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創(chuàng)新教師演講稿
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。在我們平凡的日常里，越來越多人會去使用演講稿，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新教師演講稿，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新教師演講稿1
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
科技不斷進(jìn)步，社會不斷發(fā)展，21世紀(jì)是一個嶄新的世紀(jì)，是需要科學(xué)的成果和科學(xué)思想的世紀(jì)，所以我愛科學(xué)，更愛探索和創(chuàng)新的精神。
《世界名人傳》匯聚了舉世聞名、造福人類的18世紀(jì)到19世紀(jì)的一大批科學(xué)家，在他們的身上，更是流露出了那種不斷探索和創(chuàng)新的精神。
在科學(xué)探索領(lǐng)域，牛頓為我們做了最好的詮釋。他出生于一個農(nóng)民家庭，從小熱愛讀書，對奇妙的自然現(xiàn)象特別感興趣。牛頓作為一名偉大的科學(xué)家，他一生的成就絕不只是傳說中他看到蘋果掉落在地上后創(chuàng)立的“萬有引力”學(xué)說，他還發(fā)現(xiàn)了白光是由七種顏色的光組成的，他發(fā)現(xiàn)了雨后彩虹的原因，并且在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有偉大的發(fā)現(xiàn)。他成就突出，可他總是謙虛地說自己只是因?yàn)椤罢驹诰奕说募绨蛏系木壒省薄?/p>
縱觀人類社會的.發(fā)展進(jìn)程，無論是技術(shù)的創(chuàng)新還是科學(xué)的發(fā)明或者是思想的進(jìn)步，無一不是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，而要發(fā)現(xiàn)問題，首先就要具備敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的精神，然后才可能通過不斷實(shí)踐去解開疑問，獲得成功。
讓我們一起探索，一起創(chuàng)新，為科學(xué)邁出我們共同的一步。
創(chuàng)新教師演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好：
創(chuàng)新，是人們常常掛在嘴上的字眼，企業(yè)需要創(chuàng)新，否則就無法參與競爭，奪得市場；生活需要創(chuàng)新，否則就會了無生趣，索然無味；國家需要創(chuàng)新，否則就會止步不前，走向衰弱。創(chuàng)新，是發(fā)展的動力。
自新中國成立以來，就在不斷創(chuàng)新：開辟中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，提出一國兩制方針等等。這些創(chuàng)新，成為中國發(fā)展的動力，讓中國由衰轉(zhuǎn)盛，走向富強(qiáng)�？梢�，創(chuàng)新是十分重要以及必要的。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的想要柳暗花明，創(chuàng)新往往是必不可少的。在學(xué)習(xí)中，面對數(shù)學(xué)難題，有時候就需要我們打破常規(guī)思維，從另一個角度出發(fā)去思索，開創(chuàng)一條新的思路，或許就會求得答案。有時候，留心生活，進(jìn)行思索，大膽提出新的假設(shè)，并不斷鉆研，也能有所收獲。
魏格納躺在床上觀察世界地圖，發(fā)現(xiàn)非洲東岸與南美洲西岸的'輪廓非常相似，似乎從前是一個整體。于是他大膽地猜測原先他們是一個整體。這在當(dāng)時，是一種巨大的創(chuàng)新，石破天驚。最終，魏格納的觀點(diǎn)被證實(shí)是正確的，他為世界地理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；法拉第了解了電生磁之后，逆向思維，推測磁也能生電。在進(jìn)行了無數(shù)實(shí)驗(yàn)之后，證明了磁確實(shí)能生電。
沒有他這種創(chuàng)新的構(gòu)想，并且證明，或許發(fā)電機(jī)降臨的步伐，那就是姍姍來遲了；眾所周知的騰訊公司，QQ風(fēng)靡中國，為公司帶來了巨大的利潤，同時很多人指責(zé)騰訊QQ的游戲大多是抄襲別人的。但是，騰訊正是在別人發(fā)明的基礎(chǔ)上，進(jìn)行微創(chuàng)新，使其更加完善完美，牢牢鞏固了自己的市場地位，使自己始終立于不敗之地。
無論是什么，都需要創(chuàng)新，有新意，才會有發(fā)展，才會不斷進(jìn)步。創(chuàng)新，是發(fā)展的動力。
創(chuàng)新教師演講稿3
各位老師、同學(xué)們：
早上好！今天我在這里演講的題目是《學(xué)會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新》。
首先讓我們來看看幾個先進(jìn)國家的起家經(jīng)驗(yàn)：先看日本和西德，二次大戰(zhàn)后，她們都能在短短的時間內(nèi)從廢墟中站起來，一位日本學(xué)者說她們成功的關(guān)鍵在于“創(chuàng)新”；又來看看當(dāng)今最先進(jìn)的美國，據(jù)研究報道，從1929年到1969年的40年間，美國經(jīng)濟(jì)增長的45%歸功于技術(shù)創(chuàng)新。
由此可見，當(dāng)今先進(jìn)國家能保持先進(jìn)的主要因素就是“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”從這句話可以得出這樣一個結(jié)論：我們要趕超世界，除了創(chuàng)新，別無選擇。
那么，怎樣才能創(chuàng)新呢？被公認(rèn)是“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼德，他把“創(chuàng)新”分成三個層次：第一個層次是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”能力，第二個層次是對原有事物的“重新組合”能力，最高層次是創(chuàng)造“前所未有”事物的能力。當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并不要求大家一下子就有創(chuàng)造“前所未有”事物的能力，但我們可以從較低層的.“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”入手。理由是，世界上絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，都是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，產(chǎn)生質(zhì)變后才表現(xiàn)為“前所未有”的。如在社會科學(xué)領(lǐng)域，馬克思和恩格斯經(jīng)過繼承和揚(yáng)棄，將英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國古典哲學(xué)和法國空想社會主義的合理部分“重新組合”，從而創(chuàng)造了“前所未有”的馬克思主義。在科技領(lǐng)域，計算機(jī)領(lǐng)域的代表人物比爾·蓋茨曾多次被人譏諷其創(chuàng)立的微軟公司沒有自己的原創(chuàng)產(chǎn)品，但他們善于“再次發(fā)現(xiàn)”別人的創(chuàng)造，更重要的是“重新組合”出新的產(chǎn)品，終于成為知識經(jīng)濟(jì)時代的創(chuàng)新典范。
如果說上面所說的例子我們還是覺得高不可攀的話，那么，我們不妨來看看我們身邊的事實(shí)，很多就是通過對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”“重新組合”而“創(chuàng)造”出來的。比如：有保健功能的磁化杯，就是在原有杯子的基礎(chǔ)上，再加上磁鐵，就“創(chuàng)造”出了一個新產(chǎn)品——磁化杯；有時鐘的筆，是在筆的基礎(chǔ)上，再加上一個電子表，又變成了一個新產(chǎn)品了。等等。
從以上所述，我們可以看出：創(chuàng)新不能憑空捏造，它往往是對原有事物的“再次發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”，從而創(chuàng)造出新的事物來的。因此，我們要學(xué)會創(chuàng)新，就必須先對原有事物充分認(rèn)識；我們想要超越巨人，就必須站在巨人的肩膀上。我們學(xué)習(xí)創(chuàng)新，應(yīng)該從學(xué)習(xí)、借鑒、繼承人類文明的優(yōu)秀成果開始，而人類歷史的一切文明成果都是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
同學(xué)們，大家正處于成長時期，沒有人敢懷疑你們的創(chuàng)新潛力。只要你們從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，不斷挖掘自己的創(chuàng)新潛力，我相信，未來的發(fā)明家、創(chuàng)新家一定會在你們當(dāng)中產(chǎn)生！
我的講話完了，謝謝大家！
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