亚洲国产成人超福利久久精品,日韩中文字幕一在线,综合图片亚洲综合网站,亚洲欧美激情综合首页,在线看日韩,欧美xxxx性喷潮,91亚洲国产成人久久精品网站

美學散步讀后感

時間:2024-03-29 07:56:13 心得體會 我要投稿

美學散步讀后感

  當細細品完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?下面是小編收集整理的美學散步讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

美學散步讀后感

  美學散步讀后感 篇1

  美從何處尋?美,究竟存在于人的心里,還是客觀存在的。對于同樣的事物,有的人會驚嘆于她的美麗,而有的人卻無動于衷。詩人華茲沃斯從說過:“一朵微笑的花對于我可以喚起不能用眼淚表達出的那樣的深思。”似乎,不是所有人都會對于一朵小花產(chǎn)生如此深的思想。美,或許是由人的主觀感受所產(chǎn)生的。

  美,就是美感所感受的具體對象。它是通過美感來攝取的美,而不是美感的主觀的心理活動的本身。就像物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和規(guī)律是抽象思維所攝取的,但自身卻不是抽象的思維而是具體的事物。對于美的攝取,是需要通過對美感的培訓。美感來源于我們對生活的經(jīng)驗。羅素說:“世界上不是缺乏美,而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛!边@就肯定了美是客觀存在的,而對美的發(fā)現(xiàn)則取決于我們的美感。

  距離產(chǎn)生美。這句話,我第一次是在《家有兒女》中的一集聽到的,人與人的關(guān)系需要保持一定的距離。深以為然。因為每個人都有不被他人所喜愛的地方,也可能是每個人都有不愿被打擾的地方。這里講的是人際關(guān)系的和諧。這種和諧就是美的;氐狡毡榈那闆r,美有時候是需要脫離于其中才能感受到!澳阍跇蛏峡达L景,看風景的人也在樓上看你!边@里的“你”,是不知自己為美的,但當從樓上看風景的'人的眼中,你也是這風景中的一部分,也是美的。正如宗白華大師所舉的女子郭六芳的詩句:“儂家家在兩湖中,十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望,始知家在畫圖中!弊约鹤≡诂F(xiàn)實生活里,沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對自己日常生活有相當?shù)木嚯x,從遠處來看,才發(fā)現(xiàn)家在畫圖中,溶在自然的一片美的形象里。所以,當你不斷地以更大更遠的視角去看,美會更容易被發(fā)現(xiàn),也更震撼。這也是電影藝術(shù)里為什么常常會出現(xiàn)一些不斷推拉由近及遠的鏡頭。《北京遇上西雅圖》中結(jié)尾那從帝國大廈漸漸遠去的鏡頭,給我以震撼、美的感受。異曲同工之妙的還有法國普列維爾的《公園里》中:“在冬日朦朧的清晨,清晨在蒙蘇里公園,公園在巴黎,巴黎是地球上的一座城,地球是天上的一顆星!痹谶@漸行漸遠的的鏡頭里賦予愛情永恒的含義。

  我曾在3月某一天的午后,在前往郵局的路上,當熾烈的陽光被層層云朵蓋住,只是柔和地照亮了大地,伴隨著少許春寒,我第一次發(fā)現(xiàn)了廣財校園的美。它也許不如許多大學,但在自然的關(guān)照下,校園的建筑和和自然還是和諧的。二教前那片稀疏的桃花林,也有蜜蜂的來訪。《美從何處尋》

  天時,地利,人和,我發(fā)現(xiàn)了廣財春天的美。

  改造我們的感情,使它能夠發(fā)現(xiàn)美。這是“移我情”。改變著客觀世界的現(xiàn)象,使它能夠成為美的對象。這是“移世界”。正是那天的陽光,改造了世界,讓我發(fā)現(xiàn)了美;也正是那天悠閑的心情,讓我一改往日的浮躁,能夠停下來發(fā)現(xiàn)美。

  心的陶冶、心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準備的。對于美的感受,是需要經(jīng)驗的積累。前面那位說過一朵花都能引起他極深的思考的詩人華茲沃斯,必是經(jīng)歷過人生的許多,才會有此感受。試問一個稚童會對一朵微小的野花產(chǎn)生難以用眼淚描述的深思嗎?他也會認為花朵是美麗的,但他卻不會對花產(chǎn)生如此深的感情。詩人將自己的情感經(jīng)歷與這一微小的花聯(lián)系在一起,從花的美麗中延伸到其他帶給他同樣美麗的感受的經(jīng)歷,從而震撼。

  美不但是不以我們意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,反過來,它影響著我們,教育著我們,提供生活的境界和意趣。

  美學散步讀后感 篇2

  《美學散步》是一本不厚、很小的書籍,可是里面的思想?yún)s熠熠發(fā)光。作者是宗白華先生,因為作者是個詩人,所以整本書的主要風格是詩意濃厚,閑適舒緩,令人讀起來非常有趣味,不會失于泛泛而談,但又不至于過于深奧難懂。

  當你翻開這書時,便會想全心全意一氣呵成地看完,不希望中間會有任何間斷,因為在看的過程中經(jīng)常會遇見令人拍案叫絕的美言好句。完整地研讀有助于對這本書里的所有思想有一個整體的感受,對其中東西方文化碰撞有更為深入的把握。當我真的如饑似渴地將這本書狼吞虎咽般讀完之后,還是手不釋卷。于是我又想重新仔仔細細地將其中所有的思想品味一番,咀嚼一番。所以我采用了通讀和精讀兩種方法。通讀只讓我對這本書有了一個大致的印象,全書風格上講,文筆優(yōu)美,行文如云卷云舒,自然而閑適。從其內(nèi)容來說,交融中西,有很深沉的哲學蘊于其中,不會艱澀難通,但是你也不能馬上獲得其中真意,要如散步般,逢到一處好景致時,便要駐足細賞!睹缹W散步》這部書就是這樣的,行到思想靈光閃現(xiàn)處,要靜下心來思考,比照自身,有何感悟。這一功夫是后來在細讀的過程中才慢慢體會出來的。

  今還記得里面有引用李麗對宗白華《美學散步》的評論,她是這樣說的:“‘散步’當中有古老周易演繹我們祖先‘天人合一’觀念的直觀、感知和體驗;有禪宗以凈的心去體悟觀照萬物的境界;有老莊、玄學追求的靈氣飛揚的思辨智慧;有亞里士多德的明晰合邏輯的理性色彩;有休姆經(jīng)驗主義哲學中對感官體驗的重視;有康德把時空作為人類感知方式,把心靈作為理解世界的重要方式的'真知灼見;有黑格爾否定的思考的辯證思維;還有在20世紀中西文化碰撞中為人們普遍運用的比較中見同異,同異中辨特征的方法,以及文化溯源的方法。”我非常同意李麗精警的評價,而且她表達的是那樣的緊湊。

  慢慢合上《美學散步》一書,閉上眼,書的余香猶存,而我腦海里浮現(xiàn)的,是一個“皎皎明月,仙仙白云,鴻雁高翔,綴葉如雨”的沖淡清幽境界。

  這部書是宗白華美學論文的第一次結(jié)集出版。宗白華是五四新文化大潮沖出的新一代學人,早年曾留學歐洲,足跡踏及藝術(shù)之都巴黎。20年代他出版過詩集,他本來是個詩人。青年時期對生命活力的傾慕贊美,對宇宙人生的哲理沉思,一直伴他前行,也構(gòu)成了他美學篇章的特色。這個集子里的文章,最早寫于1920年,最晚作于1979年,實在是宗白華一生關(guān)于藝術(shù)論述的較為詳備的文集。他沒有構(gòu)建什么美學體系,只是教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)作品,教我們?nèi)绾谓⒁环N審美的態(tài)度,直至形成藝術(shù)的人格。而這正是中國藝術(shù)美的精神所在。宗白華曾在集子里這些文章相當準確地把握住了那屬于藝術(shù)本質(zhì)的東西,特別是有關(guān)中國藝術(shù)的特征。因此,閱讀這部書本身,就是一種藝術(shù)的享受,作者用抒情化的語言引領(lǐng)我們進行藝術(shù)的欣賞。

  在他之前,也有很多藝術(shù)家也曾發(fā)掘過這樣的美,但是都無法像他那樣灌入一種極其深沉摯厚的人格生命的自覺,這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情。

  美學散步讀后感 篇3

  閑閑的碎語,但字字珠璣,品味雕琢的文字,暢游美學的境界,仿佛美玉一般,絢爛之極歸于平淡。體會一份清閑的淡泊,感悟一遭情景交融,寧靜的心中,獨戀一份美的意韻。

  宗白華先生美的態(tài)度即是超俗的,又是入世的。他在書中為我們展示了一個美的人生和宇宙,這里充滿了親切感與家園感。宇宙之大,無非虛實相生,美無處不在。

  宗先生從一丘一壑一花一鳥中發(fā)現(xiàn)了“宇宙是無盡的生命,豐富的動力學”,也發(fā)現(xiàn)了它是“平整的秩序,圓滿的和諧”。

  英國詩人勃萊克的“一花一世界,一沙一天國”就是這種描述的最景致的詩句。沒有一種以天地為廬而又悠悠自足的博大情懷,沒有一種能澄情以觀道的空明澄澈。新鮮活潑的心境,是不可能發(fā)現(xiàn)這種生動與清和的美的統(tǒng)一。

  絕宗白華先生似乎輕而易舉的領(lǐng)悟到了美的神韻,如在拈花微笑間頓悟了一切聲光,色彩和形象中微妙精深的律動和氣韻。這種境界是“一內(nèi)在自足的境界,無待于外而自成意義豐富的小宇宙,啟示著宇宙人生的更深的一層真實!

  它不是從無邊的空間指向無限,而是從無邊回到萬物,返回自身,回歸“小宇宙”。它屬于有限之中,又讓人從有限中發(fā)現(xiàn)永恒。可以說,宗先生中的美學思想已然把中國傳統(tǒng)的哲學、美學——儒佛道三合而一了。

  在閱讀中思考,我感到書中的每一篇文章皆是一顆珍奇的寶石,它們折射著理性與感性的光芒;蛘撛姰嬇c書法,或論音樂與舞蹈,或論建筑與雕塑,自然與藝術(shù)的乃至整個人生宇宙之美的事物。凡宗先生所論及的,他總在直觀的把握后,欣賞它,贊美它,評判它。他以散文的抒情方式,以詩人靈感閃現(xiàn)時的思維方式,表達自己精辟的美學見解。

  如他在評羅丹的雕刻時這樣寫到:“我這次看到了羅丹的雕刻,就是看到了一種光明……你看那自然何等調(diào)和,何等完滿,何等神秘不可思議!這大自然的全體不就是一個理性的數(shù)學,情緒的音樂,意志的波瀾么?一言以蔽之,我感到這宇宙的圖畫是個大優(yōu)美精神的表現(xiàn)!弊x了這樣的文字,誰會以為他是在評價藝術(shù)作品?而又有誰能說這不是在評藝術(shù)作品呢?

  清代王船山在論詩時說:“以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷,是詩家正法眼藏!焙靡粋“以追光躡影之筆,寫通天盡人之懷”!這正是可用來總結(jié)《美學散步》中所體現(xiàn)的宗先生的美學追求。其篇幅短小,其筆墨簡淡,而微言大義昭著!八钦胬淼奶綄ふ,他是美學的醉夢者,他是精神和肉體的勞動者!弊谙壬鷮α_丹的.評語又可恰如其分的用來評價他自己。

  藝術(shù)的欣賞就是對美的發(fā)現(xiàn)和感情,那么美在哪里呢?美就在你的心中。畫家詩人創(chuàng)造的美,就是他們心靈創(chuàng)造的意象,獨辟的靈魂,那么什么是意境呢?因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)。

  或是為滿足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界;或是因人群公共互愛的關(guān)系而有倫理的境界;或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界;或是因研究物理追求智慧而有的學術(shù)境界;或是因欲近本人歸真,冥合天人而有的宗教境界。

  功利境界主于利,倫理境界主于愛,政治境界主于權(quán),學術(shù)境界主于真,宗教境界主于神;瘜嵕岸鵀樘摼,創(chuàng)形象而為象征,使人類最高的心靈具體化,肉身化。

  駒藝術(shù)的投入,就有美感的誕生;對藝術(shù)的展示就有美麗的縮放!或許一切美的光都來自心靈的源泉。

  一個意韻,我想就應該是一個情與景的結(jié)晶,深入了才可得鏡中花,水中月。散步于美學中,亙古不變的——芳香泗溢!

【美學散步讀后感】相關(guān)文章:

散步06-08

《散步》說課稿01-18

散步的教案03-06

《散步》教案02-26

散步說課稿07-11

唯美學生畢業(yè)贈言05-21

《散步》教學反思03-23

《散步》教學反思05-15

散步獲獎說課稿11-04

《散步》優(yōu)秀教案01-14