生本教育的心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？下面是小編為大家收集的生本教育的心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
生本教育的心得體會(huì)1
一、注重與學(xué)生溝通，拉近教師與學(xué)生的距離感課前教師同學(xué)生交流，讓學(xué)生的身心愉悅，以飽滿的熱情，亢奮的斗志投入新授學(xué)習(xí)這一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。每位教師上課前都與學(xué)生交流教材以外的話題，比如：你知道老師叫什么，你了解老師多少等話題，以示緩解學(xué)生的緊張感，為學(xué)生在課堂上正常的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題搭好橋、鋪好路。
二、結(jié)合教材，創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不斷培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
三、以教材為本，創(chuàng)設(shè)有效的情境，真正為教學(xué)服務(wù)每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、學(xué)習(xí)方式生活化、藝術(shù)化，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系 數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。在我們?nèi)粘Ｉ钪谐錆M著許多數(shù)學(xué)知識(shí)，在教學(xué)時(shí)融入生活中的數(shù)學(xué)，使他們感到生活與數(shù)學(xué)密切相關(guān)的道理，感到數(shù)學(xué)就在身邊，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的愿望。借助于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)課題用學(xué)生熟悉的、感興趣的、貼近于他們實(shí)際生活的素材來(lái)取代，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)一系列的活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)不再陌生，不再枯燥，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的生活化，增加了教學(xué)的實(shí)效性。
五、學(xué)習(xí)方式活動(dòng)化，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)活動(dòng)是學(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動(dòng)地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題、從而創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。教師在講課時(shí)，多數(shù)把學(xué)生分成幾組，以便于學(xué)生交流討論，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。在這幾天的活動(dòng)安排中，讓我明白了老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。老師放手把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生自己通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去學(xué)習(xí)，去解決問(wèn)題，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
五、堅(jiān)定了自己的幾個(gè)認(rèn)識(shí)。
�。�1）合理使用教材，大膽選取學(xué)生身邊的素材充實(shí)課堂，能更好的.體現(xiàn)數(shù)學(xué)的生活化。如用從出發(fā)地到目的地所經(jīng)的路線，感知“倒推”策略。
�。�2）積極采用問(wèn)題提出的操作策略。以前我就提倡教師引導(dǎo)學(xué)生收集信息，提出問(wèn)題。除了科學(xué)引導(dǎo)，適時(shí)激勵(lì)外教師要重視板書的作用。
�。�3）題組訓(xùn)練不過(guò)時(shí)。數(shù)學(xué)技能的形成要有一定量的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生才能像背乘法口訣一樣達(dá)到自動(dòng)化的效果。本著低起點(diǎn)、密臺(tái)階、小坡度、大容量的原則編制系列練習(xí)卡，對(duì)學(xué)生的當(dāng)堂訓(xùn)練很有幫助。
�。�4）探究與滲透的關(guān)系怎樣更合理？數(shù)學(xué)課需要探究，但絕不是最原始的經(jīng)歷，這種探究需要教師適時(shí)的鋪墊引導(dǎo)。如果坎過(guò)大，溝過(guò)深，教師就要幫學(xué)生找一梯子，放一小船，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，從而達(dá)到成功的彼岸。
總之，通過(guò)這次為期三天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我大開眼界，使我領(lǐng)略了郭思樂(lè)教授的“生本教育”理念和名師的精彩報(bào)告及教研員的精彩點(diǎn)評(píng)，為我今后的課堂教學(xué)提供了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在今后的課堂中，我將以這次所學(xué)的教學(xué)模式為前提，不斷學(xué)習(xí)，積極嘗試，潛心理出屬于自己、符合我們學(xué)生的更加有效的教學(xué)模式，以取得更好的成績(jī)，打造更優(yōu)異的學(xué)生。
生本教育的心得體會(huì)2
上學(xué)期期末的時(shí)候，學(xué)校曾經(jīng)介紹有關(guān)郭思樂(lè)教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學(xué)期教體局統(tǒng)一安排進(jìn)行生本教育學(xué)習(xí)，聽課活動(dòng)等。在網(wǎng)上聽了五節(jié)課，我對(duì)生本教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
最初，我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的實(shí)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂(lè)高效地學(xué)”。
到底什么是“生本教育”？其實(shí)我們的生活中都曾經(jīng)有過(guò)或經(jīng)歷過(guò)這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發(fā)生在我教學(xué)中的“生本教育”的案例。
在一年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，識(shí)記生字我一般會(huì)放手讓學(xué)生自己教自己。四人或兩人一小組進(jìn)行學(xué)習(xí)識(shí)記檢查。學(xué)生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡(jiǎn)單的引導(dǎo)以后，學(xué)生編的字謎已經(jīng)很有水平了。他們的構(gòu)思奇巧，一個(gè)謎語(yǔ)會(huì)給大家?guī)?lái)歡笑。“鋤禾日當(dāng)午”知道是什么字嗎？“香”。夕陽(yáng)會(huì)說(shuō)話----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月里生孩子----勝。學(xué)生在認(rèn)真編的同時(shí)，積極動(dòng)腦筋思考，鍛煉了自己能力。
每上一節(jié)課，學(xué)生都會(huì)很期待的問(wèn)我：“老師咱們什么時(shí)候猜字謎？”這說(shuō)明：學(xué)生的學(xué)習(xí)必須來(lái)自他內(nèi)心的愿望。如果他只不過(guò)是執(zhí)行教師和家長(zhǎng)的意志的工具，他就沒(méi)有學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，就更談不上把學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。等他自己一進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色，做他想做該做的事情了，他的學(xué)習(xí)當(dāng)然就好了。
看了這個(gè)例子，我想老師們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè)教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂(lè)地高效地學(xué)習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的`效果了。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂(lè)，學(xué)習(xí)自然會(huì)高效！
生本教育的心得體會(huì)3
3月20號(hào)，學(xué)校給我們安排了崗前培訓(xùn)，在這次培訓(xùn)中，我受益匪淺。通過(guò)這次培訓(xùn)，使我初步的認(rèn)識(shí)到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。
生本教育給我的感受是這樣的，把課堂的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂。今天豐寧市的五位名師分別給我們做了指導(dǎo)，給我印象最深刻的是王老師；他給我們談到，目前的教育趨勢(shì)是生本教育，教育改革勢(shì)在必行，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化的教育。他還談到18年的高考，即將只是考數(shù)學(xué)與英語(yǔ)兩科，其他科目的考核都在平時(shí)，所以，他大力倡導(dǎo)我們這些實(shí)習(xí)生大膽嘗試，創(chuàng)造自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
聽完五位名師的解說(shuō)，我感觸頗深；雖然說(shuō)教育改革勢(shì)在必行，生本教育是教育改革的大趨勢(shì)，但是要推行生本生本教育，這是一個(gè)長(zhǎng)期探索的過(guò)程。我所實(shí)習(xí)的`學(xué)校是豐寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)，目前正在教高一數(shù)學(xué)；這里的學(xué)生給我最大的感觸就是：他們的基礎(chǔ)很薄弱，就連初中的一元一次方程，二元一次方程都不會(huì)解，甚至分?jǐn)?shù)的加減乘除都要理解好一會(huì)兒，要是推行生本教育的教學(xué)，能實(shí)行得了嗎？生本教育要求以學(xué)生為本，那對(duì)于基礎(chǔ)這么薄弱的同學(xué)，我有點(diǎn)擔(dān)心我的課堂實(shí)行不了。培訓(xùn)完之后，晚上回到學(xué)校，我跟我的指導(dǎo)老師交談了培訓(xùn)完的感受；他說(shuō)，目前在我們學(xué)校要實(shí)行生本教育，還非常困難，原因之一就是學(xué)生的基礎(chǔ)的太差，第二是學(xué)校實(shí)施的力度還不夠；所以，我們得根據(jù)具體情況，具體處理。
不過(guò)在今后的教學(xué)中，我會(huì)結(jié)合自己的課堂，合適、適時(shí)的運(yùn)用小組合作、交流、回報(bào)的形式來(lái)構(gòu)建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習(xí)中，真實(shí)感受生本教育的快樂(lè)和幸福。
生本教育的心得體會(huì)4
20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂(lè)教授舉辦的全國(guó)生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是由郭思樂(lè)教授做的關(guān)于生本教育的講座；二.是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評(píng)；三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
什么是生本教育？郭思樂(lè)教授是這樣說(shuō)的：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，我們稱之為生本教育。”課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，是學(xué)生盡顯天性的舞臺(tái)，因此教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，這樣就必須給學(xué)生以最多的思考、動(dòng)手和交流的機(jī)會(huì)。與此相應(yīng)的'是教師要在課堂上承擔(dān)著怎樣的角色呢？
生本教育認(rèn)為：教師應(yīng)從拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹澳琳摺�。以往我們教師整個(gè)人就像一個(gè)“纖夫”，工作千頭萬(wàn)緒，總感覺有處理不完的事情，艱難地拖著班級(jí)這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那么牧者呢？他不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著既要管理著羊群，又要尊重著羊群的獨(dú)立活動(dòng)。
教師是學(xué)生的服務(wù)者，幫助者，保護(hù)者，唯獨(dú)不是他們的任何學(xué)習(xí)活動(dòng)的代替者，不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學(xué)習(xí)的主題與需要解決的問(wèn)題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持，鼓勵(lì)，還有及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)。教師不會(huì)急于判斷學(xué)生表現(xiàn)的好壞對(duì)錯(cuò)，更不會(huì)以知識(shí)代言人出現(xiàn)。知識(shí)是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)的，知識(shí)要與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感悟相連。這樣獲得的知識(shí)是有意義的，是根深蒂固的。
可見，纖夫用的勁大，學(xué)生被動(dòng)前進(jìn)；牧者用的勁少，學(xué)生受益之多，如何使學(xué)生在知識(shí)的海洋中盡情遨游，還有待于我更深地探索。
生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂中，不是“教”覺得“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長(zhǎng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識(shí)的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。1
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少�！吧窘逃^”的提出，讓我對(duì)教育有了更加深刻和全面的思考。
生本教育的心得體會(huì)5
本學(xué)期初，我們楊寨中心小學(xué)被確定為生本教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，隨著一、二年級(jí)生本實(shí)驗(yàn)的展開，我們接觸到了越來(lái)越多的生本理念。
最初，我對(duì)“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的教育方式，對(duì)生本教育課堂印象最深的只有前置作業(yè)環(huán)節(jié)。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我總算明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂(lè)高效地學(xué)”。
接觸生本教育以來(lái)，我的教育理念發(fā)生了巨大的變化，看到實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生上課時(shí)的每一個(gè)眼神，都充滿了期待與渴望。在生本課堂中，老師們積極探索小組合作的教學(xué)模式，認(rèn)真落實(shí)好“前置性作業(yè)”。秉承只要孩子能做的，教師絕不過(guò)多干涉。在這樣的前提下，孩子們的學(xué)習(xí)積極性有了極大的提高，教師的教學(xué)也變得異常輕松。
到底什么是“生本教育”呢？郭思樂(lè)教授認(rèn)為： 生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，是真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對(duì)立，有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念。
在生本的課堂上，學(xué)生不再是可以讓我們?nèi)我饷璁嫷陌准垼翘焐膶W(xué)習(xí)者。郭教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理咨詢上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的'協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)，保證他們有獨(dú)立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時(shí)創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識(shí)的產(chǎn)生，并不斷強(qiáng)化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過(guò)自己的努力，收獲知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了能力。孩子們的學(xué)習(xí)是自愿的，也是快樂(lè)的。所以我覺得生本教育這種教育理念是非常好的，如果我們能根據(jù)自己的實(shí)際情況調(diào)整運(yùn)用生本教育的理念，我們的學(xué)生也一定會(huì)樂(lè)學(xué)，會(huì)學(xué)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義，投入真正意義上的學(xué)習(xí)。
其實(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中都或多或少地經(jīng)歷過(guò)“生本”的案例。我們?cè)谧约旱恼n堂上給予學(xué)生充分的信任，讓學(xué)生通過(guò)自主探索，合作交流。當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的努力幡然頓悟時(shí)，我們由衷地為他們感到高興。只不過(guò)，對(duì)比生本教育課堂，我們還是做的太少。我們總是怕孩子們沒(méi)有那個(gè)能力，怕孩子們學(xué)不會(huì)，記不牢，所以我們一遍遍的重復(fù)，影響了他們的學(xué)習(xí)的熱情，也造成了部分學(xué)生的厭學(xué)。同時(shí)因?yàn)樽约航虒W(xué)的失敗，教師的挫折感加深，“厭教”情緒越來(lái)越深。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè)教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為手段，以精心設(shè)計(jì)的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂(lè)地高效地學(xué)習(xí)，就可以達(dá)到事半功倍的效果了。
在學(xué)習(xí)“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠(chéng)如郭思樂(lè)教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì)調(diào)動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得自主，變得快樂(lè)，學(xué)習(xí)自然會(huì)高效！
當(dāng)我們的教育真正做到了以生為本，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓教育適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)也才會(huì)樂(lè)此不疲，“學(xué)生厭學(xué)，教師厭教”的狀況也不會(huì)再現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)變會(huì)自主、快樂(lè)、高效，那么教師的工作也將成為一種享受。正如有些人所說(shuō)：“生本教育”是孩子們的福音，它有著崇高的、人性的價(jià)值追求，我衷心地希望，“生本教育”理念能遍地開花，使越來(lái)越多的孩子擁有快樂(lè)、健全、幸福的學(xué)習(xí)生活。
生本教育的心得體會(huì)6
很榮幸我們接觸到了“生本教育”這一理念。我們學(xué)校為了提高教師教學(xué)水平，更好地為學(xué)生服務(wù)。學(xué)校給每位老師都買了郭思樂(lè)教授的書《教育走向生本》，學(xué)習(xí)他的教育理念，讓我初步感受了生本課。隨后組織同組教師一起備課研究討論生本課的教學(xué)方法。倆周聽了很多位優(yōu)秀教師的生本課教學(xué)。我們組的2節(jié)生本數(shù)學(xué)示范課。都讓我體會(huì)到了生本教育能真正解放孩子。通過(guò)看觀摩課、集體學(xué)習(xí)、個(gè)人閱讀生本教育的書籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開始學(xué)著上“生本課”，結(jié)合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。其中，我們班的喬宇航、楊佳福同學(xué)的變化就很明顯，原來(lái)的時(shí)候他們倆在課堂上屬于不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)的參與積極性不高，但自從我們開始讓學(xué)生們以小組為單位討論、探究并走向講臺(tái)當(dāng)小老師為大家講題之后，他們倆像換了一個(gè)人似的，積極性特別高，課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題，看到他們的變化，我特別高興、特別激動(dòng)，甚至都不敢相信。通過(guò)看他們兩個(gè)的變化使我更加堅(jiān)信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻及課堂實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)生本課上的`孩子們都是自信的、快樂(lè)的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作？語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺？每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌�，我們并沒(méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，比如：在任琴老師課中，有一個(gè)孩子居然會(huì)下一節(jié)的內(nèi)容，用我試試的口吻清晰的解出了正確答案。并不是因?yàn)樗A(yù)習(xí)過(guò)，而是，以前我們老師提早就框死了定格了孩子的思維，而這節(jié)生本課給了學(xué)生無(wú)限的空間，就是那句話：“給他一個(gè)舞臺(tái)，他會(huì)還你一個(gè)奇跡！”
通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！�
在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。我們班的班訓(xùn)：在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)！同時(shí)，自己也要學(xué)著做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
生本教育的心得體會(huì)7
7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂(lè)教授舉辦的全國(guó)第二十七期生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班。這次培訓(xùn)內(nèi)容分三部分：一是觀摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評(píng);二是由郭思樂(lè)教授做的關(guān)于生本教育的講座;三是與執(zhí)教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我對(duì)生本教育有了全新的認(rèn)識(shí)，，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚(yáng)。
課前研究：充分的先學(xué)是構(gòu)建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識(shí)、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節(jié)五年級(jí)的數(shù)學(xué)課：《圓的周長(zhǎng)》，課前老師給學(xué)生安排了四個(gè)前置性小研究：用自己的話說(shuō)說(shuō)什么是圓的周長(zhǎng)?找一個(gè)圓形物品，你能想出什么方法測(cè)量出它的周長(zhǎng)?再找?guī)讉�(gè)不同的圓形物品，分別量出它們的周長(zhǎng)和直徑，完成表格;說(shuō)說(shuō)自己的感想。課前自學(xué)讓學(xué)生對(duì)新知有了初步感受和淺層理解，課內(nèi)又在充分交流、相互質(zhì)疑中提升認(rèn)識(shí)。學(xué)生不僅理解了概念，而且會(huì)用具體的例子來(lái)說(shuō)明概念之間的關(guān)系，不僅學(xué)會(huì)了如何求圓的周長(zhǎng)，而且還理解了圓的周長(zhǎng)和直徑相互依存的關(guān)系。正因?yàn)榻處煱岩磺袑W(xué)習(xí)的權(quán)力還給了學(xué)生，學(xué)生的表現(xiàn)才會(huì)如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現(xiàn)嗎?
課前見聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見聞時(shí)間，語(yǔ)文課前學(xué)生或帶來(lái)一則文學(xué)笑話，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩(shī)句等等，數(shù)學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，或課外攻克的趣味數(shù)學(xué)題等與大家分享，英語(yǔ)課前學(xué)生將課外學(xué)來(lái)的某一個(gè)新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見聞講述訓(xùn)練，有專門的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織能力，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識(shí)中成長(zhǎng)。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現(xiàn)教少學(xué)多，提倡教師的無(wú)為便是有為。數(shù)學(xué)課，只要引導(dǎo)明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強(qiáng)加。一旦測(cè)試，學(xué)生出題互考互改，學(xué)生的能力的確很強(qiáng)，但基礎(chǔ)知識(shí)可能較弱，怎么辦?老師就經(jīng)常組織一些針對(duì)性的課題研究。比方說(shuō)“基礎(chǔ)概念的研究”，教師引導(dǎo)學(xué)生研究概念錯(cuò)誤的種類，成因等等，以此來(lái)解決基礎(chǔ)內(nèi)容不過(guò)關(guān)的問(wèn)題。
課堂組織：自從自己實(shí)驗(yàn)生本課堂以來(lái)，我的課就亂了。小組交流時(shí)，有的學(xué)生默默不語(yǔ)，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話也說(shuō)不到點(diǎn)子上;還有的學(xué)生趁機(jī)搗亂，整個(gè)課堂怎一個(gè)亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會(huì)學(xué)到東西呢?廣東省不僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機(jī)械口令全由名言警句，詩(shī)句或教師自創(chuàng)對(duì)子代替，如：一年級(jí)孩子在認(rèn)完一課的簡(jiǎn)單字后準(zhǔn)備攻克最難的幾個(gè)字時(shí)，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說(shuō)“四人小組”，生接“面對(duì)面”，學(xué)生邊說(shuō)邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，把會(huì)認(rèn)字卡放一邊，不會(huì)認(rèn)的.擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說(shuō)“書山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，師“開卷有益”，生“博覽群書”等，課堂組織充滿了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復(fù)習(xí)背誦經(jīng)典名言的同時(shí)，教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對(duì)是分小組學(xué)習(xí)的，在我的課堂中，當(dāng)孩子匯報(bào)時(shí)，語(yǔ)言拘謹(jǐn)，不連貫。臺(tái)下的同學(xué)，有的持觀望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機(jī)搗亂，只有一小部分在認(rèn)真傾聽，課堂中同學(xué)之間不能形成互動(dòng)，之間的交流語(yǔ)言要一句一句地交給孩子們說(shuō)。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺得很別扭。可是通過(guò)聽課我發(fā)現(xiàn)，生本課堂小組的組織很有序，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，組員人人有責(zé)，有記錄員，有監(jiān)督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎(jiǎng)，個(gè)人的獲獎(jiǎng)，回答問(wèn)題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績(jī)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問(wèn)題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體。小組發(fā)表意見時(shí)又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個(gè)別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個(gè)個(gè)氣氛熱烈的課堂，人人參與，不是口號(hào)，而是事實(shí)。我們看到的是一個(gè)個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)的團(tuán)隊(duì)，伶牙俐齒、充滿自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗(yàn)教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開始的學(xué)話很必要，通過(guò)學(xué)話，孩子們才能學(xué)會(huì)匯報(bào)的流程，同學(xué)之間交流的語(yǔ)言，慢慢的會(huì)內(nèi)化成自己的語(yǔ)言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。
課堂評(píng)價(jià)：課堂評(píng)價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認(rèn)真傾聽，評(píng)價(jià)準(zhǔn)確，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，被評(píng)價(jià)者虛心接受，積極回應(yīng)。其實(shí)，訓(xùn)練學(xué)生相互評(píng)價(jià)要做到“靜待花開”，要有一個(gè)過(guò)程，一年級(jí)的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問(wèn)：“我的想法說(shuō)完了，誰(shuí)來(lái)與我交流?或“我讀的怎么樣?請(qǐng)給我提提意見?”;中高段的學(xué)生評(píng)價(jià)交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話筒搶不過(guò)來(lái)，“我來(lái)補(bǔ)充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀點(diǎn)，我認(rèn)為你的觀點(diǎn)錯(cuò)在…我認(rèn)為應(yīng)該是…”等等，教師只是在享受著學(xué)生的爭(zhēng)論和評(píng)價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚(yáng)的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jī)?nèi)涵。
知識(shí)解決：我們的課堂知識(shí)解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識(shí)的解決更加多元化。
學(xué)習(xí)生本教育的心得體會(huì) 這次學(xué)習(xí)中，我深深感受新理念對(duì)心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽郭教授《教育走向生本，教育激揚(yáng)生命》的專題講座，以及實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長(zhǎng)和特級(jí)教師的經(jīng)驗(yàn)介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚(yáng)生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。
生本教育的心得體會(huì)8
通過(guò)這幾天生本教育理論研修班的學(xué)習(xí)，我們先聆聽了華南師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的“生本教育理論”，立時(shí)讓我耳目一新；又聽了四節(jié)生本教育課，耳聞目睹“生本教育”的成果；接著又聽了承德教育局副局長(zhǎng)蕭俊泉教授的《新課程背景下生本教育的管理與實(shí)踐報(bào)告》，有茅塞頓開之感，下面談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)：
當(dāng)前，素質(zhì)教育的呼聲鋪天蓋地，作為處在教育最前線的教師無(wú)不摩拳擦掌，紛紛投入到了教改的熱潮之中。那么，教學(xué)改革將何去何從？呼聲極高的是“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教育觀。然而在以上的教育觀中，老師的仍是排序在第一位的，學(xué)生為主體仍是排第二位的。誠(chéng)然，教師在課堂中應(yīng)該導(dǎo)，但教師如何“導(dǎo)”，導(dǎo)到何種程度？“導(dǎo)”在課堂教學(xué)中占多少比重？學(xué)生的主體地位怎樣真正體現(xiàn)？我們的研究卻重視不多。而郭思樂(lè)教授正是抓住了這些問(wèn)題，站在教改的至高點(diǎn)上對(duì)生本教育進(jìn)行了精辟的.論述。
“教育的本質(zhì)就是要激揚(yáng)生命。而生本教育就是以生命為本的教育，宗旨是高度尊重學(xué)生，全面相信學(xué)生，一切依靠學(xué)生。對(duì)待教育，如果我們能表現(xiàn)出教育的文明和氣度，那學(xué)生一定能給我們帶來(lái)一份驚喜，一份感動(dòng)�！惫淌诔錆M教育智慧的話語(yǔ)讓大家心里豁然開朗。
生本強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”。這里表面上看不過(guò)是句序的顛倒，實(shí)則是一個(gè)重要的指導(dǎo)思想。先“主導(dǎo)”后“主體”，學(xué)生則處于被動(dòng)接受狀態(tài)，而先“主體”后“主導(dǎo)”，學(xué)生則處于主動(dòng)激活狀態(tài)，他有利于開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，因而我們說(shuō)教育無(wú)論怎么改，都不能忘記教育面對(duì)的是人，是一個(gè)個(gè)活生生的孩子，他們才是課堂的主人。
一直以來(lái)，我們的教師都認(rèn)為孩子只是一個(gè)被動(dòng)地接受知識(shí)的容器，教師的教案以教師思路為主，以教師好教為原則，牽著兒童鼻子走，扼殺了兒童自主認(rèn)識(shí)事物的積極性，因而課堂氣氛沉悶，教學(xué)效率不高。也許有人會(huì)說(shuō)：“是啊，我們知道兒童有認(rèn)識(shí)能力，可就是他們不愿學(xué)習(xí)，怎么辦呢！”其實(shí)，學(xué)習(xí)與吃飯一樣，是人的天性，孩子們是愛學(xué)習(xí)的。我們都知道，小孩子一旦接觸了外界，就會(huì)不斷地提出問(wèn)題，經(jīng)常問(wèn)一些為什么的問(wèn)題；可是，經(jīng)過(guò)幾年、上十年的教育后，我們的孩子、我們的學(xué)生不管知道不知道，再不愿意問(wèn)為什么了，這是為什么？這難道不能引起我們的深思嗎？我們仔細(xì)想想，就可以醒悟，就會(huì)明白“教育過(guò)程的主人和主力原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人，我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，否則，我們的教育工作就會(huì)做不對(duì)，做不好，做不了。”郭教授為我們指出了一條路：一切為了學(xué)生，全面依靠學(xué)生，以學(xué)定教。生本教育的方法是全面依靠學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，開發(fā)他們的潛能，使他們的學(xué)習(xí)處于最自然的狀態(tài)�！耙磺袨榱藘和叨茸鹬貎和�，全面依靠?jī)和��！辈扇×艘詫W(xué)定教的教學(xué)方法，是我們應(yīng)該追求和推崇的。如同給腳提供合適的鞋，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然規(guī)律起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了。所謂適合學(xué)生的教育，這就是生本教育。
生本讓我們激動(dòng)，也讓我們看到了教育的希望，在今后的教學(xué)中，我們要樹立生本主義的行為觀，全面依靠學(xué)生，讓他們自己去學(xué)、去探索、去研究、做有創(chuàng)新精神的人。
生本教育的心得體會(huì)9
近幾年我們一直在摸索和改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的方法，生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺(tái)走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀點(diǎn)，正是在課堂上很好的落實(shí)學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念，真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。通過(guò)一年多的生本教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我漸漸有了點(diǎn)自己的想法。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂�，F(xiàn)在，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè)，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
一、老師的角色變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì)，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識(shí)到，我這樣的老師太強(qiáng)勢(shì)，而且我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
二、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的'積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
建立“以人為本”的生本閱讀教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力
三、存在的問(wèn)題語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。 這里就涉及了閱讀教學(xué)生本理念。課堂上，閱讀教學(xué)首先必須是學(xué)生與文本進(jìn)行體驗(yàn)、探究、對(duì)話式的自主閱讀。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，相互啟發(fā)，體驗(yàn)作品的人文精神。自主閱讀又是創(chuàng)造性閱讀的前提，而富有創(chuàng)造性的閱讀，才是真正意義的個(gè)性化閱讀。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，文本的本身不經(jīng)過(guò)閱讀，對(duì)某一對(duì)象而言，就沒(méi)有任何意義，也無(wú)所謂生命，作品包括具有未定性的文本和讀者閱讀過(guò)程中的具體化，二者合璧才是完整的作品。閱讀是一種對(duì)話交流活動(dòng)，在交流中，客體的意圖語(yǔ)境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示尤如空白，有待讀者在閱讀中運(yùn)用聯(lián)想和想像去填充。讀者對(duì)文本的接受過(guò)程就是文本的再創(chuàng)造過(guò)程，也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程就是讓學(xué)生自主求知、啟智、健德、發(fā)展創(chuàng)新能力和形成個(gè)性品質(zhì)的過(guò)程。
如《小壁虎借尾巴》，小組分角色朗讀第3至第5自然段。小結(jié)延伸：小壁虎借不到尾巴，多傷心啊！假如小壁虎繼續(xù)向其他動(dòng)物借尾巴，它會(huì)來(lái)到什么地方？向誰(shuí)借？怎樣借？借到了沒(méi)有？請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)當(dāng)當(dāng)小作家，像課文那樣，編故事（1）學(xué)生自由編。（2）在小組里說(shuō)、評(píng)、議。（3）指名說(shuō)，全班評(píng)議。教師結(jié)合課文的主題及學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，多元理解，讓眾多個(gè)性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對(duì)立面不斷轉(zhuǎn)化，使個(gè)性化閱讀得到真正落實(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞與評(píng)價(jià)的能力。并貫穿于“個(gè)性化閱讀”教學(xué)的始終。
生本教育的心得體會(huì)10
有幸兩次參加到廣州學(xué)習(xí)生本教育的座談會(huì)，同行的發(fā)言讓我充分體會(huì)到了思維的激蕩，生命的閃光！讓人看到了興文教育實(shí)踐生本教育的希望，更增強(qiáng)了踐行者們的信心。提出些想法，也很粗淺，更期達(dá)到拋磚引玉的目的！
一、領(lǐng)導(dǎo)再重視 頂層再設(shè)計(jì)
興文推進(jìn)課程改革，是否走生本教育之路，事關(guān)興文教育的全局，也是將來(lái)一定時(shí)間內(nèi)影響興文教育的重大事項(xiàng)！管理者們必需走進(jìn)生本，認(rèn)識(shí)生本，才能領(lǐng)導(dǎo)生本；各職能部門也必需認(rèn)識(shí)生本，學(xué)習(xí)生本，才能配合做好生本；學(xué)校的校長(zhǎng)及到中干也必需走進(jìn)生本，研究生本，這樣才能帶頭踐行生本。從目前情況下，觀望者還很多，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，強(qiáng)力的推進(jìn)，也許效果就不明顯！
實(shí)施生本教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必需要有頂層設(shè)計(jì)的思想，從戰(zhàn)略上去構(gòu)建，從戰(zhàn)術(shù)上去實(shí)施。一是目標(biāo)如何定位；二是責(zé)任如何明確（有些同志在私下交流，校長(zhǎng)認(rèn)為課程改革是分管副校長(zhǎng)的事，分管副校長(zhǎng)認(rèn)為是教導(dǎo)主任的事，教導(dǎo)主任認(rèn)為是學(xué)科教師的事，最后效果可想而知）；三是具體如何去做；四是評(píng)估如何去改。這些都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的事情，沒(méi)有頂層設(shè)計(jì)的思維，恐怕實(shí)施生本教育的效果也難盡人意！
二、學(xué)習(xí)再深入 認(rèn)識(shí)再提升
參加了兩次學(xué)習(xí)生本教育座談會(huì)，感覺大家積極性很高，思維也在激烈的交鋒，這本來(lái)就是好事！但感覺得我們中的部分人，好象自己完全弄明白了生本教育，能一攬眾山小的樣子！其是生本教育是一項(xiàng)由理論和實(shí)踐相結(jié)合的教育成果，只有我們不斷去學(xué)習(xí)，去踐行，認(rèn)識(shí)才會(huì)更深入！所以，管理者有必要提醒大家，深入去學(xué)習(xí)生本教育，組織相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)行多層面的研討，才會(huì)提高大家的認(rèn)識(shí)，才會(huì)在行動(dòng)上真正去踐行生本教育。
學(xué)習(xí)生本的成本很高，但學(xué)校的管理者如果沒(méi)有真正去體會(huì)，那實(shí)施的效果是不明顯的。所以個(gè)人認(rèn)為，無(wú)論是從主管局到學(xué)校，還得需要堅(jiān)持派出去學(xué)習(xí)，只有相應(yīng)的管理人員有體會(huì)，有思考，這項(xiàng)工作才會(huì)有成效。學(xué)校的設(shè)備可暫時(shí)少一點(diǎn)，但學(xué)校的管理者必需要懂課程改革，知道如何改！如果沒(méi)有人思想的變化，再多的物也只是一種擺設(shè)而已！
三、點(diǎn)面要結(jié)合 措施要配套
如何在興文的學(xué)校實(shí)施生本教育，這是一個(gè)值得探究的課題，也一定是一個(gè)有很大爭(zhēng)議的問(wèn)題。綜合相應(yīng)一些地區(qū)實(shí)施的情況來(lái)看，個(gè)人粗淺的認(rèn)為，應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，精準(zhǔn)發(fā)力：從縣級(jí)層面來(lái)看，點(diǎn)是確定部分重點(diǎn)推進(jìn)學(xué)校，面是全縣的小學(xué)、初中、高中的起始年級(jí)，其是生本教育從起始年級(jí)做是最容易的，從起始年級(jí)開始也少走彎路；從學(xué)校層面來(lái)看：點(diǎn)是選擇好一批班級(jí)，面是一個(gè)班的各學(xué)科整體推進(jìn)，這樣容易形成生本教育的學(xué)習(xí)模式，縮短學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣的時(shí)間，突顯成效！
實(shí)施生本教育，相應(yīng)措施要配套，實(shí)施生本教育的實(shí)驗(yàn)校，實(shí)點(diǎn)班，涉及到教師的配套、學(xué)生的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)的配合等諸多事項(xiàng)，所以相應(yīng)的措施必需要配套，才能有利于生本教育的實(shí)施。
四、平臺(tái)要搭建 活動(dòng)要開展
一個(gè)人低頭走路，總不知道自己走在那兒了！有些學(xué)校總是愛單干，總怕別人超過(guò)自己，我們?nèi)狈Φ氖菆F(tuán)隊(duì)精神，有思想的原因，也是體制的因素。從生本教育的實(shí)施來(lái)看，只有搭建起相應(yīng)平臺(tái)，才能讓相應(yīng)學(xué)校少走彎路，才能促進(jìn)其同學(xué)、同研、達(dá)到共成長(zhǎng)目的！因此，建議一是可結(jié)合原來(lái)學(xué)區(qū)的基礎(chǔ)上，參照教育集團(tuán)的一些做法，成立起生本教育學(xué)校共同體，建立相應(yīng)機(jī)制，明確相應(yīng)責(zé)任和權(quán)利，給予相應(yīng)經(jīng)費(fèi)保障，切實(shí)開展系列活動(dòng)，真真實(shí)實(shí)的去做生本；二是建立生本教育專家指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，可借助名師隊(duì)伍、學(xué)科教研員等建立起自己的本土專家團(tuán)隊(duì)，對(duì)生本教育學(xué)校進(jìn)行一定的指導(dǎo)；三是進(jìn)一步開闊視野，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候邀請(qǐng)郭教授的生本教育專家團(tuán)隊(duì)或生本教育名校的名師給予指導(dǎo)，也可適當(dāng)組織生本學(xué)校去部分生本教育名校跟崗學(xué)習(xí)，努力讓其學(xué)以致用！
五、考試要改變 評(píng)價(jià)要跟上
課程改革實(shí)施困難的原因是多樣的，考試評(píng)價(jià)的導(dǎo)向是一個(gè)重要原因。廣東的生本教育實(shí)驗(yàn)校是小學(xué)六年級(jí)才統(tǒng)一考試，初中是初三才統(tǒng)一考試，山東省的整個(gè)高中是高三才統(tǒng)一考試，生本教育的實(shí)施，開始成績(jī)肯定是有差異的，如果這些不改變，很難去實(shí)施。我們要想一下達(dá)到廣東生本教育實(shí)驗(yàn)校的做法，估計(jì)也是不現(xiàn)實(shí)的。是不是我們就無(wú)所改變了呢？我個(gè)人覺得還是我們思想解決得不夠，放手不夠，是不是嘗試一下：一是取消學(xué)期的過(guò)程性檢測(cè)，這是下面一些學(xué)校和老師呼聲，因?yàn)檫@樣的檢測(cè)沒(méi)有什么意義？二是能不能在起始年級(jí)第一學(xué)年不統(tǒng)一考試，由生本實(shí)驗(yàn)校自己組織考試或按生本教育的要求來(lái)考，要給改革者留有時(shí)間。
我們?cè)u(píng)價(jià)整體太粗略；一是內(nèi)容較單一；二是方法較簡(jiǎn)單�，F(xiàn)代義務(wù)教育的評(píng)價(jià)都在轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)校特色發(fā)展上來(lái)，我們并不是說(shuō)分?jǐn)?shù)不重要，但我們要的是利于學(xué)生發(fā)展的分?jǐn)?shù)，有內(nèi)在質(zhì)量的分?jǐn)?shù)，但我們更要關(guān)注學(xué)生完整人格的形成，學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展。所以是否考慮把評(píng)估的內(nèi)容分成幾個(gè)類，各類評(píng)各類的，總要讓那些分?jǐn)?shù)差的學(xué)校看到自己的'長(zhǎng)處，找到自己特色發(fā)展的著力點(diǎn)，而不是一個(gè)所謂的綜合督導(dǎo)評(píng)估；二是評(píng)估的方法更多樣些，加大過(guò)程性的抽測(cè)評(píng)估的分值，壓縮學(xué)年督導(dǎo)評(píng)估的分值，三是否可探討引入第三方的評(píng)估，努力讓其更客觀公正。如果評(píng)價(jià)不改變，那些實(shí)施生本教育的學(xué)校，剛開始起步階段，估計(jì)很難堅(jiān)持下去，要讓改革的學(xué)校有理由改下去！
六、困難要估足 花開要等待
郭思樂(lè)教授帶領(lǐng)他的生本教育團(tuán)隊(duì)走過(guò)了17個(gè)年頭，現(xiàn)參與的學(xué)校近千所，他們?cè)谌〉贸煽?jī)的同時(shí)，也肯定碰到了許多的困難！我有機(jī)會(huì)與實(shí)施生本教育的龍泉四校的領(lǐng)導(dǎo)們無(wú)數(shù)次、多方位的交流，也深感他們的不易！他們開展生本教育五年來(lái)，至今也還感覺有很多問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決。我們縣實(shí)施生本教育的學(xué)校剛起步，要想沒(méi)有困難是不可能的，對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)都必需有足夠的認(rèn)識(shí)，把困難估計(jì)足，這樣在碰到困難時(shí)才有心里準(zhǔn)備，才不會(huì)對(duì)實(shí)施生本教育失去信心！改革是一場(chǎng)革命，也可以說(shuō)實(shí)施生本教育是一場(chǎng)對(duì)師本教育的革命！
種子變成生命有其自然的過(guò)程，教育有其自身的規(guī)律，因此，對(duì)實(shí)施生本教育的學(xué)校，我們需要的是等待，需要的是點(diǎn)滴的積累，需要的是對(duì)學(xué)校、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的鼓勵(lì)！我們需要靜下心來(lái)思考，彎下腰來(lái)傾聽，俯下身子去落實(shí)！那我們一定會(huì)靜等花開，諦聽到興文教育的春天！
生本教育的心得體會(huì)11
通過(guò)研讀郭思樂(lè)教授的生本教育，讓我明白生本教育是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)是控制生命，而是要激揚(yáng)生命，教要以學(xué)為皈依，讓生命自己行動(dòng)。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂(lè)、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、改變教師角色
郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是在教師幫助下的兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對(duì)學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行反思離不開的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話，但是后來(lái)才知道，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。
在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導(dǎo)者。老師只是給學(xué)生指?jìng)�(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的.重復(fù)了。而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)量，學(xué)生在通過(guò)準(zhǔn)備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自身的整體素質(zhì)的提高。
二、釋放學(xué)生
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)。“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們?cè)诳谌魬液�、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，即便是老師在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現(xiàn)出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè)的，現(xiàn)在我有時(shí)候體會(huì)到這一點(diǎn)，當(dāng)學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們?cè)趺催@么不會(huì)合作？語(yǔ)言表達(dá)能力怎么這么欠缺？每次做總結(jié)時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現(xiàn)狀其實(shí)很正常，因?yàn)樵谇捌冢覀儾](méi)有在課堂上有意識(shí)的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識(shí)很強(qiáng)，慢慢的有了合作意識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識(shí)，我深切的意識(shí)到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè)的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂(lè)的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì)獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對(duì)我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導(dǎo)作用。當(dāng)今社會(huì)日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路。
生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在深刻研究新課標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在經(jīng)過(guò)了10年的實(shí)踐從而在全國(guó)推廣的。它徹底改變了傳統(tǒng)課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的容器。在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。
生本教育的心得體會(huì)12
近期研讀了郭思樂(lè)和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì)到教育是一種享受，是一種創(chuàng)造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和睘楹诵牡囊环N教育模式。
在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿堂灌”，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，臨下課，教師小結(jié)，問(wèn)學(xué)生：“這節(jié)課的內(nèi)容大家聽明白了嗎”，假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細(xì)了，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì)，真是笨得要命”，這就是傳統(tǒng)教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問(wèn)我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭(zhēng)論，整個(gè)課堂生機(jī)勃勃。現(xiàn)在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì)選擇怎樣的課堂？我想答案是顯而易見的。郭教授指出：“教育的本質(zhì)（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對(duì)于教師這一角色的重新定位。教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識(shí)水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法的能力。
我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔(dān)了許多工作，渴望孩子按照我們?cè)O(shè)計(jì)的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因?yàn)榻逃豢赡芟裥藜魳涿鐚?duì)學(xué)生進(jìn)行外在的改造，這就要求我們?cè)凇吧窘逃崩砟钕麻_展教學(xué)活動(dòng)！郭思樂(lè)教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(xí)（由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題），小組合作學(xué)習(xí)（小組內(nèi)交流自學(xué)的'成果），班級(jí)交流學(xué)習(xí)（提出更深刻的問(wèn)題），熟悉學(xué)習(xí)（鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容）四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師引領(lǐng)著學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設(shè)計(jì)要把握知識(shí)的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，更是激勵(lì)者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入（簡(jiǎn)單、根本、開放），多做，深思，高出。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生閱讀的興趣，在教學(xué)中，開始是自由，先寫后評(píng)，先評(píng)后改，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的興趣。
粗淺的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應(yīng)該對(duì)我的學(xué)生應(yīng)該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗(yàn)證的過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂(lè)的成長(zhǎng)。
生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和�，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說(shuō)生本教育對(duì)新課程的核心理念闡述更清晰明確，具體可操作性的實(shí)踐模式更為具體化。
郭思樂(lè)教授認(rèn)為：生本教育提出對(duì)課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠(chéng)的賞識(shí)者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)”與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本教育的心得體會(huì)13
幾年前，一位朋友問(wèn)郭思樂(lè)教授：“什么是教學(xué)？”
郭教授回答說(shuō)：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說(shuō)，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。”
“如果你有膽量說(shuō)：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時(shí)候，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？’”
“然后他們就用各種方法，來(lái)論證等于15而不是14。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等。”
這一段小小的對(duì)話，閃爍著郭思樂(lè)教授“生本教育”理論的智慧之光。
“兒童是大自然最美好的作品”，郭思樂(lè)教授說(shuō)，“我們面對(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕是數(shù)學(xué)才考了十多分，哪怕是還拖著鼻涕，哪怕是字寫得歪歪扭扭，他們都將居于今后所有事情的核心。兒童不可限量。”“我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成。一旦我們醒悟這一過(guò)程的必然性，就會(huì)明白教育過(guò)程的主人和主力，原來(lái)是兒童自己，我們只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人�！庇纱耍岢隽恕吧窘逃崩碚�。其核心理念，就是高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，他的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
這，不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。
夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中，這樣表述其教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步�！�
“生本教育”所要實(shí)現(xiàn)的，也正是這樣的理想。
同一面理想之幟，把理論者與實(shí)踐者緊緊團(tuán)結(jié)在一起。自1999年以來(lái)，“生本教育”實(shí)驗(yàn)學(xué)校從最初的15所，逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的100多所。這些學(xué)校由于依靠?jī)和陨淼慕夥�，不斷出現(xiàn)令人激動(dòng)的變化和辦學(xué)成績(jī)。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、處于改革開放前沿的廣東省，特別是珠三角地區(qū)，這一場(chǎng)教育變革猶如滾滾巨浪，奔騰而來(lái)。
“生命如何偉大，我們每天在實(shí)踐中都看得到”
20xx年秋季開學(xué)，廣州市越秀區(qū)東山育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校初一年級(jí)的第一節(jié)語(yǔ)文課，要學(xué)習(xí)德國(guó)兒童文學(xué)作家凱斯特納的《開學(xué)致詞》。
走進(jìn)教室之前，在李衛(wèi)林老師的心里，有一些忐忑不安。
這是他第一次以“生本教育”的方式授課。此前，他曾接受過(guò)一些“生本”理論培訓(xùn)，也觀摩過(guò)一些“生本”課堂，但他還是不免有些疑慮：“生本”要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句、他一句地討論，這樣的課堂怎么掌控？依靠學(xué)生，他們能行嗎？
讀完課文，他試著問(wèn)學(xué)生：“這篇文章，最打動(dòng)你們的是什么？”
學(xué)生說(shuō)：“課文里寫著：‘不要把老師的講臺(tái)看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點(diǎn)，不是為了你們向他祈禱，而是為了使你們彼此看得清楚一些。老師不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道……’為什么德國(guó)人這樣看待他們的老師？而我們卻不是？”
“還有，‘不要過(guò)分用功’！這跟我們中國(guó)人也不一樣！”
“‘不要完全相信你們的教科書！’為什么我們的老師從來(lái)不這么說(shuō)？”
課文的內(nèi)容讓孩子們感到如此新鮮和驚奇，一會(huì)兒工夫，他們就提出了一大堆問(wèn)題。
這時(shí)李衛(wèi)林提醒說(shuō)：這些問(wèn)題，都與中西方文化的差異有關(guān)。學(xué)生馬上追問(wèn)：“中西方文化有哪些差異？這些差異又是怎么造成的呢？”
這可真是一個(gè)大問(wèn)題。
按照“生本教育”的要求，學(xué)生提的問(wèn)題，還要靠學(xué)生自己去解決。于是李衛(wèi)林給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：《中西文化差異之我見》，讓他們以小組為單位，挑選角度去查找資料、寫作，期限是1個(gè)月。
沒(méi)過(guò)幾天，就有性急的孩子拿著他們的提綱給老師看，有關(guān)注中西教育差異的，有關(guān)注文化傳統(tǒng)差異的，有關(guān)注民族精神差異的，等等。不到一個(gè)月，各小組都交來(lái)了他們的論文，每篇都有1萬(wàn)多字，角度各異，材料豐富，寫得像模像樣。
這成為李衛(wèi)林一次難忘的教育經(jīng)歷。他說(shuō)：“在那之前，我從未想過(guò)自己的學(xué)生能有這樣的水平。從那以后，我開始相信‘生本教育’。我也開始相信，學(xué)生的潛力，的確是無(wú)窮無(wú)盡的。”
從此，他更加放手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論。
教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了學(xué)生的巨大變化。出于討論和辯論的需要，學(xué)生不僅要精準(zhǔn)地理解課文的深意，而且“非常自覺”地加大了課外閱讀量，有的甚至已經(jīng)在讀《中國(guó)古代哲學(xué)史》。在學(xué)校的網(wǎng)站上，李衛(wèi)林專門為學(xué)生建立了讀書論壇，他們每星期都會(huì)確定一個(gè)主題，交流讀書感悟。
事實(shí)上，很多參加“生本教育”實(shí)驗(yàn)的教師都在感慨，當(dāng)他們真正把課堂的主體地位還給學(xué)生，真正做到全面依靠學(xué)生時(shí)，他們看到了以前想也不曾想到的、無(wú)窮的美景。
在深圳市沙河小學(xué)，從學(xué)生識(shí)字到學(xué)課文，都完全依靠學(xué)生自己。
學(xué)生識(shí)字，靠學(xué)生們之間的交流：這個(gè)字有什么特點(diǎn)？我是怎么記住的？許多難字，被學(xué)生自己編了好玩的故事，連老師聽了都拍案叫絕。
學(xué)課文，就以學(xué)生談感受為主。如果一個(gè)學(xué)生能夠使用精確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，引用動(dòng)人的故事、睿智的名言來(lái)佐證他的觀點(diǎn)，就會(huì)帶來(lái)同學(xué)、老師的熱烈掌聲和由衷敬佩。那是一種非凡的成就感，成為激勵(lì)他們進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀的力量。在一年級(jí)的時(shí)候，就有學(xué)生開始讀世界名著，其涉獵之廣，讓老師驚嘆。
“傳統(tǒng)上非常重視的語(yǔ)法教育、字詞解析、段落劃分等，我們一點(diǎn)都沒(méi)搞。上課就是以學(xué)生的閱讀和談感受為主，把課外閱讀內(nèi)容遷移到課內(nèi)來(lái)。”四年級(jí)語(yǔ)文教師胡梅說(shuō)：“我們把充分的時(shí)間和空間留給學(xué)生，讓他們大量讀寫、感悟，讓學(xué)生直接接觸語(yǔ)文的本真和核心。”
胡梅也從來(lái)沒(méi)有輔導(dǎo)過(guò)學(xué)生的寫作，可是大量讀寫之下，“學(xué)生的寫作能力甚至超過(guò)了老師”。這給胡梅帶來(lái)很大的快樂(lè)，“學(xué)生的文章寫得那么好，我很想找個(gè)人傾訴！”
有一次，她把學(xué)生的一篇習(xí)作掛到網(wǎng)上，4天時(shí)間竟有了8000多次的點(diǎn)擊率，還有60多個(gè)回復(fù)。更讓她得意的是，很多網(wǎng)友在贊嘆之余，都忍不住質(zhì)疑：這么好的文章，怎么可能是四年級(jí)的學(xué)生寫出來(lái)的！
精彩的課堂討論，大量的閱讀，在“生本教育”實(shí)驗(yàn)班里成為普遍的現(xiàn)象。
在廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué)，四年級(jí)的學(xué)生，人均自主閱讀量已達(dá)到1300多萬(wàn)字，相當(dāng)于課標(biāo)規(guī)定高中生閱讀量的2倍。大量閱讀帶來(lái)語(yǔ)文知識(shí)和能力的迅速增長(zhǎng)。在廣州市小學(xué)生語(yǔ)文能力競(jìng)賽中，前10名里華陽(yáng)小學(xué)就占了4名。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢。
經(jīng)常深入學(xué)校，不斷看到這些由學(xué)生創(chuàng)造的“奇跡”，郭思樂(lè)教授抑制不住自己的激動(dòng)：“學(xué)生是什么？學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的生命，是天作之才，是天地間多少萬(wàn)年發(fā)展的精靈！生命如何偉大，我們每天在實(shí)踐中都看得到�！�
“每個(gè)人都有他的天賦，他的聰明才智說(shuō)也說(shuō)不完！教學(xué)最大的資源是孩子本身，遠(yuǎn)比那些硬件、電腦、高科技手段都要緊得多。只有當(dāng)他的潛能真正被激發(fā)，學(xué)習(xí)效率才能真正提高�！�
學(xué)習(xí)的發(fā)生之處是學(xué)生。任何時(shí)候，都要堅(jiān)定地相信學(xué)生、依靠學(xué)生。這是“生本教育”理論的一個(gè)基點(diǎn)，也是“生本教育”實(shí)踐的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。
“教師的最高境界，是‘不見自我’”
周偉鋒，1994年大學(xué)畢業(yè)分配到廣州四中，1995年開始上郭思樂(lè)教授的研究生課程班。郭教授的課上到哪里，他就跟到哪里去聽，號(hào)稱“‘生本教育’最忠實(shí)的追隨者”。
當(dāng)時(shí)的廣州四中，是個(gè)破破爛爛的“四類校”，他們的學(xué)生，是重點(diǎn)高中招完了剩下來(lái)的。作為一名數(shù)學(xué)教師，周偉鋒感到自己壓力很大。
在進(jìn)行用“生本教育”方法實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)學(xué)期，他的學(xué)生看起來(lái)比別的班都要“差”一些：考試成績(jī)不如別人，課堂上還“亂哄哄”的。但到了高二和高三，“學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，根本沒(méi)辦法擋”，幾個(gè)平行班也再不能跟他們相比。
最后高考的結(jié)果，震驚了整個(gè)廣州市。周偉鋒所帶的兩個(gè)文科班，數(shù)學(xué)平均成績(jī)超過(guò)了廣州市最有名的重點(diǎn)高中，而且，全市文科數(shù)學(xué)成績(jī)第一名、第三名和第五名都出在他班里。
震驚之余，很多人猜測(cè)：那樣的生源，取得這樣好的成績(jī)，教師還不得“拼上命”啊。
而周偉鋒的“輕松和悠閑”，卻令人大感意外。
他說(shuō)：“我講得很少，只是在關(guān)鍵的地方點(diǎn)撥一下。新課，不超過(guò)15分鐘。復(fù)習(xí)課，不超過(guò)10分鐘，很多時(shí)候不超過(guò)5分鐘。我把很大的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，靠數(shù)學(xué)本身的魅力去吸引他們�！�
“提高學(xué)習(xí)成績(jī)有很多種方法，比如反復(fù)地機(jī)械訓(xùn)練，也會(huì)有效果。但我們不同，我們‘生本教育’，是先學(xué)后教，不教而教�！�
“學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當(dāng)中進(jìn)行的，他們的探究很深入。當(dāng)學(xué)生在課堂上有了體會(huì)和收獲，他們的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)空前提高�！�
事實(shí)上，周偉鋒從來(lái)不苦口婆心地給學(xué)生講解那些定理和例題，而是把“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題連同創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的光榮”，都一并還給學(xué)生；他也很少檢查學(xué)生的作業(yè)，而他們卻以極大的熱情，把它完成得很好……
學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)是值得贊嘆的，但那僅僅是“能夠測(cè)量”的部分。至于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)魅力的沉醉、對(duì)這門學(xué)科的熱愛和無(wú)盡的探索精神，以及三年來(lái)積極、自主的學(xué)習(xí)生活，卻是一張?jiān)嚲頍o(wú)法反映的！
隨后的'幾年，周偉鋒不僅被評(píng)為“廣東省名教師”（整個(gè)廣州市只評(píng)了8個(gè)人，他是唯一的數(shù)學(xué)教師），還成為校長(zhǎng)、廣州市人民政府督學(xué)、市人大代表、市數(shù)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他社會(huì)活動(dòng)很多，但一直還帶著兩個(gè)班的課。
這時(shí)，有人向周偉鋒提出：“你能夠做到，是因?yàn)槟闾珒?yōu)秀了。我們可做不到�！�
“難道，這個(gè)辦法只有我能用嗎？”周偉鋒在心里問(wèn)自己。
20xx年秋天，他從華南師范大學(xué)找了兩個(gè)成績(jī)中等的實(shí)習(xí)生，在高一教了一個(gè)學(xué)期。每節(jié)課，周偉鋒只坐在教室后面，評(píng)點(diǎn)一下該怎么教。一個(gè)學(xué)期之后，他們結(jié)束實(shí)習(xí)回去了。到高二，他又找了兩個(gè)實(shí)習(xí)生，又教了一個(gè)學(xué)期。
盡管三個(gè)學(xué)期中，有兩個(gè)學(xué)期都是實(shí)習(xí)生在教，而學(xué)生們卻已經(jīng)學(xué)完了高中數(shù)學(xué)的所有內(nèi)容。他們立即參加廣州市的高三第一次模擬考試，成績(jī)就超過(guò)了重點(diǎn)學(xué)校的高三學(xué)生。等高考時(shí)，他們的平均成績(jī)大幅超過(guò)了全市6所重點(diǎn)高中的校平均成績(jī)。
這次“實(shí)驗(yàn)”，讓周偉鋒有了說(shuō)話的底氣：“連實(shí)習(xí)生都能做，還有誰(shuí)是做不了的？你只要認(rèn)同學(xué)生是可以自己發(fā)展的，你只要認(rèn)同這一點(diǎn)，什么樣的生源、什么樣的師資都可以放開手腳去搞�！�
近幾年，周偉鋒在廣東省內(nèi)外做了不下100場(chǎng)報(bào)告，“不遺余力地介紹、推廣‘生本教育’”。作為市數(shù)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，他在四、五千名數(shù)學(xué)教師中施加影響，努力使他們逐步接受“生本教育”理念。以前，廣州市的數(shù)學(xué)成績(jī)?cè)谌?1個(gè)地市中排第12名，好的時(shí)候是第10名，現(xiàn)在卻穩(wěn)定在前5名，甚至前3名。
就這樣，周偉鋒和他的同行們，在課堂上餞行著“生本教育”的“先學(xué)后教，不教而教”，以同樣的輕松和悠閑，戰(zhàn)勝了辛苦打拼的“汗水主義”。
對(duì)此，郭思樂(lè)教授有一段精彩的論述。他把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。可是，這樣做既折磨著秧苗的根系，又沒(méi)有給它們留出足夠的生長(zhǎng)空間，破壞了秧苗自由生長(zhǎng)的規(guī)律。于是，秧苗們擁擠著，無(wú)奈著，無(wú)法發(fā)展。
后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)了“拋秧”的方法，減少了勞動(dòng)量，卻保護(hù)了秧苗，給它們帶來(lái)自由生長(zhǎng)的歡快，也當(dāng)然地帶來(lái)了高產(chǎn)。
“回到教育問(wèn)題上，我們一直在做著類似的事情�！惫紭�(lè)教授說(shuō)，“我們的校長(zhǎng)、家長(zhǎng)，還有教師自己，一直以為教師做得多，是一種光榮的傳統(tǒng)，是服務(wù)充分的表現(xiàn)，教育質(zhì)量會(huì)因此提高。”
“然而，當(dāng)我們把知識(shí)劃分得十分細(xì)密、又對(duì)學(xué)生提出十分細(xì)密的要求時(shí)，學(xué)生的思維就被局限住了。他們沒(méi)有必要想什么，也想不出什么，后來(lái)是懶得想什么。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)。他們對(duì)這種‘保姆式’的教育，并不領(lǐng)情�！�
那么，教師究竟應(yīng)該怎樣做？他的價(jià)值，又體現(xiàn)在什么地方呢？
印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”腳被忘記，是因?yàn)槟_處于“忘我”狀態(tài)，工作得非常好；反之，如果鞋不合腳，腳疼了，就會(huì)被時(shí)時(shí)記起。
同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。在忘我的時(shí)刻，學(xué)生的能量就不會(huì)被教師的說(shuō)教所消耗，真正出現(xiàn)投入和著迷的境界。
失去多時(shí)的人的自然本性，這時(shí)會(huì)回到學(xué)生的身上。“他會(huì)像自然界的那頭鹿，毛色鮮明，忽閃著黑寶石似的眼睛，處處顯示活力”。平時(shí)要花幾個(gè)鐘頭甚至幾周時(shí)間才能“教”會(huì)的東西，現(xiàn)在也許有幾分鐘、幾十分鐘就足夠了。
相反，如果教師上課的時(shí)候，竭力想收回“教”的權(quán)力，那么，他必然為自己的教學(xué)環(huán)節(jié)所計(jì)，一再打斷學(xué)生的活動(dòng)，或者企圖以學(xué)生的活動(dòng)為自己的表演服務(wù)。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出茫然和不配合時(shí)，他默默地動(dòng)怒了，他偷偷地用力拉扯動(dòng)作慢的學(xué)生……
此時(shí)，鞋子不合腳了，腳就開始反對(duì)。那些自然的、和諧的、躍動(dòng)的和充滿效率的美，轉(zhuǎn)眼間就蕩然無(wú)存了！
“教師的最高境界，是‘不見自我’。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子�！惫紭�(lè)教授說(shuō)，“他的核心任務(wù)，不是自己‘教’，而是組織學(xué)生‘學(xué)’、服務(wù)學(xué)生‘學(xué)’。他要為學(xué)生創(chuàng)造生機(jī)勃勃的、令學(xué)生‘忘我’的課堂�！�
學(xué)習(xí)心得
幾種教學(xué)理念：
1：告訴學(xué)生，3乘5等于15。
2：?jiǎn)枌W(xué)生：“3乘5等于多少？”
3：大膽的對(duì)學(xué)生說(shuō)：“3乘5等于14”（什么是真正的教學(xué)？現(xiàn)在我們正在實(shí)踐開放的課堂，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情景中，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知，理解新知。但真實(shí)的課堂上，教師往往因?yàn)閱?wèn)題設(shè)計(jì)的不到位，引導(dǎo)學(xué)生不夠恰當(dāng)，在計(jì)劃的時(shí)間內(nèi)不能完成計(jì)劃的任務(wù)，到頭來(lái)合作成了一種形式，免不了老師一講。這樣長(zhǎng)期下去，我們的教學(xué)一直在停滯不前，學(xué)生的思維、合作和表達(dá)等能力，也沒(méi)有質(zhì)的變化。教師的三種教學(xué)理念在我心中激烈的碰撞，也讓我的思緒回到我的課堂，實(shí)驗(yàn)這么長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，孩子們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，到底有哪些提高，經(jīng)常的因?yàn)槟承┲R(shí)點(diǎn)掌握不夠，或不會(huì)運(yùn)用，一氣之下，又站上了那神圣的講臺(tái)，自我感覺講得透徹到位，學(xué)生在練習(xí)中即能很快的、很準(zhǔn)的解決問(wèn)題，可時(shí)間一長(zhǎng)，又回到了從前，這時(shí)候心情是很失落的，反思其原因，是教師根深蒂固的沒(méi)有改變教學(xué)方式的原因，學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷知識(shí)形成的過(guò)程，就不能真正理解，更談不上運(yùn)用了，我們要大膽放手，給孩子一個(gè)發(fā)展的機(jī)會(huì)和充足的時(shí)間，關(guān)注孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。）
郭思樂(lè)的“生本教育”理論的核心：“高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。教師主要體現(xiàn)在最大程度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
生本教育的理想：“找出一種教育方法，使教師可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞動(dòng)，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”
生本：要求教師放棄逐句逐段的講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，他一句的討論。（問(wèn)題設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，教師要深入研究教材，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，真正激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。）
學(xué)生提的問(wèn)題要靠學(xué)生自己解決。（教師要相信學(xué)生）
“先學(xué)后教，不教而教，”學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，是基于自己的思考，在互相啟發(fā)、質(zhì)疑當(dāng)中進(jìn)行的，他們的探究很深入。當(dāng)學(xué)生在課堂上有了體會(huì)和收獲，他們的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)空前提高。”數(shù)學(xué)課上，教師要把“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題連同創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的光榮”都一并還給學(xué)生。（把主權(quán)還給學(xué)生）
“插秧”與“拋秧”教師時(shí)常會(huì)剝奪了學(xué)生思考問(wèn)題的機(jī)會(huì)，學(xué)生思維倍局限了，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生也想不出什么了，后來(lái)就懶得去想了。（我們要努力變“插秧”為“拋秧”。）
復(fù)習(xí)課的上法：“先出一些稍有陷阱的習(xí)題，在課堂上重點(diǎn)討論其中出現(xiàn)的問(wèn)題，10分鐘后，在小組里討論，答案不一致的誰(shuí)的對(duì)，互相說(shuō)不服的用紅筆重重的畫上三角號(hào)。然后，小組匯報(bào)：向大家介紹”最困難、最容易錯(cuò)的一道題�！保ê⒆觽儾辉赋姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，在課堂上，我試著讓出錯(cuò)的學(xué)生說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)你是怎么想的，學(xué)生卻支支唔唔不開口，逼近了就說(shuō)我沒(méi)認(rèn)真讀題。）
“新錯(cuò)誤觀”在克服錯(cuò)誤的過(guò)程中，兒童獲得了真知�！�
“評(píng)研”體現(xiàn)了對(duì)兒童學(xué)習(xí)人格的尊重，為他們提供了“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的機(jī)會(huì)。（在小組內(nèi)互評(píng)互改，效果比較好，但個(gè)別差生會(huì)稀里糊涂的把正確答案抄上，還是不明白其中的真正原因。）
生本教育的心得體會(huì)14
自師從先生以來(lái)，求習(xí)生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識(shí)功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對(duì)下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來(lái)學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會(huì)。
一、教師的位置在哪里？
中國(guó)人向來(lái)強(qiáng)調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來(lái)做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)越出自己的位置去包攬別人的事情，費(fèi)力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們?cè)诤芗?xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識(shí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè)此不疲的論題之一。可以說(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢(shì)。他們都在試圖通過(guò)對(duì)主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭(zhēng)論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)就無(wú)可爭(zhēng)議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺(tái)上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評(píng)價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無(wú)法參加全國(guó)的調(diào)教評(píng)比�，F(xiàn)在看來(lái)，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯(cuò)。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對(duì)的概念來(lái)認(rèn)識(shí)事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導(dǎo)致我無(wú)法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現(xiàn)這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機(jī)制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭(zhēng)論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評(píng)判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因?yàn)樗延邢薜臅r(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機(jī)制去發(fā)展自身，去實(shí)現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對(duì)傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識(shí)”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無(wú)知，他論證說(shuō)，因?yàn)樗麩o(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識(shí)，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì)承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠?yàn)槿双@取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗(yàn)學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識(shí)，當(dāng)他以知識(shí)的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識(shí)還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識(shí)。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識(shí)，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識(shí)”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識(shí)并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對(duì)他們具體的行為并沒(méi)有絕對(duì)的指導(dǎo)意義，他們依然會(huì)順其本性去做他們要做的事。
由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說(shuō)教類似這樣的方法上的錯(cuò)誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無(wú)可爭(zhēng)議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗(yàn)去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們?cè)谧非竺篮蒙畹倪^(guò)程中追求道德，沒(méi)有強(qiáng)制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強(qiáng)加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著壓抑，強(qiáng)制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無(wú)效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對(duì)其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識(shí)的樂(lè)趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機(jī)制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的.搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì)對(duì)兒童道德成長(zhǎng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會(huì)在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂(lè)觀、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因?yàn)�，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺(tái)上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強(qiáng)制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對(duì)未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì)的東西。可是，我們一直以來(lái)都習(xí)慣于以教者自居，并無(wú)限擴(kuò)大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”就是最好的證明。于是我們費(fèi)勁心機(jī)的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺(tái)，我們對(duì)于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費(fèi)勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問(wèn)題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì)任何規(guī)則，也沒(méi)有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè)趣，我對(duì)“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國(guó)古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國(guó)畫也非常講究布白，總會(huì)在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì)讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識(shí)的教授，把我們要教的知識(shí)留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識(shí)才是屬于他們的知識(shí)。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們?cè)凇敖獭敝袘?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示知識(shí)的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識(shí)與科學(xué)世界的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識(shí)在這個(gè)情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識(shí)去認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識(shí)，使科學(xué)的知識(shí)成為于自己的自身知識(shí)。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識(shí)才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(zhǎng)，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號(hào)“回到事物本身”，還是中國(guó)禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對(duì)立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對(duì)二元思維方式的超越。在對(duì)“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問(wèn)題。
生本教育的心得體會(huì)15
在“生本教育”的推進(jìn)過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)，成功案例較多出現(xiàn)在小學(xué)階段，中學(xué)生對(duì)“生本教育”并沒(méi)有表現(xiàn)出太多的熱情并且在有些學(xué)校（特別是中考、高考成績(jī)較好的學(xué)校）還出現(xiàn)排斥的現(xiàn)象，他們不愿意參與討論，不愿意主動(dòng)思考問(wèn)題，總是希望被動(dòng)地接受老師的答案，郭思樂(lè)教授發(fā)出感嘆：“小學(xué)四年級(jí)以上學(xué)生其求知欲和表現(xiàn)欲一般要下降�！倍鴮�(duì)于我們這樣的一所普通高中來(lái)說(shuō)那就更是難上加難。但最根本的因素不在學(xué)生而在于我們這些教師身上，如果我們從心里抵觸“生本”教育，還是按照“師本”教育進(jìn)行，那么就永遠(yuǎn)跟不上教育的發(fā)“生本教育”展方向。學(xué)生的能力也就得不到提升。通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺得教師至少要做到以下幾點(diǎn)，才能把“生本教育”落在實(shí)處。
首先：我們要主動(dòng)的去迎接“生本教育”的理念。
“生本教育”認(rèn)為，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的天性，有很大的學(xué)習(xí)潛能，只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性完全交給學(xué)生，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的能量將是巨大的。學(xué)生是教育過(guò)程的終端，是教育的主體。"生本教育"的本質(zhì)就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體，把"一切為了學(xué)生" "高度尊重學(xué)生" "全面依靠學(xué)生"作為教育價(jià)值的基本原則。教師具有了淵博的知識(shí)，健全的人格魅力，學(xué)生才能被這種品質(zhì)所吸引、所感染，并且增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，把研究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)落到實(shí)處。
其次：我們要應(yīng)用“生本教育”理念去教學(xué)。
在教學(xué)中我們?nèi)绾尾拍茏龅揭詫W(xué)生為主體，我想應(yīng)從三個(gè)方面去做：第一是課前。課前要給學(xué)生留下預(yù)習(xí)提綱，設(shè)置不同的問(wèn)題，要求學(xué)生根據(jù)教材以及查閱相關(guān)書籍或是登陸網(wǎng)絡(luò)查找，完成相關(guān)的內(nèi)容。第二是課上。課上學(xué)生可以展示自己的學(xué)習(xí)成果。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，最好把學(xué)生分成組，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，交流討論可以起到最佳的學(xué)習(xí)效果。如果有弄不懂的地方可以全班同學(xué)討論交流區(qū)結(jié)決，在這其間，教師可以順勢(shì)利導(dǎo)，做個(gè)真正的引導(dǎo)者、和課堂的組織者。第三是課后。課后要做到對(duì)知識(shí)的及時(shí)反饋，這就要求教師必須給學(xué)生留夠相應(yīng)的檢測(cè)習(xí)題（或是作業(yè)）。
再次：要及時(shí)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)。
由于我們是普通中學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)比較弱，再加上沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以這對(duì)“生本教育”是一個(gè)沖突，但我們不能因?yàn)橛欣щy而不去做，或是不愿意去做。如果能使不同基礎(chǔ)的學(xué)生在我們的.培養(yǎng)下都能各顯其才，那才是我們最大的成功。這雖然加大了我們的難度，但同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)，我們要根據(jù)不同的學(xué)生的特點(diǎn)去安排我們的教學(xué)使他們都能嘗到成功的喜悅。這也尊重學(xué)生的一種體現(xiàn)。
最后：要不斷反思和總結(jié)。
我們每上完一節(jié)課，都要及時(shí)進(jìn)行反思，反思我們的成功和缺憾的，成功的我們要繼續(xù)保持，缺憾的地方我們及時(shí)調(diào)整，在以后的教學(xué)中不斷地去完善。
生本教育對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)并不陌生，但要完全的展開和實(shí)施確實(shí)又有難度，通�！皫煴窘逃昂汀吧窘逃睍�(huì)夾雜在一起，有時(shí)還會(huì)感覺“生本教育”太慢影響教學(xué)進(jìn)度，但我們要理清思路，是學(xué)生學(xué)習(xí)、還是我們講教材？我想這個(gè)問(wèn)題是不難回答的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“生本”就是要發(fā)揮學(xué)生的這種主體作用，所以我們作為教育者，一定不要因?yàn)樽约旱睦砟顔?wèn)題而誤了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
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