無(wú)用之用心得

　　我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的無(wú)用之用心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　莊子《山木》篇中有這樣一段文字：“莊子行于山中，見(jiàn)大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：‘無(wú)所可用�！�莊子曰：‘此木以不材得終其天年�！�”物無(wú)所用才能保全，這就是無(wú)用的用處。魚(yú)類(lèi)和禽類(lèi)主要用途是供人類(lèi)進(jìn)食，然金魚(yú)和紫燕除外，因?yàn)榻痿~(yú)味苦、紫燕無(wú)肉。味苦而形美、寡肉而音嬌，故混跡人世而能全身遠(yuǎn)害，逍遙極樂(lè)。金魚(yú)和紫燕是領(lǐng)會(huì)了無(wú)用之用的道理了么？

　　不過(guò)莊子也遭到了學(xué)生的質(zhì)疑，“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁（注：鵝）而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸�其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？’主人曰：‘殺不能鳴者�！�”木以不材終其天年，雁以不鳴而被烹殺，“先生將何處？”莊子笑答：“周將處乎材與不材之間�！钡�他認(rèn)為“材與不材之間，似之而非也，故未免乎累�！弊罱K還是要清靜無(wú)為，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，卻不知無(wú)用之用也�！保ㄇf子《人間世》）

　　看來(lái)東方朔得其中真味了，“東方曼倩避世金馬門(mén)，人不得而害之”。武帝喜殺，司馬遷不過(guò)為李陵稍作辯解，就招來(lái)殺身之禍，免于一死卻難逃宮刑；而東方朔直至老死為武帝所寵，不是沒(méi)有原因的。武帝一朝，東方朔官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟。他幽默詼諧，言辭敏捷，常在談笑取樂(lè)間表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，司馬遷稱(chēng)他為“滑（gǔ）稽之雄”。武帝說(shuō)：“令朔在事，無(wú)為是行者，若等安能及之！”東方朔之才非一般，人在仕途，卻不即不離，順勢(shì)而為保全自己。好有一比：原本可作木材之用，他愣是把自己弄成了樹(shù)樁盆景，只好用來(lái)觀(guān)賞，但有用之材又怎么能享受到盆景的待遇呢？電視劇《大漢天子》中給東方朔安排的結(jié)局是隱居了，這是很違背史實(shí)的，金馬門(mén)就是他的棲隱之地，他還能隱于何處呢？有歌為證：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下�！保ā妒酚浕�稽列傳》）

　　人們都知道有用之用，卻很少人知道無(wú)用之用。當(dāng)下人們對(duì)有用與無(wú)用的界定或許僅是依據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)，莫言曾在諾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭時(shí)說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，但是文學(xué)的最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處。”當(dāng)文字穿越時(shí)空而來(lái)、撥散眼前的迷霧、柔軟內(nèi)心的堅(jiān)甲時(shí)，就是它大用之時(shí)吧。

　　或許，“大用”才是無(wú)用之用的真諦所在，物理如此，人情亦然。

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