【精華】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)集錦六篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中。在教學(xué)過(guò)程中，魏書生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣。他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人。
二、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的.角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。
三、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
一方面要高度重視抓好落實(shí)。要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的觀點(diǎn)，虛心向人民學(xué)習(xí)，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持人民的利益高于一切，把群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。精心組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，迅速成立領(lǐng)導(dǎo)小組和工作機(jī)構(gòu)，制定出具有各自特色的工作方案，按照市委確定的工作方案，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)抓好落實(shí)。
另一方面要加強(qiáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)建設(shè)。倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)話，出實(shí)招，辦實(shí)事，力戒形式主義、假、大、空。使務(wù)實(shí)成為一種風(fēng)尚，切實(shí)加強(qiáng)干部職工作風(fēng)建設(shè)。根據(jù)各地具體情況，每個(gè)單位每年要有新進(jìn)步，扎扎實(shí)實(shí)辦幾件實(shí)事，多做打基礎(chǔ)、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，多做惠民利、解民難的實(shí)事。上級(jí)要加強(qiáng)對(duì)下級(jí)的檢查、督導(dǎo)，掌握下級(jí)工作的實(shí)與虛，了解下級(jí)工作落實(shí)情況。就干部職工作風(fēng)問(wèn)題，甚為關(guān)鍵，各單位必須敢抓、敢管，調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性，切實(shí)解決庸、懶、散、奢不良風(fēng)氣，加強(qiáng)績(jī)效考核和紀(jì)律考核，形成風(fēng)清氣正，干事創(chuàng)業(yè)的.良好氛圍。使全體人員不會(huì)懶、不敢懶，更不敢不作為，亂作為。對(duì)存在庸、懶、散、奢，不作為、亂作為，索拿卡要的人或事，要敢于過(guò)硬，敢于處理，敢于曝光，使人人敬畏制度、紀(jì)律。
群眾路線是我們黨的根本工作路線，它要求我們必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。全黨同志早就形成了一種普遍共識(shí)，那就是：密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。
人民是歷史的真正創(chuàng)造者和推動(dòng)者，人民的逐步解放最終要靠人民自己，黨的理論和主張只有掌握了群眾、變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，才能真正起作用。
老百姓知道，我們往往不知道;老百姓明白，我們往往不明白;老百姓清楚，我們往往不清楚;老百姓是真善美的化身，我們往往成為假惡丑的臟窩;老百姓是對(duì)的，我們往往是錯(cuò)的。所以要相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去，堅(jiān)持民主集中制、站穩(wěn)群眾立場(chǎng)、全心全意為人民服務(wù)。
一定要真實(shí)了解民意民愿民需，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，為民造福。我們黨存在的全部意義和價(jià)值就在于為民造福，使人民不斷得到民族解放、政治解放、經(jīng)濟(jì)解放、文化解放、社會(huì)解放等，直至實(shí)現(xiàn)所有人的全面自由發(fā)展。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
7月上旬以來(lái)，按照省局黨組的統(tǒng)一部署，科技處支部扎實(shí)開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)扎實(shí)學(xué)習(xí)和深入討論，我深刻認(rèn)識(shí)到群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)等“四風(fēng)” 違背我們黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源，充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是新時(shí)期中央和省委部署的重大政治任務(wù)，具有全局性、戰(zhàn)略性重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)了搞好群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的責(zé)任感、使命感、緊迫感和自覺(jué)性、堅(jiān)定性。
一、對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)
在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，黨的群眾路線的科學(xué)表述是：“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)�！秉h的群眾路線是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中，把辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論同黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法結(jié)合起來(lái)而形成的，實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。黨的群眾路線最核心的問(wèn)題是“為了誰(shuí)”，最本質(zhì)的問(wèn)題是“依靠誰(shuí)”，最關(guān)鍵的問(wèn)題是“如何實(shí)行”，最重要的問(wèn)題是“怎樣去做”�！耙磺袨榱巳罕�、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去�！比罕娐肪�這四句話是一個(gè)不可分割的整體，前兩句闡述的是黨的群眾觀點(diǎn)，它是黨的群眾路線的核心內(nèi)容;后兩句是黨的群眾觀點(diǎn)的具體化，即如何把黨的群眾觀點(diǎn)落到實(shí)處。前兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問(wèn)題的世界觀，后兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問(wèn)題的方法論，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的整體內(nèi)容。
黨的群眾路線既充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨，又精煉概括了黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法。90多年來(lái)，我們黨就是遵循著“一切為了群眾，一切依靠群眾;從群眾中來(lái)，到群眾中去”這條群眾路線，帶領(lǐng)人民群眾，克服了各種艱難險(xiǎn)阻，奪取一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。實(shí)踐證明，一切為了群眾，黨的.工作就有了目標(biāo)和基礎(chǔ); 一切依靠群眾，黨的事業(yè)發(fā)展就有了動(dòng)力。只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。
二、“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題
教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，我們嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，通過(guò)自己找、互相提、領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)，深刻剖析了科技支部在“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題。
一是在形式主義方面。我們還存在工作不深入，有時(shí)有是以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象。有些工作還停留在淺層次，浮在表面上。
二是在官僚主義方面。我們還存在方法簡(jiǎn)單，對(duì)基層同志辦事提要求多，真正真心地幫扶，耐心細(xì)致地協(xié)調(diào)溝通，幫助突破科技方面瓶頸、難點(diǎn)等方面還做得不夠。在技術(shù)機(jī)構(gòu)能力提升方面沒(méi)能真正深入下去，沒(méi)真正掌握他們最迫切的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)技術(shù)機(jī)構(gòu)指導(dǎo)幫扶沒(méi)能真正落到實(shí)處。在設(shè)備配置方面有時(shí)比較注重高精尖，忽視了基層的檢測(cè)工作實(shí)際。在國(guó)、省檢中心建設(shè)方面，缺乏更多的實(shí)際調(diào)研，與地方黨委政府的協(xié)調(diào)溝通交流也做得不夠，導(dǎo)致整個(gè)中心建設(shè)比較緩慢，與沿海、東部發(fā)達(dá)地區(qū)的差距還比較大。在地標(biāo)方面存在重申報(bào)、輕后續(xù)監(jiān)管，重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，重養(yǎng)殖業(yè)、輕特色工業(yè)產(chǎn)品的現(xiàn)象。
三是在享樂(lè)主義和奢糜之風(fēng)方面。我們還存在有時(shí)候害怕吃苦，加班加點(diǎn)偶爾會(huì)有怨言;有時(shí)會(huì)報(bào)怨待遇不高、福利不好等。在接待工作中偶爾也還存在一定程度的浪費(fèi)。在辦公活動(dòng)中，有時(shí)沒(méi)能很好地堅(jiān)持做到節(jié)約每一張紙、節(jié)約每一度電、節(jié)約每一滴水。打印材料有時(shí)是單面打印，離開(kāi)辦公室有時(shí)沒(méi)及時(shí)隨手關(guān)燈。
三、切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，助力“三個(gè)質(zhì)監(jiān)”建設(shè)
針對(duì)查擺出來(lái)的在“四風(fēng)”方面存在的突出問(wèn)題，我們將認(rèn)真制定整改方案，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行整改，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化業(yè)務(wù)能力，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，進(jìn)一步提升行政效能，進(jìn)一步密切與基層質(zhì)監(jiān)部門、技術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和群眾的聯(lián)系，履好職，服好務(wù)，為建設(shè)服務(wù)質(zhì)監(jiān)、效能質(zhì)監(jiān)、廉潔質(zhì)監(jiān)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
一是進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。教育和引導(dǎo)本處全體黨員干部繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，杜絕形式主義，避免官僚主義，克服享樂(lè)主義，堅(jiān)決做到思想上不放松、生活上不奢侈、物質(zhì)上不浪費(fèi)，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗(yàn)。
二是實(shí)行開(kāi)門整風(fēng)。廣泛地向基層單位、技術(shù)機(jī)構(gòu)及工作和服務(wù)對(duì)象發(fā)放征求意見(jiàn)表，認(rèn)真收集、掌握在科技項(xiàng)目申報(bào)、技術(shù)機(jī)構(gòu)能力提升與管理、地標(biāo)產(chǎn)品保護(hù)等方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)一步完善整改方案，有針對(duì)性地落實(shí)具體整改措施。
三是切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。堅(jiān)持做到多深入基層、深入企業(yè)、深入群眾，加強(qiáng)調(diào)查研究，真心貼心開(kāi)展幫扶指導(dǎo)。在科技項(xiàng)目方面，一是緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)和質(zhì)檢事業(yè)發(fā)展，深入開(kāi)展調(diào)研，多角度、多層面廣泛挖掘科技項(xiàng)目資源，做好明年科研項(xiàng)目?jī)?chǔ)備工作，形成科學(xué)合理的項(xiàng)目梯次結(jié)構(gòu);二是加強(qiáng)對(duì)在研科技項(xiàng)目的督促、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，切實(shí)幫助解決項(xiàng)目實(shí)施中遇到的困難和問(wèn)題，確保按時(shí)結(jié)題和獲登記成果;三是主動(dòng)加強(qiáng)與省科技廳等相關(guān)部門的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取系統(tǒng)內(nèi)更多項(xiàng)目獲獎(jiǎng)。在技術(shù)機(jī)構(gòu)能力提升與管理方面。一是深入調(diào)研，準(zhǔn)確掌握技術(shù)機(jī)構(gòu)真實(shí)需求，在些基礎(chǔ)上，采取多種投入機(jī)制，加大對(duì)新增儀器設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的投入;二是主動(dòng)與地方黨委政府加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，為實(shí)驗(yàn)室特別是國(guó)、省檢中心進(jìn)一步發(fā)展壯大，提高檔次和競(jìng)爭(zhēng)力營(yíng)造良好的政策氛圍，爭(zhēng)取更多的政策支持;三是緊緊圍繞省委“多點(diǎn)多極支撐”發(fā)展戰(zhàn)略，根據(jù)全省工業(yè)“7+3”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和全省產(chǎn)業(yè)分布特點(diǎn)，切實(shí)抓好攀技花釩鈦鋼鐵、綿陽(yáng)電子信息、樂(lè)山半導(dǎo)體材料、自貢裝備制造、達(dá)州天然氣化工、資陽(yáng)汽車制造、德陽(yáng)重大裝備等檢測(cè)基地建設(shè)，逐步將其打造升級(jí)為國(guó)家級(jí)檢測(cè)中心，努力打造西部檢測(cè)高地。在地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)工作方面。一是強(qiáng)化獲批產(chǎn)品的保護(hù)和監(jiān)管，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)《四川省地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品保護(hù)條例》立法工作，制訂《全省地理標(biāo)志保護(hù)管理工作細(xì)則》，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣地標(biāo)產(chǎn)品;二是深入地標(biāo)產(chǎn)品保護(hù)示范試點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)，爭(zhēng)取首批培育創(chuàng)建13個(gè)省級(jí)地標(biāo)示范區(qū)、 2-3個(gè)國(guó)家級(jí)地標(biāo)示范區(qū);三是在地標(biāo)資源普查中，特別加大對(duì)我省特色工業(yè)產(chǎn)品資源的挖掘力度，爭(zhēng)取培育申報(bào)一批特色工業(yè)產(chǎn)品成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的`學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實(shí)《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動(dòng)的法制與道德教育培訓(xùn)課，王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實(shí)踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)方向目標(biāo)、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問(wèn)題。王局長(zhǎng)全面透徹的講解在會(huì)上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國(guó)家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說(shuō)感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無(wú)數(shù)的恩惠，只是我們沒(méi)有意識(shí)到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長(zhǎng)之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長(zhǎng)輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒(méi)有師長(zhǎng)的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒(méi)有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。
其三是國(guó)家之恩。我們?cè)谧鎳?guó)大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長(zhǎng)成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國(guó)土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要安定，人民要和睦，這有來(lái)賴于政府的管理，有賴于軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對(duì)于人的道德成長(zhǎng)是如此的重要，而現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過(guò)報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母?jìng)穆錅I；有些學(xué)生不知尊敬師長(zhǎng)、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國(guó)家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國(guó)家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長(zhǎng)的'深思。
首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的，而且只重視與升學(xué)有關(guān)的幾個(gè)學(xué)科�！叭谩北緛�(lái)是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績(jī)擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績(jī)。學(xué)校有意無(wú)意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來(lái)看，問(wèn)題也很多。問(wèn)題之一：現(xiàn)在很多家長(zhǎng)對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過(guò)度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問(wèn)題之二：家長(zhǎng)望子成龍之心本無(wú)可厚非，但現(xiàn)在家長(zhǎng)將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。
問(wèn)題之三：現(xiàn)在的家長(zhǎng)不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過(guò)多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說(shuō)教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無(wú)疑是家長(zhǎng)最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說(shuō)現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長(zhǎng)的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。
其實(shí)孩子天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。
小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國(guó)立志，而這也要從感念父母之恩、國(guó)土之恩、大眾之恩開(kāi)始�；蛴腥搜�，這些與學(xué)習(xí)成績(jī)有什么關(guān)系呢？我只要成績(jī)好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺(jué)、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺(jué)約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國(guó)家、對(duì)不起天下百姓。
其實(shí)，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺(jué)的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。
三、孝應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說(shuō)我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒(méi)有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無(wú)意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開(kāi)顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題。中國(guó)儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開(kāi)始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說(shuō)他能夠真愛(ài)他人，更不用說(shuō)去愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說(shuō)，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛(ài)與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說(shuō)：“教民親愛(ài)，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對(duì)學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實(shí)際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時(shí)，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍卸紩?huì)起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個(gè)人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計(jì)劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計(jì)劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個(gè)階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
為進(jìn)一步提高黨性修養(yǎng)，體驗(yàn)紅色精神，緬懷革命先烈，x月x日，我參加了局里統(tǒng)一組織的全局人員赴孟良崮紀(jì)念館、馬牧池紅色教育基地進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)，先后參觀了孟良崮戰(zhàn)役廳，瞻仰了英雄紀(jì)念館，觀看了《孟良崮戰(zhàn)役》紀(jì)錄片、聆聽(tīng)了革命先輩、沂蒙六姐妹等感人事跡，在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)中，心靈受到了強(qiáng)烈震撼。心得體會(huì)如下：
一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)沂蒙精神。在講解員的帶領(lǐng)下，我們來(lái)到了展廳，這里陳列著一些珍藏的照片以及當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上使用的槍炮彈藥，還有一些英烈的介紹，照片和英雄事跡鞭策我們要牢記歷史，珍惜今天的一切，室內(nèi)的雕塑栩栩如生，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沂蒙山區(qū)人民支持解放軍的情景，親身感受到在極其艱苦的條件下，我華東野戰(zhàn)軍奮勇殺敵，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的英雄事跡和老區(qū)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，讓我受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育，這是軍民團(tuán)結(jié)的見(jiàn)證，還有沂蒙六姐妹的一些攝影作品，讓我們見(jiàn)到了那些可親可敬的老人，回味著革命的魚水情深，讓我對(duì)革命先輩的崇敬之情油然而生。
二、要堅(jiān)定為人民服務(wù)的信念。我們?cè)诹沂磕骨�，聆�?tīng)了陳若克母女英勇就義的事跡，在改革開(kāi)放的今天，要學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)沂蒙兒女、革命先烈大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，激發(fā)對(duì)黨的事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，以大無(wú)畏的`精神，奮不顧身的干好一切工作，作為一名基層工作者，要牢記：為民、務(wù)實(shí)、清廉，要將全心全意為人民服務(wù)的宗旨貫穿整個(gè)工作之中。
三、要樹(shù)立群眾觀念。了解沂蒙六姐妹的歷史，讓我深有感觸，孟良崮戰(zhàn)役，沂蒙兒女在艱苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”!這種無(wú)私博大的胸懷，感天動(dòng)地，成就了沂蒙精神的靈魂!我再一次體會(huì)到群眾工作的重要，我們的黨之所以能夠由弱到強(qiáng)逐步發(fā)展壯大，不斷走向勝利，一個(gè)很重要、很關(guān)鍵的原因，就是我們的黨和軍隊(duì)時(shí)時(shí)刻刻都贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持。事實(shí)不斷證明，只要有人民群眾的擁護(hù)，我們的黨就永遠(yuǎn)立于不敗之地，只要和人民群眾永遠(yuǎn)保持魚水之情，我們的事業(yè)就會(huì)從勝利走向勝利。
通過(guò)這次活動(dòng)，我對(duì)“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結(jié)成的“沂蒙精神”，在任何時(shí)候都不能忘記，要永遠(yuǎn)牢記心懷，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去!銘記歷史，牢固樹(shù)立新時(shí)期革命精神，全心全意立足本職崗位，腳踏實(shí)地，努力工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，以更大的熱情投入到新農(nóng)村建設(shè)工作中去。具體到農(nóng)本調(diào)查工作，我局依托于147個(gè)農(nóng)村調(diào)查點(diǎn)，承擔(dān)著省局要求的1x個(gè)品種農(nóng)本調(diào)查、4個(gè)專項(xiàng)調(diào)查任務(wù)。定期采集、匯總數(shù)據(jù)，上報(bào)省物價(jià)局。其中，質(zhì)量是農(nóng)本調(diào)查的生命。為獲取準(zhǔn)確調(diào)查數(shù)據(jù)，及時(shí)上報(bào)調(diào)查資料，農(nóng)本調(diào)查人員要堅(jiān)持到農(nóng)戶家收集資料，增加與農(nóng)調(diào)戶的聯(lián)系與溝通，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)調(diào)戶的業(yè)務(wù)和技能培訓(xùn)工作，幫助他們解決一些生產(chǎn)、生活的實(shí)際困難，使他們有更多的精力和時(shí)間配合我們做好農(nóng)本工作;對(duì)于調(diào)查戶所做的記錄進(jìn)行甄別分析，對(duì)記錄的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，對(duì)調(diào)查戶記錄的數(shù)據(jù)進(jìn)行去偽存真，爭(zhēng)取做到準(zhǔn)確記錄，數(shù)據(jù)無(wú)誤，為以后的上報(bào)數(shù)據(jù)錄入打好良好基礎(chǔ)，對(duì)有疑議的數(shù)據(jù)，調(diào)查人員寧愿多走訪幾戶種植戶，與他們熱心交談，親切交流，使疑議數(shù)據(jù)明確化、正確，確保每個(gè)數(shù)據(jù)的真實(shí)準(zhǔn)確，并按時(shí)完成直報(bào)和年報(bào)任務(wù)，為省局全面匯總數(shù)據(jù)作好基礎(chǔ)工作。
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