒有人出來幫忙，甚至，一直到這個(gè)女生死后（沒有慘叫聲了）10多分鐘的時(shí)間，才有人想到要報(bào)警。這個(gè)社會(huì)事件引發(fā)心理學(xué)家的注意，于是，達(dá)利（Darley）等人設(shè)計(jì)了以下的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者規(guī)劃幾個(gè)密閉的空間，找來一群大學(xué)生來參與實(shí)驗(yàn)，其中一個(gè)大學(xué)生其實(shí)是實(shí)驗(yàn)者安排的臨時(shí)演員。他們各自在密閉的房間里，借由無線電的方式互相聊天，談一談他們彼此的大學(xué)生活，演員會(huì)在聊天的過程中，借機(jī)說明他有癲癇的病史。之后不久，演員就會(huì)開始表演癲癇發(fā)作的情形（當(dāng)然只能聽到聲音）。研究者想知道，在其他房間的大學(xué)生們聽到有異樣時(shí)，會(huì)不會(huì)出來救人呢？實(shí)驗(yàn)操弄三種情況，第一種是只有一個(gè)大學(xué)生和演員對(duì)話；第二種情形是有兩個(gè)大學(xué)生和演員進(jìn)行三方通話；第三種情形是有五名大學(xué)生和演員進(jìn)行六方通話。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，在第一種情況下，大學(xué)生會(huì)很快跑出來幫助；在第二種情形，往往要到演員已經(jīng)表演到?jīng)]有聲音（昏迷）了，才會(huì)有大學(xué)生出來看看；在第三種情形里，即使已經(jīng)聽不到掙扎的聲音了，仍然有七成的大學(xué)生躲在房間里不出來，像這種因?yàn)橛衅渌杂^者的存在，反而使個(gè)人提供幫助的意愿降低的現(xiàn)象，就稱為“旁觀者效應(yīng)”。
我把旁觀者效應(yīng)發(fā)生的原因歸結(jié)為三點(diǎn)：
1、責(zé)任分散：有愈多人在場(chǎng)的時(shí)候，每個(gè)人會(huì)“感到”自己的責(zé)任愈小，覺得應(yīng)該會(huì)有“別人”去救，所以自己就可以不用操心了。
2、從眾行為：一群人在一起的時(shí)候，個(gè)人會(huì)傾向于效法他人的行為。別人不動(dòng)，我就不動(dòng)。
3、社會(huì)贊許：一般來說，我們會(huì)追求他人的贊許，逃避他人的取笑。但是現(xiàn)在的社會(huì)傾向于在心底偷偷鼓掌，在口頭拼命取笑"，于是就形成多做多錯(cuò)、少做少錯(cuò)、不做不錯(cuò)的現(xiàn)象。
因?yàn)橛信杂^者效應(yīng)存在，我們不應(yīng)該太期待人們?cè)诿鎸?duì)“他人的狀況”時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出正常的反應(yīng)，所以只好平時(shí)就不斷地做“危機(jī)處理”的演練，也就是說作為老師，我們平時(shí)就應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生，看到有人被欺負(fù)了，應(yīng)該怎么辦？最好是能夠?qū)嶋H地演練一次（或多次），就算在演練的過程中，充滿了無厘頭的嬉鬧，它依然能夠在事情真正發(fā)生的時(shí)候，收到該有的成效。不一定要班長(zhǎng)才能在班上發(fā)生狀況的時(shí)候，對(duì)其他同學(xué)發(fā)號(hào)施令，決定誰去勸架，誰去向老師報(bào)告，但是如果沒有事先指定，又擔(dān)心會(huì)發(fā)生大家都在等著別人提供工作分派的指令。我認(rèn)為我們應(yīng)該就平時(shí)的觀察，不明顯地請(qǐng)幾位比較有正義感的同學(xué)來做這份工作。當(dāng)然，我們還要經(jīng)常教育同學(xué)們樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”“校園事，全校同學(xué)所共管”的觀念，那么也就不會(huì)有所謂“打小報(bào)告”的現(xiàn)象。但是實(shí)際上我們的教育離上面的階段還很遠(yuǎn)，這時(shí)候我們就要想辦法保護(hù)那些愿意和老師分享班上或校園里發(fā)生的事情的同學(xué)。這件事說起來很不光彩，不過我們的校園就是這么一回事，有些同學(xué)熱心地來向老師報(bào)告，結(jié)果回頭就被另一些同學(xué)圍毆。在校園管理出現(xiàn)問題的學(xué)校，最常聽到老師在指責(zé)學(xué)生：為什么沒有及時(shí)通知老師？仿佛某個(gè)同學(xué)受害是這個(gè)受害者本身，或是受害者身邊的人沒有及時(shí)通報(bào)的錯(cuò)，這種說法也是一種推諉之詞。
六、基本歸因謬誤：
我們先看看一般人是如何去同理別人。社會(huì)心理學(xué)家海德（Heider）提出。人們對(duì)于別人或自己所表現(xiàn)的行為（或特定事件的發(fā)生）就其主觀的感受，對(duì)行為（或事件）發(fā)生的原因所提出來的解釋，稱為“歸因”。他把歸因分為兩大類，第一類是屬于個(gè)人以外的因素，稱為“情境歸因”，又叫做“外在歸因”；第二類是和個(gè)人本身有關(guān)的因素，稱為“性格歸因”，也叫做“內(nèi)在歸因”。
溫納（Weiner）進(jìn)一步提出自我歸因論，并且把情境歸因再分為運(yùn)氣、工作難度、其他；把性格歸因再分為能力、努力身心狀況。認(rèn)為人們對(duì)于行為的解釋大概都可以歸類成上述六種可能，而且，人們?nèi)绾谓忉屪约夯蛩说男袨�，將�?huì)決定日后對(duì)同一事件的態(tài)度。例如；同學(xué)若是認(rèn)為自己考試考差了，原因是能力不好，那么在面對(duì)下一次的考試，應(yīng)該也會(huì)預(yù)期考不好，若是認(rèn)為自己努力不夠，那么下次考試的成績(jī)，就得視下次的努力程度而定；若是認(rèn)為運(yùn)氣很差所導(dǎo)致，那么下次考試應(yīng)該會(huì)有比較樂觀的期待，總不會(huì)每一次的運(yùn)氣都這么差吧！
接下來羅斯（Ross）在1977年提出基本歸因謬誤，認(rèn)為一般人在解釋他行為的時(shí)候，傾向采用性格歸因，而忽略情境因素。此外，也有其他心理學(xué)家認(rèn)為人們?cè)诮忉屪约旱男袨闀r(shí)，較常采用情境歸因，而不太愿意使用性格歸因，結(jié)果往往造成“律己寬、待人嚴(yán)”的現(xiàn)象。會(huì)有這種現(xiàn)象的發(fā)生，心理學(xué)家的說法認(rèn)為是因?yàn)橛^察角度的不同所致。對(duì)當(dāng)事人來說，他對(duì)于周遭環(huán)境的認(rèn)知比較清楚，能夠更詳細(xì)地分析外在因素對(duì)事件的影響，所以能夠把事件的發(fā)生歸因于情境因素；而旁觀者則未必能全面地了解當(dāng)事人所遭遇的所有狀況，所以會(huì)粗略地把事件的發(fā)生歸因于當(dāng)事人的性格因素。
讀至此我想起之前看的一部電影，名叫《精神錯(cuò)亂》，它講述的是因一起簡(jiǎn)單的堵車最終引發(fā)的暴力殺人事件。故事的具體情節(jié)是這樣的：女主Rachel早上送兒子上學(xué)，在等紅燈的時(shí)候，綠燈已經(jīng)亮起，但前面的一輛皮卡車卻遲遲不動(dòng)，堵在前面。擔(dān)心遲到的Rachel狂按喇叭，最終從皮卡車的右側(cè)開了過去，并搖下車窗，罵了對(duì)方，還比畫了一個(gè)國(guó)際手勢(shì)。在下一個(gè)路口又遇到了紅燈，皮卡車追了上來，司機(jī)搖下車窗，讓Rachel為她的不禮貌行為道歉。Rachel不但沒有道歉，還說了一句“滾”，隨后揚(yáng)長(zhǎng)而去。她萬萬沒有想到的是，就因?yàn)檫@一看似稀松平常的事情卻給自己引來了殺身之禍。皮卡司機(jī)開始了他的“公路復(fù)仇之旅”。他跟蹤Rachel到了加油站，在加油站開車撞飛了幫助Rachel的小伙子，隨后小伙子被后面疾馳而來的車子再次碾壓致死。與此同時(shí)，皮卡司機(jī)拿到了Rachel的手機(jī)（Rachel在去加油站的便利店時(shí)，手機(jī)放在車?yán)�，車子也沒有鎖上），通過手機(jī)短信獲悉Rachel與朋友約好在某餐廳見面，便來到了餐廳，在眾目睽睽之下殺死了她的朋友；又通過手機(jī)通訊錄找到了Rachel的弟弟，一番搏斗中，殺死了弟弟的女友，并將她弟弟綁在椅子上潑上汽油準(zhǔn)備將其燒死，幸虧警察及時(shí)趕到；最后，再次找到Rachel和她的兒子，準(zhǔn)備實(shí)施殺害。Rachel奮起反擊，與此同時(shí)警察趕到現(xiàn)場(chǎng)，解救了她和兒子。當(dāng)然在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，類似“路怒癥”的事件在日益擁堵的城市道路上也經(jīng)常上演，比如在馬路上隨意變道、強(qiáng)行超車、等候紅燈時(shí)插隊(duì)等；嚴(yán)重的甚至逼停對(duì)方車輛，拳腳相向�！奥放Y”發(fā)生的根本原因便是存在基本歸因謬誤心理機(jī)制。
但我們?yōu)槭裁磿?huì)低估環(huán)境對(duì)他人行為的影響而不是對(duì)自己行為的影響呢？其中很重要的原因是行為者和觀察者的不同。當(dāng)我們成為行為的執(zhí)行者時(shí)，環(huán)境會(huì)支配我們的注意；而當(dāng)我們觀察別人的行為時(shí)，作為行為載體的人則會(huì)成為我們注意的中心，是所有事情發(fā)生的根源，而環(huán)境則變得相對(duì)模糊，或者說我們根本就無法獲得導(dǎo)致事情發(fā)生的背后的環(huán)境信息。雖然基本歸因錯(cuò)誤如此普遍，但如果我們了解到它的運(yùn)作機(jī)制，我們可以嘗試在解釋他人的行為時(shí)，考慮一下可能存在的個(gè)人特質(zhì)之外的因素。如果雙方具備溝通的條件時(shí)，可以向?qū)Ψ教岢瞿愕囊蓡�，或許他的解釋會(huì)打消消極的解讀。
七、虛假的一致：
人們總是會(huì)把自己的行為想成是典型的行為，認(rèn)為自己既然這么做了，別人也應(yīng)該都會(huì)這么做才對(duì)。這種把自己的行為夸大為所有人的普遍性行為的現(xiàn)象，就稱為“虛假的一致”。
羅斯（Ross）曾與其他人一起在大學(xué)里進(jìn)行一項(xiàng)研究。他們?cè)L問大學(xué)生是否愿意掛一個(gè)廣告看板在校園里走30分鐘，大約可以有10元美金的酬勞。不管受訪者的回答是“是”或“否”，都繼續(xù)問他下一個(gè)問題：“請(qǐng)問別人是否愿意做同一件事？”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，愿意做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人，會(huì)猜測(cè)其他有2/3的人也愿意做同樣的實(shí)驗(yàn)；不愿意做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的人，會(huì)猜測(cè)其他有2/3的人也不愿意做同樣的實(shí)驗(yàn)。大家總會(huì)傾向認(rèn)為：別人的想法，應(yīng)該都和自己差不多吧！
書中提到，現(xiàn)在的校園文化的確在改變之中，老師過去所擁有的權(quán)威已經(jīng)不再被允許了。有些人會(huì)去批評(píng)這是因?yàn)槟承┨囟▓F(tuán)體的攻擊，或是媒體偏差的報(bào)道所造成的現(xiàn)象。但是作者卻不這么以為，他認(rèn)為這是整個(gè)文化進(jìn)步所必然出現(xiàn)的結(jié)果。說“進(jìn)步”可能會(huì)被人誤會(huì)，以為進(jìn)步一定要朝向“好”的那一個(gè)方向發(fā)展。那么或許把它說是“改變”比較適合吧！文化的改變是無時(shí)無刻不在發(fā)生的，改變的結(jié)果或許并不如我們的預(yù)期，然而“好”“壞”這種價(jià)值觀的判斷本來就沒有一定的準(zhǔn)則。若是因?yàn)槲幕母淖儾皇俏覀兿胍�，就極力地想要抗拒，阻止它的發(fā)生，結(jié)果只是如螳臂擋車，落得粉身碎骨的下場(chǎng)罷了。倒不如早早認(rèn)清時(shí)代巨輪的變化，趁早學(xué)習(xí)如何適應(yīng)新的時(shí)代來得有意義。
虛假的一致還表現(xiàn)在許多地方，簡(jiǎn)單地介紹幾個(gè)吧！
第一，某老師可能因?yàn)樽约阂宦非髮W(xué)之路順利，就覺得自己曾經(jīng)走過的這一條路才是唯一的路，于是強(qiáng)迫學(xué)生要認(rèn)真讀書，只有考上好學(xué)校才會(huì)有好前途。也或許是他當(dāng)了老師之后才開始思考老師的責(zé)任，并且得到“老師就是讓學(xué)生能考試得高分”這樣的結(jié)論。同時(shí)，他相信其他老師一定也和他有相同的看法，所以當(dāng)他利用下課時(shí)間、放學(xué)時(shí)間把學(xué)生叫到辦公室來看書、寫罰寫，他會(huì)認(rèn)為這么做是合情合理的，說不定還會(huì)認(rèn)為不這么做的老師就是不認(rèn)真的老師；卻忘了辦公室是所有老師“公共”的場(chǎng)所，不見得每個(gè)老師都愿意接受他這樣的教學(xué)方式，他其實(shí)已經(jīng)侵犯了他人的生活領(lǐng)域。
第二，某老師以前帶班時(shí)總是用教鞭來督促學(xué)生，以前的學(xué)生也真的能夠考到好成績(jī)，甚至在畢了業(yè)之后還回來感謝他，他就以為使用教鞭是最好而且是唯一的班級(jí)經(jīng)營(yíng)方式。還會(huì)告訴自己：“雖然現(xiàn)在學(xué)生恨我，但是以后他們就會(huì)感謝我�！本退阌腥藙窀嫠F(xiàn)在是不能體罰學(xué)生的年代，他反而對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為那些人只是單純的“怕被家長(zhǎng)告”，根本就不能算是認(rèn)真的老師。卻沒有想到別人可能真的找到了一個(gè)更優(yōu)質(zhì)的班級(jí)經(jīng)營(yíng)方式。
第三，某同學(xué)參加外面的補(bǔ)習(xí)班，常常在學(xué)校放學(xué)之后，在街上隨便買個(gè)面包暫時(shí)止饑就繼續(xù)上課到9點(diǎn)。補(bǔ)習(xí)結(jié)束回到家洗個(gè)澡、吃個(gè)宵夜，接下來還有一大堆的功課在等著他，但是他不以為苦，因?yàn)樗X得其他同學(xué)也都和他一樣在受苦，這是身為國(guó)中生“必經(jīng)”的階段。而且如果不這么受難的話，就表示自甘墮落，成績(jī)必定會(huì)一落千丈。卻忘了補(bǔ)習(xí)是一種補(bǔ)救教學(xué)，應(yīng)該是哪一科有需要才補(bǔ)哪一科，更重要的，補(bǔ)習(xí)絕對(duì)不應(yīng)該補(bǔ)到讓自己根本沒有時(shí)間喘氣，只有吸收而沒有消化，結(jié)果只是在身體轉(zhuǎn)一圈又排出去罷了，又浪費(fèi)錢又傷身。
第四，某同學(xué)喜歡和a同學(xué)在一起，就以為所有人都喜歡和a同學(xué)在一起，結(jié)果刻意做一些小手段來離間任何想和a同學(xué)在一起的同學(xué)，以免分散掉a同學(xué)對(duì)他的感情；卻沒想到他心目中的寶貝，在別人眼中可能根本不屑一顧，一大堆的小動(dòng)作只是把a(bǔ)同學(xué)和自己畫在一個(gè)小框框里出不來罷了。
最有名的例子可能是來自莊子的一則故事。莊子的好朋友惠施到魏國(guó)做了宰相，當(dāng)莊子到各國(guó)游學(xué)的時(shí)候特別繞到魏國(guó)想要和老朋友打個(gè)招呼，但是惠施心想莊子的才智、能力都勝過他不少，到了魏國(guó)恐怕是想要奪他的相位，于是躲了好幾天不取和莊子相見，也不敢將莊子號(hào)薦給魏王。為此，莊子說了一則鳳凰的故事來影射惠施的偏見，他說：“一只鳳凰南飛的時(shí)候，沒有遇到梧桐樹的枝干就不會(huì)停下來休息，沒有看到甘洌的醴泉也不會(huì)停下來喝水。一只烏鴉在地上吃著腐肉的時(shí)候，看到鳳凰在天上飛過，還以為鳳凰想要搶它的肉吃，拼命對(duì)著鳳凰亂叫，卻沒想到像鳳凰這么高貴的鳥中之王，根本就不屑吃這些腐肉。”莊子以四兩撥千斤的方法化解了這種“自以為是”的想法，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少“自以為是”的想法卻埋葬了事情的真相，抹殺了問題解決的可能性呢？
我認(rèn)為會(huì)造成虛假的一致的因素共有6種，包括外部的歸因強(qiáng)于內(nèi)部歸因、當(dāng)前的行為或事件對(duì)某人非常重要、你對(duì)自己的觀點(diǎn)非常確定或堅(jiān)信、你的地位或正常生活和學(xué)習(xí)受到某種威脅、涉及某種積極的品質(zhì)或個(gè)性、你將其他人看成與自己相似這6種因素。當(dāng)然，面對(duì)這種虛假的一致時(shí)我們必須具有相對(duì)客觀的意識(shí)和思維去評(píng)判所處的環(huán)境，不要過度依賴外界的評(píng)價(jià)。
作為一名老教師雖然已積累多年經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)我翻閱這本書時(shí)，把理論知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，對(duì)以往的處理方式進(jìn)行反思時(shí)，一個(gè)個(gè)鮮活的教育實(shí)例躍然紙上。感觸頗深，我相信日后如若碰上相同情況，定能更加得心應(yīng)手。
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感2
“習(xí)得無助”這個(gè)詞不僅適用于我們?nèi)缃竦膶W(xué)生，也適用于我們?nèi)缃竦慕處�，我說的當(dāng)然不是全體學(xué)生和教師，但也為數(shù)不少。
我在進(jìn)行日常教學(xué)檢查時(shí)，常常會(huì)看到有些班級(jí)有成批的學(xué)生從早上第一節(jié)課就開始趴桌子睡覺，其實(shí)他們未見得真的睡覺，只是覺得早上剛來上學(xué)，給上課老師點(diǎn)面子，別影響老師講課而已。等到下午，那可不是這樣的情景了，要是再遇到個(gè)不利害的或是講課水平一般的老師，那教室也就成了自由市場(chǎng)了。雖然這些學(xué)生為數(shù)不是很多，但他們就是習(xí)得無助的學(xué)生。你說這些學(xué)生從他人生上學(xué)的第一天起就這樣嗎？我不信，其實(shí)這是把烏龜和兔子放在一起賽跑的結(jié)果吧？烏龜要想贏，只能等兔子偷懶，那概率是多么多么的小�。课覟觚敺凑肋h(yuǎn)也跑不過你兔子，我還跑什么��！在我看來，我們教育給學(xué)生的公平應(yīng)該在人格上，而不是在知識(shí)上，但我們的家長(zhǎng)是不干的，于是我們的教育不是從民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想了，而是從家長(zhǎng)的利益著想了。結(jié)果教育生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，其實(shí)是廢品多于成品的。這跟三十年前的教育是沒法比的了，那時(shí)候音樂課不教五線譜，可孩子們都能唱很多有益于孩子成長(zhǎng)的歌曲，甚至很多孩子是會(huì)識(shí)譜的`。你再看看現(xiàn)在的孩子五線譜沒學(xué)會(huì)，也不會(huì)唱幾首那些對(duì)他們成長(zhǎng)有益的歌曲，更別提訓(xùn)譜了。所以孩子的習(xí)得無助不在孩子，我只是可惜他們不學(xué)習(xí)還浪費(fèi)了自己寶貴的生命時(shí)光。當(dāng)然學(xué)生的習(xí)得無助的原因不只這些，但無論哪種原因，都是與學(xué)生無關(guān)的，而是與我們的教育體制和教師有關(guān)的。要想改變學(xué)生的習(xí)得無助，作為教師無權(quán)改變現(xiàn)有的教育體制，但我們有能力在體制內(nèi)改變自己，讓我們的學(xué)生少些習(xí)得無助。
如今習(xí)得無助的教師越來越多，他們一方面是因?yàn)樵趺凑J(rèn)真教也教不好學(xué)生，一方面是對(duì)學(xué)�；蚴墙逃氖�。這些其實(shí)也是可以理解的，但教師跟學(xué)生還是不一樣的，學(xué)生是未成年人，他們的思想不夠成熟，對(duì)人生沒有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，所以自控能力是較差的，讓學(xué)生們靠自己的主觀努力去改變自己的習(xí)得無助是不可能的，必須借助外力，尤其是教師的力量，沒有一個(gè)學(xué)生愿意習(xí)得無助的。教師則不然，教師本身的素質(zhì)就應(yīng)該高于普通的知識(shí)分子，因?yàn)樗袚?dān)的是教書育人的工作，所以克服自身和學(xué)生的習(xí)得無助必須靠教師的主觀努力。教師們應(yīng)該知道，現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)差不等于將來學(xué)生就沒有成就�，F(xiàn)在學(xué)生成績(jī)差也并不等于教師知識(shí)傳授有問題。如果我們能這樣看問題，我們就不能把習(xí)得無助僅局限在教育體制和學(xué)校管理上了。我們就會(huì)換一個(gè)角度來思考問題了，當(dāng)我們把埋怨學(xué)生不努力、體制有問題、領(lǐng)導(dǎo)不懂教育的時(shí)間，用來思考如果去試著去改變這一現(xiàn)狀，不能改變別人，就改變一下自己，那我們?cè)诮虒W(xué)上就會(huì)漸漸感到不那么習(xí)得無助了。讓我們?cè)囍屇切┝?xí)得無助的學(xué)生養(yǎng)成一兩樣好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懂得一兩樣做人的道理，與他們有一些朋友式的交流，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏夏愕恼n時(shí)不再睡覺，不再說話，而是能學(xué)一點(diǎn)簡(jiǎn)單的知識(shí)，做一道半道簡(jiǎn)單的習(xí)題。他的眼光里有了對(duì)你的敬意，你不覺得你的教學(xué)工作也不那么習(xí)得無助了嗎？如果能這樣，相信你的教學(xué)成績(jī)也會(huì)提高的，別忘了，我們教育的天職在于教學(xué)生做人，做人教好了，教學(xué)成績(jī)不提高那就是咄咄怪事了。試著改變一下自己的心態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不累了，因?yàn)樾牟焕哿�。�?qǐng)記住下面的話：
“其實(shí)在日常生活中，我們很難會(huì)遇到那種讓我們真的無法脫離的困境，真正綁住我們的，往往是我們心底那種懦弱、不愿努力的心態(tài)。如果是學(xué)生，還可以說他們還小，值得我們多加關(guān)心；但如果已經(jīng)是成人了，還好意思坐在地上耍賴，要?jiǎng)e人來幫他嗎？醒醒吧！難道真的要讓自己一直待在的深淵？”
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感3
跛足策略，是指?jìng)�(gè)體為了回避或降低因不佳表現(xiàn)所帶來的負(fù)面影響而采取的任何能夠?qū)⑹≡蛲饣男袆?dòng)和選擇。概念很拗口，通俗的說，人們一般人不太能夠接受“失敗”的事實(shí)，為了維持自己的自尊，在追求目標(biāo)的過程中，往往會(huì)故意設(shè)下一些障礙，如果還是成功了，那么表示自己的能力果然很好；萬一失敗了，就可以把失敗的原因歸咎于自己所設(shè)下的障礙，避免直接承認(rèn)自己的能力不足。
這種心理現(xiàn)象在社會(huì)生活中廣泛存在�？荚嚽皫滋�，注意聽學(xué)生之間的對(duì)話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們會(huì)相互問：“你這場(chǎng)考試準(zhǔn)備得怎么樣？”一位同學(xué)說：“不怎么樣，看運(yùn)氣吧，都沒怎么看書�！笨纪暝嚭笤俚教幷胰嗽V苦：“這一次考得好難，自己都不會(huì)寫。”
這種心理現(xiàn)象，其實(shí)跟心理學(xué)中的成就動(dòng)機(jī)理論是相一致，力求成功者為了獲取成就，通過活動(dòng)提高自尊心和滿足感，往往會(huì)選擇難度適中的任務(wù)。他們的目的都是獲取成功的同時(shí)保證自己的自尊心。
使用“跛足策略”的目的是為了維護(hù)自己的自尊心，使得自己感到更快樂。卻忽略了這種策略所帶來的危害：人際交往障礙和自我催眠效應(yīng)。
我遇到一個(gè)很喜歡使用這種策略的同學(xué)，考試前同學(xué)們問她：“你復(fù)習(xí)得怎么樣？”她總是說沒睡好，身體不好、不想復(fù)習(xí)之類的，但實(shí)際上，她每次考試成績(jī)都是不錯(cuò)的。反復(fù)多次以后，大都數(shù)同學(xué)都覺得她能力很強(qiáng)，但為人很假。而有一些同學(xué)聽了她的話之后，也會(huì)為自己提前設(shè)置一些障礙，如我這段時(shí)間沒精神，沒吃好，沒睡好等，結(jié)果是把自己給催眠了，有借口可找了，就真不學(xué)了。
跛足策略的使用，目的'是為了替自己主要的工作表現(xiàn)做掩護(hù)，它本身沒什么不好，只是一種心理的防衛(wèi)機(jī)制，保護(hù)自己的自尊不至于受傷太多。但是長(zhǎng)期消極的歸因不利于學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)。雖然“失敗是成功之母”，但若是一直逃避失敗，成功也就變得遙遙無期了。教師應(yīng)該觀察學(xué)生，對(duì)學(xué)生給予鼓勵(lì)和支持，幫助學(xué)生樹立信心。
普遍的跛足策略的使用，與成就動(dòng)機(jī)和歸因方式有關(guān)，我們應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行正確的歸因教育。認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)別人，建立明確的自我概念，促進(jìn)自我的成長(zhǎng)。
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感4
《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有刻板無趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時(shí)候，都讓我有豁然開朗感，多少年的'教學(xué)迷惑被他一語道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典。
作者在本書中的“戀愛基�！币还�(jié)中談到一個(gè)普便的心理現(xiàn)象——“基�！爆F(xiàn)象。皮亞杰說：“基模指一個(gè)人內(nèi)在會(huì)自行建構(gòu)一套認(rèn)知系統(tǒng)，而且個(gè)人會(huì)使用這個(gè)系統(tǒng)來處理所接觸到的信息。因應(yīng)不同的情境，基模會(huì)不斷修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的基模來解釋一個(gè)全新的問題�！�
由此我想，人一生的成長(zhǎng)就是個(gè)不斷建立基模和突破基模的過程。建立基�？梢宰屛覀冇幸惶渍J(rèn)識(shí)與適應(yīng)世界的體系，讓我們產(chǎn)生一種生活安全感；突破基�？梢宰屛覀凅w驗(yàn)創(chuàng)造的快樂，讓我們?nèi)松靡圆粩嗟奶嵘屯晟�。我們教師在施教過程中可以通過調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等手段，弄清不同類型學(xué)生的心理基模，近而引導(dǎo)他們?nèi)バ拚で蝈e(cuò)位的基模，建立更加完善的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基模。由此以來，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我管理能力將會(huì)有一個(gè)全面的改善，學(xué)生的心理環(huán)境建設(shè)也會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感5
寒假期間，閱讀了唐全騰寫的《教師不可不知的心理學(xué)》，本書實(shí)用性強(qiáng)，教學(xué)案例生動(dòng)典型，以下是我的讀書筆記和感悟：
從眾是指當(dāng)個(gè)體表現(xiàn)某種行為時(shí)，其理由并非自己想做，而只是因?yàn)閳F(tuán)體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。通常是個(gè)體在實(shí)質(zhì)或想象上，感受到團(tuán)體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團(tuán)體價(jià)值觀的意見或行為。我的讀書感悟：教育要從多數(shù)人著手，然后讓這多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺地想要跟隨。教學(xué)要著層帶動(dòng)學(xué)生，先帶動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，發(fā)揮這部分學(xué)生的積極性、影響性來帶動(dòng)其他學(xué)生。比如作業(yè)也可以分層布置，由優(yōu)等生帶動(dòng)其他學(xué)生的積極性，從而發(fā)揮出從眾的積極作用。
單純曝光效果：即只要一個(gè)人、事、物不斷在自己的眼前出現(xiàn)，自己就愈有機(jī)會(huì)喜歡上這個(gè)人（或事、物）。但是該效果需要注意頻率和個(gè)體本身的態(tài)度。我的讀書感悟：在生活中這個(gè)效應(yīng)也可以廣泛運(yùn)用，孩子在吃飯時(shí)可以播放英語磁帶聽英文歌等，來培養(yǎng)孩子對(duì)英語的熱愛。讓英語的學(xué)校不斷地出現(xiàn)在孩子身邊，暗示性的促進(jìn)孩子對(duì)英語的熱愛。
模仿：指學(xué)習(xí)者在社會(huì)情境中，會(huì)經(jīng)由觀察別人行為的表現(xiàn)方式，以及行為的后果（獎(jiǎng)勵(lì)或處罰），間接學(xué)習(xí)到是否要表現(xiàn)某一行為。間接學(xué)習(xí)的過程稱為模仿，而模仿的對(duì)象則稱為楷模。我的讀書感悟：在教學(xué)中要及時(shí)恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)熱愛學(xué)習(xí)、勤奮認(rèn)真、優(yōu)異的學(xué)生，從而樹立榜樣，讓其他學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。
戀愛基模：基模一詞最早由皮亞杰提出，指“個(gè)人內(nèi)在會(huì)自行建構(gòu)一套認(rèn)知系統(tǒng)，而且個(gè)人會(huì)使用這套系統(tǒng)來處理所接觸到的信息。因不同的情境，基模會(huì)不斷地修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的基模來就誒是一個(gè)全新的問題”。我的讀書感悟：當(dāng)我們真正去談戀愛的`時(shí)候，心中就會(huì)有所期待，因?yàn)槲覀兤鋵?shí)已經(jīng)為自己寫好劇本了，當(dāng)然會(huì)希望照著劇本來走。年齡過小的學(xué)生對(duì)愛情只是一知半解的，所以作者認(rèn)為“太早談戀愛往往會(huì)使自己永遠(yuǎn)錯(cuò)失這樣“最珍貴的初戀”的機(jī)會(huì)。戀愛基模這個(gè)概念恰巧可以運(yùn)用于下學(xué)期的教學(xué)中，下個(gè)學(xué)期要講述青春期這部分知識(shí)，初中學(xué)生進(jìn)入青春期，開始對(duì)異性好奇，并且容易將對(duì)異性的朦朧情感認(rèn)為是“愛情”，因此，對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)至關(guān)重要。
以上是我的讀書筆記及個(gè)人感悟。
讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感6
《教師不可不知的心理學(xué)》是一本好書，書中重點(diǎn)研究了23種教育心理現(xiàn)象，有大量的教育案例來支撐這些心理學(xué)觀點(diǎn)，作者唐全騰在教書一段時(shí)間后，重新回去讀書，從而對(duì)教學(xué)有了更深刻的體會(huì)。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，用心理學(xué)來看學(xué)校教育，從學(xué)習(xí)、關(guān)系、決定三個(gè)角度解釋了從眾、模仿、習(xí)得無助等現(xiàn)象，并結(jié)合教學(xué)場(chǎng)景進(jìn)行了分析，并從教師的角度給出了自己的認(rèn)識(shí)和處理方法，從個(gè)體的學(xué)習(xí)，到班級(jí)的管理，無所不包。這便是全書的大致內(nèi)容。對(duì)于教師或相關(guān)的研究人員來說，這不僅是非常有用的一本書，也是一本很適合教師閱讀，更是教師不可不讀的一本好書。
“學(xué)生想認(rèn)真學(xué)習(xí)，教師想盡力幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)想給孩子最好的，校長(zhǎng)、主任也絕對(duì)希望學(xué)校的教學(xué)能夠蒸蒸日上，推動(dòng)教改的專家學(xué)者們更是希望能建立一個(gè)完善的教育制作。問題是，我們?nèi)绾未_定我們正在做的事情是對(duì)的`呢？直覺上，我們都以為我們是對(duì)的，但心理學(xué)卻告訴我們：人們的想法往往埋藏著許多盲點(diǎn)……”這本書介紹的一些學(xué)生心理知識(shí)，如：習(xí)德無助、從眾、自我實(shí)現(xiàn)、自我中心等，有助于老師了解學(xué)生、教育學(xué)生。當(dāng)自己面對(duì)課堂情景和學(xué)生表現(xiàn)時(shí)，才能夠運(yùn)用這些知識(shí)來判斷及應(yīng)對(duì)學(xué)生的情況，制造好的輿論導(dǎo)向，把學(xué)生引導(dǎo)到好的一面，把理論知識(shí)和教育教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來用所學(xué)的知識(shí)來解決教育中的問題。作者在書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個(gè)方面，用具體真實(shí)的事例講解了原本很深?yuàn)W難懂的心理學(xué)理論。舉例后還講述了故事的背后，真的分析得透徹，深刻。
比如書中舉例：面對(duì)上課時(shí)，有學(xué)生在剪指甲，究竟應(yīng)該怎樣？“要不要和學(xué)生起沖突？”“有沒有能力壓制這個(gè)學(xué)生的態(tài)度？”“要在教室處理還是到辦公室里處理？”“要自己來還是請(qǐng)學(xué)務(wù)處幫忙？”
有些學(xué)生感覺比我們教師還拽，理直氣壯的，和我們叫喧，實(shí)在沒辦法處理他的違規(guī)犯記現(xiàn)象。和家長(zhǎng)聯(lián)系，要么找不到，要么說不上兩句就掛斷了。家長(zhǎng)罵也罵了，打也打了，孩子硬是不改，又能怎辦？
“完全沒有辦法可想”和“現(xiàn)在還沒有找到辦法”兩種見解，我們?cè)撨x擇什么呢？我們應(yīng)該想著，只要我們慢慢的探索，總能找到一個(gè)正確的方法，針對(duì)學(xué)生各種突發(fā)狀況，很好的解決問題。那我們的日子遲早會(huì)變得“好過”。
心理學(xué)說：人們總是會(huì)把自己的行為想成是典型的行為，認(rèn)為自己既然這么做了，別人也應(yīng)該都會(huì)這么做才對(duì)，這種把自己的行為夸大為所有人的普遍性行為的現(xiàn)象，稱為“虛假的一致”。
以之前那位學(xué)生來說，如果本身他不喜歡老師，就會(huì)以為其他學(xué)生也不喜歡，因此想“替天行道”，才想為全班同學(xué)出一口氣。
這種現(xiàn)象其實(shí)常常發(fā)生。
書上建議我們教師面對(duì)班級(jí)時(shí)，應(yīng)該利用一些表決、投票、闡述意見等動(dòng)作，來讓同學(xué)們知道他的想法可能不是多數(shù)人的想法，而且班上的民意其實(shí)是在老師身上，而不是在某個(gè)學(xué)生身上。這樣可以讓那些同學(xué)的氣焰消減不少，也替老師省掉許多的麻煩。
看來，對(duì)于消極的“虛假的一致”，要堅(jiān)決抵制。多多溝通，就不會(huì)犯莊子和惠施的故事了。
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就緊緊是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開始我要不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
【讀《教師不可不知的心理學(xué)》有感】相關(guān)文章：
讀《夢(mèng)神老師不可思議》有感06-01
讀《挫折其實(shí)不可怕》有感11-23
讀《你不知道將來有多好》有感04-26
讀《心理學(xué)與生活》有感06-09
永遠(yuǎn)不知疲倦的圣甲戰(zhàn)士——讀《昆蟲記》有感11-21
讀《社會(huì)心理學(xué)》有感06-14
《夢(mèng)神老師不可思議》讀后感11-15
不知道的世界讀后感05-12
白天不知夜的黑美文04-13