《生命教育》心得體會（精選11篇）

　　當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編整理的《生命教育》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《生命教育》心得體會 篇1

　　今天我們學習了周節(jié)老師的關于《生命教育》的講座，短短一個小時的學習，讓我對生命有了更深的思索與感悟。生命，玄妙的東西，兩個肉眼所不能見的細胞結合而誕生的我們，真是世界上最難以描述與研究的。在我看來什么奇跡的誕生，都沒有一個嬰兒的孕育來的`這般震撼人心。自人有思想以來，由遠古時對自然的崇拜，到對神的崇拜，再到自我精神的覺醒，這幾千年的時間對宇宙來說不過是瞬間，但對我們來說卻是近乎永恒的磨難。因為生命的最終結果只有一個，也是唯一的一個：死亡。人死之后，所有的一切都化為了云煙！于是很多人開始迷惘，開始痛恨，開始自我墮落！

　　誠然，生命的最終結果是死亡，但是，我們絕不能因為死亡而放棄生命。誰給了我們生的權利？是我們自己！誰又能把我們生的權利奪取？只有你自己！哪怕是生我們的父母，哪怕災難與疾病，哪怕是所謂的神佛，都沒有權力奪取你的生命！我們要學會享受生命，享受生命中的七情六欲！無論是幸福甜蜜、辛酸浪漫、成敗榮辱、生離死別，我們都應該去享受它，因為我們是這世界唯一能享受這些感覺的生命體！我們應該驕傲，驕傲我們能經(jīng)歷這些事，這些情。所以我們要學會享受生命，享受生命帶給我們的一切，歡樂抑或不幸。其實，生命就是一個過程，這個過程是豐富多彩的，是令人神往的！因此，有人不斷發(fā)出“活著，真好！”的贊嘆！有故事云：蘇格

　　拉底和一個朋友相約到一個很遠的地方去游覽一座大山，據(jù)說那里的風景如畫，猶如仙境。幾年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座山實在是太遙遠了，他們就是走一輩子也難以到達那個令人神往的地方。朋友十分沮喪地說：“我用盡精力奔跑過來，卻什么也沒有看到，真是太叫人傷心了！”蘇格拉底撣了撣身上的灰塵說：“這一路上有那么多美麗的風景，難道你都沒有看到？”朋友說：“我只顧朝著遙遠的目標往前奔跑，哪里有心思欣賞沿途的風景��？”“那就太遺憾了�！碧K格拉底說：“當我們追求一個遙遠的目標時，要知道沿途處處有美景！”人生何嘗不是如此呢？只有認識到生命的短暫、一起不復返，才會想到珍惜生命。只有意識到生命屬于自己且只有一次，才渴望抓緊每一個現(xiàn)在、重視每一個過程！只有了解生命的真實過程，才會讓人們更加尊重和熱愛生命，甚至能夠更加平靜地面對死亡。

　　生命教育體現(xiàn)了人權的基本理念——生存權。如果沒有生存權，其他的權利無所依附，“皮之不存，毛將附焉”？實施生命教育，就是讓學生關愛生命，更加注重提升生命質(zhì)量，更注重實現(xiàn)生命價值。

　　生命教育也有成功經(jīng)驗，從去年底開始，成都的石室中學率先把中學的生命教育納入學校德育總規(guī)劃，開展生命教育課堂教學和綜合實踐活動。其內(nèi)容為三維生命教育，包括生存意識教育、生存技能教育和生命價值升華教育三個層次，就是從活著、到活好、再到活出價值。這是值得贊賞的，生命教育，不僅關愛生命，更注重實現(xiàn)生命價值，把生命觀、價值觀觀和實踐觀結合起來。

　　今天的生命教育講座，讓我明白了對于自己的終極真理，熱愛生命，珍惜現(xiàn)在，好好為了自己的夢想而奮斗。

　　《生命教育》心得體會 篇2

　　在24個教師節(jié)的座談會上，溫總理強調(diào)“要教會學生學會學習，學會動手，學會動腦，學會生存，學會和別人共同生活，這是整個教育改革的內(nèi)容”。溫總理的講話和“三生教育”不謀而合，這說明三生教育是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。它貫穿人的一生的教育，與生命實踐活動同步，是生命活動的終身教育，它具有社會性、連續(xù)性、持續(xù)性。

　　一、三生教育的內(nèi)涵與意義

　　何謂三生教育，就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀，生存觀，生活觀的主體認知和行為過程。具體內(nèi)容是：珍愛生命就是要樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義，促進生命的和諧發(fā)展；學會生存就是要學會生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力和創(chuàng)造能力；學會生活就是能正確認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，提高生活能力。

　　二、三生教育與人的實踐活動同步

　　三生教育不是空洞的理論，它貫穿于每個人一生的實踐活動中。從出生開始，生命個體的實踐活動便開始了。作為獨立的生命個體，哭喊著來到世上，生命伊始，就有了生存的意識，生命的實踐活動就開始了。雖然只是本能的表現(xiàn)，但這是生命的抗爭，是生命活動的嘗試，是生命活動的開始，用哭泣表達了珍貴生命的到來，呼喚父母或社會給予生命生存的條件和權利。相對應的是父母或社會做出的反應，如：給予喂食、穿衣、交流等等。這是生命早期的對話活動，生命的本能就有生存的意識。所以，我們的三生教育應該從生命的實踐活動開始，也就是需要食物、衣服、學會語言、走路、認識周圍的一切……三生教育就在我們的身邊，就是我們生活、活動的行為，而不是遙不可及的東西。

　　三、三生教育的連續(xù)性與持續(xù)性

　　教育學生認識生命的美好。就要讓他們?nèi)ジ惺苌磉吤篮玫囊磺校�去領會、感受世間的一切。諸如太陽、月亮、星星的燦爛；山川、江河海洋的壯觀；花草樹木，飛禽走獸的鮮活多樣；自然界的風雨雷電，充滿了神秘；動植物都有生命，都會長大衰老死亡……大千世界，千姿百態(tài)。

　　讓學生知道生命的珍貴。就要讓學生認識到，我們每個人都如一顆星星一樣的燦爛，又似鮮花的美麗，都有各自特殊的亮麗和使命。在這個美麗光明的世界上，每一個鮮活的生命就是一個奇跡，每一個生命就是一個“小宇宙”，又是那樣的神奇。教師可用身邊的意外事故、死亡的案例教育學生，使他們認識到：生命只有一次，一旦逝去，將永不再來。所以，我們要珍愛生命。

　　讓小孩有這樣的感受，接受這樣的教育，應該從生命活動開始就開始了。有父母的呵護，他感到滿足、安全。伴隨著生命的成長，生命就要融入社會環(huán)境之中，接受的教育面越來越大，生命教育將會是家庭、社會、學校的共同教育。隨著社會的不斷發(fā)展，生命的生存條件和要求會越來越高，并且在不斷發(fā)展變化，人要適應生存，就必須不斷的學習生存所必需的一切。所以，三生教育始以生命開始，終以生命結束，它具有連續(xù)性和持續(xù)性。

　　四、開展三生教育不應是空洞的理論化

　　通過“三生教育”的開展，就是要幫助學生樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀。人是群體動物，是社會化的動物，要適應于社會，人的認識以及生命活動的行為就要正確、規(guī)范。人的成長過程是實踐活動的過程。從吃奶開始，到學說話、走路……逐漸的在認識周圍的世界。再就是系統(tǒng)的在學校里的'學習認識，幼兒園、小學、初中、高中、大學……參加工作，人生的一條路就這樣在延伸。生命活動在進行，三生教育存在。所以，“三生教育”就是正確的生命活動的教育，就在各科的教學中，就在我們的一切活動中，它和我們一起同行，三生教育就是生命之路的路標。三生教育就是教人如何做人，它離不開良好的行為習慣，傳統(tǒng)的道德標準，諸如：自己的事情自己做，尊重他人，團結同學，尊老愛幼，孝敬父母，尊重生命，學會勞動，遵守紀律，熱愛祖國等。所以，腳踏實地的認識好每一件事，學會做好每一件事，是三生教育的關鍵。不能只是重視理論性的東西。

　　五、三生教育的社會性

　　鑒于三生教育的重要性，還有它的連續(xù)性、持續(xù)性。作為社會化的實踐性的教育，三生教育不但要在學校開展，應該在整個社會開展，開展好!所以，開展三生教育就是要讓學校、家長、社會，共同認識到“三生教育”的重要意義，共同對學生進行正確的教育和引導，建設人的主體價值，讓孩子健康快樂的成長，幸福的生活。

　　《生命教育》心得體會 篇3

　　20xx年11月，林校長帶領我們一行8人來到山水甲天下的桂林，參加生命化教育大問題教學研討會。本次活動由生命化教育的倡導者張文質(zhì)和大問題教學的倡導者實踐者黃愛華老師共同組織，來自全國一千多名老師參加了此次研討會。

　　我們徜徉在桂花的海洋中，沐浴著桂花的陣陣芳香；漫步在漓江的兩岸邊，欣賞著漓江的夜色風光，頓覺神清氣爽，為此次學習增添了風采。此次活動共聆聽了9堂問題教學觀摩課，7場學術報告。其中有黃愛華老師的《較復雜的平均數(shù)》，還有他和美國老師詹妮弗.格里芬同課異構上《認識方程》，還有一些全國優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎獲得者、教學新秀如：關少清、王開杰、胡治國、鄭熔虹等人上的課，讓人耳目一新，深刻地領略到大師獨特的教學魅力，感受到大問題教學的課堂吸引力。

　　下面我先向大家介紹大問題教學的特點和步驟：

　　一、大問題教學的特點是

　　1、問題讓學習發(fā)生，以問題為導向，從高到低落實。

　　2、課堂以學生為中心，學生在臺前展示并主持，教師在后面適時引導點撥。

　　3、緊扣教學本質(zhì)，思考并提出這節(jié)課的核心問題、基本問題，逐步細化、解決。

　　二、大問題教學的步驟是：

　　第一、建立老師與學生、學生與新知識之間的關系。第二、通過多種形式，師生共同提出并整理出大問題，整體呈現(xiàn)。第三、學生依據(jù)已有的知識經(jīng)驗和課本內(nèi)容自主合作學習。第四、展示研究成果，學生互動分享，師適時追問引發(fā)深層次的對話和碰撞。第五、師生共同參與，梳理和提煉，得出結論。第六、提出后續(xù)研究的問題，對知識技能進行鞏固深化延伸。我們覺得它和我校的四步主體教學有著異曲同工之妙：第一步建立關系可以歸結為預習反饋，第二步提出問題和第三步嘗試探究歸為自學交流，第四步展示分享和第五步共同概括可以歸結為展示點撥，第六步問題延伸可以歸結為練習遷移。它和我校的四步主體教學都充分地體現(xiàn)了新課程以學生為中心、以學定教的教學理念，值得我們學習借鑒。

　　完全按照大問題教學模式來上課，我們覺得沒有必要，因為我校的四步主體教學和它大體一致，而且步驟上更精簡些，但是一些本質(zhì)上方法是值得學習的`，表現(xiàn)在：

　　一、培養(yǎng)學生良好的學習習慣

　　黃愛華老師在課堂上常對學生說，同學們要學會傾聽，這是一種尊重和禮貌，也是課堂交流學習的前提，光聽還不夠，還要積極思考，才會有更多自己的想法。

　　二、培養(yǎng)學生的開放意識和問題意識

　　問題意識是教學的靈魂，開放意識是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的前提。黃愛華老師非常善于培養(yǎng)學生問題意識和開放意識。他在課堂上常常鼓勵學生、啟發(fā)學生，提出質(zhì)疑。例如：他在上《較復雜的平均數(shù)問題》時，當同學們都認同用男生平均身高加上女生平均身高，再除以2來求這10人的平均身高時，經(jīng)過他風趣的調(diào)侃，幽默的啟發(fā)，就有好幾個學生提出總身高還不確定，10人總身高是多少？的疑問，由此引導點撥，建立3種猜想：

　�。�1）男生女生各5人，平均數(shù)剛好141厘米；

　�。�2）男生多于5人，平均身高在141厘米到142厘米之間；

　　（3）男生少于5人，平均身高在140厘米到141厘米之間。再具體展開列式，驗證：份數(shù)對平均數(shù)的產(chǎn)生的影響，最后得出結論并應用。

　　三、讓學生走上講臺，展示并主持，讓學生主動探究，教師在后，深度點撥。 每一堂課，我們都可以看到在展示分享環(huán)節(jié)，老師讓學生走上講臺，展示匯報，并這樣主持：

　　1、請大家聽我說，

　　2、我要特別強調(diào)的是，

　　3、大家有什么問題要問我嗎？

　　4、感謝大家聽我的分享，并和下面同學互動。教師在臺下主動傾聽，積極互動，適時重復觀點，迂回對話，適時追問，幫助學生深入理解。在后面環(huán)節(jié)中，師生共同梳理、歸納，完善建構。美國老師詹妮弗.格里芬上的《認識方程》，內(nèi)容很開放，是商場購物的情景題。她用單詞的第一個大寫字母代表這件商品的單價，由此列式產(chǎn)生多元一次方程，學生學得興趣很高。

　　生命化大問題的教學崇尚開放，有意識地讓學生超越已有的知識經(jīng)驗，在潛移默化中學生會萌生一種大智慧，開闊一種大視野，產(chǎn)生一種大境界。問題讓學習發(fā)生，讓課堂靈動，此次赴桂林學習，不虛此行！

　　《生命教育》心得體會 篇4

　　20xx年6月14日，我有幸到江門市實驗小學參加了“生命化教育大問題教學課題觀摩”。在短短的半天時間里，我們觀摩了蓬江區(qū)優(yōu)秀教師、蓬江區(qū)教育指導團成員、蓬江區(qū)名師工作室學員陳國柱老師的課例《打電話》；還觀摩了全國優(yōu)秀教師、數(shù)學特級教師、深圳市教育科學研究院繼續(xù)教育部主任、深圳市首批教育科研專家工作室主持人黃愛華老師的課例《方程的意義》和現(xiàn)場互動活動。

　　陳老師和黃老師精彩的課例，使我深刻地感受到了小學數(shù)學課堂教學的生活化、藝術化。特別是是黃愛華老師的課，讓我學到了很多很多新的教學方法和新的教學理念，讓我重新定義了教學方式。以下是我個人聽課的一點膚淺的看法。

　　一、老師生動的預熱和豐富多彩的各種教學活動，使學生真正在體驗分享學習活動。而教師的角色轉(zhuǎn)變了，學生的角色也主動轉(zhuǎn)變了。由被動的學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W習，學生既是知識的接受者，也是知識的發(fā)現(xiàn)者，真正成為課堂的'主人。充分體現(xiàn)“以人為本”運用數(shù)學解決生活中問題的能力與要求。

　　二、良好的教學基本功是一堂課成功的關鍵。黃老師風趣幽默的語調(diào)、生動精練、吊人胃口的講解，非常值得我學習，他合理地使用多媒體和黑板教學，不僅給人一種賞心悅目的感覺，而且創(chuàng)造了輕松愉快的學習氛圍，幾乎不受下面幾百位老師觀摩的影響，激發(fā)了學生自主學習數(shù)學的積極性，實在是妙！

　　在以后的數(shù)學教學中我也要加倍努力，多多借鑒有經(jīng)驗教師的教學方法，在學生實際情況的基礎上對教學有所創(chuàng)新，逐漸提高數(shù)學教學的水平。

　　《生命教育》心得體會 篇5

　　泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。

　　學校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過教學方式方法的革新，體現(xiàn)學科教學的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學生追求生命價值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化，構建生命教育的氛圍，使學校的.亭臺樓閣，一草一木都蘊含著生命教育的內(nèi)容，通過生命教育研究和有關知識的培訓，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關愛生命的情懷。

　　“生命教育”不僅僅是未成年人的事，還應包括未成年人的監(jiān)護人。家長作為孩子的監(jiān)護人應該樹立正確的親子觀和成才觀，加強對孩子珍惜生命的教育，讓孩子從小懂得生命的價值，生命的可貴。家長還應該加強對孩子的非智力因素培養(yǎng)，特別是培養(yǎng)他們堅強的意志和承受能力，培養(yǎng)他們正視困難、克服困難的勇氣，培養(yǎng)他們豁達開朗的胸懷。教育他們分清自尊與虛榮、要強與逞強的界限，任何時候，都不能以生命作為虛榮和逞能的代價。

　　《生命教育》心得體會 篇6

　　生命是這個世界上最寶貴的東西，每個人都只有一次�？墒牵�幼兒園的孩子卻是難以理解，讓孩子從小懂得生命的難能可貴，就需要我們通過對生命教育的學習，讓孩子懂得尊重生命、珍惜生命。

　　首先，要讓孩子認識生命，愛護生命。幼兒園的孩子對生命的概念很模糊，所以在學習的過程中，可以引導孩子通過對動植物的觀察，讓孩子對生命加以了解，知道生命是各種各樣的，他們比我們都弱小，需要我們的關心和保護。

　　其次，尊重自己的生命，也要尊重別人的生命。社會日益發(fā)展，日新月異，馬路上的車輛來來往往，可是由于交通安全意識的淡薄，在這本來繁榮的景象中，摻雜了一絲絲的悲劇。怎樣樹立孩子的安全意識，除了珍惜自己的生命，還要學會一些自救的方法，例如:如何安全的使用火、電、煤氣，遇到危險時應該采取怎樣的措施。為了讓孩子進一步的感受和珍惜生命，我們組織幼兒觀看一些交通事故的錄像，或發(fā)生車禍的圖片，通過視覺上的沖擊，讓幼兒實實在在的感受生命的難能可貴。讓幼兒把“交通安全”這四個字在心里永遠扎下根。

　　再一個，要讓幼兒熱愛生命，讓其感受到生命的意義。對幼兒講述科學的道理，他們肯定是難以理解，我們可以通過活動以及現(xiàn)實中的各種案例，來讓幼兒知道生命短暫，例如和幼兒一起種植花兒，花兒在綻放的時候，努力地把自己最美麗的一面展現(xiàn)給世界，可是，它總有凋謝枯萎的'時候，就像我們，每個人的生命并非遙遙無期，所以，當我們在擁有生命的時候努力地展現(xiàn)。

　　生命教育就是要讓教育回歸到原來，讓孩子學到生活的知識，學會生存的技能，懂得生命的意義。

　　生命教育是一項不可忽視的教育，它的重要性和意義性，勝過任何的教育，我們作為孩子的啟蒙者，就必須要幫助他們認識生命、尊重生命，珍愛生命。而且要積極地，健康的讓孩子發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。

　　《生命教育》心得體會 篇7

　　生命教育強調(diào)以人為本，關注人的整體健康發(fā)展，而生物課堂恰恰是生命教育的沃土。《標準》中明確指出“生物課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和生物學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的創(chuàng)新精神和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式”。這正是把學生作為學習的主體，生命的主體，發(fā)展的主體。

　　那么，對于我們老師來說，這就意味著我們要不斷提高課堂教學水平，什么樣的課堂是充滿生命意味的？

　　首先要培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人的素質(zhì)的重要組成部分，任何人才都應以心理健康為前提條件。積極的心理學認為人人都是教育者，人人都是自我心理的調(diào)適者，人人都有積極的心理潛能，都有自我向上的成長能力。因此，心理健康教育是素質(zhì)教育的具體實踐，必須全面滲透在學校整個的教育過程中，因為教師是學生成長過程中的重要他人，對于學生的身心發(fā)展會產(chǎn)生重大影響。在個體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。教師要引導他們關愛生命，關注自身的價值；它不能以成敗功利來評價。事實上學生的心理健康教育過程需要不斷摸索實踐，需要具體措施的有力保證。

　　其次要不斷提高課堂教學水平。什么樣的課堂是充滿生命意味的？我挺看重“樂趣”二字。只有是有樂趣的，才是充滿生命情懷的，才是對學生的學習最有幫助和提高的。如果我們老師只是一味地去教去講，這種填鴨式的教育又如何能符合當下新課程的精神呢？只有是充滿童真童趣的，符合孩子心理特點的，有人文關懷的，才能被孩子最大限度的接受，我們的教育也才會更具有意義。做老師的太過一廂情愿，太過霸道，而忽略了那小小生命自己的體驗和思考。做老師的總是要求全體統(tǒng)一，按一個步調(diào)去學習去生活，久而久之，必然會抹殺了學生自己的思考和創(chuàng)造力，沒有獨立思考和創(chuàng)造力的學習，歸根結底也只能算是被動的，無效的`學習。真的希望，我們教師能成為一個更具有人文關懷，更有人情味的老師，成為一個因為觀察而更敏銳地捕捉快樂和陽光的人。

　　再個是家庭的影響。家庭折射出來的社會各種因素，正以極強的力量影響著孩子。家庭的心理健康教育比學校更有份量。家長是孩子教育的第一責任人，是孩子永遠的老師，家庭留給孩子的烙印是終身的。學校教育再盡職盡責，也難與家庭的影響相抗衡。所以，如何在家庭這個層面注重心理健康教育，值得我們認真探討。因此，家庭教育的重要性必須高度重視。教人育人的問題，我們教師自身難以完全擔當，必須依靠全社會的共同努力。

　　總之，生命教育是一種新的教育理念，作為教師的我，要在這種新理念的引領下，關注每一個學生，為學生構建起一個自主、合作、把他們看做生命發(fā)展的主體，相信每一個學生都有發(fā)展的潛能。在教學中，尊重學生的人格，珍視學生的獨特性。每一個學生都是正在成長的人，難免會犯錯誤，我要允許學生犯錯誤，重要的是幫助學生解決問題，改正錯誤，從而促進學生的進步和發(fā)展。

　　我愿意盡己微薄之力，努力做好這項工作，為學生送去安慰，送去陽光，讓他們輕松健康地成長。

　　《生命教育》心得體會 篇8

　　生命科學認為生物是有生命的物體，進行生命教育首要問題就是要教會青少年如何科學合理地理解生命�；瘜W進化產(chǎn)生原始生命后，接著就開始了生物進化，人類的生命正是這一進化的結果。宏觀上說生命是蛋白質(zhì)和核酸物質(zhì)的運動形式，是一種特殊的、高級的、復雜的物質(zhì)運動形式。

　　生長和發(fā)育是生命的基本過程，而新陳代謝則是生命的最基本的過程，是其他一切生命現(xiàn)象的基礎。生命的一般形態(tài)具有某種合目的性的行為，作為生命高級形態(tài)的人類則具有自覺的目的性行為。

　　生命特別是人的生命，應當由三個因素構成，即生理（自然屬性）、心理（社會屬性）和靈性（精神屬性）。生命的自然屬性，是建立在人的血緣關系基礎之上的生理范疇，它主要涉及與人倫和人生（生命長度）有關的性問題、健康問題、安全問題和倫理問題等；生命的社會屬性，是人伴隨著一定的社會文化和心理基礎而發(fā)展起來的符號識別和社會人文系統(tǒng)，它涵蓋了人的成長、學習、交友、工作、愛情、婚姻等涉及人文、人道的種種方面；生命的精神屬性，是一個人我之為我的最根本體現(xiàn)和本質(zhì)要求，也是生命最聚集的閃光點，它包含自性本我、低層本我、人文本我、形象本我和高層本我五個層次，涉及人性與人格。所有這些，組成了人的生命的全部也即生命維度，其中的每一部分，都蘊含著生與死、得與失、存在與虛無。

　　生命的自然屬性也即自然生命，決定著人的'生命長度，即壽命的長短；生命的社會屬性也即社會生命，決定著人的生命寬度，它是以文化為內(nèi)核和根基，從零開始不斷拓展的；生命的精神屬性也即精神生命，決定著人的生命高度，它并非純粹指人在成功的順境中所能達到的高度，人在失敗的逆境中所處的低谷，因為生命的深刻體驗和靈性的深層次激發(fā)，也構成了富有意義的生命高度的一部分。生命長度、生命寬度和生命高度統(tǒng)一在一起，共同凝成了人的生命亮度，也即個體生命我之為我的生命亮點。

　　《生命教育》心得體會 篇9

　　《生命與教育》這本書基于對生命與教育本體關系的理性思索，探討了教育的生命本質(zhì)和生命化教育的理念、特點，構建了生命化教育的體系，書寫了有“人”的生命教育學。它讓人們重新深思教育的過去，向著生命的未來行進。當今社會，進步與浮躁并存，文明與喧囂共生。繽紛的世界固然精彩，卻掩飾不住慌張中透出的無奈。

　　‘我’逐漸淡化在人群中，人性的光芒日益暗淡。在現(xiàn)代化的進程中，生命愈發(fā)地彷徨，教育遭遇著迷失。教育與生命的隔離，不僅是教育本身的誤區(qū)，更是整個社會的不幸。于是，我們祈求回歸。”一種對教育現(xiàn)狀的憂患躍然紙上，而這種憂患也無時不貫穿著整本書。面對被越來越多的規(guī)訓約束的孩子，被越來越重的課業(yè)折磨的孩子，作者發(fā)出了這樣的感嘆：“今天的兒童越來越多地被封閉在狹小的空間中……這樣的生活，兒童是快樂不起來的”。

　　生命是完整的，是富有個性的。生命是自由的，也是具有創(chuàng)造性的。生命對人來說只有一次，正因為它的唯一性，我們才要更加珍惜。人的一生中最美好的時光就是童年，我們的教育要關注生命，就要提供生命發(fā)展的良好土壤。孩子在成長過程中會面臨各種成長的考驗，有些考驗甚至是災難性的。作為學生成長的守護者，我們教師既要關注學生自身知識及精神發(fā)展的規(guī)律，又要教給學生各種生存的知識、方法和面對各種生存危機的處理老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領。

　　教師素質(zhì)的提高莫過于和高尚者、與專家、與有經(jīng)驗的人攀談，這其中最簡單的方式就是閱讀，只有提升，拓廣自己的閱讀質(zhì)量和閱讀領域，教師才能擔起"帶著先進文化走進教室成為知識的代言人"在本書的閱讀中，我越來越感到一個教師要變得高尚起來，那就要多讀書，多讀大師的書，一個教師要變得有智慧，那就要同大師對話，同書本中的'，同生活中的智者攀談。

　　教育中的所見要善于記錄剖析，感悟教育生命的真諦。記錄學生，記錄學校，記錄同事，記錄自己的生活細微，智慧也會在這細微中得以成全，大師蘇霍姆林斯基給了我們榜樣，在他的筆下是一個個活生生的孩子，是一個個有血有肉的老師，是一處處細得連眼角眉毛都記錄的思考細節(jié)，或許大師就是這樣成長起來的，或許這是大師生命成長的見證給我們的引領。

　　將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩意存在，凸現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福�！边@不僅是馮教授一人的期望和夙愿，更是眾多有良知的教育者為之實踐和奮斗的目標！

　　《生命教育》心得體會 篇10

　　本課題實施以來，通過學習與參與課題研究，本人對生命教育有了一個全新、系統(tǒng)的認識。

　　生命教育實際上就是對學生個體從出生到死亡整個過程進行人文性的生命意識的培養(yǎng)過程，其目的就是經(jīng)通過大量的實踐活動以引導學生尊重生命，認識生命，欣賞生命，提升生命的價值，使每個學生的生命更加燦爛，使學校更加煥發(fā)生命的活力。

　　泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人類傳送生命的'氣息”，正因如此，教育之“育”就應從尊重生命開始，教人向善，使人胸襟開闊。

　　蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》一書中給教育下的一個定義：“教育――首先是人學！”確實，每個人都有生命的尊嚴，都有生命得以張揚的權力，這是誰也不能剝奪的。因此，教育理應承擔起讓生命飛揚的責任。

　　學校推行生命教育，首先必須培養(yǎng)教師的生命情懷，教師通過教學方式方法的革新，體現(xiàn)學科教學的生命性，使課堂充滿生命氣息，滿足學生追求生命價值的高層次需要。通過創(chuàng)建良好的校園文化，構建生命教育的氛圍，使學校的亭臺樓閣，一草一木都蘊含著生命教育的內(nèi)容，通過生命教育研究和有關知識的培訓，提升教師自身素質(zhì)，養(yǎng)成關愛生命的情懷。

　　生命教育是教育回歸人性最基本的呼喚。生命教育走進學校，走進課堂實際上是社會發(fā)展對學校教育提出的一個新課題，新要求，因此我們在學校開展生命教育課題研究，實際上就是試圖以生命教育研究為抓手，通過開發(fā)生命教育的校本課程和大量的生命教育實踐活動，用生命去溫暖生命，用生命去呵護生命，用生命去撞擊生命，用生命去燦爛生命，以捍衛(wèi)每一個生命的尊嚴，教會學生基本的生存技能，提升師生的生命品質(zhì)，推動學校的健康、可持續(xù)發(fā)展。

　　《生命教育》心得體會 篇11

　　火災給人類帶來災難，給國家和人民造成損失。引起火災的原因很多。人們在生產(chǎn)，生活用火時候管理不嚴，用電不當，小孩玩火，雷擊起火等都會引起火災，帶來禍害。為了防止火災的發(fā)生，我們需要養(yǎng)成安全用火的習慣。掌握消防安全的四個能力，即：

　　一、檢查消除火災隱患的能力。

　　二、撲救初期火災的能力。

　　三、組織疏散逃生能力。

　　四、消防宣傳教育能力。

　　在任何場所，任何情況都不能玩火柴，打火機，更不能點火玩耍。在家里，學�；蛞巴庥没�，要有人守在旁邊，注意不讓火向外蔓延。用完火后要把火熄滅，如果用煤氣，液化氣等，用后要關緊閥門，以免引起火災。

　　遇到火災突發(fā)時千萬不要大亂章法，要鎮(zhèn)定用正確的方法自救。我來向大家談談如何自救吧！處在煙火中的，如果煙火不大，可以俯身行走，如果煙火太濃，必須臥地而行，同時用濕毛巾捂住口鼻（在火災中喪失的`人，多數(shù)不是被燒死的，而是吸入過多的有毒煙霧而死）如果衣服著火，要立即在地上打滾，把火壓滅。在煙火中的人不要叫喊，防止吸入毒氣可以向火場外面拋擲東西，讓外面的人發(fā)現(xiàn)你所在的位置前來救援。如遇山林火災，要朝逆風的方向奔跑，這樣才可以擺脫火焰的追逐。如果樓房發(fā)生火災，可以把濕棉被，毯子等披在身上，順樓梯逃生，不到迫不得已千萬不要跳樓。如果樓梯口被封住，可以通過窗口，陽臺逃生，用繩子或把撕開的布條連接起來，栓在窗口，陽臺上，順著繩子或布條望下滑，也可以抓住屋外的排水管望下滑，在底層的人可以用竹竿逃生，如果不能逃離樓房，應想辦法進入衛(wèi)生間或廚房。因為衛(wèi)生間和廚房面積小，容易封閉，可以隔絕煙火，另外，衛(wèi)生間和廚房里有水龍頭，可以隨時熄滅火焰，如果火勢太大，衛(wèi)生間和廚房也能安身，確實需要跳樓逃生，千萬不要站在窗口往下跳，可以讓身體貼著墻壁往下滑，這樣既可以雙腳先落地，又能減小落地高度，也可以防止頭部受傷。

　　另外我們應該學會使用干粉滅火器。

　　一、右手托著壓把，左手托著滅火器底部，輕輕取下滅火器。

　　二、除掉鉛封。

　　三、拔掉保險銷。

　　四、左手握著噴管，右手握著壓把。

　　五、在距火焰兩米的地方，右手用力壓下壓把，左手拿著噴管左右擺動，噴射干粉覆蓋整個燃燒區(qū)。

　　發(fā)現(xiàn)火情，要迅速告訴大人，并盡快撥打119火警電話，通知消防隊來救火，在電話中說明火災發(fā)生的地點、周圍的道路情況。幫助消防隊更多地掌握火場情況，盡快到達火場。

　　只要我們了解消防安全知識，在遇到火災時不慌張，我們便能在火災中安全撤離，保住生命。

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