小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會15篇
從某件事情上得到收獲以后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會1
20xx年x月x日，xx小學(xué)全體教師在下午放學(xué)后集體組織觀看了"師德師風(fēng)案例警示教育視頻"，積極響應(yīng)市教育局、中心學(xué)校的布置和安排。
認(rèn)真觀看了每個案例，心中泛起了一陣陣疼痛，不知這些口口聲聲說為了孩子們的老師為什么會以"武力"方式進行教育，帶學(xué)生開房。這些人在踐踏著我們教師的尊嚴(yán)，他們在破壞著我們教師的聲譽。教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，通過這些違法違紀(jì)違規(guī)典型案件作為反面教材，我們一定要從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。同時我也深刻的認(rèn)識到廉潔從教的重要性和必要性，要構(gòu)筑拒"腐"防變的思想防線，應(yīng)做好以下幾個方面：
一、加強學(xué)習(xí)，堅定信念
我國《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教育行政處罰條例實施辦法》等法律都明確規(guī)定，禁止體罰學(xué)生。教師體罰學(xué)生，不僅有悖職業(yè)道德，違背教育規(guī)律，而且是違法侵權(quán)行為，違法行為必然要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。對學(xué)生進行體罰并不能提高他的成績，反而會適得其反。作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會保護學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)會保護自己。案例中的教師揪學(xué)生耳朵，推學(xué)生，辱罵學(xué)生，嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格尊嚴(yán)。
二、以案為鑒，自我約束
在加強自身法制理論學(xué)習(xí)的同時，觀看這些反面案例，
在自己思想深處受到極大觸動。對他們所犯的錯誤的過程、原因及教訓(xùn)作了反思：這些教師不注重世界觀、人生觀和價值觀的改造，私欲膨脹，背棄黨的教育分針，人生觀、價值觀偏離了正確方向，道德觀念失衡，把國家和人民賦予的神圣權(quán)力，當(dāng)成了謀取不義之財，謀取私利的工具。通過學(xué)習(xí)對照，既提高了自己的認(rèn)識水平，又從反面教材中汲取了教訓(xùn)，從各方面嚴(yán)格要求自己，努力努力培養(yǎng)自律的自覺性。教師廉潔自律必須從最細小的事做起。教師要公正從教，所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動過程中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，要一視同仁地對待每一個學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規(guī)對教師的重要要求，它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性。案例中，海南校長公開帶多名女學(xué)生開房，簡直有悖倫理，違犯國法。
三、嚴(yán)以律已，以身作則
作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的`教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行
一致，堅守高尚的道德情操，做一個廉潔奉公的教育工作者，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。
四、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，首先靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。其次注重老師與學(xué)生、老師與家長關(guān)于廉潔從教的互動，承諾學(xué)校教師不接受家長的任何饋贈和宴請，不作有償家教和補課，讓家長支持教師廉潔從教工作。
作為一名小學(xué)教師，我們擔(dān)負著培育新一代人才基礎(chǔ)的歷史使命，作為奠基工程的我們，一言一行都影響著他們的成長，我們始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、價值觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務(wù)，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，為人師表，在教學(xué)中盡顯優(yōu)秀品質(zhì)，快樂生活，讓愉快的教學(xué)成為自己生命中一個不可或缺的部分，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心，廉潔從教的好老師。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會2
通過這次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí),認(rèn)真聽講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，認(rèn)真做筆記，聆聽四位老師的精彩的講解與分析和各學(xué)員老師的評論，我學(xué)到了許多新知識，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
一、培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我更新了觀念。
通過本次培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對新課程的認(rèn)識與實踐都有了一個質(zhì)的飛躍。我深深體會到，一位老師，不單是教書，傳授知識，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進行教學(xué)的`過程中，教師必須要具備較高的專業(yè)水平，并自覺進行教學(xué)反思，發(fā)揚繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實踐的興趣。
二、培訓(xùn)使我重新認(rèn)識教師的角色。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，更強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡，化細為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動學(xué)生的主動性，新的教學(xué)理念更強調(diào)在師生互動和生生互動中實施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
三、學(xué)用結(jié)合，在實踐反思中提高教學(xué)水平。
在培訓(xùn)中研討了很多問題，傾聽了很駱遠新、王淑娟、杜永寧、等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時間，學(xué)生參與課堂的機會多了，老師的講授時間必然減少，在有限的時間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專業(yè)知識。 我一邊學(xué)習(xí)一邊實踐，把所學(xué)和所悟運用到教學(xué)實踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅持
把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實踐結(jié)合起來考慮。同時，也運用教學(xué)實踐檢驗所學(xué)理論的科學(xué)性，從而加深對課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長放心、社會滿意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會3
為了提高我校中小學(xué)教師教育技術(shù)能力水平，促進教師專業(yè)發(fā)展，提升教師現(xiàn)代教育技能。我校在9—10月進行了中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)。原來，我對于計算機方面的操作只是停留在一些基本的層面上，例如在文檔中完成一些文稿的撰寫，如今，我已經(jīng)能夠熟練的利用計算機，進行各種方式的操作，編輯出自己理想的電子稿件。這次培訓(xùn)，填補了我計算機操作知識的一些空白。
信息技術(shù)與學(xué)科整合是本次培訓(xùn)的主體。教育技術(shù)已不僅僅是計算機的操作，而是與相應(yīng)的學(xué)科相整合。把信息技術(shù)與學(xué)科進行整合，可以改變陳舊的教材觀和教學(xué)觀，改變教學(xué)環(huán)境、手段和方法，變革教學(xué)模式，也有利于面向全體同學(xué)，有利于學(xué)生獲取信息，處理信息，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。改變教師的教育思想，教育手段，更快，更好的提高教師的教育能力。息技術(shù)與課程的整合，使我們的教學(xué)更加省時，更好的為我們的教學(xué)服務(wù)，這種整合的目的必須與教學(xué)為主。任何不利于教學(xué)的手段都是徒勞的。因此做到信息技術(shù)與課程的`整合關(guān)鍵要明確信息技術(shù)的工具性。在實際的應(yīng)用中除注意學(xué)生的主體地位外，還應(yīng)該不要讓課堂有華而不實之感。
信息技術(shù)是一種工具，是服務(wù)于課堂教學(xué)的，目的是為了實現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，多媒體技術(shù)與課堂教學(xué)的有機結(jié)合，是一種積極的，合作的教學(xué)模式，在現(xiàn)行教學(xué)中恰當(dāng)、正確地使用多媒體手段來輔助教學(xué)，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)難點，對優(yōu)化課堂教學(xué)起著顯著的作用。信息技術(shù)是為學(xué)科教學(xué)服務(wù)的。用它來創(chuàng)設(shè)情境、解決用傳統(tǒng)手段不易解決的問題。
雖然自己對計算機的操作比較熟悉，但是與我所學(xué)的學(xué)科數(shù)學(xué)相結(jié)合，難度就增大了。有很多練習(xí)題做起來就非常的困難。這次培訓(xùn)，讓我看到了自己身上的不足，在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該多注重寫教學(xué)設(shè)計，學(xué)習(xí)者的特征分析，學(xué)生活動，教師活動，學(xué)生評價等等方面。讓自己在教育道路上能有一個質(zhì)的飛越。
通過這次的培訓(xùn)，開闊了我的視野，看到了更廣闊的天地。雖然對于教育技術(shù)能力中級培訓(xùn)中存在的種種問題存在疑慮，但是隨著實踐活動的開展，結(jié)合自身的反思，自己一定會在實踐中去解決問題并不斷的發(fā)現(xiàn)新的問題，使實踐活動不斷走向深入。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會4
中小學(xué)教師遠程繼續(xù)教育培訓(xùn)，為我們提供了一個學(xué)習(xí)先進教學(xué)方法的平臺，通過學(xué)習(xí)，在思想上受到很大的震動。下面是我通過培訓(xùn)獲得的點滴體會：
一、要不斷地加強學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷的創(chuàng)新實踐
作為教師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己的教學(xué)風(fēng)格，才能做好本職工作。這就要求我們教師，尤其是年輕教師要不斷地加強學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，不斷的創(chuàng)新實踐，多聽取有益的各種意見，把先進的教學(xué)模式引入到自己的課堂，改進、柔和、消化，最終形成自己的風(fēng)格。
二、教師應(yīng)樹立新課程意識
通過學(xué)習(xí)，我知道教師的課程觀不能停留在“課程即教材”這一層面上，課程也是師生共同構(gòu)建學(xué)習(xí)經(jīng)驗的過程。課程不再是由專家編制、教師執(zhí)行的，物化的、靜止的、僵化的文本形態(tài)，課程也是師生在教學(xué)中共同創(chuàng)制的、鮮活的、過程性的、發(fā)展著的活動形態(tài)。課程不是一種結(jié)果，而是一種過程，更是一種意識。正如著名課程專家斯騰豪斯所說，課程本質(zhì)上是一種藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是一種探究。這就要求教師在教學(xué)過程中具有探究、創(chuàng)新的精神。
三、要熱愛教育事業(yè)中小學(xué)教師繼續(xù)教育培訓(xùn)總結(jié)。
我覺得不管是優(yōu)秀教師還是普通教師，首先，自己要熱愛教育事業(yè)。既然選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔；就要不計名利，積極進取；就要不斷實踐，努力創(chuàng)新，盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。其次，對教師而言強烈的責(zé)任心也是最基本的要求，這種責(zé)任心主要體現(xiàn)在對自己的每一位學(xué)生負起責(zé)任，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生，促進他們的'個性健康發(fā)展。
另外，教師平時和學(xué)生在一起的時間較長，學(xué)生喜歡模仿其一言一行，這種影響是潛移默化的，有的可能孩子的一生。因此，教師一定要時時刻刻身正為范，為學(xué)生做出好的榜樣。
這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我有了緊迫感。要成為一名好教師，我要學(xué)習(xí)的、要做的還有很多很多。教育作為一門藝術(shù)，而我們怎樣成為一名藝術(shù)家，這就需要我們必須提高我們的教育管理水平和我們的教育科研能力，提高自身修養(yǎng)。雖然我從事教育教學(xué)工作多年，有了一些進步，但這個培訓(xùn)讓我進一步豐富自已的專業(yè)知識，提高理論水平，使自己取得更大的進步�？傊ㄟ^這次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)收獲很大，同時我也努力將這次的學(xué)習(xí)收獲盡快地運用到我的工作實踐中，為教育事業(yè)貢獻自己的一份力量。
三、勤反思、勤總結(jié)、勤思考
要在教學(xué)工作中不斷反思著自己的不足，努力提高自己的語文教學(xué)水平，多學(xué)習(xí)、多請教、多征求別人意見，多寫教育教學(xué)論文，定期給自己總結(jié)反思，有過改之，以期更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的需求和要求。
總之，通過這次的培訓(xùn)，使我深刻意識到：自己的知識、能力與骨干教師還有一定差距，與一同學(xué)習(xí)的其他學(xué)員有一定差距，所以從現(xiàn)在起制定好個人工作計劃，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實，不斷地實踐創(chuàng)新，爭取教育教學(xué)中做出一定成績。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會5
當(dāng)“三生教育”這個課程進入課堂,不禁讓好多人質(zhì)疑:什么是“三生教育”?那么,到底什么是“三生教育”呢？
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。
所謂“三生教育”，就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。
生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的.教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。
生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。
生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會6
魏書生是遼寧省盤錦市教育局黨組書記、局長。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語文教育改革家。
學(xué)習(xí)魏書生的教育思想,使我感觸很深,啟發(fā)很大,現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下:
一、學(xué)習(xí)魏書生的精神
魏書生不是一般的教育家,他立志獻身教育事業(yè),有一種忘我精神,他想著全體學(xué)生,要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要,自己可以忍受生活上的種種不便,種種困難,目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神,也可以說是宗教家的精神:就是犧牲自己,拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書生的思想
魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系,而不是互斗的關(guān)系,因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的,互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時,則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo),搞心理穿透”,而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負我,不可我負別人”的精神,堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣,人就可以以活得輕松一些,人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù),切實從實際出發(fā),堅持民主的`、商量的辦法,針對學(xué)生實際,通過訓(xùn)練過程,達到三個方面的開發(fā),即知識、能力和智力的開發(fā)。
他在教學(xué)實踐中把學(xué)生看成是自己的助手,在他的班級里有多少名學(xué)生,就有多少名副班主任,每個學(xué)生都是助手而不是對手。久而久之,他就只有助手而沒有對手,從而有力地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個性,讓學(xué)生“為發(fā)展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中,他主張“強化過程,淡化結(jié)果”,不是簡單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級中,制定的法規(guī)就有30多項,語文教學(xué)中的34件事,都精心地按時間順序做了周到的安排,在班級里做到了“事事有人管,人人有事做,時時有事干”。
三、研討魏書生的教學(xué)風(fēng)格
魏書生站在時代的高度,探索科學(xué)規(guī)律,形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點,潛心鉆研,著力摸索,從全面了解學(xué)生真正的思想入手,力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中,滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。
魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能,抓了思想教育,同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能,開發(fā)了學(xué)生智力,培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力,帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過程中,魏書生抓了四個過程,即提高認(rèn)識——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣,在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué),減少隨意性。
他建立了計劃系統(tǒng),按計劃行事,使學(xué)生有法可依,有章可循,將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事,制成具體規(guī)范化的措施,規(guī)定了做事的人,做事的時間,做事的方法。
為了強化教學(xué)過程,魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式,并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。
他很重視實踐結(jié)果,又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平,他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想,改革家的魄力,思想家的氣質(zhì)。
魏書生成功的經(jīng)驗是從實際出發(fā),潛移默化,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操,能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,能掌握規(guī)律實行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——控制時空的四步調(diào)控法,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里,他們的個性得到了解放,天賦得到了發(fā)揮,特長得到了培養(yǎng)。他們在自由舒暢的民主自學(xué)成人中,恢復(fù)了“人”的本來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人,自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。
四、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無私的愛心,是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷,能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而,他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生,從不偏私。對待學(xué)生的錯誤,從不體罰,而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中,真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動,不受到愛的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他,所以,能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足,在魏老師偉大人格魅力熏陶下,學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為,這足以說明,老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業(yè),更愛自己的學(xué)生,他用滿腔的愛,來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說:魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無愧!
五、學(xué)習(xí)他務(wù)實的品德,強壯的生命支柱
教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代,還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實,把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念,化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛,讓學(xué)生感受到愛,體會到被愛之樂,他們才會學(xué)著去愛別人。
人要全面的看待自己,既要看到自己的長處,又要看到自己的不足。要使自己頂天立地,有所發(fā)展,有所作為,必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發(fā),游刃有余的境界,才能應(yīng)變不驚,勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn),面對多層次素質(zhì)人才的呼喚,要求教師不斷更新觀念,更新知識,提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),勤練基本功,方能精于教書而不失職!
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會7
陶行知先生是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義和教育意義。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，和“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學(xué)到老“�，F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應(yīng)有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博�！比祟惏l(fā)展永無止境，科學(xué)永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)也將永無止境。為了可能被淘汰的危機，為了適應(yīng)知識經(jīng)濟的需要，作為教師就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識，更重要的.是教學(xué)生學(xué)會“做人”。教學(xué)生學(xué)會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德�！币陨碜鲃t，“學(xué)高為師，身正為范”，來教育學(xué)生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。就“教學(xué)做”三者關(guān)系而言，做是學(xué)的中心，也是教的中心。教與學(xué)都以“做”這中心，“教學(xué)做合一”，做就是教，做就是學(xué)，教也就是教，教也就是學(xué)。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學(xué)做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學(xué)是學(xué)，就是教，生活就是教育，生活就是學(xué)習(xí)。動手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學(xué)都是為了生活實踐的需要，教與學(xué)要和生活實踐相結(jié)合。教師實行“教學(xué)做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學(xué)生實行“教學(xué)做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)。“教學(xué)做合一”才能真正培養(yǎng)學(xué)生自動、自學(xué)、自得的“治學(xué)”能力，才能培養(yǎng)學(xué)生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學(xué)習(xí)陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業(yè)精神。教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學(xué)做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會8
“新基礎(chǔ)教育”倡導(dǎo)追求真實、平實、扎實、樸實;其中真實是最基本的要素之一。真實必須建立在教師能沉下心來，真心地蹲下來研究學(xué)生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學(xué)的出發(fā)點，展開教學(xué)活動，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學(xué)生個性化的基礎(chǔ)性資源。這些資源有可能是課前預(yù)設(shè)到的，也有可能課前沒有預(yù)設(shè)到的，甚至被教師看來是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學(xué)生。這樣長此以往，我們的學(xué)生會在課堂上敢想、敢說,這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎(chǔ)教育”的課堂需要開放。而一直以來，我們都懼怕學(xué)生脫離教學(xué)預(yù)設(shè)的軌道，或者潛意識中給予學(xué)生一些開放的空間和時間，但時不時又把學(xué)生牽引過來。到需要進行“新基礎(chǔ)”研究活動時，為了表現(xiàn)有“新基礎(chǔ)”的味而為開放的開放，很有可能學(xué)生和老師都適應(yīng)不了。為此，我認(rèn)為我們都必須思考，如何設(shè)計開放式的導(dǎo)入，如何設(shè)計有思維含量的大問題，如何梳理知識結(jié)構(gòu)等等這些。這不是通過一、二節(jié)公開課的研究才有感悟與體驗，真的需要時時考慮、處處留心、不斷積累，長此以往，才可能對開放、結(jié)構(gòu)、資源等有較清晰的理解。在聽完幾節(jié)數(shù)的計算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會算作為它的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以培養(yǎng)學(xué)生判斷與選擇的自覺意識和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價值取向。帶著這樣的認(rèn)識，不斷刷新自己原有的認(rèn)識與實踐，把數(shù)的.計算教學(xué)內(nèi)容定位于教師指導(dǎo)下學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生嘗試、探究、歸納、總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學(xué)生對“數(shù)的加減法”豎式對位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過程中獲得理解。對于計算教學(xué)有如此上法的思考正是得益于有新基礎(chǔ)理念的指導(dǎo)，它的高屋建瓴的價值觀能使教師的眼界更加開闊，站位更高。
這一點原來的感受沒有這樣深刻，通過學(xué)習(xí)與上課的實踐，感覺開放的課堂對教師的教學(xué)智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學(xué)經(jīng)驗足以應(yīng)對學(xué)生可能出現(xiàn)的情況。但現(xiàn)實的情境卻是錯綜復(fù)雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個別的或始料不到的累積出來的情況，也需要教者在短時間內(nèi)很快地作出選擇、判斷、反應(yīng)、回饋，就感覺措手不及了。“放”是放了，該怎么“收”呢?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問題需要教者根據(jù)當(dāng)時的情境作出調(diào)整，而非照著課前的預(yù)設(shè)行進。在這段過程中，教師的組織、引導(dǎo)、點撥得恰如其分的話，將使學(xué)生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達成除知識目標(biāo)之外，同時又獲得思想方法上的提升。反之，會在混沌中越弄越亂，甚至無法收場。
通過聽研究課及課后的專家點評，我覺得要提升教學(xué)智慧，首先，對學(xué)情的分析要準(zhǔn)確、深入，既要對學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗狀況了解清楚，更要洞察學(xué)生的心理狀態(tài)，認(rèn)知方式;既要對普遍層面的學(xué)生可能狀況了如指掌，也要對個性化學(xué)生給予特別關(guān)注，這樣才可能面對不同學(xué)生時應(yīng)對自如。其次，對教學(xué)內(nèi)容的分析一定要放在整體知識結(jié)構(gòu)里來看待，透過教學(xué)內(nèi)容更多地去發(fā)現(xiàn)它內(nèi)涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
總而言之，“新基礎(chǔ)教育”真的是直面真實的人的一種生活狀態(tài)，它讓學(xué)生與教師在課堂中以真實的狀態(tài)展現(xiàn)教與學(xué)之間的關(guān)系，追求和諧的師生、生生互動，使得師生獲得共同成長的幸福與快樂，這是每一個教師都想追求的境界。
胡萍
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會9
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
經(jīng)過這一段的學(xué)習(xí)，給我的感受是很深刻的，中國歷來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調(diào)師道尊嚴(yán)的國家，而中國的教育幾經(jīng)盛衰走至今日面向21世紀(jì)，中國的基礎(chǔ)教育最緊迫的任務(wù)是走向素質(zhì)教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內(nèi)容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當(dāng)今中國教育發(fā)展的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢，作為一名現(xiàn)代教師該何去何從？應(yīng)如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)讓我更加明白：一個現(xiàn)代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學(xué)生是遠遠不夠的，教師必須對學(xué)生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創(chuàng)造，要把德、智、體、美全面發(fā)展，使知、情、意、行和諧統(tǒng)一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現(xiàn)代教師就必須不斷裔高自身的教育素質(zhì)，完善自我，我自完善，才能成為一名合格的現(xiàn)代教師，而這其中最關(guān)鍵的我認(rèn)為有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學(xué)識。
在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格就產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從�！庇砂丝梢娊處熑烁竦牧α浚瑢W(xué)生從教師言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。
博學(xué)，這是一個根本前提，要幫助學(xué)生打開知識的大門，教師本身必須有
桶“活水”，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應(yīng)是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧于時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博采眾矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結(jié)合統(tǒng)一起來，才能真正做到學(xué)高為師，社會發(fā)展到今天，我們更強調(diào)“文理融合”，這樣才能適應(yīng)知識大爆炸時代思想活躍、見多識廣的學(xué)生的需要。我認(rèn)為，學(xué)生的全面發(fā)展，在一定程度上取決于教師文化知識的廣泛性和深刻性，當(dāng)前，在推進素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為有以下幾點：
一、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)整、充實、完善自身的知識結(jié)構(gòu)。
作為教師就必須善于接受和消化新觀念、新知識，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。
二、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭有下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的'理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。
三、完善教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)，才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
四、通過對《教師職業(yè)道德》的學(xué)習(xí)，讓我更加正確的認(rèn)識到自身的力量和價值，同時也給我的職業(yè)道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德”的形象，并以此為自身的追求。
五、通過對《高效課堂導(dǎo)學(xué)案模式》的學(xué)習(xí)，為我以后提升自身綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導(dǎo)”教學(xué)，對知識水平不同的各類學(xué)生都不偏愛、不卑視、不譏笑，多給學(xué)生以贊許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕松的表情、和藹的態(tài)度，以示老師對其的信任、關(guān)心、愛護。在課堂教學(xué)中我們采用多提問、多練習(xí)，多給學(xué)生活動、多自我表現(xiàn)的機會，即盡量讓每個學(xué)生都有“一展身手”的機會的教學(xué)方法。
六、通過經(jīng)典教育案例的學(xué)習(xí)，受益匪淺。
經(jīng)典教育案例使我更全面的了解了什么是素質(zhì)教育，使我的思想認(rèn)識得到了提高，靈魂得到了凈化。素質(zhì)教育要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師只是引導(dǎo)的作用，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌”的教學(xué)模式。并且教師自身職業(yè)的特點是教書育人，要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創(chuàng)新，才能真正成為知識和文化的化身，才能擔(dān)當(dāng)起科教興國的重任。
通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，使我們的教育觀念得到更新，學(xué)到了許多先進的教育教學(xué)思想，業(yè)務(wù)水平有了一定程度的提高。對我今后的教學(xué)進行理論性的指導(dǎo)，以至于不會偏離素質(zhì)教育、我想我們雖然學(xué)到是理論，而重要的是我們?nèi)绾螌⑦@些理論付諸于實踐，也就是說作為教師還是要將落實進行到底。我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
最后，教師負著教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當(dāng)我們走進課堂，面對著一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦后，精神抖擻，全身心地投入到教學(xué)的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認(rèn)為，課堂教學(xué)要體現(xiàn)教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神”的修養(yǎng)。精、氣、神就是指精力充沛、氣勢塌盛、神采飛揚。
我覺得學(xué)習(xí)不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，才能提高我們的授課水平，才能適應(yīng)新形勢下的素質(zhì)教育，才能把新課程內(nèi)容講好。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會10
多年來，學(xué)校教學(xué)一直在探索中尋求如何促進學(xué)生自主發(fā)展的有效策略，但效果并不是很明顯，學(xué)校文化浸潤下的生本課堂教學(xué)模式猶如黑暗中的一盞明燈，給我們指明了方向。其倡導(dǎo)的“教師要從前臺走到幕后，要把課堂還給學(xué)生”的觀點，正是在課堂上很好的落實學(xué)生主體地位的寫照。生本課堂教學(xué)中的“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的教學(xué)觀念，利用“先做后學(xué)、先會后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得較快，真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。近段時間，通過聽觀摩課、集體學(xué)習(xí)、上網(wǎng)查生本教學(xué)的資料，也和其他老師一起試著上生本課，現(xiàn)在結(jié)合自己的實踐，談一談自己對生本教學(xué)的幾點體會：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。
生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過自己的學(xué)習(xí)掌握很多的知識，并能在自學(xué)的過程中體驗到成功與快樂。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現(xiàn)的機會很多�？傊�，在生本的課堂上，所見到的學(xué)生，個個都處于一種積極主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著執(zhí)著的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿了自信，讓課堂呈現(xiàn)出精彩，學(xué)生活起來了，快樂起來了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺學(xué)到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”
生本課堂主張教師不要給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給學(xué)生學(xué)習(xí)盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)助者，是課堂的策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中去，教師只是給學(xué)生指個方向，剩下的時間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準(zhǔn)備工作也有趣而生動了，通過這種方式，大大擴大了學(xué)生的知識量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點：
1、設(shè)置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預(yù)習(xí)。
生本教學(xué)的原則是“不學(xué)不教，先學(xué)后教，讓學(xué)生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習(xí)作業(yè)，做好上課的準(zhǔn)備。可見，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。假如在教學(xué)前，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容一無所知，就做不到以上幾點。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。學(xué)生通過先做后學(xué)，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學(xué)習(xí)，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2 、組織好課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生成為課堂的主人
把課堂真正還給學(xué)生，課堂上主要采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，放手讓學(xué)生交流、探究。每組選出組長，負責(zé)本組的紀(jì)律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問題時，先在小組內(nèi)進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學(xué)交流，展開全班性的討論，這樣做真正調(diào)動了學(xué)生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
本課堂看似簡單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導(dǎo)�？蓪嶋H上，要想上好生本課，是很不容易的`。我認(rèn)為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學(xué)生向更深處邁進，也就是“放” ;通過點撥，讓學(xué)生能換個角度思考問題，把學(xué)生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學(xué)生才能激揚生命，真正做到以學(xué)生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，并不是所有的教師都能做到。這需要教師有較深的心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解學(xué)生，這需要教師有駕馭課堂的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在不知不覺中走上正確的道路。引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，教師只起到幫學(xué)的作用，教師只是一個引導(dǎo)者。這些都是對生本課堂的寫照。教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教師在什么時候幫，教師在引導(dǎo)的同時還應(yīng)該做什么，所有這些問題都值得我們思考。
總之，通過學(xué)習(xí)郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。在今后的教學(xué)中，我將對學(xué)生多一些寬容和耐心，允許他們犯錯誤，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生更多的獨立思考、獨立發(fā)現(xiàn)問題的時間，讓他們的創(chuàng)新思維得到更深的發(fā)展。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會11
小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進步�，F(xiàn)將我學(xué)習(xí)的心得總結(jié)如下：
一、通過學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是“以解決問題為目標(biāo)的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合不斷的實踐，取得了非常大的進步。
二、教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。
在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的.。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進的教育理念，有符合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。 為了達到這一目標(biāo)，我始終在做著一個“好學(xué)生”。多年來，在教學(xué)工作的同時，我積極學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理念。新課程改革這股春風(fēng)吹來之后，我更感覺到如魚得水，反復(fù)翻閱新課標(biāo)，領(lǐng)會其中的真諦，在教學(xué)實踐中不斷反思。學(xué)校組織的各項活動，我都積極參加。 “教師應(yīng)有一種苦讀，苦學(xué)的精神�！笨嘧x、苦學(xué)應(yīng)該是教師的“天性”。學(xué)習(xí)研究新課標(biāo)新課程，讓我有了方向從學(xué)習(xí)中我懂的了 “三人行必有我?guī)熝伞钡牡览�。我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。研究中考題體會其中蘊涵著的教學(xué)思想，教學(xué)方法。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧！ 如此種種，我在做“好學(xué)生”的基礎(chǔ)上，也在努力的做好教師。做“好學(xué)生”是磨練我的重要歷程；而做一名好教師是我的終極目標(biāo)�？傊^續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲是非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
總之，我們只有更加努力地勤奮學(xué)習(xí)，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，才能夠更好地迎接知識的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)是我自身提高政治思想素質(zhì)、補充更新專業(yè)知識的最好途徑，我將用終身學(xué)習(xí)來引領(lǐng)自己的專業(yè)成長，成為一名優(yōu)秀的人民教師 。
能做一個新型的研究型的合格教師。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會12
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學(xué)教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)期間，在與實際相結(jié)合，不斷的實踐，取得了非常大的進步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認(rèn)識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)�，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。如于漪、魏書生，劉京海等。他們不僅對教育事業(yè)充滿感情，矢志不渝地追求，而且把這種情感傾注于學(xué)生的身上，真情實感愛學(xué)生、真才實學(xué)教學(xué)生、真知灼見感學(xué)生，從而演繹了一段段佳話，并以自己的切身體驗著書立說，闡述其重要性。相反，如果教師本身就因這樣或那樣的原因而萎靡不振、神情黯淡，勢必會把這種情緒傳染給學(xué)生。
教師是學(xué)生成長的守護人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”�！皫熣�，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的具體工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，誨人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行潛移默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。
教師在課堂上的最佳表現(xiàn)首先源于對教育事業(yè)、對學(xué)生、對所教學(xué)科的熱愛。只有對教育事業(yè)充滿深厚的愛的教師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個對所教學(xué)科充滿愛的教師，就會加深對教材的理解，就會富有感情地去教授每一堂課，從而使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，更深刻地感受與理解教材。一個對學(xué)生充滿愛的老師，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿愛。同時，渾身洋溢著健康向上精神的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺。在面對困難、挫折、失意時，教師應(yīng)保持樂觀開朗的態(tài)度，既可以激勵自己，又可以給學(xué)生以榜樣示范。教師的活潑開朗的性格，又會感染學(xué)生，通過無言之教受到潛移默化之效。教師的這種情感，是與其教育年輕一代的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感、自豪感等聯(lián)系在一起的。
其次，教育無小事。一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點。從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
第三，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
第四，就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學(xué)段，師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的'善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，我們還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我”，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離名優(yōu)教師還有很大差別。我雖然教過每個年級，對所教教材有了一個初步的了解，但體會尚淺。因此在我們執(zhí)教的時要著重加強了教材的分析，利用所學(xué)理論去備課、備學(xué)生，去認(rèn)真講課，去研究習(xí)題，逐步在課堂教學(xué)中取得了一定效果，使學(xué)生在課堂四十五分鐘能充分接收新的信息，減少課業(yè)負擔(dān)，多一些時間去體會，多一些時間發(fā)展其他方面的素質(zhì)。
同時，通過學(xué)習(xí)，明確了自我塑造的目標(biāo)，從而在教學(xué)科研的道路上前進了一大步。在今后的教育教學(xué)中，可以從嘗試性的探討開始有意識的加強自己在這一方面的研究，使自己的教學(xué)逐步向科研發(fā)展。因為新時代要求我們不僅是教師，更要成為一名教育家。
有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標(biāo)燈，是導(dǎo)航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養(yǎng)：有科學(xué)的教育思想，有先進的教育理念，有符合時代特點的教育言論，有廣博的學(xué)識，有令人佩服的教學(xué)藝術(shù)，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。為了達到這個目標(biāo)，我在不斷的學(xué)習(xí)，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標(biāo)準(zhǔn)中去觸摸新課改的靈魂，準(zhǔn)確把握教學(xué)的尺度。在同行身上學(xué)到的好方法也及時去應(yīng)用。我和學(xué)生們相互學(xué)習(xí)，共同成長。我想，所謂的教學(xué)相長就是這個意思吧！
這次學(xué)習(xí)的收獲非常豐富，它引發(fā)我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和運用，并最終將其轉(zhuǎn)化為自身的東西，我想只有這樣才算是真正達到培訓(xùn)的目的。最后用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會13
當(dāng)前，社會呼喚著素質(zhì)教育，新課改為素質(zhì)教育的實施邁出了實質(zhì)性的一大步。20xx.繼續(xù)教育又為我們提升教師素質(zhì)搭建了一個平臺，使我們有機會與更多的老師進行交流溝通，作為一線教師的我在教育教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)教師注重書本知識，缺乏理論與實踐、地方實際相結(jié)合，學(xué)生感覺都是些空洞的大道理，沒有實際意義;課堂由教師一手操辦，沒有給學(xué)生思考的時間，活動的空間，學(xué)生成了我用來灌輸知識的機器。
有人說：“孩子是一顆需要燃燒的火種”。課堂要喚起學(xué)生心靈的共鳴與震撼，點燃學(xué)生智慧的火炬。首先要注意優(yōu)化課程資源。資源是最大的財富。課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，除相關(guān)教材外，自然、社會、人文都能成為課程資源。本人在教學(xué)中非常注重從現(xiàn)今生活中汲取“活水”來激發(fā)學(xué)生的興趣，注重學(xué)生“過程”的體驗。
通過學(xué)習(xí)對照自己在平時的教學(xué)中，面對自己的學(xué)生，認(rèn)為直接從舊知復(fù)習(xí)到上新課就可以了，不必挖空心思來設(shè)計教學(xué)情境，所以很多時候沒有真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛顯得“僵硬”。在目標(biāo)的達到上比較注重學(xué)生知識技能的形成，而有些忽略情感態(tài)度及價值觀的培養(yǎng)。在對教材的處理及練習(xí)拓展方面，雖然也注意滲透書面知識與生活的聯(lián)系，階梯性的練習(xí)拓展，但仍然缺乏創(chuàng)新性的教學(xué)設(shè)計，對教材的挖掘不夠深刻。在學(xué)科間的整合方面仍然比較缺乏，語言能力培養(yǎng)，思想行為教育還需要繼續(xù)鉆研，怎樣才能做到恰如其份。在探究學(xué)習(xí)上總是對學(xué)生不放心，害怕浪費時間，完成不了教學(xué)任務(wù)，所以較少留給學(xué)生足夠的時間去探索學(xué)習(xí)、總結(jié)經(jīng)驗，而是急切地去引導(dǎo)學(xué)生達到想要的結(jié)果。這些新課程的理念我也始終在學(xué)習(xí)、探索，但仍覺得在真正的實踐中落實得不夠。
總之，通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對照自己，才知道同為人師，我與很多教師的距離相差甚遠。無論是新課程理念上，還是對教材的整合處理方面，都覺得自己做得比較膚淺通過這次”繼續(xù)教育”活動，讓我真正體會到“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”，體會到在今后的教學(xué)工作中只有扎扎實實地學(xué)習(xí)，勤于思考、樂于鉆研，勤于在實踐中尋找經(jīng)驗，真正把新課程理念落到實處，才能拉近我與名師的距離，成為一個“會教”的'老師。
除此之外，多媒體課件集圖像、聲音、交互于一體，更能使學(xué)生增強記憶。多媒體課件的精美制作、合理播放，收到了的良好效果。
“繼續(xù)教育”的培訓(xùn)深深地觸動著我們這些一線教師的心靈。有所觸動，才有所進步。通過“繼續(xù)教育”活動，我體會到了教學(xué)猶如藝術(shù)，是一條漫長而艱辛的道路。人們常說“要給別人一碗水，你就得備一桶水”，其實，或許更應(yīng)該說“要給學(xué)生一碗水，教師首先就是水源，是活的源頭”。
作為一名教書育人的教師，我需要學(xué)習(xí)的地方、需要掌握的現(xiàn)代教育技術(shù)還很多。從今天開始吧，充分利用好身邊的資源、利用好現(xiàn)有的條件不斷學(xué)習(xí)，不斷提高。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會14
說句實在話，能去上海，切身體會五色斑斕的大上海，直接接受華東師范大學(xué)教育前沿的理論和理念，我期待；能零距離接觸上海現(xiàn)今那震古爍今的基礎(chǔ)教育，感受到了上海教育在全國教育的引領(lǐng)作用，我等待。就這樣，我懷揣夢想與期待，來到了繁華的大都市。當(dāng)我經(jīng)歷上海風(fēng)的洗禮后，我受到了前所未有的沖擊和震撼，可謂是獲益匪淺，收獲頗豐。
感受之一：我們每天都在做什么？
幾次過馬路，幾次搭乘地鐵，我無意感受了人群腳步的匆匆，我們慢慢的走著，怎么他們卻是跑呢？上海的地鐵雖然本班地鐵到站上客到下一站停車間隔2分鐘時間，但誰都不愿錯過而去乘坐下一班地鐵，當(dāng)乘上地鐵后緊接著便是打開自己的手提電腦開始工作。上海猶如一個快速旋轉(zhuǎn)的球體，讓你感到坐不住，悠閑不得。無意中你就會被帶入一種現(xiàn)代生活節(jié)奏的狀態(tài)李政濤教授說：“華東師大的教授個個都是精英，學(xué)識淵博，但是他們從不敢懈怠，必須不斷學(xué)習(xí)。”他還舉例說：“華師大的女教授們請產(chǎn)假一般是一年，但是如果一年后來上班，她自己不敢上講臺給學(xué)生授課”。此番話或許太過急，但也不難看出學(xué)習(xí)對一個人來說是不能停止的，尤其是我們不能放棄終生學(xué)習(xí)的想法。我們處在這樣一個競爭激烈、快速發(fā)展的時代，經(jīng)歷無視教育的“文革”、知識爆炸的年月，以及走入歧途的應(yīng)試教育，我們真的要靜下心來，好好思考一番我們的學(xué)習(xí)了。
6天的學(xué)習(xí)除了參觀了兩所學(xué)校外，主要聽了五個個講座。從這些講座的題目中我們就能體會到目前我國教育所關(guān)注和研究的前言問題。發(fā)展、認(rèn)知、心理、心智、文化、對話、模式、課堂、評價、專業(yè)、成長、創(chuàng)造、案例、問題、策略、課程、反思，這些詞匯所涉及的都是現(xiàn)今教育的熱點和難點問題。這些報告都是圍繞教師專業(yè)發(fā)展的�！叭藗兤谕麑W(xué)生能用自身的經(jīng)驗與他人合作，進行創(chuàng)造，解決真實問題。但當(dāng)教師自己成為學(xué)生時，卻不采用這種做法。”面對這樣一個不愿接受別人和改變自己的境況，教育要求的提升和教師專業(yè)發(fā)展的.指向給我們提供了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和改變的可能。只有學(xué)習(xí)，我們才會得到根本性的改變和提升，通過參與活動、進行思考和反思，對所學(xué)的東西有一個清晰的概念，做到理論和實踐的聯(lián)結(jié)，我們才能更好地掌握所學(xué)的東西。持續(xù)的教師專業(yè)發(fā)展要從“指導(dǎo)教學(xué)”變?yōu)椤靶?nèi)學(xué)習(xí)”與“校外學(xué)習(xí)”相結(jié)合。指導(dǎo)教學(xué)會限制人們有關(guān)專業(yè)發(fā)展的思想。
和其他行業(yè)一樣，教師這份職業(yè)干得好與不好取決于所具備的能力。能力，需要不斷的學(xué)習(xí)與總結(jié)才能獲得，我們不能“教書三十年，教齡只三年，其余二十七年都是重復(fù)三年的故事”。學(xué)習(xí)是沒有終點的，無論你是什么院校畢業(yè)，那僅僅代表你有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而絕不代表你就已經(jīng)具備了很高的生存能力和競爭能力。大部分素質(zhì)和能力，是一個人走上工作崗位后通過再學(xué)習(xí)再總結(jié)獲得的。人生中的每一天都應(yīng)是學(xué)習(xí)的新起點。對學(xué)習(xí)而言，永遠沒有終點。或許有的教師說“別人不是常�？洫勎矣袧摿幔俊闭f實在的，潛力只能說明你不適合這個社會，現(xiàn)實社會要的是現(xiàn)貨，而不是期貨，社會不會等待你的成長，同樣學(xué)生也不可能等待一個教師的成長。你不可能改變這個社會，也不可能去阻止他人的進步，唯一能夠改變的是你自己。而改變的途徑只有一個，那就是學(xué)習(xí)。
不僅僅教育，整個社會都要成為學(xué)習(xí)型社會，所以說，學(xué)習(xí)非常重要。
感受之二：新時期合格教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
首先請大家來聽一個故事：日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，一位是柳生義壽郎。宮本是柳生的師傅。當(dāng)年柳生問：“憑我的資質(zhì)，要煉多久才能成為一流劍客？”宮本回答：“最少十年�！绷f：“假如我加倍苦煉？”宮本答：“要二十年�！绷珊貑枺骸凹偃缥彝砩喜凰X，日以繼夜地苦煉呢？”宮本回答：“你必死無疑，根本不可能成為一流劍客�！绷謫枺骸盀槭裁�？”宮本答：“要當(dāng)一流劍客，就必須永遠留只眼睛注視自己，不斷反省�，F(xiàn)在，你兩只眼睛都死盯著劍客的招牌，哪里還有眼睛注視自己呢？”柳生聽了，滿頭大汗，當(dāng)場開悟，終成一名一流的劍客。
其實這個故事告訴我們：作為教師，將全部時間用來工作只是敬業(yè)的表現(xiàn)，但沒有給自己的學(xué)習(xí)與反思留出時間，只能是讓自己一直在探索之中，而不會有登高望遠的氣魄。想成為一名一流的教師，就要永遠留一只眼睛看自己。
21世紀(jì)國際教育委員會認(rèn)為：教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)的重要性無論如何強調(diào)都不過分。提高“教師素質(zhì)”，就是“成為什么樣的教師？優(yōu)質(zhì)教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？優(yōu)質(zhì)教師對學(xué)生及其學(xué)習(xí)盡職盡責(zé)。他們使知識易于為每個學(xué)生接受。他們堅信所有學(xué)生都能學(xué)習(xí),對學(xué)生既一視同仁，又承認(rèn)并在教學(xué)實踐中充分考慮學(xué)生間的個別差異。他們根據(jù)對學(xué)生興趣、能力、技能、知識、家庭環(huán)境和同伴關(guān)系的觀察和了解來調(diào)整自己的教育實踐。他們了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并在實踐中運用認(rèn)知和智力理論，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力和對學(xué)習(xí)的崇敬。
優(yōu)質(zhì)教師懂得其所教學(xué)科及如何向?qū)W生傳授學(xué)科知識。他們能充分理解其所授學(xué)科，以及該學(xué)科的知識是如何創(chuàng)造、組織、如何與其它學(xué)科相聯(lián)系，并如何用之于實際情境中的。他們掌握如何向?qū)W生傳授學(xué)科的專門知識。注意學(xué)生通常會帶到每門學(xué)科上來的先入之見和背景知識，以及能有幫助的教學(xué)策略和教學(xué)材料。他們知道哪兒可能出現(xiàn)疑難，并相應(yīng)調(diào)整其教學(xué)實踐。并且善于教學(xué)生如何提問和解決問題。
優(yōu)質(zhì)教師善于監(jiān)督和管理學(xué)生的學(xué)習(xí)。他們創(chuàng)造、充實、維持和改變教學(xué)背景以吸引和保持學(xué)生的興趣并最有效地利用時間。他們掌握了一系列教學(xué)技術(shù)，他們知道如何約束學(xué)生群體以確保有紀(jì)律的學(xué)習(xí)氛圍，知道如何組織教學(xué)使學(xué)生達到學(xué)校的目標(biāo)。他們善于設(shè)定學(xué)生間和師生間社會交往的規(guī)范，懂得如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和如何在面對暫時的失敗時保持他們學(xué)習(xí)的興趣。他們用多種方法測量學(xué)生的成長并能清楚地向家長解釋學(xué)生的表現(xiàn)。
優(yōu)質(zhì)教師系統(tǒng)地思考其實踐并從經(jīng)驗中總結(jié)學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)教師是有教養(yǎng)者的典范，他們身體力行養(yǎng)成學(xué)生的美德,。優(yōu)質(zhì)教師利用他們在人的發(fā)展、教材和教學(xué)方面的知識以及他們對自己學(xué)生的了解來對教學(xué)實踐是否合理作出原則性的判斷。并鼓勵他們的學(xué)生終身學(xué)習(xí)。為加強教學(xué)，優(yōu)質(zhì)的教師批判地審查自己的實踐，力圖擴展自己的技能，加深自己的知識，提高自己的判斷能力并根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)、思想和理論調(diào)整自己的教學(xué)。
優(yōu)質(zhì)教師是學(xué)習(xí)共同體的成員。優(yōu)質(zhì)的教師通過在教學(xué)政策、課程開發(fā)和教職員發(fā)展上與其他專業(yè)人員的合作來促進學(xué)校效能的提高。他們能根據(jù)自己對地方教育目標(biāo)的理解來評價學(xué)校的進展和學(xué)校資源的配置。他們了解哪些專門的學(xué)校與社區(qū)資源有益于他們的學(xué)生，并善于在需要時利用這些資源。優(yōu)質(zhì)的教師會設(shè)法合作性地和創(chuàng)造性地與家長打交道，使家長建設(shè)性地參與學(xué)校的工作。
這些標(biāo)準(zhǔn)給了我們很多啟示，與此相比較，我們似乎好多時候僅僅處在一個“教書匠”的層面。當(dāng)我們談?wù)撈鸾虝澈脱芯啃徒處煹臅r候，還以為當(dāng)不成優(yōu)質(zhì)教師，當(dāng)個教書匠足以。其實，還是沒有真正弄懂教書匠的含義：“以教書先生而曰“匠”，蓋譏之也。因從前念書之人，書念得不多，亦不甚懂，不能做他事，只能教書糊口，而誤人子弟的多，故以匠呼之。”當(dāng)今，匠者在教育該無立足之地的。談到這里，會不會思考這樣一個問題：我們憑什么走上講臺？哲學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)，態(tài)度，專業(yè)，方法，工具等好多方面，我們準(zhǔn)備好了嗎？
感受之三：什么樣的課堂是有效課堂？有這樣一個事情：
北京一老師與一位專家有過這樣的對話：老師：“我講課，45分鐘不夠用，惟恐學(xué)生不明白，可學(xué)生依舊很難理解,不好掌握�！睂＜遥骸澳阍趺粗乐v了學(xué)生就明白了呢？反思：時間+汗水=成功嗎?
當(dāng)然，一堂課的成功不是看他熱鬧與否,活躍與否？有溫度沒有深度，有活動沒有學(xué)習(xí)是不行的。應(yīng)該看看學(xué)生發(fā)展了沒有？變了沒有？說根本的就在于課堂的有效度。所謂有效度，我個人理解就是單位時間內(nèi)的所獲。課堂的有效性不應(yīng)該單單是學(xué)生知識層面的，更應(yīng)該達到學(xué)生能力與水平的提高。最直觀的檢測就是同樣的知識，你所花時間的與別人所花時間的差別。
老師們，當(dāng)我們靜下心來對教育進行一番思考的時候，總有一種“懸在半空”的感覺，懸在空中做什么呢？做理論與理論的“空對空”演習(xí)，空中“呼呼”傳來專家學(xué)者精準(zhǔn)的導(dǎo)彈，顆顆擊中教育的要害，然而，學(xué)校尤其是老師們在幫著助威的時候，卻發(fā)現(xiàn)目標(biāo)原來就是自己，真正的實踐者沒有了理論的話語權(quán)�！袄碚撀�(lián)系實際”原本并不難，可是中國的教育卻遭遇著“擁有理論者不去實踐，實踐者不出理論”的尷尬。反思實踐，回歸實踐。這才是教育的一大進步。
最后讓我們就像聆聽優(yōu)美的輕音樂一樣，感受教育的真諦！“工作著、學(xué)習(xí)著、享受著”“有眼界才能有境界，有實力才會有魅力，有作為才會有地位”“有多大本領(lǐng)，就有多大舞臺”“教師要有底氣，要大氣，有人氣，有靈氣，才會創(chuàng)造名氣”、“人啊，首先要認(rèn)識自己，雖然很難，但必須去做，并試著引導(dǎo)別人去做”，因為“TRY=嘗試+努力=成功”。
當(dāng)然，培訓(xùn)的過程中有太多值得我們慢慢品味，深入思考的東西，還有更多的是需要我們在以后的教學(xué)實踐中仔細去感悟、內(nèi)化。相信只要我們虛心的學(xué)習(xí)，大膽的實踐，在不久的將來我們也會收獲屬于我們的一片璀璨。
小學(xué)教師學(xué)習(xí)教育心得體會15
中小學(xué)教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部份，是進步全體中小學(xué)教師整體素質(zhì)和增進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會�，F(xiàn)做一個學(xué)習(xí)心得體會。
一、充分熟悉了教師繼續(xù)教育培訓(xùn)的意義。
加強繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)競爭上崗的迫切需要，在人口出生率不斷降落、中小學(xué)生逐漸減少的情況下，中小學(xué)教師的需求量也在逐漸減少，必定給教師的上崗帶來嚴(yán)重的危機。在實行教師聘任制的今天，每個教師都應(yīng)做好“能者上、庸者下”的思想預(yù)備。一個教師要在教師工作崗位上占有一席之地，在競爭上崗中處于上風(fēng)地位，就必須加強學(xué)習(xí)，使自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平再上一個新的.臺階。 加強教師繼續(xù)教育學(xué)習(xí)是教師適應(yīng)學(xué)生思想日益活躍復(fù)雜的客觀要求，為了不學(xué)生誤入歧途，促使學(xué)生建立正確的道德觀念，教師必須及時了解各方面的信息(包括錯誤的)，正確掌控學(xué)生的思想動態(tài)，善于應(yīng)用先進的德育方法，消除學(xué)生遭到的不良影響，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
二、不斷虛心學(xué)習(xí)、調(diào)劑、充實、完善本身的知識結(jié)構(gòu)。
完善教學(xué)能力，明確熟悉到教育不單單是技術(shù)，更是藝術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教師自我鄰近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗，知識而構(gòu)成的一整套操縱技能，我們只有善于設(shè)計教學(xué)，善于研究教材，選擇公道的教法，學(xué)法，靈活地應(yīng)用講授、提問、練習(xí)、溫習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)才能表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這類教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，乃至學(xué)術(shù)能到達正確、鮮明、生動的境地。使學(xué)生不但生動的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受。
三、轉(zhuǎn)變教育理念，相信我的學(xué)生一定能成才。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應(yīng)立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這類期望不但是教師本身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
總之，繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的收獲非常豐富，它引發(fā)了我很多的思考，也讓我收獲了很多的知識。然而，向往未來，我知道前方的道路依然是曲折的，究竟這些思考和理論需要我在今后的教學(xué)實踐中不斷的去嘗試和應(yīng)用，并終究將其轉(zhuǎn)化為本身的東西，我想只有這樣才算是真正到達培訓(xùn)的目的。作為一位新時代的年輕教師，我將在繼續(xù)教育的平臺上努力奮斗，爭取把自己打造成社會需要的教育者!
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