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讀曾國藩心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的讀曾國藩心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀曾國藩心得體會(huì)1
假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的'一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”他勉勵(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也�！焙芏嗳思议L(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。
待人幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也�！钡拦饽觊g，曾國藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下！交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；
去圍著；
肯吃虧者；
直言者；
志趣廣大者；
惠在當(dāng)厄者；
體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；
恩怨顛倒者，全無性情者；
愚人；
落井下石者；
德薄者；
好占便宜者。
曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
讀曾國藩心得體會(huì)2
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場(chǎng)楷模＂。整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽(yù)，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
主要體現(xiàn)在寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的.家庭教育思想。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共１０大類。
向來治家極嚴(yán)，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場(chǎng)楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學(xué)曾國藩。對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國官場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
一個(gè)＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)。推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個(gè)＂儒學(xué)大師＂；革新桐城派的文學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
讀曾國藩心得體會(huì)3
初讀《曾國藩家書》，鑒于其文字多為古義，理解起來頗為困難;再讀《曾國藩家書》，由于初讀奠定基礎(chǔ)，其中為人處事之道理才盡系被理解。
這本書，單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈現(xiàn)。通讀全書，曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內(nèi)容可理解為三大境界。細(xì)細(xì)道來，三種角色：父母、兄弟、子女;三大境界：“孝”、“勸”、“教”。
當(dāng)椿蓉并茂之時(shí)，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷;當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，在家丁憂以明孝義，即使在太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
也許在別人看來，曾國藩的孝道其中夾雜著封建綱常倫理的色彩，但是我們現(xiàn)在所應(yīng)批判的是封建綱常倫理中的消極不利因素，而不是像孝道之類的積極有利成分，孝道作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)，而不是拋之于腦后。雖然說現(xiàn)在社會(huì)不同于以往，許多事物都發(fā)生了變化，但是每個(gè)人都是由母親懷胎十月所生的現(xiàn)實(shí)沒有改變，每個(gè)人都是由父母(或其他親人)養(yǎng)大的事實(shí)沒有變，同樣，對(duì)父母養(yǎng)育恩情的也不應(yīng)有變，確切的說應(yīng)是有增無減。
從呱呱墜地到成年自立，其間父母流的汗水和淚水恐怕連他們自己也記不清了，但是即使他們到行將就木之時(shí)，他們也不曾向我們索要過什么，求過什么，并不是他們不會(huì)開口，而是他們沒有想過開口。在他們心里只要子女是快樂的，他們就是最幸福的。
父母不向我們索要回報(bào)，作為子女的我們是不是更應(yīng)該想想怎么樣去知恩圖報(bào)。也許你此時(shí)不能給父母以最舒適的房屋，最漂亮的汽車，但是你親手為父母搭建的房屋，用自己的`血汗錢買的車子依然可以博得父母的歡笑;你可能沒有能力給父母以山珍海味，但是你自己用心給父母做的家常便飯亦然可以讓父母吃的津津有味。無論你現(xiàn)在的情況是什么樣的，只要你嘴里時(shí)常念著父母，心里時(shí)常想著父母，你就可以詮釋最至誠的孝道。
曾國藩在家中身為長(zhǎng)子，在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色，在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上，以告誡“兄弟間當(dāng)和睦，方可興家望族”為重點(diǎn)。尤其在讀書方面，給兄弟提供的讀書課程表對(duì)我們現(xiàn)在讀書更是有重要的借鑒意義。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起” 、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡” 、“日無忘所能”、“謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字。他認(rèn)為只有如此，方可稱其為真正意義上的讀書人，真正的讓讀書成為養(yǎng)生養(yǎng)氣之術(shù)。，在現(xiàn)代社會(huì)由于大部分家庭都是單子女家庭，很難可以像曾氏兄弟那樣得到像兄長(zhǎng)之類的過來人的教誨，而且隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，書信有漸漸退出歷史舞臺(tái)之趨勢(shì)，想要得到像書信所能帶給人民的那種獨(dú)特的感覺的機(jī)會(huì)也越來越少，但是當(dāng)你閱讀這本書之時(shí)，你就可以補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)中無法改變的情景。每天讀一封其所寫之信，每次都會(huì)有不同的感受帶該你，讓你體會(huì)“每天讀完一信，心靈洗禮一次”的感覺。
讀曾國藩心得體會(huì)4
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，應(yīng)當(dāng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都能夠經(jīng)過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。可是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自我寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的'另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)�？丛募視�，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋�？吹竭@些，我感動(dòng)了，并且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃�，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以往濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄�！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友�？戳嗽募視�，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問題和道德問題。
當(dāng)下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無完人，孰能無過。最終，以曾公的一首詩結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛�！�
讀曾國藩心得體會(huì)5
讀一本書，書中有智慧，更有方法。近日來，我翻閱了《曾國藩家書》，被內(nèi)容吸引的同時(shí)，更是被他的一些人生理念所震撼，傲，恒，誠，惰四個(gè)字正是書中的精華，這正是給我們每一個(gè)人提醒，修身，方能齊家，從傲恒誠惰出發(fā)，真正提升自身修養(yǎng)，方能迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，方能迎接高速路工作的新方向，真正貢獻(xiàn)我們的力量。
談及修身，曾國藩恪守儒家禮教，終生有志向、有膽識(shí)、有恒心，這也是正是給我們帶來新的方向和目標(biāo)。曾國藩的'家書如同一面鏡子，折射出新時(shí)代賦予我們的新任務(wù)。
修身方能齊家，不能驕傲，要肯干實(shí)干。作為年輕人，平日處事中，不能驕傲，用真誠與踏實(shí)與同事相處，用肯干實(shí)干做好本職工作，這不僅僅是一種責(zé)任，更多的是一種主動(dòng)作為。在這個(gè)大家庭里，我們平日相處時(shí)間很多，如何打造好屬于我們高速路的家園文化，真正讓同事們之間和諧、融洽相處與工作，需要我們每一個(gè)人做到“誠懇”在心，真正做好“主人”的責(zé)任。真正的工作中，不需要驕傲，需要的正是腳踏實(shí)地。
修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識(shí)。我想，這是對(duì)每一名工作人員提出的要求。在我們這個(gè)小家庭里，我們或許有繁忙的工作，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的，更是我對(duì)待工作的態(tài)度。我相信，只有營造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年工作者，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識(shí)入手，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年工作者的先鋒模范作用;要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績(jī)。
讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生，甚至改變?nèi)说拿\(yùn)。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。今天，站在這里，我也曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我也曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢(shì)待發(fā)，勇敢前行!
讀曾國藩心得體會(huì)6
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其一生惡名與榮譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國之賊”、“曾剃頭”的惡名。他作為一位儒丈，卻能善始善終，成為時(shí)人推祟的處世圣人，他家族興旺，成為了每個(gè)成功者爭(zhēng)相效仿的楷模；他作為一位完善的成功者，給后人留下了用之不竭的人生經(jīng)驗(yàn)。換句話來說，曾國藩在近代中國是一位影響力很大的人物，他的人生，他的智慧廣為流傳，乃至于他已經(jīng)成為現(xiàn)代人必知的品牌。
青年毛澤東對(duì)他這位有名的老鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，歷數(shù)古代帝王無贊語，獨(dú)服曾文正公，著名革命家章太炎對(duì)曾國藩的`評(píng)價(jià)最為客觀，稱之為“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”。梁?jiǎn)⒊@嘆：“如無曾文正毅力，必為失敗之人”。這些都?xì)w于曾國藩一生中的十三套學(xué)問中能流傳后世的一套——《曾國藩家書》
曾國藩最有影響力的100封家書中，每篇都是膾炙人口，每句話都耐人品味。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
其中一篇——對(duì)其弟們勸學(xué)的之道。簡(jiǎn)述了：讀書之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也無遺憾，要做到這點(diǎn)，十分不容易。聞道，必須是真的理解了，而且非常信奉，我們自己都不相信自己，心中已經(jīng)沒有把握，有怎么能聞道呢？
“唯學(xué)問遠(yuǎn)過古人，乃可評(píng)譏古人，而等差其高下”。學(xué)問之道，不可輕率地區(qū)評(píng)價(jià)或譏笑古人，只有在堂上的人才能評(píng)判堂下之人的曲直是非。而現(xiàn)在那些講理學(xué)和漢學(xué)的人，動(dòng)不動(dòng)就貶評(píng)漢唐儒家，這都狂妄的不自量力的陋習(xí)。善于學(xué)習(xí)的人應(yīng)該對(duì)古人的書籍，逐一品讀，不能妄加評(píng)論。只有學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古人，才可以譏評(píng)古人，排列古人的高下位置，才是學(xué)問之道。
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，對(duì)于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，本人雖是淺讀，但卻收益良多，讓我也懂得了生活學(xué)習(xí)之道，時(shí)刻謹(jǐn)記：為學(xué)之道，最要虛心。
讀曾國藩心得體會(huì)7
假期中我讀了《曾國藩家書》這本書，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”。他整頓吏治、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、交友類等10大類。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書
曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起，擁有恒心。
在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可�！彼銊�(lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚，從讀到寫，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性，詳細(xì)至極。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也�！�
很多人家長(zhǎng)讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”，為自己和家人長(zhǎng)臉面，謀福利。殊不知，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的`人，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀。
待人
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí)，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之!”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者，此之謂也。”道光年間，曾國藩越四級(jí)而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉，略有結(jié)余，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下!
交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
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