關于教育目的的心得體會模板（精選15篇）
當我們經過反思，有了新的啟發(fā)時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編精心整理的教育目的的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
教育目的的心得體會 篇1
幾年前曾看到過這樣一段話“我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚�！蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這次終于如愿以償了。
這個假期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。這本書采用日記的形式，講述一個叫恩利科的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的.親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣也讓我被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：”教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
教育目的的心得體會 篇2
這本書是從意大利翻譯過來的。雖然表面上是小學生的日記，但是從這本書里我們可以得到各種各樣的啟發(fā)，都可以從生活中學習，甚至可以自己體會。書中很多故事都能讀進人們的心里，很多故事能讓人恍然大悟。
印象最深的：一個小男孩，因為父親每天忙于寫論文，熬夜。于是小男孩決定晚上十二點起床幫爸爸干活。但是我每天起床幫爸爸寫論文，所以睡眠不足，上課不認真，學習退步。不知情的父親對兒子的表現(xiàn)非常不滿。男孩好幾次想放棄，但看到父親疲憊的樣子，又舍不得。父親對孩子冷漠的態(tài)度讓小男孩感到很難過，直到有一天。父親發(fā)現(xiàn)孩子這樣做是為了他，心里充滿了悔恨和愛。那天晚上，他們一起睡到天亮。
看完這個故事，內心無限感動。這是《愛的教育》中最催人淚下的`故事，表達了主人公無盡的愛。這個小男孩偷偷幫助他的父親，以便讓他感覺輕松一點。雖然小男孩的父親責怪小男孩，因為他一開始不知道事實，但小男孩仍然沒有放棄。繼續(xù)暗中幫助父親的精神值得學習。
想想看，我們現(xiàn)在。父親在外面辛辛苦苦掙錢供我們讀書，我們在外面花父母的錢，不愿意分擔家里的家務。別人學習不努力，出去上網也不想回家。在這個年齡，我們應該感受到父母的痛苦，明白什么是無盡的愛。
《愛的教育》這本書的每一篇文章都教會了我們做人的道理，讓我體會到什么是同學之間堅不可摧的友誼，什么是師生之間的關愛，什么是父母無盡的愛。這些都有很高的價值，我相信擁有這些東西的人一定是世界上最富有的人。
教育目的的心得體會 篇3
今年寒假期間學校給每位教師發(fā)了一本書在假期里面讀，這本書是《教育是沒有用的》。本書是是作者若干年對中國教育考察、實踐、研究的心得。指出了中國教育，包括學校教育、家庭教育和社會教育環(huán)境的最大問題，我們過于迷信教育技術，迷信教育的目標是通過一系列的手段可以實現(xiàn)的，絕大多數家長和老師都在孩子面前赤裸裸地實施教育行為，他們并不能意識到，當孩子意識到自己受教育的時候，教育已經失效了。本書通過大量的實例說明，讓孩子成為教育的主體，把家長和教師都解放出來，是教育的本質，也是在應試教育之下能讓教育提升的'根本方法。本書立意深遠，說理清透，是一本可能會對中國教育觀產生重大影響的教育理念性作品。
書中講到我們的教育承擔了許多不應由它來承擔的過多的社會壓力：升學、就業(yè)、致富、當官、成名成家，這些壓力通過考試、升學的途徑，全部加到了中小學生和家長、教師、校長的身上。有一位全國著名中學的女老師說：“我們每天至少需要工作12個小時以上，周末也基本上沒有休息，沒有時間與人交往，所以也就沒有什么朋友，連家庭也照顧不了�！�
當然，作者不認為培養(yǎng)五六十位諾貝爾獎獲得者和近兩百位知識型的億萬富翁，就是教育的成功，作者同時對美國教育也有過實地考察和研究，也并不認為他們的教育比起我們有多強。但是無論這個故事是否屬實，這個“黑色幽默”卻給了我們一個問題需要反思：敢不敢徹底給孩子松綁?為什么孩子是可以依靠的，而且是可以徹底依靠的?
人的短視是因為看不遠，因此，我們需要站在高處，把目光投向遠處。教育，至少需要我們往后看三十年，才能真正理解教育的使命。所謂“往后看三十年”，就是想象過了三十年后，孩子已經三四十歲了，你希望他們是什么樣子，再回頭來看當下的教育，心態(tài)可能就會中正平和了。
教育目的的心得體會 篇4
一、實習結果:
通過近一個月的教學實習，所教學的班級學生基本理解和掌握了跨越式跳高。在教育教學中，運用先進的教育理念和科學的教學方法，努力培養(yǎng)學生的合作和競爭意識，選擇的教學方法能激發(fā)學生的學習興趣和促進學生的思維活動，能注意因材施教、因人施教，有效的調動了學生學習的主動性，使學生在課堂上逐步養(yǎng)成了認真學習的良好習慣，讓每一位學生都能夠在“樂”中練，在練習“樂”，課堂氣氛充滿活力，有效地提高了課堂教學質量。我在五年級學生調查中，幾乎人人都能做到從情感上、行動上主動參與教學活動，做到人人參與活動，人人健康發(fā)展。
二、實習體會：
在體育教學中，有意識地融入德育教育，不僅能鍛煉學生的意志，更重要的是培養(yǎng)學生的愛國主義和集體主義精神，培養(yǎng)學生服從組織遵守紀律，誠實、機智、積極進去的心理品德。通過教學實踐，為此，我在教學，“跨越式跳高”主要從以下幾個方面進行探索的，并受到了良好的效果下面就圍繞這個問題談談我自己的一些淺薄的看法。
1、用高尚的精神去塑造學生
教師的言行直接影響和感染著學生。作為教師必須加強自身修養(yǎng)，提高自身素質具備一種奮發(fā)向上，積極進取的敬業(yè)精神，教師良好的言談舉止，會給學生樹立一個好的形象，再加上教師規(guī)范的動作手勢，行走坐臥、外在儀表和豐富內涵，是學生在潛移默化中受到熏陶，模仿中審視自己，從而得到全面教育。
我在雜志上看到這么一節(jié)課。自己就拿來上了一下效果很好。我是這樣上的：上課之前我知道這個班學生特喜歡比賽，我借此給學生門提了個問題：“同學們，你們喜歡我們的省會嗎?你們喜歡比賽嗎?好那我今天就帶你們去參加比賽吧，為了班級能在比賽中獲得好成績，從現(xiàn)在開始起我們大家就要認真學習技術動作，把握好機會，勝利是屬于你們的，我相信你們有信心奪取最后得勝利，對不對?這時我出示了今天這一節(jié)課的教學內容，我按照設計好的'教學方法，逐步引導，讓學生在“樂”中練，在練習“樂”，課堂氣氛充滿活力，有效地提高了課堂教學質量。順利完成教學任務，效果很好。鼓勵學生，使體育教學生動有趣。一位學生說：“老師，象這樣的體育課我們可喜歡了。
2、用正確的方法去引導學生
體育教學中，教師最能影響學生的是簡明扼要的講解，正確無誤的示范和行之有效的輔導，讓學生對此內容產生濃厚的興趣。在練習中學生，學生不敢做的動作，由教師示范，學生不會做的動作，教師應手把手教。教師要用自己健康的體魄，良好的專業(yè)素質去影響引導學生熱愛體育運動。
教育目的的心得體會 篇5
最近，我閱讀了亞米契斯的《愛的教育》這本書，讀完以后，我覺得自己的心靈又經歷了一場重大的洗禮。
文章文字簡單樸實，人物極為平凡，沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有引人入勝的懸念，但是所流露出的人與人之間的那份真摯的情感，讓我感動不已，我不斷地想：這就是《愛的教育》被評為愛的魔法書的原因吧！
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛。字里行間抒發(fā)了作者對愛的理解，細膩的筆觸中體現(xiàn)出幾乎完美的親子之愛。這種情感是普通的，確實不平凡，文中處處洋溢著愛，所散發(fā)出的那種深厚的、濃郁的情感力量，真的很偉大！
《愛的教育》告訴人們：高純真的人性的愛就是一種最真誠的教育。雖然我們的人生閱歷不同，可你會從《愛的教育》中體會曾經經歷過的那些類似的情感，那些平凡而又溫暖的細節(jié)，心里就隱隱的痛，后悔沒有珍惜自己所擁有的，每次要失去的時候，才知道事物的'珍貴。是的，人們總是那么在乎一些大恩大德，卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在心中偷偷的溜走了。
“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是我們卻常常忽視了周圍的愛，沒有細細的體會，如果你能加以體會，你會感覺到：人生，是多么美好��！如果人生是一場戲，我覺得應該給平凡而又難忘的瞬間一個特寫，盡管我知道時間不會給我多余的膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程的一朵小小的浪花，但我愿意用自己的心去迎接幸福，盡管幸福那么短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的思索。
愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能將心中的恨化為勇氣，它使你微笑的面對生活，使你倔強的反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生。它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但是我們明白一分耕耘，一分收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。
在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到萍水相逢的一個微笑……大到捐獻骨髓，捐助希望工程……雖然有時也會被“污染”，甚至“消失”，但是這一切都值得珍惜。所以我希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，這部小說會把美好的情感帶給更多更多的人。
從別的歲月飄進我生命的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風雪，只想把融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空，朗朗晴空下，我愿帶上一顆圣潔的心，乘上“愛”的小舟，走完屬于我自己的愛的人生！
教育目的的心得體會 篇6
最近，在《青年教師》中我有幸閱讀到了《像魯迅那樣教育孩子》。我非常好奇這么偉大的的學者，在教育子女上又是怎樣的見解呢?懷著對魯迅先生的崇敬，也懷著一種好奇，我仔細詳讀了這篇云南的李曉萍寫的文章。文章中這樣說道，“魯迅認為：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法，其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主、是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二是終日給以冷遇或呵斥，基于打罵，使他退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍�！�
從文章的字里行間，能夠感受到魯迅對于這兩種教育孩子的態(tài)度非常不贊成。前者，教育方式驕縱為主，后者是禁錮孩子的'發(fā)展。今天的教育何嘗不是這樣，要不然怎么會出現(xiàn)“我爸是局長，我爸是李剛�！边@樣囂張跋扈的孩子呢?在這些官二代、富二代的孩子們背后，我們應該反思，什么樣的教育讓孩子們變成這樣，家長要反思、老師是不是也應該反思呢?我們總是對那些輕而易舉選擇輕生的孩子感到嘆息的時候，我們是不是應該反思，這些脆弱的“乖孩子們”內心為什么如此脆弱，那么傷不起!我感慨今天的教育真的出現(xiàn)了問題。面對多元的社會，面對個性鮮明的孩子，教育的方式不能夠再單一，一把尺子很難衡量不同的孩子。
作為母親，作為教育工作者，我突然意識到自己肩上的責任之重，家長放心的把孩子交給學校、交給老師，我們在學校里對于孩子來說教給孩子們什么東西最重要。知識、能力、做人!三者都很重要。但我認為教會學生做人是我們第一要任。前幾天有一位家長和我交流，說：“周老師，請您幫忙給孩子換個座”。問明原因，原來是同學間的小矛盾。就因為這等“大事”就讓我大動干戈?這就是家長對孩子的愛，當孩子受到傷害時，家長會用他的翅膀保護好孩子不要受到傷害，可是，將來孩子們走向社會呢?還能繼續(xù)保護嗎?所以我建議他，當孩子遇到挫折時，我們要做的就是教會孩子變得更強大，變得能夠自己保護自己。
我感慨“教育真是一門藝術呀!”我很慶幸自己走在教育的前沿，很慶幸自己能夠親身感受教育的藝術，很慶幸能與天真無邪的孩子們生活在一起，很慶幸能夠分享孩子們的快樂與悲傷。在閱讀完這篇文章后讓與魯迅先生有著相同教育觀的我，再一次堅定自己的信心。不能受各種“率”的干擾，不能把學生從不同的個體，訓練成一個“聽話”的機器人。應該把目光放長遠一點，應該著眼于學生的未來。保護好孩子們愛玩的天性，老師們要做的就是引導學生在玩中學，在學中玩，在玩中思，在思中樂。教育的真諦是什么?我認為就是“育人為本，特色發(fā)展”。
教育目的的心得體會 篇7
每個假期，我都經常去書店看書。暑假的第一天，我像往常一樣來到書店看書。在一個不顯眼的角落里，一本書包在一個粉紅色的書皮里，封面上有《愛的教育》個字，引起了我的注意。我瀏覽了一兩篇文章，很感動，就買了這本書…
《愛的教育》本書采用日記的形式，用一個四年級孩子安利柯的眼神和語氣，給人們講述了一個又一個感人的小故事。故事里有善良的卡隆，優(yōu)秀的德羅西，勤勞的西迪，可愛懂事的`波萊科斯……他們給了安利最真摯的友情，最美好的回憶。還有慈愛的父母，令人敬佩的老師，給了安利最無私的愛，教會了他包容和理解。
看了《愛的教育》這本書，我才真正明白了愛情的境界，才真正明白了什么是愛情。我記得兩周前我感冒了。吃了一天藥，病情一點也沒好轉。整天迷迷糊糊的，走累了。爸爸媽媽都急著要看到我這個樣子。第二天一大早，爸爸開著摩托車載著我和媽媽去醫(yī)院。父親排隊掛號，母親領著我在診所排隊。
一群群人擠在醫(yī)院里，排隊交費、抽血、打針、吃藥……一直等到下午三點�？粗改傅难蹨I順著我的臉頰流下來，他們大汗淋漓。第二天是星期天，媽媽讓我在家按照醫(yī)生的指示吃藥。我以為周一可以去上學，可是周一一大早就吐了拉，走不動了，更別說下樓了。
我爸又騎摩托車帶我和我媽去醫(yī)院了。我父親一直背著我走，我母親一直在上下排隊.連續(xù)一周在醫(yī)院檢查輸液。為了讓我早日康復，爸爸的背彎了，媽媽的腿也疼了。我忍受著痛苦，卻享受著父母無微不至的照顧，所以我默默發(fā)誓：從今以后，我會盡我所能去愛我的父母。
事實上，我們每個人都生活在愛的海洋中。當我們用一雙明亮的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中不易發(fā)現(xiàn)的愛情時，我們不應該忘記把自己的愛送給別人。
同學們，讓我們張開雙臂愛我們的老師和同學，愛我們的父母！我堅信！只要我們都付出一份愛，這個世界就會變成一個美麗的地方。
教育目的的心得體會 篇8
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊。如父母的愛，是穿衣洗臉，督促孩子看書學習，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥；如老師的愛，細心教育，無微不致……這些都讓我們難以忘懷。
今天，我看了《愛的教育》這本書，我被深深地震撼了。它里面的內容寫得十分真實，沒有任何虛偽的說教，卻教會了我許多道理，讓我看得入神入肺，所以，我特別喜歡這本書�！稅鄣慕逃肥前⒚诅魉棺钪淖髌�，目前已經成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯一年的經歷，描寫了發(fā)生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。
讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，親情是我們生活中最普遍的感情，同時，我也深深地體會到：教育孩子需要的不是單純的無條件的溺愛，而是需要家長與孩子互相尊重，孩子尊敬父母，父母更要尊重孩子。家長的行為是最能夠作為表率的，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要在日常小事中注意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人，才能嚴格要求別人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情，贏得了孩子的敬佩。這一點對我同樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交流。正如陶行知先生所說的，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人�！�
這本書還講到了孩子之間最純潔的友誼。它教導孩子們看一個人不應該只看他的外表，而是應該看他的行為。只有關心別人的人才是真正的好朋友。有時候友情不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來。在朋友有困難的時候你能伸出援助之手，那當你遇到困難的時候，你會驚喜的發(fā)現(xiàn)你并不孤單。書中著重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描述了他怎么處理和別的同學的關系，它告訴孩子們交往要以寬容為本。作者精心構思的一系列感人的情節(jié)，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛，對老師的`崇敬，對周圍人的愛和對同學們的關心。
讀完這本書我感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛體現(xiàn)在平凡的工作與生活中，愛在點滴之處，愛體現(xiàn)在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點呵護、一些寬容，讓學生感受到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，我深信我能成為一位好的園丁。
教育目的的心得體會 篇9
最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，以至我必須寫一篇學習讀后感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861—1947)，英國數學家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不可教太多的科目”，其二，“所教科目務虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關注而產生著重大影響。它的實質是反對學校里傳授死的知識和“無活力的概念”，反對學習中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認為一切教育的中心應該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好啊!這些20世紀前期的論述，仍是今天的學校實踐中要關注和解決的問題。大量復現(xiàn)式的枯燥教學，知識同實際脫節(jié)，是今天的學校突出而嚴重的問題。
同杜威“學校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動”幾乎一樣，懷特�！皹O力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學科之間相互不聯(lián)系的嚴重現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消除學科同生活的隔離，消除學科之間的互不聯(lián)系，一直是20世紀教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務。
懷特海反對灌輸式教學，他向有實際經驗的教師呼吁：不要認為“只要學生紀律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢?傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華。”把兒童的心智比做死的.工具，不管其創(chuàng)始人的權威和影響有多大，懷特海譴責這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動的;它是一種永不休止的活動，靈敏、富于接受性、對刺激反應快�！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學生置于學習的主動地位，才能減少教學過程中的浪費和厭倦現(xiàn)象。
懷特海反對教學中指向不明的大量考試：“每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳γ撾x學校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學生個人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分數排隊(學生排隊、教師排隊、學校排隊)，反復組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢?
懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評析教育中的突出問題外，還深刻揭示了兒童成長的階段和學習道路。他認為兒童的心靈是成長著的有機體，而成長和智慧發(fā)生在自由所給予的創(chuàng)造機會與學生學習知識之間達成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染(游戲)、精確(掌握)和概括化(抽象)，認為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學和初中以觀點的渲染和游戲為主，精確和掌握的發(fā)展始于高中，而抽象和概括則為大學時期的焦點，學校若脫離這一大致的計劃，將違背學習的自然韻律。顯然，這是夸美紐斯提出的自然適應性原則的延伸，它有益于教師認識不同時期的學生學習特點，從而采取有針對性的教學措施，值得我們深深體悟。
我們在談論教育的目的時，很多是指向著未來結果的。然而，我們要清楚地認識到教育的結果和教育的目的絕對是兩回事。這點我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告訴我們，教育改革，應該改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。
教育目的的心得體會 篇10
上學期學校成立了數學教育工作室，我有幸成為了工作室的成員。校長為我們每位成員購買了《教育的目的》一書共我們學習。憑心說，我是一個不太愛讀書的人，當我拿到這本書，特別是還要求邊讀邊寫讀書筆記時，我很是無奈�；氐郊抑�，吃完晚飯，趁著孩子練琴的時間，我拿出這本書坐在沙發(fā)上開始為了所謂的作業(yè)看起來。結果我都不敢相信我自己竟然被書中的文字吸引了，不自覺的一頁一頁地翻閱著。從那天起，我決心要好好學習這本書，不僅僅是為了應付寫讀書筆記的任務，而是為了自己重新被喚起的教育熱情。懷特海的《教育的目的》一書，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實踐，讓我深有感觸，其深刻的教育思想影響了我，讓我對教育有了更深層次的思考。全書共七章156頁，最精彩的部分是前三章。
每天我絞盡腦汁給學生傳授知識，目的好像就是為了讓學生在考試中取得好成績，我關注的不是學生到底有什么真實的思想，他的'實踐能力是否有利于他當下生活的改變，而是他是否在考試中取得了好成績，雖然有時候這也只是我的一廂情愿。文化?根本不在我的考慮之列，或許我自身就是一個沒有方向的人，因為我當初受的教育和我給予學生的教育是一樣的。以前遇到學生問我學習有什么用或學習某個具體的知識有什么用，我的回答幾乎千篇一律，學習是為了考上更好的初中，更好的高中，更好的大學，找到更好的工作�？僧斪约旱暮⒆訂栁遥瑡寢寣W習有什么用時，我頓時竟不知如何回答她才是正確的。這是怎么了?教育目的的庸俗使我們無論怎樣折騰，教與學的過程都必然是索然無味的，教與學的方式都必然是枯燥無趣的，教與學的結果都必然是可笑無聊的。因而，搞清教育的目的至關重要，它是根，決定著一切。教育有什么用?教育的目的就是讓我們正確地理解生活，過去的知識之所以有價值，就在于它們能夠幫助我們的頭腦聰慧，使我們能夠自信地面對現(xiàn)在。所以，教育培養(yǎng)的人必須是既有文化又掌握專門知識的人才。專業(yè)知識為人們奠定生存的基礎，而文化為人們指引生活的方向，把人們引向深奧高遠之境。這番話讓我真有醍醐灌頂之感。
教育只有一個主題，就是讓學生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式決定了中國的學生會出現(xiàn)大量的厭學情緒，從而產生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向學生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識，完全采用的是填鴨式的教學模式。課堂上，老師講，學生聽;老師布置作業(yè)，學生完成作業(yè)。在有限的時間里，將各種各樣的知識擠壓教給他們。正如北大教授鄭也夫把中國教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現(xiàn)了伺候分數的現(xiàn)象”，而分數變成為了劃分“優(yōu)秀學生”同“差學生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們在教學的過程中，只是單純地教給學生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。這段話已經把我們在教育中存在的問題全部揭露出來。我們認真去想想，這些用于考試的內容真能讓學生們去解決生活中遇到的多少問題呢?教育的目的不僅僅是為了傳授知識，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。這為我今后的教學指明了方向。
寒假期間，為了這次讀書交流活動，我又重新閱讀了一遍這本書，對文中的觀點又有了新的認識，和第一次讀比起來認識更深刻。隨著不斷的學習和實踐，以后再讀這本書時可能還會又有新的認識。好書就是這樣，讓你百看不厭。
過去看書沒有做讀書筆記的習慣，且自身的深度記憶并不好，有些書看完沒多久就只剩下零星片段或直接忘了。寫讀書筆記無疑是再次加深記憶的首選方法，在自我提升中起著莫大的作用。在此，不得不再次感謝工作室。工作室的成立讓我有機會參與課題研究。校長對成員們專業(yè)水平和個人素質的要求，讓我不得不在壓力中產生動力，在動力中逐漸形成好習慣，在好習慣中逐步提升。希望自己不負重望，珍惜難得的平臺，加強學習，全面提升自我素養(yǎng)。
教育目的的心得體會 篇11
有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴展久久不能平息。
記得德國哲學家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動另一棵樹，一片云在推動另一片云，一個靈魂在喚醒另一個靈魂。教師作為教育過程中的引導者，不但傳授知識給受教育者，也是學生思想和行為上的標榜者。因此，教師的一言一行都會影響著學生的方方面面。
那么，作為學生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發(fā)揮藝術般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現(xiàn)的思想核心：教育要根據學生各年齡特征和心理特點，不同的科目，采用不同的學習方式，設計不同的課程。我們都知道，學生的大腦是一個活躍的組織，處于永恒的運動之中，一種想法并不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵學生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應該是教育的本質。所以，書中提出：理解抽象的思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識充滿活力；才能培養(yǎng)學生思維，思考并對知識加以利用。
同時，懷特海先生還反對教學中指向不明的大量考試：“每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦�！彼绕浞磳γ撾x學校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學生個人為主要目的的`校外考試制度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分數排隊（學生排隊、教師排隊、學校排隊），反復組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
是的，也許在素質教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團陳腐呆滯的思想陷入另一團同樣沒有生命的思想中�！毙抡n改非常重要的一點就是，以學生為主體展開教學。教師不再是單一的知識傳遞者的角色，而是通過花費更多的時間來判斷學生的需要，越來越多地激勵思考，推動和鼓勵學生自主地進行知識的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應該在一定程度上激活學生對于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學生通過樹木而見到森林”。
原來，教育是對人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學會過美好的生活，使每一個學生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導人們向善求真，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業(yè)負擔過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒有“學生”的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識，清明的才智，通達的性情，寬廣的胸懷。作為一個教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關愛的氛圍，那么良好的教育就有了切實的保障。
最后用懷特海的話來收尾：“教育是一個一分鐘一分鐘、一小時一小時、一天一天地耐心地掌握細節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學問的捷徑�！�
尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對學生的成全，更是師者自我價值的成全。
教育目的的心得體會 篇12
與羅素的大名相比較，我們對懷特海的了解，是伴隨式的。
這本薄薄的《教育的目的》，是懷特海整個哲學大廈外的隨手之作。正如皮亞杰出于對“認識論”研究的目的而投身兒童智力發(fā)生領域，懷特海出于“演講”需求陸續(xù)寫了《教育的目的》。作為獻給學校教師的勸解，它闡述的是博見洽聞者對教育常識的梳理。它的啟示并不過時。
在茅于軾為本書所做的推薦序言中寫到：“我國從初等教育到高等教育普遍的問題是把人當成工具來培養(yǎng)，要把人塑造成建設社會主義的人才。人是為建設服務的，只不過是一種工具而已�！蓖瑫r，茅于軾指出，學習的第一目的不是知識本身，而是獲取知識的方法。老師所需要的是保護孩子們天性中就有的好奇心，進而表揚他們提出問題，啟發(fā)創(chuàng)造性思維。
懷特海亦在前言中明確：學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。教育要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才。
“我們必須要記�。鹤晕野l(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展，這種發(fā)展通常在16和30歲之間發(fā)生。訓練這種自我發(fā)展，最重要的應該是12歲之前從母親那里所受到的教育。”自我發(fā)展亦即一個人自我教育中建立自發(fā)地從自身出發(fā)探索周圍世界，獲取知識的途徑的能力。
懷特海強調教育要避免太多科目，同時要在所教科目上做到透徹。針對兒童，他說：“如果只給兒童教授一些少而精的科目，讓他們對所學的知識進行自由的想象和組合，他們就會利用這些所學的知識去認識世界，并在現(xiàn)實中加以運用。這些孩子自己的發(fā)現(xiàn)就是一些普遍的、基礎的概念，這些概念能夠幫助孩子理解他生活中涌現(xiàn)出來的層出不窮的各種事情，孩子就是要這樣來生活�！睂λ鶎W知識進行自由的想象和組合，那就需要給孩子創(chuàng)造一種開放性的游戲環(huán)境，在這種心理氛圍中，他們運用材料，自由發(fā)揮，逐步從思維上建起一套屬于自己的游戲方法，并推及其它方面。
“知識的唯一用途，就是武裝我們的現(xiàn)在。與先賢們的交流是一種偉大且令人激情迸發(fā)的集會，但這種集會只能在一個地方進行，那就是現(xiàn)在，而先賢們到達這個地方的先后順序并沒有什么意義�！�
注意這里所說的“現(xiàn)在”，它所涉及的深沉廣闊的思維感受，就如同“所有歷史都是當代史”這一真理般的命題，對那些正在自我教育和自我發(fā)展進程中的人，具有方法論上的啟發(fā)。即，所有已經成型的知識與方法皆為此時此地而存在，我們選擇性地認識，激發(fā)，再認識與激發(fā)。
“最理想的教育取決于幾個不可或缺的因素：教師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部（臨近環(huán)境）所賦予的機會，以及其他相關的因素。這就是為什么統(tǒng)一的校外考試非常有害的原因�！ぐl(fā)學生的求知欲，提升其判斷力，鍛造其對復雜環(huán)境的掌控能力，使學生能夠運用理論知識對特殊事例做出預見——所有這些能力的塑造，不是單靠幾張考試科目表中所體現(xiàn)的幾條既定規(guī)則就能傳授的。”統(tǒng)一考試的弊端造成了人們在不同地理、風俗、境遇、個體差異等前提下，為追求一致性而喪失了自我發(fā)展的可能，多數人在大一統(tǒng)的教材和考試中，變得比較被動，思維僵化，興趣索然，有一些人會放棄對學習熱情和好奇心。
懷特海說：“人的天性各不相同，有很大的差異性。在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活�！彼脑掅槍Φ氖前倌昵暗挠策m用于更多時代的更多人�！敖逃母锏牡谝灰獎帐牵瑢W校必須作為一個獨立的單位，必須有自己的經過批準的課程，這些課程應該根據學校自身的需要由其自己的老師開發(fā)出來�！�
另外，懷特海堅持對審美的培養(yǎng)是教育中極其重要的部分。這使得人們具有對風格的追求意識，進而對人類生活中的“創(chuàng)造”產生心理共振。要知道，藝術和創(chuàng)造是相伴隨的概念，無論物理學家還是數學家，那些在各自領域最前端的位置挖掘的人，絕大部分是出于對審美和“秩序的可能性”而工作的。
懷特海強調在學生心智發(fā)展的不同階段，應該采用不同的課程，采用不同的學習方法。他意識到極其重要且常人很難理解的問題，在復雜的教育實踐中，把較難的內容往后放并非解決問題的有效方法。智力發(fā)展的階段性早已在皮亞杰和維果茨基的研究中得到總結。但懷特海與他們不同并且進一步的地方在于更強調智力發(fā)展階段的循環(huán)特性。他借用黑格爾精神現(xiàn)象學中關于認識的“正”、“反”、“合”概念，將智力發(fā)展的階段規(guī)定為三個階段：浪漫階段、精確階段、綜合階段。即大量感受、精確認識、運用實踐，三個階段。
浪漫階段是指孩子們懵懂面對大量的信息和內容，不知所措卻興奮異常，知識不受系統(tǒng)程序的支配，孩子處于對事實的直接認知中，只是偶爾對認識的事實進行系統(tǒng)化分析。這時候對幼兒和兒童來說，重要的是給他們提供足夠的感受機會，大量的自然環(huán)境、游戲材料，動手和參與過程。此時他們無需“規(guī)定”這些事物和材料的分類、性質，亦不進行任何訓練，重在感受。
然而人必須對大腦中紛繁復雜的騷動進行有需整理，這就要求進入精確階段。這一階段，各種知識之間的廣泛關系居于次要地位，從屬于系統(tǒng)闡述的準確性。各種概念被分類，條理化和系統(tǒng)化。這時候，你只需在某一領域或類型中，獲得必要的訓練即可。掌握了思維的方法，能夠運用知識于不同的客體對象之后，孩子的大腦會發(fā)生質的變化。精確階段是通過掌握精確的知識細節(jié)進而領悟原理的階段。
到綜合運用階段，就是黑格爾所說的理論綜合。這是在增加了分類概念和有關技能之后重又回歸浪漫。利用分析和綜合力，在漫漶分散的各類信息中尋求潛在的邏輯關系，進而將知識的.邊境向前推進一點點。這一階段是拋棄細節(jié)而積極使用原理的階段，這時候知識的細節(jié)退卻到下意識的習慣中去了。重要的是對方法的運用。
每個人都必然經歷從具體特殊的實例到對一般概念的了解，這種對應關系在幼兒期正是用大量圖片文字和發(fā)音的對應來訓練的。之后，人又必須學會從一般概念向具體事例的運用的轉變，即所謂的綜合運用。如果通俗來講的話，這有點類似培根的歸納，得到某種共性后，又以演繹的方式將之推演到個別事物中去。
在懷特海看來，盡管智力發(fā)展有階段性和循環(huán)性。但初期的浪漫階段是至關重要的，它能把孩子推向精神世界的生活中去。它的精髓是在知識王國里遨游和激發(fā)大膽生動的創(chuàng)新，盡管它也缺乏精確階段所必要的克制和約束。這就涉及到幼兒教育中兩個最重要的問題：關乎自由的開放性和關乎訓練的規(guī)范性。教育的開始和結束階段主要的特征是自由，但是中間會有自由居于次要地位的訓練階段。需要注意的是，鑒于知識的能動性，教育中過分嚴格的訓練是極其有害的。而我們的教師最喜歡做的事，就是不斷地實施“過分嚴格的訓練”，讓孩子對教室、老師、學習產生厭惡心理，視學校如同牢籠。
在教育的任何階段，都不能沒有訓練——或沒有自由，但是在浪漫階段，重點是必須放在自由方面，允許兒童自己觀察，自己行動。在精確階段也并非沒有浪漫。真正的關鍵是，要在實踐中發(fā)現(xiàn)自由和訓練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收益。所謂平衡的原則就是：在成長的早期，應該注重自由，在稍后的中間階段，重點放在對指定的知識的確切掌握上。另外，唯一重要的訓練是自我訓練——這種訓練只有通過充分享有自由才能獲得。
在所有的教育階段，自由教育是一種培養(yǎng)思維能力和審美力的教育，它通過教授思想深刻的名著、富含想象力的文學作品和藝術杰作來進行。它關注運用能力。如果你想了解什么東西，那就親自動手，這是一個可靠的原則。你的概念獲得了現(xiàn)實感，這種現(xiàn)實感來自于你親眼目睹了這些概念和原理的適用范圍。因此，開放的環(huán)境、開放的精神、開放的游戲、，在任何教育階段都比較重要。
教育目的的心得體會 篇13
這是比較實用的具有現(xiàn)實指導意義的一章。懷特海主要說的是教育是有周期的，要在不同的階段采用不同的方式和課程。這個概念一定不能機械的去理解。作者在最后也說“人的內在精神生活是很多串成的網，這些先不回按照統(tǒng)一的標準編織延伸�！�
他將這種周期分為：浪漫階段，廣泛認識無序的素材，有所領悟，很興奮；精確階段，系統(tǒng)準確的用文法和規(guī)則將無序的素材進行分類，形成概念，解釋分析出其他的不顯而易見的事實；綜合運用階段，用文法和規(guī)則去認識更多的事物，與世界互動。這個周期是不斷地循環(huán)往復的，大部分時候針對不同的領域相互交織，但在16歲之前最密集發(fā)展，并且有一些規(guī)律可循。但是作者又作了提醒：這三個階段之間不是界限分明的，是相互孕育轉化的。
幼兒期的周期是最早的最自然狀態(tài)下的發(fā)展周期，這個周期的難度大大超過以后的一些發(fā)展周期，這也說明了教育不必由易到難，也說明了孩子智力的發(fā)展不是勻速向上前進的。
幼兒期第一個發(fā)展周期的主要任務是掌握口語。浪漫階段他認識了解不同的物體和物體間的聯(lián)系，精確階段他開始用口語試著向他人描述他的觀察，綜合運用階段他理解了語言所代表的事物，用這些簡單的概念再去發(fā)現(xiàn)周邊的世界，并與人進行交流，掌握他人所說的名稱、概念、規(guī)則。這個周期結束，孩子會說話，觀念可以歸類，感知能力更加敏銳了。
幼兒期智力發(fā)展中掌握口語的周期的任務是相當艱巨的，但也有著巨大的優(yōu)勢，在于高度的的專注集中，不像后面的周期要受到學校課程教育的碎片化影響。而且這個周期孩子所取得的每一點成功都會得到充分的鼓勵。關于專注我的看法是，這個周期是孩子開始自主學習的第一個階段，在他專心的觀察，專注地擺動那些在我們成人看來毫無意義的事物時，要尊重他的行為和想法，盡可能少一些打擾、打斷，這對他今后的專注度也是有相關意義的。
在八歲以前，關于語言的學習任務和智力發(fā)展還會繼續(xù)上述的循環(huán)，一直到八歲左右。隨后漸漸進入到“一種無與倫比的浪漫期，各種概念、事實、關系、故事、歷史、可能性和藝術性，以語言聲音形狀顏色，涌入孩子的生活，激發(fā)他們的情感，刺激他們的鑒賞力，激勵他們去活動�！蓖ǔ５绞龤q，孩子學會利用母語，利用已經掌握的能力觀察和處理問題。這時候的精確階段會重復出現(xiàn)，孩子掌握書寫、拼寫能力、記憶一些簡單的事實，這些對培養(yǎng)他的專集中很必要，但更重要的還是浪漫階段，“決定了他們將來的生活如何被理想和想象所塑造和豐富”。
當這個階段接近尾聲時，大約在11歲開始，孩子需要在精確知是的獲得方面增加注意力，語言成為他專注學習的內容。懷特海針對的是英國的教育，所以他建議學習法語和拉丁語，他還建議把歷史的學習融入到語言的學習中，而不要做“大量系統(tǒng)的精確記憶細節(jié)的考試。”
12歲左右語言的精確階段也是科學的`浪漫階段的開始，科學的重要本質是講科學用于具體的實物，以研究來進行科學的訓練。15歲時，語言的綜合運用階段和科學的精確階段開始了。這時候需要集中注意力來進行科學方面的學習，相對減少語言學課程的關注，通過闡述機械物理化學代數幾何學的概念原理來把他們之前浪漫階段的實物研究融合在一起。這時候語言進入了綜合運用階段，語法的學習告一段落，語言開始用于廣泛的閱讀和表達。這個階段大約到十六歲半（好精確�。�
懷特海對之前的這些教育周期最后做了總結，說這樣根據生命的節(jié)奏進行教育，學生可以既專注學習又保持活力�！袄砜粕饶艿玫诫y得的文學教育，又在最敏感的年齡開始養(yǎng)成在科學領域獨立思考的習慣”。
從嬰兒到成人階段的大周期中，“浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學習生活，精確階段包含了整個中等教育的整個學校教育，綜合運用階段是從少年邁向成人的階段�！贝髮W階段是很重要的綜合運用階段，“他應該站起來，環(huán)顧四周。從這個論述來看，小學階段的補課是多么要不得啊，扼殺了孩子將來精神世界的源泉啊。
特別喜歡最后的這些話，“當你丟掉課本，燒掉筆記，忘掉為考試背誦的細節(jié)，你的學習才是有用的�！薄按髮W的功能在于使你能夠擺脫細節(jié)而保留原理”。“智力的培養(yǎng)無非是人在執(zhí)行某個活動是，大腦以一種滿意的方式進行運轉而已�！按髮W的職責就是把一個孩子的知識轉變成一個成人的力量�！�
教育目的的心得體會 篇14
每天的忙碌讓我很少有時間抬頭望一望教育的星空，認真思索忙碌究竟是為什么。作為教師，我要帶領孩子們去往何處？對于這些教育最本原的問題，我在《教育的目的》中找到了答案。
懷特海在書中指出：“人的大腦從來不是消極被動：它處于一種永恒的活動中，精細而敏銳，接受外界的刺激，對刺激作出反應。你不能延遲大腦的生命，像工具一樣先把它磨好然后再使用它。不管學生對你的主題有什么興趣，必須此刻就喚起它；不管你要加強學生什么樣的能力，必須即刻就進行；不管你的教學給予精神生活什么潛在價值，你必須現(xiàn)在就展現(xiàn)它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規(guī)律�！币苍S真的只有那些最笨拙的教師才會不停的對學生說：“這些內容很重要，以后你們就知道了。”由此我想到了朱永新教授在報告中提到的：“現(xiàn)在不幸福，將來怎么能真正的幸福�！笔前�，如果現(xiàn)在我們所講授的知識都是一個個枯燥無味的符號和定理，那么學生怎么可能把這些內容內化成自己的知識，從而納入自己的知識體系呢？讓學生在當下的課堂上感受到知識的魅力和崇高，應該是教師要努力做到的。要做到這一點就必須對自己所講授的學科有深刻的理解和精準的把握。懷特。海主張教育應該充滿生氣和活力，反對向學生灌輸知識，而應引導他們自我發(fā)展。
教育是塑造人的事業(yè)，以學生為本，塑造他們美好的'人生，是我們不懈的追求。這一切都只能通過教師來完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。正是因為這樣才對新教育那句“過一種幸福完整的教育生活”深有感觸。教師是教育的實施者，教師的思想和行為決定了教育的質量，更決定了一間教室中幾十個孩子每天的思想和生活，所以我想真的要關心教師們的教育生活好不好，心情好不好，是否還懷有那種教育理想，是否會全身心的為每個孩子的發(fā)展負責。正像懷特。海重視審美在道德教育中的意義，認為受教育者“如果不能經常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起。”而這里的偉大崇高，我想不僅有圣賢的那些被人傳頌的故事，更有教師的引領作用。
教育目的的心得體會 篇15
打開《教育的目的》一書，我仿佛穿越了時空隧道，看到一個充滿睿智的鮮活的人正向我昂首走來——英國的懷特海，一個偉大的哲學家、教育家。他留下了許多供我們對教育、對學習永久反思并值得借鑒的文字。盡管他的思想言論不全部與我們所處的時代相吻合，但很多時候足可以成為一面鏡子，供后來的我們照出自己的面貌。
細讀《教育的目的》，揣摩文思，感悟頗多，但在此只談他關于教育“差異化”的一些想法。
懷特海先生認為“在教育中如果排除差異化，那就是在毀滅生活”。這句話告訴我們，首先必須要承認學生是有差異的，每個或每類學生都有自身獨特的個性特點，包括身體和心理兩方面，作為教師，我們必須要尊重學生的個體差異。教育中排除差異化，所有的學生都用同一種標準“一刀切”， 用同一把尺子要求孩子，這樣做表面看，確實能夠減輕教師備課上課的負擔，但是對學生來說，便是百害而無一利了。排除差異化，學生的求異思維和創(chuàng)新的欲望和能力均可能遭到扼殺，從而會形成思維的惰性和定性；排除差異化，學生的個性很難展示或很難被注意到，從而無法使學生根據自身特點采取有效的方式方法學習，那么，好的'學生可能得不到發(fā)展，差的學生可能很難跟上教師的步伐；排除差異化，就無法或極少能使學生把所學到的知識和人類的精神活動聯(lián)系在一起，如此，就是在毀滅學生那“多姿多彩的生活”；排除差異化，教育唯分數是從的現(xiàn)象更難以撼動，中國北大教授鄭也夫說，“學生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學生會被限制，而成績較差的學生會被逼迫去學習，出現(xiàn)了伺候分數的現(xiàn)象”。由此觀之，教育者的眼中如果沒有學生的差異性，不尊重學生的特點，不看到學生的“與眾不同”，那么教育無疑是一場災難！
教育若排除差異化，其弊端顯而易見，但是在教學中，在課堂上，有幾人能真正做到尊重學生的差異？現(xiàn)實很嚴峻，然而，值得慶幸的是，改變正在發(fā)生，很多教育學家和教育工作者已然走在思考、探索及實施差異化教學的路上。如華國棟教授的《差異教學論》、教育家呂型偉先生的《實施有差異的教學》、揚州一中對學困生學習需要的研究和實踐等，這些都是可喜的變化。作為教師的我，也在努力思考在教育中如何尊重學生的與眾不同。
我認為要做到尊重學生的與眾不同，前提是要了解學生的差異。每個學生都有自己的個性，教師在與之接觸過程中，有意識的發(fā)現(xiàn)這種個性，可能有些學生的個性并非教師喜歡的類型，那么這個時候也不能帶有任何主觀排斥厭惡情緒，而應尊重這些個性。特別是班級中成績不入流、行規(guī)有偏差的學生，他們長期不受老師待見，被老師打壓、漠視，此時，若是能夠對他“另眼相看”，多加關心，這類學生一般會對老師的付出有成倍的回報，這也是筆者本人的切身體會。作為教師，一個人管理幾十個學生，不可能針對每個學生的個性都制定相應的政策，那么除個別特別的學生實施個別輔導教育外，其他學生可以按照成績等分為幾個層次類別，這樣教師在布置作業(yè)、安排任務時更有針對性。
同時課堂教學及生活教育的方式方法應靈活多樣。若是每次對每位學生都用同一種上課方法或教育方式，學生難免會產生“免疫力”，失掉學習的興趣，若想使學生不斷按照老師設定的目標一步步前進，就需要尊重差異，把差異當作一種資源開發(fā)。針對不同層次的學生，設計不同難度的問題，采用不同的方式方法，不斷想方設法調動學生的興趣和積極性。比如對于知識水平較低的學生，課堂“教”重于“學”，主要是教師講解，學生理解，并且主要是一些基礎知識，若是遇到一些故事性比較強的文章，可以選擇這類學生根據情境進行角色扮演，以使學生更好地理解文中淺顯的意思。再如對于一些性格較活潑的孩子，課堂可以采用學生講課等方式，激發(fā)學生對課堂的興趣。
當然評價也要有差異性。筆者現(xiàn)在的課堂實行的是積分獎罰制度，實施以來，覺得效果還是不錯的。具體做法是根據之前的目標設定，每個月小結一次學生目標的達成度，由于目標不同，所要求的分數線標準亦不同，在作業(yè)、課堂表現(xiàn)等方面完成比較好、積分較高的，教師自掏腰包獎勵一些學習用品，反之，假期作業(yè)加倍。當然，這也僅是一種先期嘗試。
《教育的目的》是教育經典之一，它是從教育實踐中來，也應該回到教育實踐中去。也就是：我們要在教育中去理解它、實踐它，教育中應認識到學生的個體差異，并尊重他們的“與眾不同”！
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精選教育目的的心得體會10篇05-21
精選教育目的的心得體會3篇03-19
教育目的的心得體會六篇03-19
精選教育目的的心得體會7篇03-19
教育目的的心得體會九篇03-30
【精選】教育目的的心得體會三篇03-29