(實用)《河西走廊》觀后感3篇

　　當品味完一部影視作品后，相信你會有不少感想吧，在寫觀后感時，需要有自己獨特的視角和思考立場。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編精心整理的《河西走廊》觀后感，希望對大家有所幫助。

《河西走廊》觀后感1

　　本片主要講述了從漢武帝時期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血歲月，當他說出“匈奴未滅，何以家為”時，我真的是血脈賁張。

　　我也感慨于漢武帝的文韜武略，對河西局勢是如此有遠見，這個邊疆要塞對以后乃至今日的`發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個站在黃河邊極目遠眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。

　　第三集從懸泉置一個無名的置嗇夫視角，講述了�；莺徒鈶n公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機勃勃的歲月，常惠五次經(jīng)過懸泉置，每次一都是肩負著重大的使命，當他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，�；葜圮囈簧�，輾轉(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時，似乎看到了那座古老的長安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風沐雨的一生，也是他，常惠，砥礪奮戰(zhàn)的曾經(jīng)。

《河西走廊》觀后感2

　　《河西走廊》以中國最大的體系為背景，以中國最大的社會體系為框架，描繪了河流的源頭、流經(jīng)之地、流域，中國的體系是中國的社會體系，中國的社會制度是中華民族文化的根基，中國的民俗是民俗的根基，中國的社會文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。《河西走廊》中描繪了中國最大的社會體系，描繪了中國最大的社會體系。

　　中國的體系是河西走廊，這種體系是中國的`社會體系，也可見中國的社會體制是河西走廊最完善的體系。

　　“河西走廊”是河西走廊的一個組織，一個組織，一個體系，河西走廊的組織是中國最大的社會體系�！昂游髯呃取痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中是最完善的，中國的民俗是民俗的根基，中國的文化是民俗的根基，河西走廊的體系是中國傳統(tǒng)文化的根基，中國的民俗是民俗的根基，河西走廊最大的特點是中國傳統(tǒng)文化。

　　“河西走廊”是一個組織，一個體系。中國民俗是中國的社會體系，也是河西走廊最完善的體系，河西走廊是中國人民的社會體系，也是河西走廊最完善的組織。

　　河西走廊是中國的傳統(tǒng)文化，是河西走廊最完善的體系，中國的民俗是民俗的根基，中國的民俗是河西走廊最完善的組織是河西走廊最完善的組織。

《河西走廊》觀后感3

　　十六國，南北朝，多少盛衰，多少過往；中原士，西北地，那些回望，那些歷史；祁連山，疏勒河，承著千秋，載過萬代……

　　孝武皇帝把手一揮，河西走廊通道漸開；漢室漸衰，三國逐鹿；權(quán)歸司馬，天下又亂；五胡亂華，永嘉之亂；河西走廊，掀開新的篇章。

　　中原人心惶惶，渡長江，墾江南，涉西北，居河西。走過去的人和物，帶過去的典與經(jīng)，存心里的思跟念，永不變的學和問，傳千古的史與籍。郭荷離洛，扎根荒漠，學儒傳儒，潛心為學，埋下了這顆將生長千年的.種子。師從郭荷，郭瑀隱世，山洞壁畫，記下那年，流至今朝，培育起了這棵生機勃勃的幼苗；學隨郭瑀，劉昞擔當，永記師誨，一心為儒，河西儒盛，養(yǎng)大了這株幾十年風雨后的藤蔓。

　　河西多少年滄桑變化，儒學又多少載傳承不變。無論他們是中原來，還是西北去，心里總是扎根中華；不管是大風吹，還是暴雨打，流傳的仍是經(jīng)典。那些年的過往，在那些河西儒士心里又是如何？我們不曾知道。我們只知道，是他們的使命與指當、他們的傳承與發(fā)展，造就了后來的繁華和盛世。

　　日后千百年，河西安與亂，跌宕不停息，王朝千百代，細說皆中華，文化永不變，傳承到今朝，根起千年前，花花仍在現(xiàn)，西北人才旺，求學人亦多，學古亦問今，回望千百年，接過這大任，再傳千萬代，河西花不落，中華永芬芳！

　　一根出一苗，一苗生千枝，千枝結(jié)萬葉，萬葉連一脈。東西南北中，億萬萬人民，千百年歷史，我等皆為葉，傳此中華根脈！

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