【推薦】教師教育心得體會(huì)匯編5篇
我們心里有一些收獲后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的教師教育心得體會(huì)5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師教育心得體會(huì) 篇1
家長(zhǎng)如何教育和培養(yǎng)好自己的子女一直是當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)問(wèn)題。孩子們從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到初中、高中，最后上大學(xué)，都是人們談?wù)摰闹行脑掝}。父母?jìng)�、祖輩們往往圍繞著某一個(gè)孩子來(lái)安排全家人的生活，這已是不足為奇的事了。時(shí)代變了，生活環(huán)境優(yōu)越了，加上計(jì)劃生育，一家六個(gè)人養(yǎng)一個(gè)孩子，誰(shuí)不呵護(hù)，誰(shuí)不疼愛(ài)呢？這也無(wú)形地讓孩子們產(chǎn)生了自我優(yōu)越感。因此，教育與培養(yǎng)子女是一件相當(dāng)頭疼的事。在此，我簡(jiǎn)單的談?wù)勎以谶@方面的成功與失敗所帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。
一、相互溝通。
教育和培養(yǎng)子女的問(wèn)題并非一蹴而就，而是需要一個(gè)相當(dāng)艱難、復(fù)雜、漫長(zhǎng)的階段，然后通過(guò)這個(gè)階段不斷地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，采取措施等等，可能成功，也可能失敗。但只要你一直不斷努力、不斷的付出心血與代價(jià)，正確地對(duì)待每一件事情，它就會(huì)有好的結(jié)果產(chǎn)生。我并沒(méi)有刻意把孩子培養(yǎng)得如何如何，但必要的關(guān)愛(ài)和教育并沒(méi)有省略。首先是學(xué)會(huì)相互溝通，學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)和孩子之間的感情，學(xué)會(huì)如何跟他談心，不一定要談大道理。在這點(diǎn)上有的家長(zhǎng)誤認(rèn)為把大道理講給孩子聽就會(huì)有好的收效，其實(shí)不然！孩子生下來(lái)天真無(wú)邪，高興的事就愛(ài)聽，不高興的事就會(huì)引起反感，甚至和你產(chǎn)生隔閡，以致無(wú)法溝通，這一點(diǎn)非常重要。我認(rèn)為我的孩子如果喜歡我、貼近我甚至崇拜我，這就獲得成功的第一步。接下來(lái)偶爾講點(diǎn)道理要他聽不是不可以，當(dāng)然也不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)前功盡棄。道理要講得通俗易懂，只要他懂了就立即停止，若不然再重要的理也要舍棄。
在處理與孩子的關(guān)系時(shí)，要把孩子當(dāng)做自己的朋友來(lái)對(duì)待，要做到以誠(chéng)相待，而不要以為他是孩子而隨意編造一個(gè)理由去欺騙他，在他需要交流的時(shí)候要認(rèn)真聽他訴說(shuō)，與他分享喜與樂(lè)；在他需要幫助的時(shí)候，要認(rèn)真幫他分析一些她認(rèn)為非常復(fù)雜的問(wèn)題，幫他解決困難，做到言必行，行必果；在與他討論問(wèn)題時(shí)，要允許孩子提出跟家長(zhǎng)不同甚至相反的意見(jiàn)，認(rèn)真聽他講理由，然后再告訴他你的想法；對(duì)于他讓你保守的一些“小秘密”，要替他保守秘密，不要輕易告訴別人。總之，要讓他認(rèn)為家長(zhǎng)是值得信賴、值得交往的朋友，是講誠(chéng)信的，而不是一味的居高臨下地下指示、下命令，使孩子與你平等溝通，無(wú)話不談，從而及時(shí)地掌握孩子的思想脈膊和學(xué)習(xí)情況。
二、養(yǎng)成習(xí)慣。
好習(xí)慣可以讓孩子受益一生，好習(xí)慣會(huì)影響孩子的生活方式和個(gè)人成長(zhǎng)的道路。好習(xí)慣對(duì)孩子極為重要，會(huì)成為孩子一生成功的導(dǎo)師，所以從某種意義上說(shuō)，“好習(xí)慣是人生最重要的指導(dǎo)”。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣�！币虼耍鳛楦改�，一定要在孩子的'習(xí)慣培養(yǎng)上下大功夫。自從孩子上學(xué)以來(lái)，我就嚴(yán)格教育他上課要認(rèn)真聽講，作業(yè)應(yīng)及時(shí)完成；遇到難題更要?jiǎng)幽X筋，不能退縮；與同學(xué)要團(tuán)結(jié)相處，要聽老師的話等。為此在開學(xué)初，我經(jīng)常陪孩子一起學(xué)習(xí)，有不懂之處，與他一起討論、解決，排除孩子似懂非懂的問(wèn)題，讓他樹立信心，積極攻克難題。有時(shí)孩子背課文，一下子背不出來(lái)，我就幫他找出幾個(gè)重點(diǎn)詞，像插電線桿一樣插好，要求背書應(yīng)做到眼到、口到、心到，然后再逐句、逐節(jié)、逐段分背，最后背出全文�，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)比較自覺(jué)，作業(yè)天天自己能獨(dú)立完成，也有很強(qiáng)的上進(jìn)性。
三、善于發(fā)現(xiàn)。
教育與培養(yǎng)是彼此不能分割的兩個(gè)部分。因此在教育子女的過(guò)程中要注重培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)和興趣。除了發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處外，還要善于發(fā)現(xiàn)孩子的不足。我的孩子有很多不足之處，其中最突出的就是膽小，不敢接觸人，特別是接觸老師，這是一個(gè)很致命的缺點(diǎn)。人的一生中主要是與人打交道，不然你就會(huì)孤立，引起性格反常。再說(shuō)一個(gè)人再有本領(lǐng)，如果不與人接觸就施展不了你的本領(lǐng)，你也就成了廢品，因此我必須設(shè)法培養(yǎng)和鍛煉他。所有能鍛煉他的大小場(chǎng)合，我都盡最大的努力跟他做工作，讓他去經(jīng)受鍛煉。當(dāng)然，培養(yǎng)孩子不一定都是如此模式，要根據(jù)他的自身?xiàng)l件、個(gè)性、愛(ài)好，作出各種不同的教育方式，這就是它的復(fù)雜性。
四、正確對(duì)待。
所有的孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，但又都難免出現(xiàn)缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。如何對(duì)待孩子的每一點(diǎn)成績(jī)與每一個(gè)錯(cuò)誤，是做家長(zhǎng)要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題。取得了成績(jī)應(yīng)該表?yè)P(yáng)，犯了錯(cuò)誤也應(yīng)該批評(píng)，但表?yè)P(yáng)與批評(píng)的尺度很難把握。不鼓勵(lì)不批評(píng)是不行的，可鼓勵(lì)與批評(píng)過(guò)急了孩子的心態(tài)往往出現(xiàn)反常，究竟如何對(duì)待幾句話很難講清楚，我這里只說(shuō)說(shuō)具體事例僅供參考。
有一回我無(wú)意發(fā)現(xiàn)他的作業(yè)本上有很多良，當(dāng)時(shí)我很氣憤，但我冷靜一想，先別急躁，以免刺傷他的自尊心。于是我很平靜地問(wèn)他：“你的作業(yè)哪來(lái)那么多的良呀，是不是又馬馬虎虎地做作業(yè)？”他作了一些解釋，盡管他的解釋明顯有點(diǎn)牽強(qiáng)，我也不必去揭穿，至少他知道自己是有錯(cuò)誤的，稍帶點(diǎn)指責(zé)也就算了，關(guān)鍵看他本人怎樣認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得成績(jī)固然重要，但更重要的是學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)過(guò)程，注重態(tài)度和過(guò)程最后必然會(huì)有好的成績(jī)。
總之，孩子有了一點(diǎn)成績(jī)家長(zhǎng)不要過(guò)于高興；犯了錯(cuò)誤也不要輕易發(fā)火。一方面要給孩子留有余地，另一方面在他知錯(cuò)時(shí)要抓住時(shí)機(jī)，理智地對(duì)他進(jìn)行教育，具體如何正確對(duì)待還得看當(dāng)時(shí)的情況而論。其實(shí)每個(gè)家庭對(duì)孩子都有獨(dú)特、新穎的教育方法。說(shuō)實(shí)在話，做個(gè)合格的家長(zhǎng)并不是一件容易的事，有學(xué)者說(shuō)：“世界最難事之一，就是教育好孩子。”它是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。而把握時(shí)機(jī)運(yùn)用科學(xué)的方式教育孩子，才是現(xiàn)代家長(zhǎng)的明智之舉，愿每一位家長(zhǎng)更理解孩子，讓我們共同努力吧！
教師教育心得體會(huì) 篇2
時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，學(xué)年又結(jié)束了。這個(gè)學(xué)年，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)和師生的共同努力下，我順利完成了本學(xué)年的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了開學(xué)時(shí)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。為了完成今后的教學(xué)任務(wù)，使教學(xué)工作有針對(duì)性，本文對(duì)本學(xué)年的語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行了總結(jié)。
首先，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文是一門充滿思想、人文精神和智慧的學(xué)科。在新課程改革的背景下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)，討論、交流、探究等學(xué)習(xí)方式成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)
首先：注意新課程的新穎性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
“興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我非常注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在介紹新課程的時(shí)候，可以讓學(xué)生接觸到一個(gè)簡(jiǎn)單和諧的環(huán)境，在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。我們應(yīng)該根據(jù)不同的類設(shè)計(jì)不同的`導(dǎo)入方法�？梢杂枚嗝襟w展示文字的圖片讓學(xué)生進(jìn)入場(chǎng)景；也可以通過(guò)講故事導(dǎo)入，可以激發(fā)興趣，設(shè)計(jì)懸念，觸發(fā)設(shè)計(jì)。相對(duì)于簡(jiǎn)單的講述，可以激發(fā)學(xué)生的靈性，為學(xué)生打開學(xué)習(xí)的大門。
其次，培養(yǎng)進(jìn)取探究的習(xí)慣，培養(yǎng)求異能力
在語(yǔ)文教學(xué)中，讀者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感和語(yǔ)言技能的感知很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、認(rèn)知能力和理解水平有關(guān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要建立語(yǔ)義理解和體驗(yàn)，就要引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智，大膽發(fā)表意見(jiàn)。在思維辯論中，教師穿針引線，巧妙點(diǎn)出，促使學(xué)生在激烈的辯論和思維的碰撞中得到語(yǔ)言的升華和精神的發(fā)展。
教師要利用好這種情況，讓學(xué)生充分思考問(wèn)題，然后根據(jù)自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，發(fā)表不同的意見(jiàn)，就分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。辯論結(jié)束后，學(xué)生們對(duì)自然和無(wú)限的知識(shí)有了更好的理解，即使是有知識(shí)的人也對(duì)此一無(wú)所知。學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的真理。這樣的班級(jí)，課堂氣氛非�；钴S。與此同時(shí)，開放式課堂教學(xué)給了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，教師也不遺余力地讓學(xué)生思考和爭(zhēng)論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正體驗(yàn)到自我價(jià)值。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)充分讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)文本的理解和感悟，讓學(xué)生能夠理解和表達(dá)，輸入和輸出相輔相成
教師教育心得體會(huì) 篇3
利用暑假的時(shí)間，認(rèn)真閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，受益匪淺，隨感而發(fā)。
一、選題要適當(dāng)
選題是否適當(dāng)，直接關(guān)系到學(xué)術(shù)論文的價(jià)值大小和寫作的成功與否。因此，確保選題沒(méi)有毛病，應(yīng)該是論文寫作首先要考慮的。一般而言，在有研究?jī)r(jià)值的前提下選擇較小的題目。小則容易出新，容易寫實(shí)、寫好。有些大題目，則可以分成幾個(gè)小題目來(lái)寫，使論點(diǎn)更明確、內(nèi)容更集中、論述更深刻。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是素質(zhì)教育、均衡化之類的，而是應(yīng)該從學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，把素質(zhì)教育、均衡化這些宏大命題具體化。其次，不要求全求大，一篇論文不可能窮盡所有問(wèn)題或一攬子解決所有問(wèn)題。就當(dāng)前廣大教師的實(shí)際情況而論，因一般教師難以集中很多的時(shí)間、精力來(lái)搜集資料，研究、撰寫題目較大的'文章。
怎樣才能做到從小處入手、以小見(jiàn)大呢?
第一，教師寫論文應(yīng)避免急功近利的心態(tài)。教師的論文不是教育理論的“高端”發(fā)現(xiàn)，而是要強(qiáng)調(diào)教育理論的“終端”運(yùn)用和結(jié)合實(shí)踐的創(chuàng)新。而要注意觀察和思考自己的日常教育、教學(xué)工作，從中發(fā)現(xiàn)研究的問(wèn)題，因?yàn)檎n堂是教師最好的實(shí)驗(yàn)室。教師要善于獨(dú)立思考，打破思維定式，不人云亦云，不迷信專家。這樣才會(huì)有所創(chuàng)新。
第二，可以對(duì)選題的研究范圍進(jìn)行限制，或者從縱向上來(lái)截取，或者從橫向上來(lái)攝取，應(yīng)該根據(jù)自己的教育實(shí)踐，選擇一些小的題目進(jìn)行寫作。
二、論證要清晰科學(xué)
觀點(diǎn)是論文的靈魂和統(tǒng)帥。一篇論文如果在觀點(diǎn)上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價(jià)值如何或有無(wú)價(jià)值，就值得懷疑了。論文在觀點(diǎn)上容易出現(xiàn)的毛病主要有以下幾種：基本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，論文從總體上站不住腳;觀點(diǎn)偏頗，未能客觀全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;觀點(diǎn)不夠鮮明，要說(shuō)明什么心中無(wú)數(shù);觀點(diǎn)陳舊，人云亦云，毫無(wú)新意;思想空泛，認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏深度;觀點(diǎn)與材料不合，論點(diǎn)論據(jù)不夠和諧統(tǒng)一;觀點(diǎn)自相矛盾，前后說(shuō)法不一。
列小標(biāo)題無(wú)論對(duì)讀者閱讀，還是作者本人寫作，都有指導(dǎo)作用。建議基層教師寫論文要先列小標(biāo)題，一篇論文分成幾塊來(lái)寫，做到心中有數(shù)。小標(biāo)題最好是句子而不是短語(yǔ)，至少二級(jí)標(biāo)題必須是句子。因?yàn)槎陶Z(yǔ)的意思是不明確的，跟著短語(yǔ)寫會(huì)跑題。只有把小標(biāo)題列好了，才能保證在組織文字的過(guò)程中，能緊緊扣住文章的主題和結(jié)構(gòu)。
談問(wèn)題一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把話說(shuō)絕對(duì)、說(shuō)過(guò)頭。常會(huì)見(jiàn)到有的文章對(duì)所要闡釋的問(wèn)題、方法等的意義或作用等強(qiáng)調(diào)到不恰當(dāng)?shù)牡夭�。如論述培養(yǎng)發(fā)散思維，就一味突出其重要性，似乎只有這樣做才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，只有這樣才能體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想;同時(shí)又貶低其他，好像求同思維和它是對(duì)立的，是傳統(tǒng)的落后的教育思想的產(chǎn)物。再如談到多媒體教學(xué)時(shí)，就無(wú)限地夸大其作用，好像它把教學(xué)的規(guī)律也改變了，只有這樣才顯示了教育的現(xiàn)代化。寫教育論文，同樣不能靠貶低其他來(lái)抬高自身，切忌抓住一兩點(diǎn)而不及其余。
三、行文要有個(gè)性
首先要求語(yǔ)言準(zhǔn)確。準(zhǔn)確就是要符合客觀實(shí)際情況，做到?jīng)]有差錯(cuò)�！皽�(zhǔn)確”是從總體上要求語(yǔ)言講求科學(xué)性和邏輯性，能準(zhǔn)確地表達(dá)論文的內(nèi)容和思想感情。論文中用詞和造句必須恰如其分地反映事物的本來(lái)面貌，并能如實(shí)、貼切地表達(dá)作者的意圖和思想感情。
其次行文切忌套話連篇，盡量避免使用過(guò)于口語(yǔ)化的語(yǔ)言。第一，要明白，可以使讀者少用精神去猜;第二，要簡(jiǎn)潔，可使讀者少用時(shí)間;第三，要生動(dòng)，可以給讀者留下深刻的印象，讓讀者或評(píng)者樂(lè)意讀下去。常見(jiàn)的毛病有：一是表達(dá)不明白，特別是引用外國(guó)資料時(shí)，譯文不通順，晦澀難懂。二是煩冗。隨便用詞、意思重復(fù)，啰唆冗長(zhǎng)。這往往在長(zhǎng)句中容易出現(xiàn)。句子一長(zhǎng)，主、謂、賓語(yǔ)這些句子的主要成分就會(huì)淹沒(méi)在次要成分的堆砌中，使人如墮霧中，難辨其向。能少說(shuō)一句話就少說(shuō)一句，能少用一個(gè)字就少用一個(gè)。同樣的內(nèi)容，用很少的文字就可以表達(dá)出來(lái)，不僅能使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練，而且還會(huì)使文章避免平鋪直敘，富有藝術(shù)魅力。
教師教育心得體會(huì) 篇4
《守望教育》
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的.啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋�(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
教師教育心得體會(huì) 篇5
長(zhǎng)期以來(lái)我們的教育都是以知識(shí)體系為本，而現(xiàn)行的課改是以人為本，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，這是一個(gè)極大的進(jìn)步。
讀書是為了明理，明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理，因此教書要育人，不管教什么學(xué)科，最終的目的都是育人，都是為了促進(jìn)學(xué)生今日的健康成長(zhǎng)和明日的長(zhǎng)足發(fā)展�；A(chǔ)教育質(zhì)量的高低，恐怕單純的分?jǐn)?shù)是難以衡量的。只有進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，讓孩子一輩子受基礎(chǔ)教育的恩澤，成為祖國(guó)的有用之材、棟梁之材，這才是基礎(chǔ)教育的'質(zhì)量高。
要做到以學(xué)生的發(fā)展為本，非常重要的是三根支柱，也就是三個(gè)維度。
一根支柱是知識(shí)和能力，這對(duì)老師來(lái)講不僅是耳熟能詳，而且駕輕就熟。我們的薄弱環(huán)節(jié)在于重結(jié)論而輕過(guò)程，重教法而輕學(xué)法。
因此，第二根支柱就是過(guò)程與方法，因?yàn)榻逃莻�(gè)過(guò)程，三年高中、一個(gè)學(xué)期、一堂課都是過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里學(xué)生要獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力，思想情感要得到升華。而現(xiàn)在的知識(shí)在爆炸式增長(zhǎng)，任何一個(gè)高明的老師都不可能在課堂里把學(xué)生將來(lái)用于工作、生活的所有知識(shí)都教給他，只能教他學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第三根支柱是情感態(tài)度和價(jià)值觀，要讓學(xué)生懂得愛(ài)，懂得生活、工作、處世的態(tài)度，從感性逐步走向理想，最后奠定人生觀和價(jià)值觀。因此上海的“兩綱”教育就是在落實(shí)當(dāng)今的教育改革，落實(shí)上海二期課改的先進(jìn)理念。
這三根支柱不是累加的，而是相互交融的。柏拉圖曾經(jīng)講過(guò)，教育說(shuō)到底是把人的靈魂往上引。因此課堂教學(xué)本身就是教書育人，教所有的學(xué)科都是為育人的大目標(biāo)服務(wù)。
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