教師讀教育心得體會(huì)合集9篇
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的教師讀教育心得體會(huì)9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀教育心得體會(huì) 篇1
讀《陶行知教育思想》一書(shū)，給我印象最深的是“愛(ài)滿天下”的教育思想。
“愛(ài)滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說(shuō)，教育的核心是愛(ài)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是師德中最為重要的一點(diǎn)�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”是陶行知“愛(ài)滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說(shuō)：“大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造�！彼蠼逃摺皠�(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人�！睈�(ài)的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”，更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛(ài)�？墒�，教師也是凡人，也有喜怒哀樂(lè)。當(dāng)屢次教育總不見(jiàn)效果，當(dāng)苦口婆心被一再地置之腦后，學(xué)生中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，他們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當(dāng)遇到這樣的情況，有時(shí)也會(huì)克制不住自己對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，但冷靜下來(lái)又會(huì)覺(jué)得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點(diǎn)，也許他們是一犯再犯。一個(gè)孩子反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對(duì)待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應(yīng)敞開(kāi)愛(ài)的大門(mén)，接納每一個(gè)孩子，寬容每個(gè)孩子。無(wú)論他是健康成長(zhǎng)的幼苗，還是被風(fēng)霜侵蝕的小草，都要用愛(ài)消除師生間的隔閡，用愛(ài)融化孩子心靈上的堅(jiān)冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無(wú)聞的。當(dāng)他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨(dú)，扛起本不屬于自己的責(zé)任 ，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應(yīng)擁有了陶行知先生“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無(wú)悔的師愛(ài)在默默中為孩子們鋪灑陽(yáng)光，點(diǎn)燃希望。 既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺(tái)是他們馳騁沙場(chǎng)的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺(tái)之上，他們自豪，他們榮幸。聽(tīng)，新課改的號(hào)角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會(huì)”重要思想和“和諧校園”指導(dǎo)精神指引著我們與時(shí)俱進(jìn)的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭(zhēng)流，他們穩(wěn)站三尺講臺(tái)，千帆勇進(jìn)。 “責(zé)任重于泰山”，面對(duì)這樣的千斤重?fù)?dān)，鼓勵(lì)自己只要大膽去做，生命便會(huì)實(shí)實(shí)在在，只要放手去干，事業(yè)便會(huì)充滿陽(yáng)光。有多少個(gè)夜晚當(dāng)別人已沉睡夢(mèng)鄉(xiāng)的.時(shí)候，他們還在拖著疲憊的身體在臺(tái)燈下回復(fù)學(xué)生寫(xiě)的心得。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了比生命更重要的，那就是責(zé)任，是“愛(ài)”的責(zé)任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護(hù)了師尊，鑄就了師魂，譜寫(xiě)了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導(dǎo)下的中國(guó)教育的一代杰出楷模，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
陶行知先生以“愛(ài)滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來(lái)，不帶一根草去”的徹底獻(xiàn)生精神，把滿腔熱忱和真誠(chéng)愛(ài)心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。一個(gè)“愛(ài)”字貫穿了他的整個(gè)教育思想，要教好學(xué)生，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是主流。只有心中充滿愛(ài)，才能真正做到用愛(ài)去教導(dǎo)學(xué)生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹(shù)立把教師工作看成是自己生命價(jià)值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛(ài)去做每一件事情，讓愛(ài)傳遞。
教師讀教育心得體會(huì) 篇2
在放暑假前，我在整理自己的辦公桌時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)桌上還有一本嶄新的書(shū)，原來(lái)，這學(xué)期我還沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)一本書(shū)。于是，借著這次放暑假的時(shí)間，我鼓起了勇氣把它帶回去讀。在朱永通教授所著的《教育的細(xì)節(jié)》一書(shū)中，說(shuō)到的很多觀點(diǎn)都是非常值得我們老師思考的。每當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)時(shí)，僅僅讀了幾十頁(yè)，便有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)：此書(shū)猶如教育迷途中的一座燈塔，讓我及時(shí)找到了方向。
書(shū)中講到一個(gè)“以柔刻剛”的案例，閱讀后，我一直記憶猶新。現(xiàn)在在寫(xiě)讀書(shū)心得時(shí)，我又想到這個(gè)案例，依然頗有感觸。
朱教授講到：龍巖一中有一個(gè)姓林的語(yǔ)文老師，個(gè)子很矮，在一堂課上有三個(gè)男生搞惡作劇，把兩個(gè)黑板擦都放到林老師看得到卻夠不到的地方。但是林老師整堂課和往常一樣仍在黑板上寫(xiě)滿了板書(shū)卻沒(méi)有提黑板擦的事。臨下課在回顧這節(jié)課的內(nèi)容時(shí)拿出手帕把黑板擦得干干凈凈，并對(duì)學(xué)生說(shuō)，這些板書(shū)老師擦掉，是為了告訴你們：知識(shí)，只有留在你們的心中才有價(jià)值，因?yàn)榱粼谛闹械闹R(shí)是不用擦，也永遠(yuǎn)擦不掉的。下課后三名男生主動(dòng)跟林老師承認(rèn)了錯(cuò)誤。這個(gè)故事我們見(jiàn)證了矮個(gè)子林老師的偉岸，也讓我們看見(jiàn)“美好的教育背后迷人的東西——教師個(gè)人的功底和修養(yǎng)”。林老師這種以柔刻剛的教育方式值得我們每一位老師學(xué)習(xí)。
但是，想一想我們身邊的老師是否都有林老師這種魅力和修養(yǎng)呢，答案是否定的。如果我是林老師，遇到這種情況時(shí)，我只會(huì)揪出這幾個(gè)男生臭罵一頓，然后要求他們把黑板擦拿下來(lái)，接下來(lái)，才繼續(xù)上課，我想大部分老師都會(huì)這樣做，但我們沒(méi)有考慮到學(xué)生的感受，他們的上課情緒就會(huì)收到影響，老師的情緒也會(huì)不好，惡作劇的那三個(gè)男生也不一定會(huì)得到教訓(xùn)，可能還會(huì)適得其反。
在看《教育的細(xì)節(jié)》，朱教授有一節(jié)提到“自遲到看教育文化”。講到一般老師對(duì)于學(xué)生遲到，都采取的是讓學(xué)生認(rèn)同的教育行為，比如凡遲到一次，就當(dāng)一次班級(jí)義工，幫當(dāng)天值日的同學(xué)做衛(wèi)生;或?qū)懸黄绦〉碾S筆，或在班會(huì)課上做一次3分鐘的演講，或下午放學(xué)后，到操場(chǎng)跑幾圈步。這些雖不是最好的教育行為，但比有的學(xué)生遲到后老師讓學(xué)生“站一上午”來(lái)聽(tīng)課，或者罰抄什么內(nèi)容幾百遍要好的多。朱教授講到一種溫暖人心的教育行為，他到河南鄭州的艾瑞德學(xué)校聽(tīng)課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生遲到，從不喊報(bào)告，而是悄悄地坐到座位上，不影響老師和同學(xué);老師和同學(xué)也安之若素，轉(zhuǎn)頭見(jiàn)到，都是微微一笑。是啊，學(xué)校是講愛(ài)的地方，首先要給孩子安全感和愛(ài)的示范。
再看看我們學(xué)校，有的老師對(duì)待學(xué)生遲到的'處理方式簡(jiǎn)直讓學(xué)生和家長(zhǎng)無(wú)法忍受。曾經(jīng)我們學(xué)校就有一位五年級(jí)學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)不好，有一次上體育課遲到后被a老師罰蛙跳5圈的做法。雖然沒(méi)有一個(gè)學(xué)生能蛙跳5圈，a老師本意也是嚇唬學(xué)生，但是班上大部分同學(xué)都嘗到過(guò)“上下蹲后頭暈?zāi)垦５淖涛丁�，有的小孩就真的被“嚇”到而不敢去學(xué)校了。a老師雖然“嚴(yán)”字當(dāng)頭，但卻沒(méi)有“愛(ài)”字隨后。記得一位知名校長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)：“我寧愿我的小孩是一位陽(yáng)光、健康的高中生，也不希望他是一位駝背、高度近視、瘦小的清華或北大生�！�
細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)反應(yīng)人的內(nèi)心，細(xì)節(jié)表現(xiàn)出教育的本質(zhì)。朱教授《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)我已讀了好幾遍，受益匪淺猶如在他鄉(xiāng)見(jiàn)到故知，樸實(shí)的文字滲透著細(xì)節(jié)的力量，我將沿著朱老師的路，把他的思想融進(jìn)我的教學(xué)實(shí)踐，打造柔美的教育。
教師讀教育心得體會(huì) 篇3
我在學(xué)校圖書(shū)室里借了一本由作家劉月樵翻譯的意大利名著《愛(ài)的教育》這本書(shū)，《愛(ài)的教育》是意大利小說(shuō)家亞米契斯撰寫(xiě)的。是意大利人必讀的10本小說(shuō)之一，同時(shí)，它也是世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名著，被世界各國(guó)公認(rèn)為最富愛(ài)心和教育的讀物。閱讀本書(shū)最大收獲是懂得愛(ài)的真諦，學(xué)會(huì)愛(ài)的能力。而且這本書(shū)是易中天教授特別推薦的。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，無(wú)不訴說(shuō)著崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，教育使愛(ài)在升華。由《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，愛(ài)是什么 意大利一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。
書(shū)中的科萊蒂一邊忙著扛木柴，招呼顧客，一邊見(jiàn)縫插針地復(fù)習(xí)功課，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時(shí)候，他又是那么開(kāi)朗樂(lè)觀。當(dāng)他"替母親在背后墊好枕頭，整理好被子"的時(shí)候，我的眼睛濕潤(rùn)了。我為一個(gè)勤勞能干，樂(lè)觀好學(xué)，體貼父母的好孩子而感動(dòng)！這是多么難得的品質(zhì)啊 科萊蒂所做的一切，現(xiàn)在哪個(gè)孩子能做到 而現(xiàn)在的孩子大多是只知道索取不知道奉獻(xiàn)。家長(zhǎng)和教師的教育顯得尤為重要。
據(jù)華西都市報(bào)4月26日?qǐng)?bào)道：4月23日上午11時(shí)35分許，廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)甲子第一中學(xué)，因制止考試中不守紀(jì)律的學(xué)生，該校語(yǔ)文教師被數(shù)名學(xué)生和家長(zhǎng)群毆導(dǎo)致昏迷，左眼幾近失明，身體軟組織嚴(yán)重挫傷；據(jù)廣州日?qǐng)?bào)XX年04月16報(bào)道：珠海一對(duì)彪悍師生課堂掄凳互毆，同班同學(xué)起哄旁觀。我們知道，師生間發(fā)生矛盾，是正常的事情，但如上述媒體中報(bào)道的那樣，真的令人深思，教育事業(yè)是個(gè)神圣的事業(yè)，被喻為"太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)"，而教師則被喻為"靈魂的工程師"，而學(xué)生則被喻為"祖國(guó)的花朵"等。無(wú)論是老師打?qū)W生還是學(xué)生打老師，問(wèn)題存在的原因就是教育存在的師生間的關(guān)系問(wèn)題，我們不能不承認(rèn)現(xiàn)在的孩子不像以前的孩子那樣深?lèi)?ài)著他的老師。其原因有很多。但尊師重教的學(xué)生的道德觀念也是缺少的， 怎么來(lái)解決這些問(wèn)題呢 這就要求我們重新審視尊師和愛(ài)生這一傳統(tǒng)觀念，"教育不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"，愛(ài)是教育的靈魂，只有熱愛(ài)學(xué)生，才能正確對(duì)待，寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。教師要公正地對(duì)待學(xué)生。只有公正地對(duì)待學(xué)生，教師的愛(ài)才會(huì)產(chǎn)生出更大的力量，給每個(gè)學(xué)生的道德心靈帶來(lái)有益的影響。 作為一名普通的教師，以上的事件引發(fā)了我對(duì)"愛(ài)"的一些思索。愛(ài)，是什么 愛(ài)是教師人格力量的核心。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生卻很少和父母親交流，溝通。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的.親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。 "愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……但還有更多的人能感受到樸實(shí)的愛(ài)，深厚的愛(ài)。
那教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)用科學(xué)的思維方式又該如何來(lái)理解呢 教師的愛(ài)是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛(ài)獻(xiàn)給學(xué)生的。在教育教學(xué)過(guò)程中，如果師生關(guān)系處于一種平等，信任，理解的狀態(tài)，那么它所營(yíng)造的和諧，愉悅的教育氛圍必然會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，優(yōu)化師生關(guān)系可以為學(xué)生健全人格的形成與綜合素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。它的核心是師生心理相容，心靈的互相接納，形成師生至愛(ài)的，真摯的情感關(guān)系。它應(yīng)該體現(xiàn)在：一方面，學(xué)生在與教師相互尊重，合作，信任中全面發(fā)展自己，獲得成就感與生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得人際關(guān)系的積極實(shí)踐，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立；另一方面，教師通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。
讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)，一直在心底涌動(dòng)著的是融融的愛(ài)意，暖暖的感動(dòng)！書(shū)中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛(ài)，博大的愛(ài)。有父母與子女之愛(ài)，姐弟之愛(ài)，同學(xué)之愛(ài)，師生之愛(ài)；還有對(duì)弱者之愛(ài)，對(duì)不幸者之愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)之愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)之愛(ài)，對(duì)環(huán)境之愛(ài)，對(duì)大自然之愛(ài)；及至對(duì)人民的愛(ài)，對(duì)軍隊(duì)的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，是需要愛(ài)，需要尊重與理解的過(guò)程。相信我們的真誠(chéng)和良苦用心會(huì)換來(lái)學(xué)生的進(jìn)步的。
教師讀教育心得體會(huì) 篇4
讀一本書(shū)，就是和許多高尚的人談話，一本好書(shū)可以改變一個(gè)人的想法，甚至可以改變?nèi)说囊簧�。而如今與書(shū)為友，享受這種溫馨的感受是難得的。
讀《愛(ài)的教育》給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》，我感到愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)。師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多。正如一首歌里所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，是純正的。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭的關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系，以及父母、兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。小說(shuō)主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說(shuō)是安利柯，不如講是在他周?chē)挠萌硇牡膼?ài)傾注于他以及像他一樣的孩子們身上的師長(zhǎng)們。他們的言行中洋溢著愛(ài)的氛圍，所以，孩子們也變得可愛(ài)、純潔起來(lái)。
如：安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女，她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人，而且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家時(shí)，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào)：“不要做聲！”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬(wàn)圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。
安利柯的父親似乎是從來(lái)都不對(duì)孩子發(fā)“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語(yǔ)氣來(lái)“訓(xùn)人”。當(dāng)安利柯抱怨“先生的.態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無(wú)禮，還應(yīng)敬愛(ài)辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情況，生活里充滿歡笑。
安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃不過(guò)他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多加指責(zé)，只是說(shuō)一句：“下次不要在再做這種事了�！彼衙恳粋�(gè)孩子都當(dāng)作自己的家人，并告訴孩子們，這個(gè)集體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自己的行為從來(lái)都負(fù)責(zé)，自己犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說(shuō)：“對(duì)不起�！薄�
還有許多的人，他們都用自己的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛(ài)他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛(ài)”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。在這種有意無(wú)意、有形無(wú)形中，孩子們以及每一個(gè)人都學(xué)會(huì)了——愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間的互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生——這是一個(gè)多么美好的東西�。∽屛覀儙е活w圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中，會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著我們的學(xué)生們！
教師讀教育心得體會(huì) 篇5
作為一個(gè)走上工作崗位未滿三年的青年教師，一聽(tīng)到別人提及“搞科研”這三個(gè)字，總感覺(jué)它離自己的職業(yè)生涯還很遠(yuǎn)�？傆X(jué)得自己業(yè)務(wù)都尚未嫻熟，又哪有搞科研的能力呢？但當(dāng)我讀完《中小學(xué)教師教育科研范式與方法》這本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)“教育科研”存在深深的誤解，并明白了一個(gè)道理：科研，離不開(kāi)實(shí)踐，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)生活中注重發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，注重反思，注重記錄，注重閱讀，做個(gè)有心人，就會(huì)慢慢積累起屬于自己的第一手資料，也就為教育研究提供了無(wú)盡的素材。因此，搞教育科研，要從現(xiàn)在做起！把我對(duì)體現(xiàn)教育的愛(ài)，執(zhí)著，困惑，幸福，方法，技巧的故事進(jìn)行些思考，并把他們一點(diǎn)一滴地記載下來(lái)，一定會(huì)積累成寶貴的教育財(cái)富。
讀完本書(shū)，使我明白了幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。第一，我們?yōu)槭裁匆憬逃蒲�？從目前教育科研的現(xiàn)狀來(lái)看，科研對(duì)很多老師來(lái)說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高原區(qū)，因?yàn)檫@時(shí)候的教師走上了一種職業(yè)的倦怠，特別是35歲左右的教師。書(shū)里談到四個(gè)成形信念已經(jīng)成形，很難再改變；思維已經(jīng)成形，不再想突破；技能已經(jīng)成形，不愿再發(fā)展；狀態(tài)已經(jīng)成形，不肯再激進(jìn)。自己的壓力很大，來(lái)自家庭、來(lái)自單位、來(lái)自社會(huì)，這讓很多老師體力、健康極度透支。造成教師的事業(yè)陷入了一種高原期，導(dǎo)致事業(yè)的停滯。有些老師很疑惑，為何我們總是被鼓勵(lì)做研究，可研究怎么總是做不好呢?其實(shí)很多老師并不知道自己在做什么？很多教師經(jīng)常把自己當(dāng)成是一個(gè)雇員，自己的工作是一種等價(jià)交換；大部分的老師在做著一種知識(shí)販子的工作，美其名曰“教書(shū)匠”；而其實(shí)教師職業(yè)最高的一種境界是做一個(gè)研究型教師。我認(rèn)識(shí)到教師只有參與教育科研，才能夠提高自身的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，才能夠使我們由一名普通的教師向“名師”靠攏。我們只有在工作中不斷反思自己，不斷改革創(chuàng)新，才能提升自己，才能使自己成為教育的行家里手。同時(shí)，教師開(kāi)展教育科研也是我們自身專業(yè)化的需要。歷來(lái)人們認(rèn)為只要有點(diǎn)文化知識(shí)就能夠做教師，根本不必要向醫(yī)生、工程師那樣需要專業(yè)型的人才，不認(rèn)可教師的專業(yè)地位。實(shí)際上，教師參與教育科研，提高了自身的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的專業(yè)要求。
.第二，我們應(yīng)怎樣搞教育科研？下面我從價(jià)值取向，研究選題，研究的主體，研究方法和研究成果的表現(xiàn)形式來(lái)闡述這一問(wèn)題。
中小學(xué)教師開(kāi)展研究的理想價(jià)值取向應(yīng)該是解決現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情景中的具體問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升自身的專業(yè)發(fā)展水平。教師研究的實(shí)踐價(jià)值取向是由教師職業(yè)的特性決定的。很強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)的.高度依賴，研究的問(wèn)題具有動(dòng)態(tài)的情境性等是教師職業(yè)的鮮明特點(diǎn)，這就決定了教師研究的主要目的不是構(gòu)建一套理論，不是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，也不是坐而論道式的“指點(diǎn)江山”，而應(yīng)該是以實(shí)際問(wèn)題的解決為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和操作性。在問(wèn)題解決的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的提升，培養(yǎng)研究意識(shí)和研究能力。研究的結(jié)論也不追求“放之四海而皆準(zhǔn)”，只要對(duì)其他老師、其他相似問(wèn)題的解決有一定的借鑒意義，就足矣。
中小學(xué)教師研究的選題應(yīng)該直接來(lái)自一線教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，選擇的研究問(wèn)題切實(shí)來(lái)自一線教育教學(xué)情景，是亟須解決的；題目的特點(diǎn)應(yīng)該微小、具體，具有可行性，而不能一味地求大、求全；題目的選擇上，應(yīng)該把選擇權(quán)還給一線教師，實(shí)現(xiàn)課題選擇權(quán)的“回歸”，而不能任由專家、教授大包大攬。在區(qū)(縣)級(jí)及校級(jí)課題的設(shè)立上，應(yīng)該充分關(guān)照一線教師的聲音，保證有一定比例的研究課題來(lái)自現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)實(shí)踐，直面現(xiàn)實(shí)情景，突出“校本”特色，重視挖掘教師的實(shí)踐性知識(shí)。
更為重要的是，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)課題設(shè)定的“制度變遷”。改變“自上而下”設(shè)立課題的制度，改為“自下而上”設(shè)立課題，即鼓勵(lì)一線教師自主選題，經(jīng)過(guò)把關(guān)、篩選，確定為立項(xiàng)課題，獲得經(jīng)費(fèi)資助。一線教師是現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中的最直接接觸者，是現(xiàn)實(shí)情景的一部分，他們對(duì)實(shí)際情況有著最為直觀的認(rèn)知，清楚知道待解決問(wèn)題的輕重緩急。但由“研究問(wèn)題”上升為“研究課題”，仍離不開(kāi)專業(yè)研究人員的指引。
中小學(xué)教師應(yīng)該成為研究的主體，具有“獨(dú)立自主”的權(quán)力，即使“教師成為研究者”名至實(shí)歸。教師應(yīng)該是研究的設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者。從題目的擬定、問(wèn)題的分析、研究方案的設(shè)計(jì)、研究方法的選擇、方案的實(shí)施與調(diào)整、結(jié)論的提升等各個(gè)環(huán)節(jié)，中小學(xué)教師自身都應(yīng)該具有最終的話語(yǔ)權(quán)，具有“終裁”的大權(quán)。然而教師的“獨(dú)立”并不排斥專業(yè)研究人員的作用。專業(yè)研究人員應(yīng)該成為一線教師開(kāi)展研究的協(xié)同者，起正確引導(dǎo)、適當(dāng)輔導(dǎo)的作用，確保研究更為科學(xué)、準(zhǔn)確、深刻。團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)同作戰(zhàn)是教師研究的一個(gè)重要特點(diǎn)�；谘芯康目陀^需要，專業(yè)研究者、同事、家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校管理者等都應(yīng)該成為教師研究的“協(xié)同者”，形成團(tuán)隊(duì)，共同致力于研究的開(kāi)展和實(shí)際問(wèn)題的解決。
在研究方法的選擇上，任何教育研究方法都可以為一線教師開(kāi)展研究所用。但具體方法的選擇，必須依據(jù)研究的內(nèi)容、研究者的能力來(lái)決定。考慮到教師研究的選題一般比較小而具體，所研究的問(wèn)題一般是班級(jí)教育教學(xué)情境中的，或者幾個(gè)班級(jí)場(chǎng)景中的，較為適用于大樣本量的問(wèn)卷、量表等則不大適合，而諸如觀察、訪談、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、反思等方法則更具有信度和效度。反思應(yīng)該成為教師開(kāi)展研究的主要方法之一。結(jié)合教育教學(xué)原理和理論、他人的研究成果、自己的經(jīng)驗(yàn)積累等，進(jìn)行深入、全面的反思，開(kāi)發(fā)緘默知識(shí)，變緘默知識(shí)為顯性知識(shí)，總結(jié)實(shí)踐性知識(shí)，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，其作用非常明顯。教師研究成果的表現(xiàn)形式應(yīng)該體現(xiàn)出“豐富性”和“多樣性”。除了研究報(bào)告、論文、著作之外，視頻、圖片、音頻、心得體會(huì)、反思日志等等都是研究的成果。
讀完本書(shū)使我受益匪淺。我也認(rèn)識(shí)到教師參與教育科研，是教育發(fā)展的需要，是發(fā)展教育科學(xué)的需要，也是我們教師自身發(fā)展的需要。在以后的工作中，我們要積極參與教育科研，消除浮躁心情，靜下心來(lái)教學(xué)，潛下心來(lái)研究，從而不斷提高自己的研究能力和教學(xué)業(yè)務(wù)水平，是自己慢慢向?qū)＜倚徒處熆繑n。
教師讀教育心得體會(huì) 篇6
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的.讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
�。ㄋ模┙處熞鄳z愛(ài)和鼓勵(lì)
�。ㄎ澹┙處熞獙I(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
�。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
�。ǘ┙處煵灰�(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
�。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
�。ㄎ澹┙處煵灰^，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿期望與理想。
啟發(fā)：
�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
�。ǘ﹫�(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
�。ㄋ模┲R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
�。ㄎ澹┙處煂I(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
教師讀教育心得體會(huì) 篇7
利用暑假的時(shí)間，認(rèn)真閱讀了《教師如何寫(xiě)教育論文》一書(shū)，受益匪淺，隨感而發(fā)。
一、選題要適當(dāng)
選題是否適當(dāng)，直接關(guān)系到學(xué)術(shù)論文的價(jià)值大小和寫(xiě)作的成功與否。因此，確保選題沒(méi)有毛病，應(yīng)該是論文寫(xiě)作首先要考慮的。一般而言，在有研究?jī)r(jià)值的前提下選擇較小的題目。小則容易出新，容易寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)好。有些大題目，則可以分成幾個(gè)小題目來(lái)寫(xiě)，使論點(diǎn)更明確、內(nèi)容更集中、論述更深刻。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就是素質(zhì)教育、均衡化之類(lèi)的，而是應(yīng)該從學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，把素質(zhì)教育、均衡化這些宏大命題具體化。其次，不要求全求大，一篇論文不可能窮盡所有問(wèn)題或一攬子解決所有問(wèn)題。就當(dāng)前廣大教師的實(shí)際情況而論，因一般教師難以集中很多的時(shí)間、精力來(lái)搜集資料，研究、撰寫(xiě)題目較大的文章。
怎樣才能做到從小處入手、以小見(jiàn)大呢?
第一，教師寫(xiě)論文應(yīng)避免急功近利的心態(tài)。教師的論文不是教育理論的“高端”發(fā)現(xiàn)，而是要強(qiáng)調(diào)教育理論的“終端”運(yùn)用和結(jié)合實(shí)踐的創(chuàng)新。而要注意觀察和思考自己的日常教育、教學(xué)工作，從中發(fā)現(xiàn)研究的問(wèn)題，因?yàn)檎n堂是教師最好的實(shí)驗(yàn)室。教師要善于獨(dú)立思考，打破思維定式，不人云亦云，不迷信專家。這樣才會(huì)有所創(chuàng)新。
第二，可以對(duì)選題的研究范圍進(jìn)行限制，或者從縱向上來(lái)截取，或者從橫向上來(lái)攝取，應(yīng)該根據(jù)自己的教育實(shí)踐，選擇一些小的題目進(jìn)行寫(xiě)作。
二、論證要清晰科學(xué)
觀點(diǎn)是論文的靈魂和統(tǒng)帥。一篇論文如果在觀點(diǎn)上有失誤，立論的根基不穩(wěn)，其價(jià)值如何或有無(wú)價(jià)值，就值得懷疑了。論文在觀點(diǎn)上容易出現(xiàn)的毛病主要有以下幾種：基本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，論文從總體上站不住腳;觀點(diǎn)偏頗，未能客觀全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)問(wèn)題;觀點(diǎn)不夠鮮明，要說(shuō)明什么心中無(wú)數(shù);觀點(diǎn)陳舊，人云亦云，毫無(wú)新意;思想空泛，認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏深度;觀點(diǎn)與材料不合，論點(diǎn)論據(jù)不夠和諧統(tǒng)一;觀點(diǎn)自相矛盾，前后說(shuō)法不一。
列小標(biāo)題無(wú)論對(duì)讀者閱讀，還是作者本人寫(xiě)作，都有指導(dǎo)作用。建議基層教師寫(xiě)論文要先列小標(biāo)題，一篇論文分成幾塊來(lái)寫(xiě)，做到心中有數(shù)。小標(biāo)題最好是句子而不是短語(yǔ)，至少二級(jí)標(biāo)題必須是句子。因?yàn)槎陶Z(yǔ)的意思是不明確的，跟著短語(yǔ)寫(xiě)會(huì)跑題。只有把小標(biāo)題列好了，才能保證在組織文字的過(guò)程中，能緊緊扣住文章的主題和結(jié)構(gòu)。
談問(wèn)題一定要把握好分寸，要有分寸感，注意避免片面性。不要把話說(shuō)絕對(duì)、說(shuō)過(guò)頭。常會(huì)見(jiàn)到有的文章對(duì)所要闡釋的問(wèn)題、方法等的'意義或作用等強(qiáng)調(diào)到不恰當(dāng)?shù)牡夭�。如論述培養(yǎng)發(fā)散思維，就一味突出其重要性，似乎只有這樣做才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，只有這樣才能體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想;同時(shí)又貶低其他，好像求同思維和它是對(duì)立的，是傳統(tǒng)的落后的教育思想的產(chǎn)物。再如談到多媒體教學(xué)時(shí)，就無(wú)限地夸大其作用，好像它把教學(xué)的規(guī)律也改變了，只有這樣才顯示了教育的現(xiàn)代化。寫(xiě)教育論文，同樣不能靠貶低其他來(lái)抬高自身，切忌抓住一兩點(diǎn)而不及其余。
三、行文要有個(gè)性
首先要求語(yǔ)言準(zhǔn)確。準(zhǔn)確就是要符合客觀實(shí)際情況，做到?jīng)]有差錯(cuò)�！皽�(zhǔn)確”是從總體上要求語(yǔ)言講求科學(xué)性和邏輯性，能準(zhǔn)確地表達(dá)論文的內(nèi)容和思想感情。論文中用詞和造句必須恰如其分地反映事物的本來(lái)面貌，并能如實(shí)、貼切地表達(dá)作者的意圖和思想感情。
其次行文切忌套話連篇，盡量避免使用過(guò)于口語(yǔ)化的語(yǔ)言。第一，要明白，可以使讀者少用精神去猜;第二，要簡(jiǎn)潔，可使讀者少用時(shí)間;第三，要生動(dòng)，可以給讀者留下深刻的印象，讓讀者或評(píng)者樂(lè)意讀下去。常見(jiàn)的毛病有：一是表達(dá)不明白，特別是引用外國(guó)資料時(shí)，譯文不通順，晦澀難懂。二是煩冗。隨便用詞、意思重復(fù)，啰唆冗長(zhǎng)。這往往在長(zhǎng)句中容易出現(xiàn)。句子一長(zhǎng)，主、謂、賓語(yǔ)這些句子的主要成分就會(huì)淹沒(méi)在次要成分的堆砌中，使人如墮霧中，難辨其向。能少說(shuō)一句話就少說(shuō)一句，能少用一個(gè)字就少用一個(gè)。同樣的內(nèi)容，用很少的文字就可以表達(dá)出來(lái)，不僅能使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練，而且還會(huì)使文章避免平鋪直敘，富有藝術(shù)魅力。
教師讀教育心得體會(huì) 篇8
在《新華字典》中，“姿態(tài)”一詞的意思是形態(tài)、樣貌。那么“教育的姿態(tài)”，是否能夠理解為教育所應(yīng)有的樣貌?而“所應(yīng)有”就是一種應(yīng)然，它基于現(xiàn)實(shí)，而又高于現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中教育所呈現(xiàn)的樣貌，可能存在這樣那樣的問(wèn)題，需要我們?nèi)リP(guān)注、去改變。
在于漪老師看來(lái)，教育應(yīng)有自己的樣貌，中國(guó)教育應(yīng)有中國(guó)自己的樣貌。正因?yàn)槿绱�，于漪老師在《教育的姿態(tài)》一書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人必須要說(shuō)中國(guó)話”、“要建立自己的教育話語(yǔ)權(quán)”等。然而，教育應(yīng)有怎樣的姿態(tài)，于漪老師并未進(jìn)行專門(mén)的論述，而是將一篇篇令人深思的文章呈此刻讀者的面前，由讀者在閱讀中體悟、在閱讀中成長(zhǎng)。
我自知才疏學(xué)淺，無(wú)法真正理解“教育的姿態(tài)”真正含義，但正如“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆萊特”，我將基于對(duì)本書(shū)的閱讀以及自己的認(rèn)知水平，來(lái)談一談教育所應(yīng)有的姿態(tài)。
教育有三要素:教師、教學(xué)資料、學(xué)生。因此，我想從這三個(gè)方面談起。
一、教師的姿態(tài)。
1.敬畏生命。
每位學(xué)生的生命都是珍貴的，每位學(xué)生的成長(zhǎng)都是有規(guī)律的，教師敬畏每們學(xué)生的生命，遵循他們的成長(zhǎng)規(guī)律施以切合身心發(fā)展的教育。就因?yàn)榫次�，他們�?huì)尊重;就因?yàn)榫次罚麄儠?huì)呵護(hù);就因?yàn)榫次�，他們�?huì)研究。
2.滴灌心靈。
教書(shū)育人，育人為本。而育人先育心。只是觸動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，學(xué)生才會(huì)真正地改變自我、完善自我。教師了解學(xué)生、走近學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行心與心的'交融，許多問(wèn)題也就迎刃而解了。教師就應(yīng)有滴灌心靈的睿智。
3.把握課堂。
課堂是學(xué)生生命的培育場(chǎng)，是學(xué)生成長(zhǎng)的重要地。教師會(huì)精心備課，做好預(yù)設(shè)，同時(shí)，又具備教育機(jī)智，關(guān)注生成。他們深知課堂能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，也能扼殺學(xué)生的興趣，而這很大程度上取決教師個(gè)人的魅力。
4.完善自我。
時(shí)代在發(fā)展、科技在進(jìn)步，學(xué)生也在發(fā)生著變化�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師�！薄皩W(xué)做”是一種主動(dòng)地完善自我，是心系學(xué)生的外在表現(xiàn)。他們會(huì)透過(guò)閱讀、實(shí)踐、反思、寫(xiě)作等完善自我，提高自己的專業(yè)魅力和人格魅力。
二、學(xué)生的姿態(tài)。
1.強(qiáng)烈的求知欲。
他們可能成績(jī)優(yōu)異也可能成績(jī)落后;他們可能潛力出眾，也可能無(wú)才無(wú)能;他們可能儀表堂堂，也可能相貌一般……然而，他們都有強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)外在事物充滿了好奇。他們會(huì)主動(dòng)去探索這個(gè)未知的世界，去一步步地提高自我。
2.珍愛(ài)生命。
他們明白生命是珍貴的，不可替代的。他們珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也珍愛(ài)他人的生命。因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得尊敬別人;因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得愛(ài)惜自己;因?yàn)檎鋹?ài)生命，他們懂得感恩父母。
4.具有良好品德。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。人立于社會(huì)，品德是最重要的。你能夠成績(jī)不優(yōu)秀、你能夠潛力不出眾，但只要你具備良好的品德，依然會(huì)得到他人的尊敬，而這尤其顯此刻走向社會(huì)之后。
三、教學(xué)資料的姿態(tài)
關(guān)于教學(xué)資料的“應(yīng)然”，我不想去論述，也沒(méi)有潛力去論述。我想借此談?wù)劷處熑绾芜\(yùn)用“教學(xué)資料”。
教材只是一種載體、一種工具、一種手段，而“人”才是目的。只有具有如此理念，教師才會(huì)正確地使用教材，“用教材教”而不是“教教材”。
教育應(yīng)有教育的姿態(tài)，而要使教育具有真正屬于自己的姿態(tài)，需要各方面的努力!作為一名教師，我們首先要做出自己的姿態(tài)。
教師讀教育心得體會(huì) 篇9
這還是值得一讀的一本書(shū)，尤其是老師。作者通過(guò)觀察教育細(xì)節(jié)反思評(píng)論，有獨(dú)到的見(jiàn)解，很多見(jiàn)解都直指人心，非常值得學(xué)習(xí)。但細(xì)節(jié)有時(shí)不能反應(yīng)全部。雖然通過(guò)細(xì)節(jié)你的見(jiàn)解獨(dú)到，但有時(shí)也以偏概全了，做研究做評(píng)論，還是要踏踏實(shí)實(shí)全面研究了解，認(rèn)認(rèn)真真實(shí)踐才能得出科學(xué)的結(jié)論。后幾章給我感觸頗深，收獲很大，摘錄一些：
1.對(duì)日常生活和教育中似是而非的繁雜現(xiàn)象，不盲從權(quán)威的聲音，也不輕信流行的觀點(diǎn)，而是保持自己的敏感，屢有獨(dú)到的見(jiàn)解，因?yàn)樗冀K眷念健康的人類(lèi)精神。
2.衡量現(xiàn)代教師的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是做一個(gè)開(kāi)放的教師;二是做一個(gè)具有專業(yè)素養(yǎng)的教師;三是做一個(gè)真正的讀書(shū)人。
3.一個(gè)開(kāi)放的教師，具有以下三個(gè)方面的精神性狀：一是，在不斷正面回應(yīng)環(huán)境的各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，他確立了自己的信仰和職業(yè)追求的方向，努力去尋找并獲得一個(gè)“更高的自我”;二是，他樂(lè)于學(xué)習(xí)，善于悅納不同的人，并批判性地吸收、消化不同的觀點(diǎn)。談到學(xué)習(xí)，達(dá)爾文可作為我們的典范。曾有人要達(dá)爾文寫(xiě)一篇自傳，他作了如下答復(fù)：“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球旅行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳�！比�，他放下成見(jiàn)，以嶄新的方式看世界，伴隨著好奇心、責(zé)任感，并在與他人自由地交流、分享中，不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造、發(fā)展，在生命不同的季節(jié)里，其思想總有恰如其分地成長(zhǎng)。
4.這是一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，也是一個(gè)重建的時(shí)代，社會(huì)、文化以及思想都處于重建之中，信仰、健康和家庭等關(guān)乎人的切身幸福的東西，都將回歸到它們應(yīng)有的位置上來(lái)，尤其是教育，將越來(lái)越凸顯出它形塑?chē)?guó)民性格和社會(huì)形態(tài)的力量，正如李澤厚先生所預(yù)言“二十一世紀(jì)將是個(gè)教育學(xué)的世紀(jì)”。所以，作為現(xiàn)代教師，你無(wú)須浮躁，一味隨波逐流，也無(wú)須消極，但求得過(guò)且過(guò)，而須捫心自問(wèn)：在一個(gè)屬于我們的.世紀(jì)，我準(zhǔn)備好了嗎?我如何去尋找和獲得一個(gè)“更高的自我”
5.讀書(shū)貴有問(wèn)題意識(shí)，這其中包含兩個(gè)層面的內(nèi)涵。一則對(duì)所讀之書(shū)，無(wú)論名家佳構(gòu)，還是學(xué)科專著，應(yīng)有懷疑精神，不盲從權(quán)威的聲音，不輕信流行的觀點(diǎn)，保持自己的敏感，并屢有獨(dú)到的見(jiàn)解。
最后我想說(shuō)的是你的書(shū)差不多有十分之一是序和評(píng)論，如果是好書(shū)，何必找那么多人作序，何必摘錄那么多人的評(píng)論。
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