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看《師德啟思錄》的心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的看《師德啟思錄》的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
看《師德啟思錄》的心得體會1
教師的職業(yè)是平凡的，是普通的，但從教多年以來，我仍然以自己是一名教師而感到自豪!
幾天前，我們重溫了中小學(xué)教師的職業(yè)道德規(guī)范：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊敬家長，廉潔從教，為人師表。我在自豪的同時，也感到了責任的重大。
當優(yōu)秀教師難，當一名優(yōu)秀的幼兒教師更難。幼兒教師所面對的是3——6歲的幼兒，他們的思維具體、形象、知識經(jīng)驗貧乏，還不能理解抽象的概念，也不可能形成科學(xué)的世界觀，加之他們的語言、自我意識和獨立性都在迅速發(fā)展，個性傾向也開始萌芽，好模仿等特征，我們幼兒教師肩上的責任更重了，要想把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才，我認為最根本的是要做到：走心靈之路。
愛心呵護
愛是做好任何教育工作的前提條件。如片中湖北省大康縣小學(xué)教師王老師幫助學(xué)生找回丟失的鋼筆的事例，就是從愛的角度出發(fā)，在不傷害學(xué)生的自尊心的前提下找回鋼筆，與之鮮明對比的另外一個事例：一位老師為了教育王佳同學(xué)，讓全班同學(xué)以寫作文《聲討王佳》的方式來幫助他，結(jié)果適得其反，極大的挫傷了王佳同志的自尊心。
教育的哲學(xué)就是愛的哲學(xué)，這句話對于懵懂無知的幼兒園的小朋友特別適用，因為幼兒年齡小，他們特別需要老師的關(guān)心和愛護，多年的教育經(jīng)驗告訴我：老師對幼兒的愛撫，會使幼兒得到情感上的滿足，產(chǎn)生自信、自豪，還可以幫助幼兒克服一些不良的行為。記得在我工作的第三年，班上來了一位大眼睛的漂亮小女孩，從那一雙眼睛就可以看出非常有靈氣，但經(jīng)過交往一個月我發(fā)現(xiàn)她不愛講話，尤其是和老師從不用語言交流，能用身體語言(點頭、搖頭)代替的就代替，要么就是不說，對于她這個問題我和家長溝通了數(shù)次，家長也反映她在家中也是如此，性格孤僻，怎么辦?我下定決心一定要把她感化，讓她和其他小朋友一樣健康、活潑的成長，于是，我每天主動和她打招呼，把她拉到身邊問東問西，講故事、念
兒歌、鼓勵她和小朋友玩，第一個學(xué)期明顯的變化就是她會和熟悉的小朋友一起玩了，到了第二學(xué)期我們請家長一起努力，經(jīng)過一年的不懈努力，用愛感動了她，她不再躲避老師了，她知道老師喜歡她，她也喜歡上了老師，見面能夠主動向老師問好，上課能夠主動舉手……想想一年多來付出的.努力，終于沒有白費，這讓她以后上小學(xué)、中學(xué)都能有一個健康的心態(tài)去面對每一個人，接受每一個人，而不再是躲避，這該是多大的成功呀!
幼兒年齡小，但他們也是一個獨立個體的人，因此，我們做老師的切不能因為幼兒年齡小，而隨意斥責或辱罵他們，而應(yīng)當用愛去呵護他們那顆脆弱幼小的心靈，信任他們，保護他們的自尊心，尊重他們的人格，才能保證幼兒的正常發(fā)展。
耐心幫助
在幼兒園里，光有愛心是不夠的，還要有耐心。因為我們面對的不是一個孩子，而是一群孩子，每一個孩子就是一個個體，每個孩子的腦子里就有許多問題，那么一群孩子的問題就更多了，就需要我們老師耐心的去幫助他們解決一個又一個的問題，切忌苛刻、粗暴地對
待幼兒。剛工作不久去聽一位老師的課，開始課上的挺好的，到了后來老師檢驗教學(xué)效果的時候，問哪些小朋友會了，結(jié)果只有一個小朋友舉手，老師看了這種情況用極不情愿的態(tài)度請這位小朋友表演，結(jié)果唱了兩句就不會唱了，老師就大聲說：“怎么這么笨，不會唱還舉
手，舉手又不會唱，真是的。”然后讓小朋友站在那兒，結(jié)果那個小朋友的眼淚涮涮的往下淌。設(shè)想一下假如老師不表現(xiàn)出不耐煩的情緒，假如老師鼓勵他們，耐心地再教兩遍，假如老師不罰小朋友站，可能這節(jié)課的效果會是另一番景象。可以說教育既是一問學(xué)問，又是
一門藝術(shù)，每一位幼兒都期望著被老師重視，我們應(yīng)對他們的期望給予滿足，耐心地幫助他們，他們才會奮發(fā)向上，愉快而活潑的成長。
細心照顧
幼兒園與中小學(xué)的不同之處就在于老師還必須時時刻刻關(guān)注他們，給予他們細心的照顧。由于幼兒園的小朋友特別是中、小班的幼兒才離開父母來到幼兒園，生活自理能力差，就需要我們老師處處給予照顧。如幼兒上廁所為他們提拉褲子，喝水為他們倒好，流鼻泣給他們擦，手臉臟了給他們洗等等，一些瑣碎的小事都需要我們老師身體力行的去做。記得前不久發(fā)生的一件事，大班的一位小朋友中午上學(xué)來時有點感冒，她奶奶說在家吃過藥了，沒什么事，結(jié)果奶奶才走半個小時，老師就發(fā)現(xiàn)小朋友面紅耳赤，找來體溫計一量，39．6℃高燒，怎么辦?先送醫(yī)院再聯(lián)系家長，于是老師把孩子抱起來就直奔縣醫(yī)院為孩子看了病打上了針才跟家長聯(lián)系上。如果不是老師的細心觀察，怎么會發(fā)現(xiàn)這位小朋友發(fā)燒?如果不是老師有責任心，將孩子送往醫(yī)院，后果又會怎樣，不敢想象。其實，我們幼兒教師每天都重復(fù)的做著相同的事情：觀察幼兒、照顧幼兒。在我們的細心照顧下，小朋友們都會茁壯的成長。
用生命培養(yǎng)生命，用愛心滋養(yǎng)愛心，用溫暖傳遞溫暖，用尊重播撒尊重，用智慧啟迪智慧，我相信:一切只要從“心”開始，用“愛”施肥，每一位小朋友都會長成參天大樹。
看《師德啟思錄》的心得體會2
全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去鼓勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架器師生之間友誼的橋梁。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，好要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平上必須應(yīng)高于社會人群。教師肩負著為社會培養(yǎng)人才的社會職責，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識、才能、感情、理想和人格，其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師在學(xué)生的心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。套行知先生所說：“道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處�！庇纱丝梢姡瑤煹率橇⒔讨�。教師只有以自己的純潔靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品德的新一代。正因為如此，人們把教師譽為“人類靈魂的.工程師”，在學(xué)習師德啟思錄的過程中，我更加充分認識到道德建設(shè)的重要意義：我們教師是立校之本，師德是教育之魂。要嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，調(diào)動自我發(fā)長的積極性，樹立良好的師德形象。
我充分認識到教師的職業(yè)道德，應(yīng)是教師思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點：
第一要熱愛教育事業(yè)
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。
第二要熱愛學(xué)生
教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格。師愛是教師職業(yè)道德的核心和精髓。教育是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習的強勁動力。這種愛驅(qū)使教師無代價地對學(xué)生賦予親近感、期望感和獻身的熱忱。我要沖熱愛教育事業(yè)、艱苦奮斗、無私奉獻的敬業(yè)精神做起，做到淡薄名利、積極向上、自覺錘煉自己，以全局為重，不為學(xué)生家庭地位狀況來偏倚學(xué)生，也不為學(xué)生成績和表現(xiàn)來薄厚待之，要針對每個學(xué)生的具體情況，嚴而有格，嚴而有度，嚴而有恒，嚴而有方地面向全體學(xué)生賦予具體的教育愛，在尊重保護教育的基礎(chǔ)上，是學(xué)生健康地、生動活潑地茁壯成長。“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；要一視同仁，持之以恒。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。
要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯懦的困境，恢復(fù)他們的自信。
第三要學(xué)無止境
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要有一桶水。學(xué)海無涯，處于“知識爆炸”時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習，使自己具有有“一桶”源源不斷的“活水”。明代思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣�！苯虝耸且豁椫卮蟮膰烂C的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當勤奮學(xué)習，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生活的勞動者，必須有真才實學(xué)。面對當今的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對”學(xué)高為師，身正為范“的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，力學(xué)苦練，作到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)是施教知識，深入學(xué)習教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地同意起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當有效的選擇教學(xué)方法和方式，直接形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授
與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。第四要為人師表
孔子曰：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習慣，教授做人的道理，“要立業(yè)，先樹人。”學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人品的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨“隨風潛如夜，潤物細無聲�！币虼耍處熞欢ㄒ米约旱哪７蹲饔�，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬畏，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表象，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。教師處處都要為人師表，這的師德的重要表現(xiàn)。
看《師德啟思錄》的心得體會3
近段時間，學(xué)校組織我們?nèi)＠蠋熡^看《師德啟思錄》，通過觀看，讓我對教師職業(yè)道德又有了更深一層的認識。
教師自古以來就被稱為人類靈魂的工程師，教師從事的是塑造人格的事業(yè)，是促進人性和諧發(fā)展的事業(yè)，教育越來越受到社會各界的重視，同時社會各界對教育、對教師也提出了越來越多的要求。作為教師，應(yīng)該有良好的職業(yè)道德，應(yīng)該有正確的人生觀、價值觀和道德觀。這就要求教師要愛崗敬業(yè)，忠于職守，愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，教書育人，為人師表，學(xué)而不厭，誨人不倦。
一個國家的生存與發(fā)展，廣大教師肩負著這樣的重大責任，正是在自己的工作崗位上默默的奉獻。教師師德師風的修養(yǎng)，很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生，學(xué)生可以說是一面鏡子。學(xué)生身上就能折射出教師師德師風的好壞，用什么樣的工作態(tài)度來處理學(xué)生中發(fā)生的問題，就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位，我想教師要成為師德師風過硬的教師，首先要過得是學(xué)生關(guān)，只有我們教師得到學(xué)生的敬仰，我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L修養(yǎng)。學(xué)生是我們服務(wù)對象，我們首先需要學(xué)生認可，才能得到社會、家長的認可。
個教師連自己的'學(xué)生都不熱愛又怎么能教育好他們呢！對待學(xué)生，我們教師不要高高在上，不準這不準那，而是要尊重學(xué)生，真誠的面對
學(xué)生，用真情實感去感悟?qū)W生，從小培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、實踐能力、動手能力和為人處事的能力，多方面培養(yǎng)學(xué)生的才華。作為教師熱愛關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正對待學(xué)生，對學(xué)生嚴格要求，耐心輔導(dǎo)學(xué)生，不能諷刺挖苦學(xué)生，學(xué)生出現(xiàn)問題錯誤，作為教師要耐心細致的說服教育，啟發(fā)學(xué)生自覺的覺悟，使學(xué)生主動承認錯誤。一味地依靠教師權(quán)威，生硬地要求學(xué)生對越軌行為認錯，這樣的批評不僅毫無效果，而且還會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，有時還會傷害學(xué)生的自尊心，嚴重影響學(xué)生的身心健康。
其次教師要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，樹立嚴謹治學(xué)的優(yōu)良學(xué)風。正如《師德啟思錄》里老師提到的“人生是短暫的，但事業(yè)是永恒的。”在如此短暫的一生中，我選擇了這樣偉大而崇高的職業(yè)，我感到非常自豪。作為一名教師，一名優(yōu)秀的教師要時時刻刻為人師表，學(xué)生只有“親其師才能信其道�！苯處熞虒W(xué)生學(xué)會學(xué)習，教師首先學(xué)會學(xué)習，要有持之以恒的學(xué)風，比較過硬的學(xué)習能力，教師不能只放電不充電，正如大教育家陶行知所言，“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)。就當前的教育形勢來講，要學(xué)的很多，但有幾個方面的理論必須重點學(xué)習：一是素質(zhì)教育的理論體系。要通過學(xué)習形成科學(xué)的教育理念，樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀；二是現(xiàn)代教育技術(shù)。21世紀是信息社會，作為教育工作者，掌握教育技術(shù)、提高信息素養(yǎng)是當務(wù)之急。教師要注意通過提高自己的信息素養(yǎng)來提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會的要求和挑戰(zhàn)；三是科研方法和創(chuàng)新教育理論。作為新時期的教師，面對競爭和壓力，就必須搶先一步投入科研，要學(xué)習科研方法，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷提高自身工作的科學(xué)含量和創(chuàng)新含量，找準發(fā)展的軌道。
教師的工作雖平凡，但卻偉大而神圣。作為一名教師，不僅要愛學(xué)生，尊重學(xué)生，更要在自己平凡的工作中一絲不茍，精益求精，勇于創(chuàng)新，虛心好學(xué)，始終把學(xué)習、工作當作一個永無止境的了事，不斷學(xué)習，不斷完善自我。我會盡自己最大的努力在這個平凡而神圣的崗位上奉獻一切，為了自己熱愛的事業(yè)發(fā)揮出自己的光和熱。
看《師德啟思錄》的心得體會4
近日我觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》，感慨頗多，心情很不平靜。
這部電視片構(gòu)建了師德的歷史與現(xiàn)實的精彩畫卷，在這個畫卷中，包括中國古代、近代思想家、教育家孔子、孟子、荀子、韓愈、康有為、梁啟超、蔡元培、陶行知、葉圣陶，以及外國思想家、教育家馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等人的學(xué)說，他們對教師職業(yè)道德修養(yǎng)做出的理論貢獻，使我深刻感受到師德的博大精深。而胡安梅、包全杰、王思明等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風范，更使我感動不已。
師德就是榜樣，當今實踐師德是第一要務(wù)
這部教學(xué)片中那些師德高尚的教師，無不是身體力行的楷模。師德修養(yǎng)重在修煉，重在實踐。理論轉(zhuǎn)化為實際的過程，是教師在職業(yè)活動中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實踐過程。實踐的過程就是精神升華的過程，閃耀著人格魅力的光輝。
在教學(xué)片中，那些偏僻山村簡陋的學(xué)習生活條件、惡劣的自然環(huán)境和教師們忘我的奉獻精神，在我腦海里留下了深深的烙印。他們在實踐師德過程中，表現(xiàn)出了無比高尚的品德和情操。
例如陜西省延長縣下西渠村王思明老師，放棄很多能夠走出深山、掙大錢、出名的機會，幾十年如一日，無怨無悔的扎根山區(qū)教育事業(yè)。他為了父親留下的“無論如何不能誤了孩子”的遺言，為了改變黃土高原幾代人面朝土背朝天的貧窮面貌，用自己的熱情和道德責任感，和學(xué)生一起勤工助學(xué)，不但改變了學(xué)校的校園環(huán)境，而且也教會了學(xué)生一技之長，在勞動中培養(yǎng)了孩子們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的意識。王老師經(jīng)常告誡自己：要教會孩子們學(xué)習方法，將來他們會學(xué)會老師不會的知識。他用自己的實際行動真正做到了愛崗敬業(yè)，盡心竭力，表現(xiàn)出了師德的熠熠光輝。
湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。
“窮且益堅，不墜青云之志�！毕裢跛济鳌⒑裁�，像全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方小學(xué)校長包全杰等這些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
教師的道德實踐，更重要的是體現(xiàn)在教育教學(xué)的活動中
江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！�
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的'富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
眾所周知，每一位教師在實踐中要遇到如何看待教育對象的問題。教學(xué)實踐的過程也是一種道德實踐，比如說我們應(yīng)該怎樣對待成績差的學(xué)生？我們常稱成績差的學(xué)生為“差生”，教育者本身不自知，認為這種稱呼沒什么了不起，但是對于被冠以差生之名的學(xué)生而言，無疑是一副沉重的枷鎖，容易使他們更加喪失自信心，產(chǎn)生自卑心理�！安钌币辉~反倒可能成為這些學(xué)生追求上進的思想障礙，銷毀他們原本不多的自信，助長他們的自卑心理和自卑情緒，致使他們走上自暴自棄的歧途。怎樣對待成績差的學(xué)生，是檢驗教師職業(yè)道德的尺度。
教育心理學(xué)表明，任何學(xué)生身上都有閃光點，只是在于教者能否善于發(fā)現(xiàn)。許多成績差的學(xué)生智力并不差，他們愛勞動，樂于助人，會辦事，會玩耍，動手能力強等。但是他們這些能力的發(fā)展容易受到束縛。
在教育教學(xué)中，我們所謂“差生”的精神壓力更大，由于被老師和同學(xué)瞧不起，他們的心理上帶有創(chuàng)傷，其個性不僅得不到一定的發(fā)展，而且還會被扭曲，變形，形成不必要的心理誤區(qū)而導(dǎo)致人格的殘缺。
一個人要進步，必須有一個自我肯定的過程�！安钌毙睦砩嫌绕湫枰晕铱隙ā９P者曾接觸過這樣一名學(xué)生：因為成績差，她寧可背半舊的破書包，騎一輛她母親的破舊自行車。她的想法很簡單：成績差，這是應(yīng)該受到的待遇，不起眼最好。
稱一個學(xué)生為“差生”，實際上就是在無形中給了學(xué)生一個否定性評價，教師經(jīng)常使用否定性評價，也就使得學(xué)生也用一種否定性評價來評價自我，如“我的智商低，天生不是學(xué)習的料兒”、“反正我怎么也學(xué)不好，破罐破摔算了”等等。學(xué)生的態(tài)度、行為也可能在這種否定的自我感受支配下而永遠陷于消極狀態(tài)的泥坑，不能自拔。
稱一個學(xué)生為“差生”，折射出了教師心理上對這些學(xué)生的不重視、不尊重；表現(xiàn)在教育行為上則是偏愛成績差的學(xué)生，忽視成績差的學(xué)生，這和公正公平地面向全體學(xué)生的教育思想無意是背道而馳的，是與教師的職業(yè)道德格格不入的。
其實，轉(zhuǎn)變一個成績差的學(xué)生更能反映一個教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)，這也是體現(xiàn)職業(yè)道德水平高低的試金石。培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，固然能體現(xiàn)教育的成功，但若能改變所謂“差生”，使他們在各方面進步顯著，甚至趕超前列，更能體現(xiàn)教師的功力。
師德內(nèi)容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新教學(xué)片中重點提到了“在市場經(jīng)濟和知識經(jīng)濟條件下依法執(zhí)教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學(xué)生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學(xué)生最要不得，而且也是違法行為。
中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時期，他們的自尊心、好奇心、獨立意識、模仿能力以及積極向上的愿望都較強。但是他們涉世不深，辨別是非能力相對較差，做出一些令人費解并造成不良影響的事情是很難免的。
仔細分析學(xué)生存在的問題案例，其中有學(xué)生相互之間因誤會引起的爭吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞�老師不滿而故意作難，有因心理緊張造成的失誤，有因個性倔強引起的是非，有因自
控能力不強而產(chǎn)生的不恰當?shù)陌l(fā)泄行為，還有無意犯錯。應(yīng)該針對不同學(xué)生的不同問題，積極做好教育引導(dǎo)工作。
一方面，不要求全責備，攻其一點不及其余，不要抓住一點錯誤就橫加指責。即使對問題較多的學(xué)生也要耐心開導(dǎo)努力幫助，絕不可算陳年舊帳，那種做法只會更加降低學(xué)生改正缺點的勇氣與信心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康，更不能習慣性地給有行為過失的學(xué)生戴“帽子”。從另一方面看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊藏著潛在的求知欲、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，如果不去了解，不加分析，一氣之下采取簡單粗暴的方式，只能是事與愿違，向負面效應(yīng)發(fā)展。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。要符合時代的要求，就必須淘汰一些舊的東西，增添新的內(nèi)容。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，不可不加以審思而慎行。
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