《大學(xué)》的心得體會
我們心里有一些收獲后,有這樣的時機(jī),要好好記錄下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?以下是小編整理的《大學(xué)》的心得體會,歡迎大家分享。
《大學(xué)》的心得體會1
《讀大學(xué),究竟讀什么》這本書是我剛剛畢業(yè)的表哥在我即將踏入大學(xué)校園時送給我的。記得暑假,我總是在家庭聚會時纏著他跟我訴說關(guān)于他的大學(xué),我既興奮又期待。
《讀大學(xué),究竟讀什么》算是他給我的一份開學(xué)禮物吧。面對大學(xué)新鮮陌生的環(huán)境,我有點(diǎn)擔(dān)憂。于是想到《讀大學(xué),究竟讀什么》或許可以給我一些指示,帶著疑問,我便進(jìn)入求知的海洋。
這本書的內(nèi)容都是給大學(xué)生的一些忠告,雖然有的是一些大道理,比如大學(xué)期間要多看書、學(xué)好英語等等。但不管我們愛不愛聽,相不相信,這些忠告都有一定聽取性的。畢竟這些都是前輩給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),我想我們沒有必要因?yàn)榕涯妫瑺奚覀兊那啻簛碛∽C這些的忠告的真實(shí)性。
我想我在這本書找到了我想要的。在書中談到專業(yè)時有這樣一句話:“冷門未必不給力,熱門往往很坑”。我想被分到冷門專業(yè)的'人都會很懊惱吧,覺得自己應(yīng)該要去讀金融會計(jì)等熱門專業(yè),這樣才比較有“前途”可是誰不想去呢?我突然想起了在上專業(yè)導(dǎo)論課時老師講的一句話:只怪你分?jǐn)?shù)不夠。是呀,你競爭不到那些熱門的專業(yè),所以你理應(yīng)到競爭小的專業(yè)再跟別人競爭。
熱門專業(yè)就一定好嗎?我有時在想,這些熱門專業(yè)都被別人探索、搜刮完了,再在這樣的基礎(chǔ)發(fā)展還有意思嗎?或許,從樂觀的角度去思考,說不定冷門專業(yè),卻是熱門前途呢。誰會知道四年后社會會發(fā)生什么?流行什么?熱門專業(yè)又會是什么?說不定勞動與社會保障專業(yè)就會像現(xiàn)在的軟件工程、金融會計(jì)等等熱門專業(yè)一樣,人人都想擠破腦袋沖進(jìn)來。社會發(fā)展日益完善,老齡化愈發(fā)嚴(yán)重,我想以后對這方面的人才,需求將會越來越多。所以那些還在為處于冷門專業(yè)而懊惱的朋友們,不要覺得自己倒霉不幸運(yùn),或許幸運(yùn)在某一時刻就會降臨。不要怨天尤人,也不要碌碌無為,而是創(chuàng)造更好的條件去抓住機(jī)會,成為更好的自己。
當(dāng)然我也不是贊成書里的所有忠告,比如“不逃課的學(xué)生不是好學(xué)生”我就不認(rèn)同。老師上課,我們都要到席,不管你喜歡與否,你都應(yīng)該尊重他的勞動。你可以上課不聽做你的事情,你可以看書寫作業(yè),但是逃課就不應(yīng)該提倡了。況且學(xué)校在這方面管得也挺嚴(yán)格的,所以這種忠告不是對誰都適合的呀。
《讀大學(xué),究竟讀什么》在我開學(xué)的第一個星期我就讀完了。有時候覺得多翻翻,看看,挺不錯的。它能在你頹廢的時讓你重燃起學(xué)習(xí)的激情,我就是這么做的。不可否認(rèn),讀完它后我在開學(xué)的第一個月就讀了五本課外書,也挺欣慰的。所以朋友們,在你迷惘的時候就翻《讀大學(xué),究竟讀什么》吧,它可以給你一些啟示。
《大學(xué)》的心得體會2
對不同學(xué)科之間知識互相滲透和作用有了新的認(rèn)識。雖然身為物理老師,自己不僅能在學(xué)生做化學(xué)、數(shù)學(xué)作業(yè)時給予幫助,同時在學(xué)生背誦古文時,常常能把例如“岳陽樓記”,“琵琶行”等篇章吟誦如流,每每總也能贏得學(xué)生詫異的目光。自從參加了跨學(xué)科名師培養(yǎng)基地的學(xué)習(xí)后才發(fā)現(xiàn),其實(shí)原本心目中的跨學(xué)科理解同劉老師的跨學(xué)科課程概念兩者之間的實(shí)際距離,難免為自己的淺陋感到不安。而通過老師講授和反復(fù)閱讀《大學(xué)》篇,有點(diǎn)覺得茅舍頓開、獲益非淺……大學(xué)之道講的既是成人之道,更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干,所以將人倫作為維系整個社會行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)!洞髮W(xué)》卷首開宗明義:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。所謂“明明德”,前一個明是動詞,意指理解掌握;而后一個明為形容詞或名詞,強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本,親民為路徑,至善則是境界,是個體行為的理想目標(biāo)。綱舉則目張,所謂格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下被認(rèn)為是八目,由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。明明德之所以根本,是因?yàn)槿魏涡袨閭體不僅需要有明德的規(guī)范,例如曾子那個時代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮;同時,還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實(shí)把握,以達(dá)到個體人格的自我完善推己及人,完成由形式到內(nèi)容,由精神到物質(zhì),由內(nèi)到外,個體到一般的演進(jìn)過程。
這對于一名教師就比較重要了。因?yàn)榻處熗ǔ<缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。所謂明德是規(guī)范的體例,說起來并非難題;關(guān)鍵在于明明德,這又是一個雙向的行為過程。
作為一名教師就需要循循善誘,通過傳道釋疑解惑,激發(fā)學(xué)生對真和善的.渴求,使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展,同時,在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德,日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐,它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實(shí)踐,是一個推己及人的過程。
親民,說到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明德性,由此同樣再去施之于人“已所不欲,勿施于人”,“嚴(yán)于律己,寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會,這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。在八目中,格物、致知、誠意、正心、講的是修身,是作為行為主體的個人的道德和能力要求,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”。
講的是不分門第不管出身,上至皇帝下到百姓,只要身正,方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨(dú)善其身。于是乎,天下方能太平,百姓安居樂業(yè)而官員四平八穩(wěn);齊家、治國、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃,尾隨格物、致知、誠意、正心、修身其后是作為前提條件。身既不修奢言齊家治國平天下。
而修身又以格物、致知、誠意、正心為關(guān)鍵。無論是三綱還是八目,是以明明德、修身而齊家治國平天下的至善行為過程。而親民包括格物、致知、誠意、正心都包括其中。茍日新,日日新,又日新。
試想一下,如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身,明明德,親民,至善既不難;同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
《大學(xué)》的心得體會3
最近,我在國學(xué)堂學(xué)了《大學(xué)》這本書!洞髮W(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學(xué)的入門讀物。
《大學(xué)》指出:“君子必慎其獨(dú)也!”這句話告訴我們,君子在別人看不見的時候,在別人聽不到的時候,也一定要做到言行謹(jǐn)慎,不能自己欺騙自己。在這方面,古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時期,齊國有一個叫甄彬的人,有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到荊州長沙的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢,后來贖回苧麻時,發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說,立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他,兩人往復(fù)推辭了十多次,甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。甄彬的'家庭并不富裕,卻能做到拾金不昧,這就是“慎獨(dú)”的功夫啊!
如今已是21世紀(jì),很多人都能做到慎獨(dú),一事當(dāng)前,先替他人著想。一次,我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便,就趕緊跑過去攙扶,我應(yīng)該向小紅學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)了君子要“慎獨(dú)”這段話,我在獨(dú)處的時候也能做到言行謹(jǐn)慎。自己在家的時候,也不玩電腦,不看電視,自己完成作業(yè)。在學(xué)校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門,也不隨便動別人的東西。
讀了《大學(xué)》讓我懂得,一個人首先要有良好的品德,才能成大事。沒有良好的品德,學(xué)的再多也沒用。我們之所以接受教育,為的就是將來能成為一個品德高尚的人,一個對社會有用的人。
《大學(xué)》的心得體會4
今年暑假應(yīng)河?xùn)|區(qū)教體局的要求,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《大學(xué)》,通過學(xué)習(xí),我收獲頗多,切感觸很深,具體體會如下:
“明明德”,發(fā)揚(yáng)人們完美的德行,這是用現(xiàn)代白話來解釋的,但其實(shí),它的內(nèi)涵遠(yuǎn)不是幾個字能夠概括的,儒家自孟子之后便提出了人性本善一說,暫不管后來莊子提出的人性本惡意在何處,又或是幾千年的傳承出現(xiàn)斷裂致使其本意不明,只是這“善”字,便與明明德有著莫大的聯(lián)系。
“知”便是入德之門,是明道悟道的最基本的作用,“知”,由知覺到知識,知己到知心,乃至天知、地知、你知、我知、他知,都是假借這個“知”字而來的,很多人都認(rèn)為這個“知”是天生就有的,是人的靈性,包括佛家的哲學(xué)傳入中國后,往往把“知”和“覺”字放在一起解釋,也未嘗不可,《大學(xué)》中的`習(xí)慣,其實(shí)是將“知”和“止”連在一起做“知止”講的,“止”就是停止,它有內(nèi)在和外在兩種含義:
1、“內(nèi)明”之學(xué)的“止”也就是宋儒理學(xué)家們借用莊子所說的“內(nèi)圣”之學(xué)的“止”;
2、“外用”之學(xué)的“止”,莊子所說的“外王”,怎樣把自己的思想行為,做到恰如其分的“止”,將“知”“止”合起來理解正是想證明先“知”道了才能夠“止”,這是理性的智知,人的心緒紛亂復(fù)雜,誰能把此心緒清清靜靜、平平安安地時常擺在一個清明、清凈、安詳?shù)木辰缰心兀咳藗儾恢雷约涸鯓觼怼爸埂,英雄可以征服天下,卻不能征服自己,明代大儒王陽明也說過:“破山中賊易,破心中賊難!笔ト酥,首
1先要征服自己,降伏自己的心思而返歸平靜,初步能做到如老子所說的:“專氣致柔,能嬰兒乎!”才能漸漸達(dá)到“知止”而進(jìn)入“明德”的境地。
“知止”之后便是“定”,其內(nèi)涵在于外用“止”之后,在社會中,要給自己定位,確定一生要干什么,做事時,要知道自己怎么做,“止”于這一理念,才能榮辱不驚。所謂“知止而后有定”,結(jié)合這一段來說“止”的方法,就如同之水一樣,姑且打了一道堤防,先用智知來制心一處,漸漸分散流量,加以疏導(dǎo),將此心猶如奔競的流水,引入渠道以后,歸到一個平原湖泊的時候,漸漸變成止水澄波,清風(fēng)徐來,微波不興,就是達(dá)到了“知止而后有定”的境界了。
由定轉(zhuǎn)靜,是另一個層面的探討,諸葛亮有一句千古名言:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn),”重點(diǎn)就在“淡泊”和“寧靜”兩詞上,尤其在注重“內(nèi)明”之學(xué),作心理修養(yǎng)方面,更容易體會到靜態(tài),它和“止”“定”的境界,是在程度上有深淺的差別而已。
還有一個方面,“靜而后能安”,這個很好理解,有“靜”才能生“安”,心亂則身不能安,社會亂則國不能安,如人飲水,冷暖自知。
接下來是通屬于思想的“慮”字,《大學(xué)》用“慮”字代表“精思”,而精思到了最后也就成了“慮而得”,就如子思《中庸》所說:“不勉而中,不思而得”的境界,因?yàn)榻?jīng)過“知、止、定、靜、安”的治心修養(yǎng)后,思慮的慧力開發(fā)了,就可得入“明明德”而見道德真正成果。
《大學(xué)》的心得體會5
近日無事,便拿起閑置已久的《大學(xué)》細(xì)細(xì)品讀。品讀中,被其中儒家先賢的大智慧所折服,產(chǎn)生寫讀后感的沖動。奈何個人水平有限,在此便與諸君討論其中皮毛。
書中,我最喜歡這段:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平!
這便是儒家所追求的,修身養(yǎng)性齊家治國平天下的.出處。在這段話中,明德天下者,既大賢與圣人,必先治國。國不能安定,何以明德?而治國又必須齊家,齊家在于管理好家族,使家族和睦。家人知禮而友善,從而社會人人皆仁。齊家在于以小見大,以家印國,一家不治,何以治大國?齊家又在于修身,以身印家,以身作則,做好表率。如何修身?明心見性,格物致知,養(yǎng)成一腔浩然正氣,此謂養(yǎng)性!
宋有大儒張載,修一身仁義之軀,養(yǎng)一身浩然正氣。以此發(fā)下大宏愿:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!绷⒛恰疤炖碇摹,立那仁孝之心;做那安身立命之事,做那國泰民安之事。
到了新時代,作為大學(xué)生的我們,如何齊家是未來我們必然要面臨的問題;對于有意官場的大學(xué)生來說該如何治國又是一個問題。現(xiàn)在我們自問,屆時該如何齊家?又該如何治國?回首過去,我們是否修身?又是否養(yǎng)性?這些都是值得思考的問題。作為當(dāng)代青年,我認(rèn)為,我們要做,就做那,修得一身仁義禮智信,養(yǎng)的一身浩然正氣,做事問心無愧又胸懷壯志并且心系國家的人。為國鞠躬盡瘁,死而后已!
我等生來不凡,何必平庸一生?我等壯志凌云,何苦今生無悔!
《大學(xué)》的心得體會6
成為一名優(yōu)秀的現(xiàn)代化、技術(shù)性中學(xué)地理教師一直是我心中的夢想,從懵懂的高中時期確定了人生目標(biāo)之后,我便開始了遙遠(yuǎn)的尋夢征程。這個征程是坎坷泥濘的,大學(xué)時期的我們是空有理論缺乏實(shí)踐的理想型,總認(rèn)為書上的都是正確的,坐井觀天地直接無視掉“盡信書則不如無書”的古訓(xùn)。工作后在各位老師們熱心的指導(dǎo)和幫助之下,我學(xué)到了很多有用的教學(xué)技能,更懂得了從理論知識中提取適合自己的精華部分,工作的一年內(nèi)自己真的取得了有目共睹的進(jìn)步,但這些小小的`進(jìn)步遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到自己對實(shí)現(xiàn)人生夢想的要求。
而我始終相信只有像風(fēng)箏一樣立足自己的起點(diǎn),不斷地逆風(fēng)而行放飛自己,不斷提升自己的高度,才能開闊視野,看到更多新奇的事物,而最好、最直接的學(xué)習(xí)方法就是聽課,取他人之精華,補(bǔ)自己之缺陷。本次暑假我校組織的赴華東師范大學(xué)“課堂教學(xué)變革”高級研修培訓(xùn),恰恰為我的成長提供了很好的契機(jī),是一次快速升華自己的學(xué)習(xí)機(jī)會。
何謂“新課改”?初次接觸著實(shí)有點(diǎn)糊里糊涂,作為剛工作一年的新教師來說,缺乏對教育現(xiàn)狀的全面準(zhǔn)確認(rèn)識,那么對于基本陌生又有些許距離的新課改我們到底應(yīng)該怎么應(yīng)對呢?我們要怎樣乘著這次教育改革的春風(fēng),提高自我的教育水平和業(yè)務(wù)能力,真正實(shí)現(xiàn)作為教育者的理想,實(shí)現(xiàn)自我的價值呢?通過凝神聚力地聆聽專家講座,深入學(xué)校參觀體驗(yàn),不僅感受到了上海先進(jìn)多樣的校園教育文化,更讓我對“新課改”有了醍醐灌頂?shù)母形,幫我意識到了自身不足,提升了教育理念,拓寬了工作思路,收獲了知識和思想,得益良多,并為自己的成長做了初步的目標(biāo)規(guī)劃。
一、做一個陽光魅力型教師
研究發(fā)現(xiàn)所有情緒都能在眨眼間從一個人身上感染給另一個人,尤其是負(fù)面的情緒比正面的情緒更容易傳染。教學(xué)是一件單調(diào)重復(fù)的事情,工作千頭萬緒,每天有做不完的瑣事,長年累月,心情難得清閑,課堂上又會經(jīng)常遇到淘氣的學(xué)生,很容易成為火山爆發(fā)的導(dǎo)火索,進(jìn)而陷入相互反感排斥的惡性循環(huán)。
不同年齡段的孩子有不同的心理特征,我們不能以成熟的眼光去看待他們,給他們施加過多的壓力,強(qiáng)使期望與收獲成正比。我們要明確教師的任務(wù)不只是在完成工作,也不只是在教育孩子,更是在創(chuàng)造著未來。我們無法改變學(xué)生的心理特征,但我們能改變自己對待問題的心態(tài),不讓工作影響生活的同時,也不能讓生活去影響工作,每天以充滿陽光的心情積極地面對工作,不斷地充實(shí)自己,用自己的魅力去征服更多的孩子,讓自己在教師生涯中開心地走得更好更遠(yuǎn)。
二、做一個學(xué)習(xí)反思型教師
在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,教育也得到了快速發(fā)展,從而對教育行業(yè)的從業(yè)人員提出了更高的要求,現(xiàn)代化的教師不僅僅是要教會學(xué)生知識,還要拓寬學(xué)生的視野。而提升教育質(zhì)量必須首先提升教師的專業(yè)發(fā)展能力,因此,教師必須不斷提升自我,成為一個愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)、勤反思的人。要自足課本,走出課本,學(xué)會拓展相關(guān)的知識,用知識武裝頭腦,塑造自己的人格魅力,正確引領(lǐng)學(xué)生徜徉于知識海洋。還要學(xué)會在教學(xué)中要反思自己的教育教學(xué)觀、思維觀、學(xué)生觀、教學(xué)方法觀,養(yǎng)成課后反思、觀摩教學(xué)、觀看優(yōu)秀課程錄像、記錄課堂教學(xué)過程的習(xí)慣。我相信只有通過不斷的學(xué)習(xí)和教學(xué)反思才能更快地提高自己的教學(xué)技能和水平。
三、做一個研究實(shí)踐型教師
教育的進(jìn)步離不開研究這一磨刀石,如果在以后的每一節(jié)課都能用研究的眼光去對待,并將教學(xué)研究視為提升教學(xué)技能的水平的動力,我相信一定能取得更出色的教學(xué)成果。通過與講座授課教師的交流學(xué)習(xí),我明白了在教學(xué)實(shí)踐過程中可以用研究的眼光去觀察教材、學(xué)生、教學(xué)方法,也可以通過聽評課進(jìn)行教學(xué)研究,撰寫課堂反思或研究報(bào)告,所以,一定要養(yǎng)成寫教學(xué)隨筆,教學(xué)總結(jié),教學(xué)反思的習(xí)慣。
《大學(xué)》的心得體會7
帶著曾經(jīng)無限的憧憬與幻想,進(jìn)入了夢開始的地方。開始了人生的另外的一個旅途,F(xiàn)在的我們不在年少輕狂,現(xiàn)在的我們已經(jīng)放飛希望,現(xiàn)在的我們已經(jīng)開始乘風(fēng)破浪。
大學(xué)沒有高中時想象的自由,有的還是知識和技能,因?yàn)槲覀兂鋈ヒ院蟛饺氲膶⑹巧鐣,必須用能力去征服,才能把它踩在腳底下。
進(jìn)入大學(xué)后,常常會有失落感,總覺得:“哦,學(xué)就是這個樣子。是再好的學(xué)校,身在其中也感覺不出他的好來!边@是很正常的,大學(xué)說白了就是一個學(xué)習(xí)的場所!皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門,修行靠個人”。學(xué)校哪怕再不堪,其實(shí)也不影響真正懂得學(xué)習(xí)的人。
進(jìn)入大學(xué)后,有了自己支配的時間,日子一下變得無拘束,人容易變得懶散,所以對于我們這些剛進(jìn)大學(xué)的同學(xué)來說要把自己的目標(biāo)定下來,沒有目標(biāo)的日子是盲目的。三年后的路你決定怎么樣走?其實(shí)無外乎兩條:就業(yè)或升本!而無論選擇哪一種,你都得逐步的積攢自己的資本,一邊在將來的職業(yè)競爭中擊敗對手。
進(jìn)入大學(xué),就是一個新的環(huán)境,你的'所有過去對于他們來說都是一張白紙。這是最好的重朔自己形象的機(jī)會。自己以前的缺點(diǎn),以全新的形象出現(xiàn)。
永遠(yuǎn)不要嘲笑老師物質(zhì)或單調(diào),因?yàn)橛幸惶飚?dāng)你用瞌睡來嘲弄老師實(shí)際上很愚蠢時,你在社會上已近碰了很多次釘子了。珍惜身邊的每個朋友和同學(xué)。他們將是你以后生活不可缺少的財(cái)富。
記得常去圖書館,哪怕是隨意翻翻。都會有收獲的,否這你就等于浪費(fèi)了一大筆財(cái)富。記得在學(xué)好專業(yè)知識的同時,努力的鍛煉自己的口語,為自己以后的就要打好基礎(chǔ)。
尊嚴(yán)是很重要的,但在大學(xué)里,要懂得用這個空間來鍛煉自己的,要讓自己有足夠大的承受力,要知道社會是一個最喜歡打碎人尊嚴(yán)的地方,除了你自己,沒然會真正的保留它!面對不公平的東西,你不要抱怨,對你的不公平可能恰恰是對別人的公平。所以不如努力地去奮斗,爭取最適合自己的公平。
相信一句話:沒有不可能的事情!真的沒有,只要自己敢去做!
《大學(xué)》的心得體會8
最近,我在紫陽國學(xué)堂學(xué)習(xí)了《大學(xué)》這本書,讓我受益匪淺,使我懂得了許多修身的道理。
《大學(xué)》指出:“大學(xué)之道,在明明德、在親民、在止于至善!边@句話是說,大學(xué)的宗旨,在于弘揚(yáng)光明的德行,在于使民眾日新又新,并達(dá)到最完善的境界。那么,什么是光明的德行呢?我想,最基本的就是孝敬父母。
讀了這段話,讓我想起古代的一個故事。趙善應(yīng)是南宋的一名官員,是歷史上有名的孝子。有一次他的`母親患了重病,需要用人血和藥進(jìn)行治療。趙善應(yīng)二話沒說,馬上買藥,然后用刀刺破手臂,用自己的鮮血和藥,給母親服用。在趙善應(yīng)的精心照料下母親的病很快就好了。病雖然好了,但母親卻落下了心悸的病根。一有打雷等大點(diǎn)的響動,母親就會害怕。
因此,每遇到雷雨天氣,趙善應(yīng)都會走進(jìn)母親的房間,陪伴母親。有一個寒冬的夜晚,趙善應(yīng)出遠(yuǎn)門歸來,走到家門口時,隨從正要敲門,趙善應(yīng)卻馬上制止說:“別敲了,我怕驚嚇到母親。”就這樣,他和隨從坐在門口房檐下,挨冷受凍直到天亮。趙善應(yīng)這種孝敬父母的精神是多么難能可貴呀!
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,是《大學(xué)》這本書提出的“為人子,止于孝”的目標(biāo)。自從學(xué)習(xí)了《大學(xué)》,我在家里也能孝敬父母。媽媽工作了一天回到家,我高高興興地敬媽媽一杯茶,媽媽就很開心。到了晚上,我來到衛(wèi)生間倒一盆水,然后讓媽媽洗腳,媽媽說我是個懂事的孩子。爸爸回來了,想去餐廳洗碗,我就讓爸爸休息,我來洗碗。
學(xué)習(xí)了《大學(xué)》讓我明白了很多道理,其中最重要的就是孝道。作為孩子,孝很重要,只有做到了孝,長大以后才能做到忠和義,才能為國家和社會做事。
《大學(xué)》的心得體會9
又讀了《大學(xué)章句集注》,并參考了唐文治的《大學(xué)大義》。因?yàn)樽约壕褪菑氖陆逃袠I(yè)的,所以情不自禁地把古代讀經(jīng)教育和現(xiàn)代教育的一些方面做了對比。
不管是《大學(xué)》還是其他經(jīng)書,其主要內(nèi)容無外乎兩方面,一是修身,一是治國。而反觀我們現(xiàn)在的教育,從中小學(xué)到各大高;旧鲜遣恢v治國的內(nèi)容,修身的內(nèi)容也不再強(qiáng)調(diào)了,取而代之的是公民的核心素養(yǎng)。
現(xiàn)代教育的課本五花八門,差不多十年一變,不知變了多少,沒有守。古人讀的儒家經(jīng)典卻是歷經(jīng)千年不變的,變的是每個時代的注疏。
以上變化究竟是好是壞,我個人不想過多的.評說。但有一點(diǎn)卻讓我憂心不止,不得不說。當(dāng)我去讀四書五經(jīng)的時候,我能鮮明地感受到有人在文化的源頭向我招手,使我不斷向他看齊。然而讀現(xiàn)代白話課本成長起來的我,雖然也一直在教育領(lǐng)域工作,卻從來沒有類似的感覺。很多時候我問自己,我交給學(xué)生的這一套我自己相不相信呢?越是往深處思考,我越是沒有底氣回答。
不論實(shí)行怎樣的教育制度,采用什么樣的課本,如果教育本身不能凝聚人心,增強(qiáng)文化的向心力,民族和國家的未來都是堪憂的。
《大學(xué)》的心得體會10
第一次遇到“迷彩”,于是生命中又多了一道“神圣”的色彩,這是屬于軍人的色彩,也是我喜歡的混合色,它似乎是一個天性的裝扮師,平凡而略顯嬌弱的臉上無形中增添了一些英武,我在想,天藍(lán)地綠的搭配是否過于單調(diào)了,如果我們能夠多增加一些迷彩,是否又會多一份精彩呢?生活也是如此吧?一些迷彩生動一份光陰。
上天賦予了我們許多選擇,而我們卻沒有選擇去當(dāng)一名身負(fù)神圣職責(zé)的軍人,然而上天卻寬恕地把一次體驗(yàn)的機(jī)會給了我們,相信11天的軍訓(xùn)生活能給我們留下深刻的印象。
“團(tuán)結(jié)就是力量,這力量是鐵,團(tuán)結(jié)就是力量,這力量是鋼”在我耳邊響起,這首歌以前也曾合唱過,但感覺從來沒有向今天這樣響亮過,以至如今都已不記得當(dāng)初的'力量是團(tuán)結(jié)在哪的。當(dāng)大家放聲歌唱時,我才明白什么叫做真正的團(tuán)結(jié),這是汽服x班開學(xué)以來最為團(tuán)結(jié)的一次。冰心曾說過這么一句話:一朵孤芳自賞的花只是美麗,一片互相依偎著而怒放的錦繡才會燦爛。我們生活在一個集體里,唯有團(tuán)結(jié),才能為團(tuán)隊(duì)增光,為自己加彩,才能促成燦爛的錦繡。寒風(fēng),1月的廣州,寒風(fēng)有點(diǎn)逼人,但是并沒有凍僵我們的激情,反倒激發(fā)了我們的士氣,人們總是愛在寒冬時找個溫暖的地方躲起來,為什么不勇敢的以另一種心情去迎接它呢?它能驅(qū)散我們心中的軟弱,生長出新的希望,只要我們手牽著手,心連著心,團(tuán)結(jié)一致,任憑寒風(fēng)如何猛烈,我們都能共同堅(jiān)持到最后。
堅(jiān)持,人是否有耐力和韌性其實(shí)不必用一件什么大事來衡量,一個簡單而有訓(xùn)練價值的動作你是否能堅(jiān)持就是最簡單的檢驗(yàn)方法,堅(jiān)持的定義很簡單,就是在別人支撐不住的時候你能再堅(jiān)持一秒,就是一種毅力,一種堅(jiān)韌,今后求學(xué)的路上還要面臨更多更大的堅(jiān)字,軍訓(xùn)讓我明白了一點(diǎn):在寒風(fēng)中磨練堅(jiān)韌更能造就成功;而在淚水中換來的堅(jiān)持總有一天會隨時間消逝。像軍人那樣,經(jīng)歷鐵一樣的堅(jiān)韌,磨練鋼一樣的意志。雖然明白明天還是一個迷,但堅(jiān)韌的心能將明天看的更清晰。
是的,幾乎每一個經(jīng)歷過軍訓(xùn)的同學(xué)都會抱怨軍訓(xùn)太苦太累,但當(dāng)我們感覺到苦和累的同時,我們的教官不也是在寒風(fēng)烈日下手把手的教我們?其實(shí)他們比我們更苦更累,但他們從不抱怨,生活中有許多困難是我們想出來的,只要我們有堅(jiān)強(qiáng)的意志,堅(jiān)定的信念,就一定能戰(zhàn)勝自己,我由衷地感謝這次軍訓(xùn)對我的磨礪,有句話不是這么說嗎?“智者積蓄著淳樸寬忍,信仰著桀驁不馴”,所以選擇堅(jiān)強(qiáng),軍訓(xùn)使我們以堅(jiān)強(qiáng)為信念,努力成為生活的強(qiáng)者。
曾經(jīng),我們一起歡笑過,流淚過,今天,我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨,承受磨練,明天,我們一起迎接絢麗的彩虹。
苦,讓我們一起珍惜現(xiàn)在的甜。
累,讓我們體驗(yàn)到超出體力極限的快感。
嚴(yán),讓我們更加嚴(yán)格要求自己。
天空愈晴,星辰愈燦爛,兩周謂之辛苦的軍訓(xùn)后,我們的靈魂將得到升華。我相信軍訓(xùn)后會擁有一個絢爛的星空,會有一個美好的明天,讓我們大聲說:軍訓(xùn),感謝你,感謝你,軍訓(xùn)。
《大學(xué)》的心得體會11
十二年荼靡,十二年清寂,和寂而敘,圓滿的終是這十二年的錦繡年華,萬里晴空之下,可還曾有過往的稚嫩面龐,云煙的素雅模樣。一步踏入心中的殿堂,我自是年少,韶華傾覆,在恍惚迷離時原已逃離了以前的自己,半步踏入社會,迎來了軍中第一課——軍訓(xùn)。多少將士恨,多少英雄魂,已成無數(shù)枯骨破東風(fēng);多少紅顏悴,多少相思碎,唯留血染墨香哭亂冢。
這便是世人想象的軍人生涯吧,也是我所欽佩的軍中之魂,“蒼茫大地一劍盡攘破,何處繁華笙歌落;斜倚云端干壺掩寂寞,縱使他人笑我!弊孕〕缇窜娙寺殬I(yè)的我,帶著這樣的豪情開始了我的憧憬,我渴望嚴(yán)厲的.教官,渴望著有著豪情萬丈的軍中生活,然而,豈有人情似舊情,花開花落兩由之,生命往往就是這樣,夢想與現(xiàn)實(shí)的落差會讓你在瞬間認(rèn)清事實(shí),真正面對嚴(yán)厲的教官時,面對軍中的規(guī)矩,作為一名新生的我心中動蕩不安而不知所措。想讓教官嚴(yán)厲,可身體已經(jīng)不聽話了,做不到協(xié)調(diào)一致,有些沮喪,偏向傷春悲秋的我,即刻腦海中浮現(xiàn)一句詩句:墜花湮,湮沒一朝風(fēng)漣。
軍訓(xùn),作為每名新生的第一課,直接說明了它的重要;防患于未然,也是為中國國防的預(yù)備役作出準(zhǔn)備,軍隊(duì)、軍人,是中華人民共和國第一道也是最后一道防線,是祖國和人民永遠(yuǎn)的后盾,也是中國人民的脊梁,他們?yōu)橹嗣癖Pl(wèi)疆土,他們值得每個國民去尊重、去愛他們;最可愛的人,不是浪得虛名。在抗洪搶險(xiǎn)的救災(zāi)現(xiàn)場,在地動山搖的地震災(zāi)區(qū),他們始終沖在第一線,用生命去完成他們的使命,故寄君一曲,不問曲終人聚散,但愿歲月靜好、人依如昔。
長街長,煙花繁,你挑燈回看;短亭短,紅塵碾,我把簫再嘆。這是一種令人心碎的緣分,可這豪情慨嘆,落日長煙,又何嘗不是一種令人心動的緣分,在彼此年華正好的歲月里,遇見,變成了一種讓人感嘆的情分,師生情,朋友情,甚至可以說,成為了一種“戰(zhàn)友情”;蛟S,在今后的日子里,我們于教官會漸漸從學(xué)習(xí)與指導(dǎo)變成了相惜與相知,也許,到一切塵埃落定時,我們變成了朋友,從“君子之交淡如水”到最后成為心中那份永不磨滅的記憶。
時間如沙漏,會一點(diǎn)點(diǎn)帶走我們的風(fēng)華與記憶,但有些東西,會隨著時間的洗滌而變得歷久彌新,如陳酒一般,淀出醉人的香氣,“待浮花浪云俱盡,伴君獨(dú)幽”,大概就是如此吧。
再回首時,我們回盼這段歲月,會感激我們的教官對我們的嚴(yán)厲苛刻、對我們的悉心教導(dǎo),他們讓我們更加明白生命存在的價值,看到生活的真諦,度過一場無悔的青春。
傾盡泠水兮接天月,鏡花如幻兮空意遙。我們自己的故事還將繼續(xù),與軍人的故事也還將繼續(xù)。在這段故事中,我們盡情揮灑笑容與淚水,搏一場無悔的青春,我的故事還未講完,讓我們在故事中,繼續(xù)我們的精彩歲月,因?yàn)槟銈兊拇嬖冢适虏艜雍裰,我們在彼此的故事中,等待著璀璨的年華。
《大學(xué)》的心得體會12
“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!笔恰洞髮W(xué)》的三綱,意思是說“大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德,在于使人棄舊圖新,在于使人達(dá)到最完善的境界!惫庞邪藲q入小學(xué),學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù)”,十五歲入大學(xué)學(xué)習(xí)“窮理正心,修己治人”,這句話讓我明白,小時候?qū)W習(xí)的知識和技藝比較簡單和純粹,算到當(dāng)今時代,也頂多算到大學(xué)畢業(yè),學(xué)習(xí)的終究是能夠存活于世的最基本的本領(lǐng)。進(jìn)入社會后,要學(xué)習(xí)的則是大學(xué)之道,窮理正心,修己治人,說到這里,我才明白,工作之后,我的努力早已偏離了方向,而是在舍本求末,哪怕就是得到了別墅、豪車、奢侈品,對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲;在別人看來,也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已,對他們毫無意義。
“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”意思是說古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的'心思,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。這是《大學(xué)》的八目,總結(jié)起來就是“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”。對照這八條人生進(jìn)修的階梯,我發(fā)現(xiàn),畢業(yè)后,我不僅沒有繼續(xù)要求自我進(jìn)步,反而退到了最原始的狀態(tài),就連小時候那最簡單,最純粹,最容易做到的事情,都做不到了。困惑、糾結(jié)、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。
《禮記·大學(xué)》,為我打開了一扇重新了解自己,審視自己的心門,我經(jīng)過自我反省,認(rèn)為自己選錯了追求的方向,人生的目標(biāo)應(yīng)該是讓自己內(nèi)心充實(shí),讓父母開心,讓身邊的同事朋友開心,讓全天下的百姓開心,而不是過分關(guān)注于自己眼前的一畝三分地,反思后,我決定做一個全新的自己,以“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進(jìn)修旅程,窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下!
欲治其國者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先誠其意。欲誠其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國治。國治而后天下平。它的意義簡釋如下:
古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太平。上自國家元首,下至平民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。
其中格物理解為格,就是確實(shí)研究清楚!案裎铩本褪且笕藗冇H歷其事,親操其物,即物窮理,增長見識。在讀書中求知,在實(shí)踐中求知,而后明辯事物,盡事物之理。
致知理解為就是求為真知。從推致事物之理中,探明本心之知。如一面鏡子,本來全體通明,只被事物昏蔽,暗淡不清,現(xiàn)在逐漸擦去灰塵,使恢復(fù)光明,有了真知。所謂知,指道德意識而言,知既至,則能明是非、善惡之辨,聞見所及,胸中了然。
他們的關(guān)系是:
《大學(xué)》說:“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平!贝税藯l目中,“修身”是根本。前四者是“修身”的基礎(chǔ)和方法,后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物,只有明辨事物才能得到正確的認(rèn)識,有了認(rèn)識才能意念誠實(shí),然后才能思想端正。只有具備了以上的條件,自身的修養(yǎng)才能提高。自身的修養(yǎng)又是治理國家的必要條件和前提,由此才能治理好自己的家庭,也才能治理好自己的國家,最后達(dá)到天下大治。
在生活和教學(xué)中,修身就是要不斷提高自己的品德修養(yǎng)。只有自身的品德端正,無偏見,無邪念,才能為學(xué)生所擁護(hù)。修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點(diǎn),又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點(diǎn)。
在工作中,齊家就是要經(jīng)營管理好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成員,才能教化學(xué)生。
《大學(xué)》的心得體會13
這周,老師講了《大學(xué)》第一章。
何謂大學(xué)之道?根據(jù)老師,及老師引用的觀點(diǎn),大學(xué)乃大人之學(xué),集大成之學(xué),或者,是說對事物整體的領(lǐng)悟在實(shí)踐上達(dá)到的境界。對于駕駛員來說,做到人車合一,既是開車之道;對于老師來說,能把自己的東西傳授出去,并且孩子們也快快樂樂的接受了我們所要傳授的東西,也就是做到教學(xué)之道;那么,我想,作為父母,能很好的修身正己,對孩子慈愛有加,養(yǎng)育出健康、樂觀積極向上的孩子,那么,對于他/她來說,也就是掌握了育兒之道。就我個人而言,作為一名職業(yè)學(xué)校的文化課老師,面對一群整天抱著手機(jī)、已經(jīng)沒有任何任務(wù)要求與壓力就可以直接去社會上就業(yè)的孩子,我常常感到心有余而力不足。他們?nèi)缥液⒆影愦笮,卻失去了這個年齡應(yīng)有的朝氣,而我也只有隱隱的痛心與無奈。如何做到,我和學(xué)生合一,路還有點(diǎn)長!
為什么要知止?這也可能與年齡有關(guān)。早前,讀到這里,感慨萬千,因?yàn)楫?dāng)時的我非常迷茫。孩子尚小,工作沒有突破,家庭也危機(jī)重重。當(dāng)時,讀到此處,深有感觸。如果,我能做到定→靜→安,該有多好?如今,一路過來,慢慢的有了自己的方向,心也開始慢慢的沉淀下來。如果,想說點(diǎn)什么?那么,我想,“知止”就是我們的夢想,是遠(yuǎn)方的.田野與詩,是我們每個平凡人生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小盼頭;有了“止”,我們的生活,即使平淡,即使磕磕絆絆,即使變化無常,那么,她都足以陪伴我們能夠度過那晦暗冗長的歲月。
不管是對于自己,對于他人,或者是作為一個社會人,修身正己都是一個人一輩子要做的事。生活的各種壓力與誘惑,需要我們?nèi)テ胶庾晕;為人父母,首先自己要是一個良好而穩(wěn)定的榜樣;各種人際關(guān)系和社會角色,也都需要我們不斷的自我覺察,同時調(diào)適好自我的距離與方式。
總之,我想,人生應(yīng)該就是要在不斷的自我覺察,自我修正,不斷的自我成長之后,方可達(dá)到最終的隨心所欲而不越距吧!
《大學(xué)》的心得體會14
物理學(xué)來自于自然現(xiàn)象,規(guī)律源自于生活實(shí)踐,每一個物理規(guī)律的得出,都是前人用成千上萬次的實(shí)驗(yàn)推理得出的。其中匯集了古人的智慧和力量,飽含著人們發(fā)現(xiàn)過程中的艱辛和獲得成功后的喜悅。人們在探索規(guī)律認(rèn)識規(guī)律的過程中留下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有著很大的啟發(fā)作用,也給學(xué)生的學(xué)習(xí)增加了很大興趣。讓學(xué)生知道物理家探索物理規(guī)律的艱難,明確只有對物理學(xué)有執(zhí)著的追求,堅(jiān)持不懈地努力,才能到達(dá)成功的彼岸。適當(dāng)學(xué)習(xí)一些物理學(xué)史可以使學(xué)生更好地建立物理觀念,較好地在頭腦中形成物質(zhì)結(jié)構(gòu)及物質(zhì)運(yùn)動整體上的概括的物理圖景。適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一些物理學(xué)史可以使學(xué)生加深對物理概念的理解,更好地掌握物理規(guī)律,當(dāng)學(xué)生知道了這些史實(shí)時,不但明確了發(fā)現(xiàn)一種物理規(guī)律的艱辛程度,還能更好地明確物理規(guī)律的內(nèi)涵,從而更深層次理解了這一規(guī)律。更好地知道物理學(xué)是來自于自然生活而更重要的是服務(wù)于生活,使學(xué)生知道身邊處處有物理。適當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)一些物理學(xué)史,可以陶冶學(xué)生的情操,從物理學(xué)家那些高貴的品質(zhì)中吸收更多的營養(yǎng),對歷史上一些有杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家進(jìn)行個別考察和研究,這些科學(xué)家對待事物的科學(xué)態(tài)度、思想方法、高貴品質(zhì)等會對后人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和熏陶,受到深刻的啟示和啟迪,得到巨大的動力和精神食糧,受到鼓舞。所以在學(xué)習(xí)中適當(dāng)?shù)丶尤胛锢韺W(xué)史,對學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣及探索問題堅(jiān)持不懈精神的培養(yǎng)有著很重大的意義。
學(xué)習(xí)物理學(xué)史,對學(xué)生學(xué)習(xí)知識、理解和掌握知識也具有相當(dāng)大的作用。例如:在講原子動力時候,原子本身就非常小,用肉眼根本觀察不到它的結(jié)構(gòu),只能是抽象地去想象,如果硬背原子的結(jié)構(gòu)是由原子核、核外電子構(gòu)成,講解就非常的乏味,使學(xué)生不好理解和掌握,但是如果加上原子物理學(xué)史,對知識掌握和理解就容易多了。1897年,湯姆生利用陰極射線管發(fā)現(xiàn)了電子,說明原子可再分,還有復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu),他就把原子想象成了一個棗糕模型,原子核就是蛋糕,電子就像棗鑲嵌在原子核上。過了二十年,整理英國的物理學(xué)家盧瑟福和助手們用氦核散射實(shí)驗(yàn)證實(shí)了棗糕模型不成立,提出了原子的核式結(jié)構(gòu),原子的直徑數(shù)量級比原子核直徑數(shù)量級大十萬多倍。把原子比作足球場,原子核也就是放在足球場中心的一顆綠豆那么大,電子在原子核外作高速運(yùn)動,使學(xué)生很形象地知道了原子的結(jié)構(gòu)。后來密立根又測出了電子電量,盧瑟福又發(fā)現(xiàn)質(zhì)子,又認(rèn)識了原子核還可以分為質(zhì)子和中子。1939年,德國的物理學(xué)家哈恩和助手用中子轟擊鈾核時,鈾核發(fā)生裂變。1942年,費(fèi)米等人在美國建成第一個裂變反應(yīng)堆。人類在原子物理上發(fā)展迅速,到1952年第一顆氫彈爆炸,人類在物理上已取得相當(dāng)大的成就。在給學(xué)生講這些物理學(xué)史時學(xué)生聽得非常認(rèn)真,物理學(xué)史對學(xué)生知識體系的形成,知識的把握有相當(dāng)大的促進(jìn)作用,使學(xué)生形成正確的科學(xué)思維方法,使學(xué)生對知識的理解和掌握更加牢固。
學(xué)習(xí)物理學(xué)史,對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得高尚品格。鄭和下西洋用的司南是我國的四大發(fā)明之一,每次講課講到磁場說到這段歷史時,同學(xué)都會感到非常自豪,還有我國宋代沈括發(fā)現(xiàn)的磁偏角,證明了我們古人的智慧和力量。再介紹一下我國宋代發(fā)明的火箭和現(xiàn)代火箭的原理相同,我們現(xiàn)在的火箭技術(shù)更加精湛,是在前人的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)和提高的。還比如在力學(xué)方面,力的大小與物體的形變成正比的線型關(guān)系是我國古代的鄭玄首先提出的,比胡克早了幾百年。中科院學(xué)部委王仁等同志認(rèn)為應(yīng)該將這一事實(shí)寫入教科書。春秋戰(zhàn)國時我們的古人就知道小孔成像,凹、凸面鏡成像的規(guī)律,在光學(xué)上的研究也是源遠(yuǎn)流長。兩漢時期我們就熟用簡單機(jī)械,明朝的方以智提出“宙輪于宇,則宇中有宙,宙中有靜”闡述了時空與運(yùn)動的關(guān)系,在這時我們對時空觀已經(jīng)有了深刻的認(rèn)識。但是我們既要看到我國古代的燦爛文化還得讓學(xué)生知道,十七世紀(jì)后我們的科技發(fā)展就開始落后于西方國家,以致于清末時期受西方的入侵、搶掠。以此激發(fā)學(xué)生的愛國之情。在教學(xué)過程中對我國的'物理學(xué)史上的事例加以介紹使學(xué)生了解祖國的燦爛文化,使他們從內(nèi)心激發(fā)一種自豪感、緊迫感,從而形成一種為中華民族之崛起而努力奮斗的愛國主義精神。
另外,物理學(xué)史的學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)意義重大。物理是事物之間的道理、事物之間的聯(lián)系,這些是與封建迷信中的一些說法格格不入的。比如古人認(rèn)為下雨時候的雷電是天上的雷公和電母兩個神仙發(fā)出,其實(shí)物理學(xué)告訴我們雷電現(xiàn)象是云層摩擦發(fā)出的現(xiàn)象。物理學(xué)使人們知道了很多自然現(xiàn)象的原因,不再對一些現(xiàn)象產(chǎn)生畏懼的心理。人們對物理規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用、對整個世界的認(rèn)識越來越多,人類的文明才會越加光輝燦爛。
總之,物理學(xué)的發(fā)展在人類文明發(fā)展史中起著相當(dāng)大的作用,幾次大的工業(yè)革命都與物理息息相關(guān),物理學(xué)推動著人類的進(jìn)步。使學(xué)生了解物理學(xué)史,對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,重視物理的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義和愛國主義精神都有非常好的作用。通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí),弘揚(yáng)前人認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的精神,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中繼承前人的高貴品質(zhì),弘揚(yáng)前人為科學(xué)獻(xiàn)身的精神,在學(xué)習(xí)中踏實(shí)肯干,努力提高自己的個人修養(yǎng)和知識水平。
《大學(xué)》的心得體會15
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式,這就是:“修身、齊家、治國、平天下”,把“修身”放在第一位,作為人生的第一大學(xué)問!靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人,然后才能管理好自己的家庭,進(jìn)而才有能力云治理一個國家,達(dá)到天下太平,人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人,連自己的事,自己家庭的事都管不好,那么,他就沒有資格去做官,去治理國家,否則,將會給他人,給社會造成損害。所以說,一個人如果不知道怎樣做人,不管他學(xué)富五車,有億萬財(cái)富,他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品,做官先做人”。反過來講,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,則永遠(yuǎn)被懷念,被學(xué)習(xí)。所以,古人說:“才智,德之資也;德者,才之師也。”
大雁南飛就是一個團(tuán)隊(duì)合作的過程,是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作,互相鼓勵、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行,在這種結(jié)構(gòu)中,每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量,支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說:“一個團(tuán)隊(duì)的生命力,不是技術(shù),不是人才,不是資金,而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人,純粹的人,有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè),樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo),走到這個集體中來的。這是一種緣分,更是一種機(jī)遇,一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺,是走向成功的載體,兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感;就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里,與之同喜同樂,無私奉獻(xiàn),貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐,按照日常對自己的反思以及改正計(jì)劃,要毫不遲疑地付諸于行動,把自己對做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟,迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中,在運(yùn)用中學(xué)習(xí),在實(shí)踐中體會,相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己,人生最大的失敗是自大;人生最大的無知是欺騙;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的錯誤是自棄;人生最大的法寶是精進(jìn);人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人,團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心,我讀了一遍《大學(xué)》,合上書,閉上眼,我想起自己這三十年的經(jīng)歷,想起自己的學(xué)生時代,也想到我教的那些學(xué)生,想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育,同時也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的,經(jīng)過家庭的影響,學(xué)校的教育和社會的熏陶,變成了各種各樣的`社會人。自從白話文運(yùn)動后,這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失幾十年了,幾十年的國人沒有機(jī)會讀到這種教人修身齊家的書,一個人不修德,不會做人,即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教,具備良好的美德,那畢竟是少數(shù),全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?坷蠋焷硗瓿傻模易鳛橐粋教師,一定要教會孩子文化知識,更重要的是做一個合格的人,一個心理健康,品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書,僅約略讀上一讀,已經(jīng)給我如此大的震撼,讓我有一種重生的感覺,我的文化生命才剛剛開始,我這些年來的成長只是身體的成長,心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的門口,里面是中華民族幾千年來的精華所在,取之不盡用之不竭,從今以后,我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí),一起成長。
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