【精華】教師教育心得體會(huì)集錦8篇
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的教師教育心得體會(huì)8篇，希望對大家有所幫助。
教師教育心得體會(huì) 篇1
通過本次信息技術(shù)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)所得，讓自己過去的教育教學(xué)產(chǎn)生了許多的感慨，通過學(xué)習(xí)，本人了解到自己過去的許多不足，同時(shí)也提高了認(rèn)識(shí)和獲得經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)主要從教學(xué)方式方面總結(jié)如下：
一是，教師角色的轉(zhuǎn)變，由過去的管理者、控制者、主導(dǎo)者、仲裁者為現(xiàn)在的組織者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。由施與者轉(zhuǎn)變成引路者，從講壇走向?qū)W生中間，參與學(xué)習(xí)發(fā)生的全過程，體會(huì)共同成長的快樂。面對飛速發(fā)展的科技知識(shí)，在今天教育信息化的平臺(tái)上，教師的絕對權(quán)威已不復(fù)存在，因而教師作為終身學(xué)習(xí)的首當(dāng)其沖者具有非凡的意義。從前倡導(dǎo)的換位思考、思維平等、理解學(xué)生等觀念，在今天自然地成為教師的行為。
二是，教學(xué)策略的轉(zhuǎn)變，研究適應(yīng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的教學(xué)設(shè)計(jì)的改變，構(gòu)建符合學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的.教學(xué)模式群，開發(fā)、利用教學(xué)資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供平臺(tái)，探索長假、短假、平時(shí)作業(yè)形式的改變，為學(xué)生提供實(shí)踐場、體驗(yàn)場，感悟自主、合作、探究學(xué)習(xí)的快樂。學(xué)生的作業(yè)從昨天的復(fù)習(xí)知識(shí)、鞏固加深這一學(xué)習(xí)的延伸階段變成產(chǎn)生疑問、探求解答這一貫穿學(xué)習(xí)全過程的活動(dòng)。
三是，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，重情景、重民主、重過程、重引導(dǎo)、重體驗(yàn)。要注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的有意義的語言實(shí)踐活動(dòng)，營造輕松愉快、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生學(xué)得生趣盎然、主動(dòng)積極，創(chuàng)造力得到了培養(yǎng)。
還課堂給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生探索的殿堂，這是現(xiàn)在教師們追求的一個(gè)境界，即使一個(gè)細(xì)節(jié)也不放過。教師讓學(xué)生用自己的方式感悟、表達(dá)：可以用詞語描述;可以用動(dòng)作表演;可以用實(shí)物演示等等。這種教學(xué)設(shè)計(jì)，拓展了孩子的思維，真正體現(xiàn)了學(xué)生自主探索的過程。四是，教學(xué)呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，注重信息技術(shù)與學(xué)科的整合，為學(xué)生學(xué)習(xí)搭建快捷、高效、大容量的信息高速公路，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。注重了教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，進(jìn)行培訓(xùn)，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合�；谛畔⒓夹g(shù)的網(wǎng)上學(xué)習(xí)已經(jīng)成為眾多教師探索的課題，因此可以創(chuàng)造了豐富多樣的課型。常識(shí)課堂的開心詞典等都是生動(dòng)有效的形式。
信息技術(shù)正被廣泛，深入地應(yīng)用到每一個(gè)方面，正深刻地改變著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更豐富，工作更高效，生活更有樂趣。信息技術(shù)的發(fā)展，既向教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也為教育創(chuàng)造了無限的機(jī)遇。為了迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，教育工作者必須自覺地運(yùn)用當(dāng)代信息技術(shù)革新教育思想。
通過校本培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使教師更新教育觀驗(yàn)、樹立現(xiàn)代教育思想、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高教師專業(yè)水平。更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理驗(yàn)和辦學(xué)特色，進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展和教師的專業(yè)化成長。通本期的計(jì)算機(jī)培訓(xùn)和考試，我的計(jì)算機(jī)知識(shí)得到了鞏固和提高，我相信自己繼續(xù)努力，今后我一定會(huì)用信息技術(shù)處理教學(xué)工作。
教師教育心得體會(huì) 篇2
今年暑假我參加了為期五天的初中英語教師《新課標(biāo)》教育培訓(xùn)，通過聆聽專家的專題學(xué)術(shù)講座，我對《新課標(biāo)》有了較深刻的了解，對今后自己的英語學(xué)科教學(xué)觀念上的洗禮和教學(xué)技藝上的提升幫助很大。受益匪淺。培訓(xùn)結(jié)束后，我又在家上網(wǎng)學(xué)習(xí)了《20xx版英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過研讀新課標(biāo)，對比舊課標(biāo)，我獲得了英語課標(biāo)方面的很多理論。修訂版課標(biāo)中，從提“高國民素質(zhì)”、“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”、“培養(yǎng)跨文化交際能力”的角度來闡釋基礎(chǔ)教育英語課程的意義。刪去了實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)中“英語課程改革的重點(diǎn)是要改變英語課程過分重視語法和詞匯知識(shí)的講解與傳授、忽視對學(xué)生實(shí)際語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)的傾向，強(qiáng)調(diào)課程從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐、提高跨文化意識(shí)和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程”， 進(jìn)一步明確了外語課程工具性和人文性的統(tǒng)一，有助于課程實(shí)施者更清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)英語課程的性質(zhì)和價(jià)值。
回顧自己英語學(xué)科教學(xué)，結(jié)合這次暑期《新課標(biāo)》學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》下的初中英語教學(xué)中，我們教師要培養(yǎng)和保持學(xué)生較濃的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)把握良機(jī)，營造英語課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲;充分研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性;注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用;建立新型師生關(guān)系，增加情感交流互動(dòng)，用靈活多樣的教學(xué)方法，組織學(xué)生進(jìn)行廣泛的語言實(shí)踐活動(dòng)，通過多種手段激發(fā)學(xué)生實(shí)踐的熱情，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣的培養(yǎng)，讓學(xué)生變興趣為參與實(shí)踐的動(dòng)力，為語言實(shí)踐活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。
《新課標(biāo)》特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)英語的成就感和自信心。要充分考慮到學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)潛能、興趣愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面存在差異的客觀現(xiàn)實(shí)。既不能機(jī)械地用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求每個(gè)學(xué)生，也不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)單一的學(xué)習(xí)材料。應(yīng)盡可能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要�！比绾误w現(xiàn)這種理念，我認(rèn)為在英語教學(xué)中要進(jìn)行課內(nèi)外的“分層指導(dǎo)”,對于不同層次的學(xué)生要分配難易不同的作業(yè)，提供不同標(biāo)準(zhǔn)的能力訓(xùn)練和培養(yǎng)，讓每位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中共同進(jìn)步。
一是要對課堂內(nèi)的“提問進(jìn)行分層”。 對較難的問題可讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生回答;較容易的問題則讓學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生回答。在探索新問題，鞏固新知識(shí)時(shí)應(yīng)以較好學(xué)生回答問題為主，這樣可減少回答時(shí)的錯(cuò)誤，澄清認(rèn)識(shí)。在復(fù)習(xí)檢查已有知識(shí)、技能的掌握情況時(shí)，多讓英語基礎(chǔ)差的學(xué)生回答問題，有利于強(qiáng)化對他們的學(xué)習(xí)督促，有利于了解學(xué)習(xí)情況，也有利于他們獲得答對問題的成功體驗(yàn)，從而樹立學(xué)習(xí)的信心，提高學(xué)習(xí)興趣。
二是要對課堂內(nèi)的`“對話進(jìn)行分層”。每節(jié)課在分組進(jìn)行free talk時(shí)，可出示難易不同程度的談話主題，讓不同的學(xué)生根據(jù)自己的水平選擇排演，并輔之以小組競賽、個(gè)人爭先賽等活動(dòng)，以便提高課堂效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
三是要對課內(nèi)外的“作業(yè)進(jìn)行分層”。課內(nèi)外作業(yè)可以分為幾個(gè)層次，讓學(xué)生自主選擇。學(xué)生可根據(jù)自身學(xué)習(xí)能力的高低選擇適合自己的作業(yè)。比如學(xué)困生可只要求識(shí)記最常用的四會(huì)單詞、句型，能將書上的對話讀下來即可;優(yōu)等生除了課文的對話、單詞能背誦、默寫外，還要完成課外練習(xí)冊上的相關(guān)題目。當(dāng)然，在作業(yè)分層的同時(shí)，還要積極鼓勵(lì)學(xué)生，在完成目標(biāo)作業(yè)后，自覺向高層次作業(yè)挑戰(zhàn)。
四是要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生用語言進(jìn)行交流的能力，力求采用聽、說、讀、演等多種方式，將英語知識(shí)先輸入學(xué)生的大腦，再鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，大膽表達(dá)，將英語知識(shí)輸出大腦。課堂內(nèi)容也應(yīng)該豐富多彩，讓學(xué)生在輕松自然的氛圍中習(xí)得知識(shí)。
教學(xué)是一門藝術(shù)，沒有固定的模式和框架供我們套用，只有教師潛心學(xué)習(xí)，精心鉆研，不斷探索適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法和策略，才能創(chuàng)出具有自己特色的精彩的課來。我想更多的還需要自己在實(shí)際工作中深入課堂，認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能在英語課堂教學(xué)中扎實(shí)走好每一步，開辟出一片英語教學(xué)的新天地。
教師教育心得體會(huì) 篇3
蘇霍姆林斯基說：“相信教育者的話語有著強(qiáng)大無比的力量。語言是一種最精細(xì)、最銳利的工具，我們的教師們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當(dāng)話語里蘊(yùn)藏著追求道德理想種子的時(shí)候，話語才能成為道德教育的工具�！�
作為教育工作者，我們普遍會(huì)有這樣一種感受：在教育學(xué)生時(shí)假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強(qiáng)調(diào)灌輸和說教，老師說的口干舌燥，學(xué)生卻覺得平淡無味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動(dòng)他們心靈伸深處，過不了多久又會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。若對其大動(dòng)肝火，怒斥一頓，最多僅一時(shí)之效，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的、有效德育教育方式呢?
我認(rèn)為，改變與學(xué)生的談話方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書中序言所說：“學(xué)生的`成長離不開故事，學(xué)生與故事有著一種融合感，故事對學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節(jié)生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無數(shù)的歡笑和快樂，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來解決學(xué)生的思想問題，可以收到事半功倍的效果。”
從事小學(xué)教育這些年，對孩子們那種發(fā)自內(nèi)心的愛讓我越來越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現(xiàn)了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。
在很多看似常規(guī)的一些公文式的演講或者講話中，如果能加入兩三個(gè)小故事，這些故事有的來源于記憶，有的來源于當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會(huì)聽得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠(yuǎn)的不是故事本身，而是溫暖、感動(dòng)、啟發(fā)、善良、責(zé)任……
孩子們喜歡聽故事，是因?yàn)樗麄兊男撵`是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會(huì)隨著孩子們的成長而生根發(fā)芽。
不僅孩子們喜歡聽故事，我們教師自身也需要聽故事，也要學(xué)會(huì)給自己講故事，讓自己也能深刻的體會(huì)講故事給人的心靈所帶來的觸動(dòng)作用，自己有了深切體會(huì)在教育孩子們的時(shí)候才能達(dá)到更好的效果。同時(shí)這也是我們自身不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步所必需的。
當(dāng)我們用故事講話時(shí)，我們的眼光將會(huì)停留在美好的事物身上，我們的思維將會(huì)更富有智慧……教育的功效自然會(huì)更加水到渠成。
記得有一句發(fā)人深思的話：愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育，僅有愛心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的愛學(xué)生，而通過講故事來啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛的一種具體表現(xiàn)形式。讓我們用故事來說話。
教師教育心得體會(huì) 篇4
《守望教育》
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的'思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋�(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教師教育心得體會(huì) 篇5
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！闭f的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識(shí)技能。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。面對新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，我想講以下幾點(diǎn)：
一、教師的心理健康直接影響學(xué)生的心理健康。
學(xué)生每天在學(xué)校與教師的有效接觸時(shí)間長達(dá)六、七個(gè)小時(shí)。在學(xué)校中教師是當(dāng)然的.主導(dǎo)者、支配者，教師的一個(gè)皺眉，一個(gè)微笑對學(xué)生的影響，都是深刻而長久的。心理健康的教師能很好地設(shè)計(jì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的良好心理環(huán)境。學(xué)生的害怕、說謊、違抗等心理失調(diào)的原因之一，是與教師的心理不健康有關(guān)。有研究表明，心理健康水平高的班主任，他們的學(xué)生心理健康水平也高，反之亦然。
二、教師的心理狀況會(huì)影響教師對學(xué)生的態(tài)度和評價(jià)。
心理學(xué)上有個(gè)著名的"羅森塔爾"效應(yīng)，講的是教師的期望對學(xué)生的影響。試驗(yàn)者從幾個(gè)班中隨機(jī)抽取出一些個(gè)學(xué)生，這些學(xué)生有學(xué)習(xí)好的，大部分是平平常常的學(xué)生，還有一部分差生。然后告訴他們的老師，這些學(xué)生有特殊的潛能，將來會(huì)有很大的成就。一年之后，試驗(yàn)者發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生真的個(gè)個(gè)成為了優(yōu)等生。不管原先的基礎(chǔ)是好是差，每一個(gè)學(xué)生都比他們原有的水平有了極其顯著的進(jìn)步。試驗(yàn)者將試驗(yàn)的真相及試驗(yàn)的結(jié)果告訴了老師，老師們也相當(dāng)吃驚。事實(shí)上，教師的知識(shí)水平并沒有大的變化，僅僅是對學(xué)生的態(tài)度發(fā)生了改變而已�？梢娊處煹男睦韺W(xué)生的影響有多么大��！
三、教師的心理健康直接影響學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)。
心境不好的教師，很難營造愉快、輕松的課堂教學(xué)環(huán)境，他們常表現(xiàn)得煩躁、易怒、容易沖突、喜怒無常、情緒不穩(wěn)定。教師情緒不穩(wěn)、常煩躁，學(xué)生也會(huì)受影響，如學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，學(xué)習(xí)效率不高，效果不佳，長此以往，會(huì)導(dǎo)致心理問題，甚至疾病。相反，教師心態(tài)健康向上，生活態(tài)度積極，教學(xué)積極，就會(huì)想方設(shè)法不斷改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，學(xué)生也會(huì)同樣積極，積極的學(xué)，積極的思考。因?yàn)榻處煼e極的情感、健康的心理會(huì)誘發(fā)學(xué)生的積極情感，促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成，對良好師生關(guān)系的建立，營造輕松、愉快的課堂氣氛，以及學(xué)生接受與理解知識(shí)均有直接的、積極的影響。
四、教師的心理健康直接影響師生關(guān)系。
如教師心理不健康，就難以正確理解學(xué)生的心理與行為，會(huì)采取不合常理的態(tài)度、方法來對待問題，會(huì)使師生間產(chǎn)生矛盾與沖突�，F(xiàn)在，有的教師常常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教，教師苦口婆心，竭盡全力地對學(xué)生進(jìn)行教育，可學(xué)生要么我行我素，把教師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，要么陽奉陰違，使教師難以下臺(tái)，這里自然有多方面的原因，但教師心理素質(zhì)不高，沒有形成良好的師生關(guān)系是其中一個(gè)重要原因。著名的心理學(xué)家艾里克森曾指出過：不良的師生關(guān)系會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的心理疾病，好的師生關(guān)系可以治病，如果遇到一位好的教師，學(xué)生由于家境等造成的不健康心理可以得到改變。教師和學(xué)生對立的狀態(tài)絕不利于學(xué)生學(xué)習(xí)，而是否產(chǎn)生師生對立關(guān)系，及對立關(guān)系能否妥善解決，學(xué)生能否得到正確引導(dǎo)和轉(zhuǎn)化，最終決定于教師的心理狀況。
五、教師的心理健康直接影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
學(xué)生的性格正在形成過程中，在學(xué)生的成長過程中，教師是重要的人，是參照，是榜樣。特別是小學(xué)生，由于認(rèn)知水平有限，學(xué)生辨別是非的能力還不夠，還沒有形成獨(dú)立的自我，很容易模仿別人，尤其是教師和家長。教師情緒好不好，喜不喜歡工作，都會(huì)影響學(xué)生；教師若懲罰、報(bào)復(fù)學(xué)生，學(xué)生會(huì)形成敵視和對抗的習(xí)慣，形成心理障礙；教師處事不公、亂用權(quán)利，會(huì)影響學(xué)生對整個(gè)社會(huì)的看法。
教師教育心得體會(huì) 篇6
陶行知先生是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，和“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學(xué)到老“�，F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周圍時(shí)刻充滿著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢?答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。”人類發(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的`教師隊(duì)伍建設(shè)也將永無止境。為了可能被淘汰的危機(jī)，為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，作為教師就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”。教學(xué)生學(xué)會(huì)“如何做人”，“做一個(gè)怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！币陨碜鲃t，“學(xué)高為師，身正為范”，來教育學(xué)生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會(huì)學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個(gè)共同的中心，那就是“事”，也就是“實(shí)際生活”，實(shí)際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習(xí)。動(dòng)手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會(huì)生活實(shí)踐中的，教與學(xué)都是為了生活實(shí)踐的需要，教與學(xué)要和生活實(shí)踐相結(jié)合。教師實(shí)行“教學(xué)做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學(xué)生實(shí)行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)�！敖虒W(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚(yáng)因?yàn)椴睿?因?yàn)椴�，更要愛的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教師教育心得體會(huì) 篇7
廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利，所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個(gè)人自律的保證，自尊的動(dòng)力。
教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這句話說的就是這個(gè)道理，作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的.“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
作為一名小學(xué)教師，首先要愛崗敬業(yè)，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)�，F(xiàn)在的教師不僅僅是傳授知識(shí)，而必須要有崇高的理想，完善的道德情操，來潛移默化的影響和熏陶學(xué)生，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生，教師榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
其次，要用真愛去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對待每一個(gè)學(xué)生都加備的關(guān)愛與呵護(hù)，不管是“好”生還是“差”生。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上、生活上、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，與教師之間產(chǎn)生“零距離”，這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成真正的“知心”,于是教師的教育效果會(huì)更好。我明白教師面對每個(gè)學(xué)生時(shí)，你的一言一行都是一種誓言，都表現(xiàn)出一種“愛”。作為教師的我們，無需說出“愛”這個(gè)字，因?yàn)檫@個(gè)已經(jīng)銘刻在每一位教師的信，銘刻在每一個(gè)學(xué)生的心中，銘刻在每一個(gè)人的心中。
作為人類靈魂的工程師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因?yàn)槲覀兊募沽褐蔚氖亲鎳奈磥�，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽。只有真正做到廉潔從教才能稱得上是真正意義上的太陽地下最光輝的職業(yè)。
所以，在今后的工作中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務(wù)學(xué)生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。
教師教育心得體會(huì) 篇8
情緒，是每個(gè)人都會(huì)有的，泛指一種暫時(shí)的心理沖動(dòng)。教師也是人，因此教師也難免有自己的情緒，但因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性，教師的很多情緒課堂上都要求被壓抑和隱藏。這種要求有其合理性，但是如“喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚”這樣的正常情緒也不允許正常表達(dá)，對一個(gè)獨(dú)立人而言是比較殘忍的，尤其是對于青年教師而言，控制情緒的能力沒有那么過硬——面對學(xué)生的很多行為，尤其是本身習(xí)慣不是特別好的學(xué)生的不良行為，總有怒不可遏的時(shí)候；面對學(xué)生很多善意的惡搞，插科打諢，也可能有忍俊不禁的時(shí)刻。教師在課堂生究竟該不該大聲笑出聲，或者能不能“沖冠一怒”？我給出的答案是能，而且也應(yīng)該，合理的表達(dá)甚至對教學(xué)也是有利的。
情緒是真實(shí)自我的綻放，有利于和學(xué)生坦誠相待，拉近和學(xué)生的關(guān)系。我們現(xiàn)在的學(xué)生，是在怎樣的環(huán)境中成長起來的呢？很早就接觸了各種電子產(chǎn)品，很快就學(xué)會(huì)了在虛擬平臺(tái)中溝通——電子產(chǎn)品有情緒嗎？電子屏幕背后的世界真實(shí)嗎？從幼兒園到高中，和各種各樣的老師打交道，但是“嚴(yán)師出高徒”的訓(xùn)誡，和教師形象的包袱，不管怎樣的老師，在他們面前也要正襟危坐，舉止得體。當(dāng)然他們并不無知，他們通過各種渠道了解到了他們面臨的世界的虛幻性，也發(fā)現(xiàn)了老師在他們面前的“表演”，不過因?yàn)樗麄冊谏铣踔兄�，仍然能夠接受自己是個(gè)“小孩”的身份，而大人和小孩是不一樣的，因此在他們不會(huì)覺得有什么特別不妥。到了高中，他們突然覺得自己不再是一個(gè)小孩子了，對于真實(shí)的世界也更有探究的渴望，因此轉(zhuǎn)而排斥一些虛假的事物，或者以一種玩世不恭的態(tài)度對待這些虛假的現(xiàn)象，這從他們不假思索的“謊言”中就能窺見一斑。他們自己的世界里有喜怒哀樂，為什么所謂的大人們沒有呢？他們覺得不正常，尤其是當(dāng)他們面對的是一個(gè)年輕的老師，為什么比自己大不了幾歲的老師也沒有喜怒哀樂呢？這肯定是不正常的。因此他們希望看到老師的情緒，看著老師笑，看著老師哭，甚至看著老師發(fā)怒，所以當(dāng)有老師表現(xiàn)出這樣的情緒時(shí)，很多學(xué)生似乎有了一種滿足感，這并不是他們的惡趣味，而是因?yàn)槔蠋熯@樣的行為印證了他們的想法，他們感覺自己對世界的認(rèn)識(shí)加深了一步。相反，如果一個(gè)年輕老師沒有太多的情緒起伏，他們可能覺得這個(gè)老師只不過是“假正經(jīng)”，甚至是再欺騙他們——如同他們經(jīng)常面對的電子屏一樣。當(dāng)一個(gè)年輕老師開心的笑，或者傷心的哭，甚至是火冒三丈的時(shí)候，恰恰是學(xué)生們覺得老師“本性暴露”的時(shí)候，也是學(xué)生覺得老師真實(shí)可愛的時(shí)候。
情緒是個(gè)人的真實(shí)表達(dá)，有利于落實(shí)表里如一，更好的對學(xué)生言傳身教。在我個(gè)人看來，表里如一是做人的`一條底線，對人如此，對自己也是如此，而壓抑自己的情緒就是對自己的不誠實(shí)，也是對他人的不誠實(shí)。如果自己就不能做到誠實(shí)如一，如何教學(xué)生要誠信呢？人心靈對于外界的感知，或許比大腦的分析更加準(zhǔn)確而有效，而不管是怒火中燒，還是喜從中來，都是內(nèi)心對外界刺激的直接反應(yīng)，這些反應(yīng)可能就是最真實(shí)的自己。我們不能掩藏最真實(shí)的自己，也不應(yīng)該如此。教育歸根到底是人與人之間的互動(dòng)，如果把真實(shí)的人都掩藏起來，也就不是人與人之間的了。如果真要那樣，人工智能產(chǎn)品做老師，或許是更加合適的，因?yàn)榈侥壳盀橹�，他們是沒有感情的，而學(xué)生可以從他們那里學(xué)到更多、更全面、邏輯更嚴(yán)密的知識(shí)。但是我想，在人工智能激活自己的情感之前，它們是無法替代老師的，因?yàn)閷W(xué)生需要的不僅僅是孤零零的知識(shí)，他們更需要情感的浸染——情緒就是一種真實(shí)的情感表達(dá)，是一個(gè)倡導(dǎo)表里如一的老師無法回絕的行為。當(dāng)一個(gè)老師和學(xué)生真誠相待的時(shí)候，也正是在教會(huì)他們待人以誠——現(xiàn)在的社會(huì)也需要這種品質(zhì)。
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