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庖丁解牛讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編幫大家整理的庖丁解牛讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
庖丁解牛讀后感1
讀罷《庖丁解�！罚唤麨槎N師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚嘆，更對(duì)她"技經(jīng)肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達(dá)到這種境界也著實(shí)不易。
再讀課文，發(fā)現(xiàn)這篇文章有幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的地方。
首先，它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經(jīng)過(guò)了三年的努力，庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的.牛了。再后來(lái)，觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì)，按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之，最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，出現(xiàn)再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經(jīng)常感到很惶恐，而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)，不斷的鞏固，卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo)，就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，初看題目就能做到心中有數(shù)，知道題目應(yīng)該如何去解。因此，再題海中就不難做到游刃有余了。
世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會(huì)做得十分漂亮。
當(dāng)然，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中，投入自己的感情于智慧，這樣才能達(dá)到一種忘我的學(xué)習(xí)境界，享受學(xué)習(xí)快樂(lè)。就如當(dāng)年孔夫子聽到韻樂(lè)之時(shí)，如癡如醉，竟“三個(gè)月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。
雖然學(xué)習(xí)事很枯燥的，只要我們用心去體會(huì)，去感受，把學(xué)習(xí)看成發(fā)現(xiàn)美、攫取美的過(guò)程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程所包含的成功及快樂(lè)情趣，就能使我們的學(xué)習(xí)豐富內(nèi)在自我，不再是乏味、痛苦的。
庖丁解牛讀后感2
在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵(lì)志好故事》、《益智好故事》......但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！
《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解�！愤@個(gè)故事。
有一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的.文惠君不覺(jué)看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)有這么高超呢？”庖丁見(jiàn)問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)文惠君說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌！
看了《庖丁解�！愤@個(gè)故事后，我體會(huì)到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學(xué)習(xí)一樣，也是需要經(jīng)常做習(xí)題來(lái)鞏固自己所學(xué)的知識(shí)。我在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也是感受特別深刻。上個(gè)學(xué)期我參加了市里組織的”三獨(dú)比賽“中的獨(dú)舞比賽，通過(guò)反復(fù)練習(xí)，我逐漸理解每個(gè)動(dòng)作的意思，充分的表達(dá)了音樂(lè)所包含的情感，讓自己對(duì)舞蹈動(dòng)作有了更好的理解，在跳舞的時(shí)候更加專注更加自信了。
我覺(jué)得我在遇到不熟練的事情時(shí)，一定會(huì)努力的練習(xí)，才可以達(dá)到一定的目標(biāo)。但是如果沒(méi)有好的方法，就會(huì)迷失正確的方向，達(dá)不到自己的目標(biāo)！
不付出努力，是不會(huì)收獲好的成績(jī)！
庖丁解牛讀后感3
不可不展示的才能，有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。我今天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的`才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。
社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。
庖丁解牛讀后感4
莊子在《庖丁解�！芬晃闹�，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，堅(jiān)持一顆純凈的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會(huì)放簡(jiǎn)便，明亮、暢快起來(lái)。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，方可到達(dá)莊子所說(shuō)的養(yǎng)生之道。
《庖丁解�！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成，按照必須的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的.人類，卻試圖根據(jù)自我的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來(lái)了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎？
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自我的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來(lái)很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然之美�？桃馊プ非笸庠诘耐昝溃旧砭褪チ苏鎸�(shí)感，這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，更無(wú)魅力可言。
尊重自然之道，將人類無(wú)止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會(huì)因?yàn)樽晕倚袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>
庖丁解牛讀后感5
《莊子》里有一篇著名的文章叫《庖丁解�！罚笠馐沁@樣的：被稱為庖丁的古代廚師，由于對(duì)牛體了如指掌、刀技嫻熟、游刃有余，他的宰牛刀用了十九年，還同新磨礪刀那樣鋒利。不由對(duì)交易有很多感概：
交易獲利的條件是挺復(fù)雜的，通過(guò)技術(shù)有時(shí)準(zhǔn)有時(shí)不準(zhǔn)的。這是任何人都改變不了的，因此就否定技術(shù)這是很愚蠢的，沒(méi)有技術(shù)，連下注的依據(jù)都沒(méi)有。解決這個(gè)問(wèn)題就是：“對(duì)”的時(shí)候盡量拿久一些，“錯(cuò)”時(shí)少虧一些，兩者相抵還有盈余。
技術(shù)問(wèn)題說(shuō)復(fù)雜也復(fù)雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。有時(shí)也不能相信自己的眼晴，為什么在同一價(jià)位有人做多有人做空，難道顯示的K線不一樣嗎？眼晴看到的是表相，要看到k線背后的力量，撥開云霧才能看到真相，但有時(shí)撥開云霧還是云霧，這就是資本市場(chǎng)魅力所在。
交易其實(shí)與中醫(yī)有些類似，頂級(jí)高手都很少，因此有很多偽中醫(yī)，沒(méi)聽說(shuō)有偽西醫(yī)的。
做交易不是學(xué)奧數(shù)，并不是條件滿足就確定。除技術(shù)外對(duì)心態(tài)要求也高，這兩者互為關(guān)聯(lián)。比如：賺點(diǎn)小錢就跑，虧錢死拿，這的確是心態(tài)的.問(wèn)題，但與技術(shù)也有關(guān)，交易者持倉(cāng)時(shí)，很容易產(chǎn)生幻覺(jué)（恐懼與僥幸）。
關(guān)于止損，止損意味著虧損，止盈才能賺錢，合理的用好止損，這是進(jìn)場(chǎng)前就要考慮的。
關(guān)于空倉(cāng)等待的問(wèn)題，表面上是心態(tài)，你等什么？你急什么？本質(zhì)上還是技術(shù)。
所以交易系統(tǒng)（技術(shù)）為術(shù)的層面，心態(tài)為道的層面，道一定是建立術(shù)之上，反之一切空談！就象庖丁一樣技術(shù)嫻熟后，根本不用眼晴看，用心去操作是一樣的。
庖丁解牛讀后感6
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解�！芬粯樱Ｊ菑�(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之�！笔且环N悠然自得的.人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達(dá)這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”�！暗丁笔巧娴奈淦鳎玫妒巧娴募寄�。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“�！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？
世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不明白拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？
庖丁解牛讀后感7
莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。
所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當(dāng)今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也！
工作壓力，生活負(fù)擔(dān)，對(duì)名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的`追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時(shí)常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會(huì)放輕松，明亮、暢快起來(lái)。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，方可達(dá)到莊子所說(shuō)的養(yǎng)生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬(wàn)物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來(lái)了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來(lái)各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎？
作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來(lái)很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人怦然心動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實(shí)感，這種經(jīng)過(guò)修飾的美始終是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，更無(wú)魅力可言。
尊重自然之道，將人類無(wú)止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會(huì)因?yàn)樽约盒袨樵斐傻暮蠊没诓灰选?/p>
庖丁解牛讀后感8
讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講的是，一次散步時(shí)，梁惠王無(wú)意中看見(jiàn)庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問(wèn)庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說(shuō)這沒(méi)有什么奇怪的，因?yàn)樗呀?jīng)從事多年宰牛行當(dāng)，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開。
這讓梁惠王受益匪淺，他從中學(xué)到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹(jǐn)慎行事的'原則。
讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個(gè)人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�
冰心曾有過(guò)一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知道當(dāng)初它的芽?jī)簼B透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的，仔細(xì)想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見(jiàn)的仍是全牛啊。
解牛如此，繪畫又何嘗例外？當(dāng)人們艷羨于達(dá)芬奇的成就時(shí)，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時(shí)，又何曾想過(guò)他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢？又可曾想過(guò)，為描摹好一根線條，他解剖過(guò)多少具尸體？為渲染出一分神韻，他做過(guò)多少回細(xì)致的觀察？
然而現(xiàn)實(shí)生活中，卻有人夢(mèng)想天上掉餡餅。試問(wèn)，沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？不吃苦中苦，哪有幸福？
解牛如此，繪畫如此，學(xué)習(xí)和生活亦如此。只要我們都做個(gè)有心人，多觀察，多思考。每一個(gè)淘金者都能得到生活所回報(bào)的“無(wú)法衡量的財(cái)富”！
庖丁解牛讀后感9
生活如詩(shī)，能夠色彩斑斕，
生活如獄，能夠苦悶昏暗，
回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，
又是另外一片天�！}記
你認(rèn)清自我的生活了嗎?我每一天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)完美。
曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上教師的節(jié)奏，僅有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下教師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個(gè)夜晚，應(yīng)對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的`生活，不是人過(guò)的。
誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料;那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢?既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自我去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了!
庖丁解牛讀后感10
庖丁解牛讀后感——不可不展示的才能
有太多的學(xué)者留下教誨，太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時(shí)，我仿佛看見(jiàn)庖丁穿著棉布粗衣，手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點(diǎn)——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是說(shuō)不要過(guò)分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對(duì)的嗎？
當(dāng)今世界，只有具備真才實(shí)學(xué)才會(huì)有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會(huì)上，你不展示才華，就無(wú)人能發(fā)現(xiàn)你的才華。當(dāng)你躊躇著該不該把握機(jī)會(huì)時(shí)，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶著刺的玫瑰，只有敢于冒著被刺的危險(xiǎn)，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，沒(méi)有人會(huì)因你的錯(cuò)過(guò)而可惜，當(dāng)你隱藏你的才華時(shí)，你的`才華就很難會(huì)得到展示。也許有人認(rèn)為自斂鋒芒是對(duì)的，我深以為其不然。當(dāng)你找工作去投簡(jiǎn)歷時(shí)，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當(dāng)你在工作中想得到領(lǐng)導(dǎo)的垂青時(shí)，要做的是將自己的才能發(fā)揮到最優(yōu)化，如是而已。
試問(wèn)，倘若庖丁真的自斂其才，還會(huì)有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當(dāng)然不可能。
社會(huì)分三種人，一種是泛賣勞動(dòng)力的人，他們將自己的勞動(dòng)力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最后一種是資本家，公司的所有運(yùn)作由他們說(shuō)了算。請(qǐng)問(wèn)，你想成為哪一種人？
所以說(shuō)人人都要努力展示才華。讓我們向陽(yáng)光狂奔，展示屬于我們的耀眼。
庖丁解牛讀后感11
生活如詩(shī)，可以色彩斑斕，
生活如獄，可以苦悶昏暗，
回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，
又是另外一片天。 ——題記
你認(rèn)清自己的生活了嗎？我每天捫心自問(wèn)。
“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。
曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的`一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，面對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過(guò)的。
誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢？既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！
庖丁解牛讀后感12
莊子在《庖丁解�！分校瑢�(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。
莊子在《庖丁解�！分校瑢�(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。
所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊!
工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì)輕松，開朗，無(wú)憂無(wú)慮起來(lái)。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。
《庖丁解牛》蘊(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的`。
然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒(méi)有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái)，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。
由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識(shí)，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來(lái)極大的傷害，甚至一生的悔恨。
其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感，這種修飾過(guò)的美總是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，也沒(méi)有魅力可言。
通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類無(wú)止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。
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